Zaqafqaziya mamlakatlarida arablar hukmronligining qulashi
9-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Zaqafqaziya mamlakatlari rivojlangan feodalizm davriga kirdi. Arab xalifaligi hukmronligi bu yerda ishlab chiqaruvchi kuchlarning oʻsishini sekinlashtirgan boʻlsa-da, oʻsha davrda dehqonchilikda maʼlum bir yuksalish bor edi; hunarmandchilik dehqonchilikdan ajralgan; Tovar ishlab chiqarish rivojlangan shaharlar rivojlandi. Kuchlangan mahalliy feodal zodagonlari, shuningdek, viloyat va tumanlarning merosxoʻr hukmdorlariga aylangan arab amirlari endi mustaqillik va ozodlik xalq harakatlari tufayli hokimiyati katta larzaga kelgan xalifalikdan ajralib chiqishga intildilar. Bu Zaqafqaziya mamlakatlarida mahalliy davlatlarning qayta tiklanishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi.
IX-X asrlarda. Zaqafqaziya mamlakatlari hududida mayda feodal mulklar birlashmalarini ifodalovchi deyarli mustaqil davlatlar tashkil topdi. Gruziyada bular Gʻarbiy Gruziya, aks holda Abxaziya qirolligi (8-asr oxiridan), Choroxi daryosi havzasidagi va Kartlidagi Tao-Klarjet qirolligi (9-asr boshidan), Kaxeti knyazligi edi. . Armanistonda Bagratiylar sulolasi yoki Bagratuni, toʻrtta kichik arman qirolligi va bir qancha musulmon amirliklari boshchiligida yirik Shirak podsholigi (886 yilga kelib) tuzildi. Janubiy Ozarbayjonda 889—1070 yillarda mavjud boʻlgan yirik Ozarbayjon amirligi vujudga keldi.Shimoliy Ozarbayjonda (Arran va Shirvon) Shirvonshohlar davlati (Kura daryosi va Derbent oraligʻida) va Ganja amirligi tashkil topdi.
9—10-asr 2-yarmidagi ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyot va xalq harakatlari.
IX-X asrlarda. Zaqafqaziya mamlakatlarida eski madaniy oʻsimliklar – arpa va bugʻdoy – sholi va paxta bilan bir qatorda boʻyoq oʻsimliklari (za’fran va manya) keng ekilgan; Ipakchilik vujudga keldi. Gruziya, ayniqsa Kaxeti o’zining zo’r otlari va qo’ylari bilan mashhur edi. Bu yerda chorvachilik qanchalik keng rivojlanganligi 9-asrning 20-yillarida ham koʻrinadi. Xalifa tomonidan Gruziyaga yuborilgan arab sarkardasi Kaxeti aholisiga 3 ming toychoq va 20 ming qoʻy soliq undirdi. 10-asrga kelib Gruziyadagi barcha erlar, hatto keyingi asrlarda ham ibtidoiy jamoa tuzumi saqlanib qolgan baland togʻli rayonlardan tashqari, aznaurlar tabaqasini tashkil etgan feodallarga tegishli boʻlib, ularning eng yuqori qismi didebuliylar hisoblangan. IX-X asrlarda. Gruziyada koʻplab yangi monastirlar paydo boʻldi, feodal xarakterdagi monastir yer egaligi kuchaydi.
Bu davrda Armanistonda rivojlangan feodal yerga egalik (xayrenik) mavjud edi. Yer va sugʻorish kanallari podshohlarning toʻgʻridan-toʻgʻri vassallari, shahzoda-ishxonlar va keyingilarning vassallari ixtiyorida boʻlgan. Yirik feodal er egalari, xuddi Gruziyadagi kabi, monastirlar bo’lib, ular orasida Tatev, Xagpat, Sanaxin va Geghard o’zlarining ajoyib ibodatxonalari bilan ajralib turardi. Tatev monastiri 47 qishloqqa tegishli edi. Feodallar o’z xo’jaliklarini yuritdilar. Usta xo’jaliklarining ko’lamini 11-asrning o’rtalarida yozgan tarixchi Edessalik Metyuning hisobotidan baholash mumkin. chorebiskopning “uyi” (fermasi) da ( Chorepiskop (yunoncha) yeparxiya qishloq okrugini boshqargan yeparxiya yepiskopining vikarisi (yordamchisi). ) Davtak, shudgorlash ishlarini 800 ta shudgor brigadalari, 6 tasi olib borgan. har bir ho’kiz. Bunday yerlar krepostnoylar (shinakanlar) mehnati bilan o’zlashtirildi, ularning ham o’z xo’jaligi bor edi.
Armanistonda feodal ekspluatatsiyasining kuchayishi sinfiy kurashning keskinlashuviga olib keldi. Bu davrda dehqonlar harakatining mafkuraviy qobigʻi tondrakitlarning (Tondrak qishlogʻi nomidan) sektaviy taʼlimoti boʻlib, koʻp jihatdan manixiylar va pavlikiyaliklar taʼlimotiga oʻxshash edi. Tondrakitlar feodal ekspluatatsiya va sinfiy imtiyozlarga qarshi chiqdilar va yer toʻliq tenglik asosida umumiy mulk boʻlishi kerak, deb hisoblardilar. Tondrakitlar ta’limotiga ko‘ra, zodagonlar va dehqonlar, erkaklar va ayollar tengligi xristianlikning asl mazmuni edi. Tondrakitlar feodallarni o‘z mulklari va imtiyozlaridan mahrum qilib, yangi va adolatli ijtimoiy tuzum o‘rnatib, yer yuzida “Osmon Shohligi”ni yaratmoqchi edilar. Tondrakitlar hukmron cherkovni va uning barcha urf-odatlarini, cherkov xizmatlarini va ikonalarni hurmat qilishni rad etdilar va ruhoniylarning hokimiyatini tan olmadilar. Tondrakitlar sektasining asoschisi dehqonlar orasida mashhur boʻlgan oʻqimishli voiz, zarexavanlik Smbat (9-asrning 2-yarmi) edi.
910-918 yillarda. Dunyoviy va cherkov feodallariga qarshi dehqonlar harakati butun Ayrarat mintaqasini qamrab oldi. 10-asrning 30-yillaridan boshlab. 11-asr oʻrtalarigacha. Tondrakit shiorlari ostida dehqonlar qo’zg’olonlari doimiy ravishda, ko’pincha Armanistonning janubi va janubi-g’arbiy qismida sodir bo’ldi. Bir qator arman va gruziyalik tadqiqotchilarning fikricha, 10-asrda Syunik (Syuniya) shahrida Tatev monastiri tashkil etilishi munosabati bilan vujudga kelgan harakat dehqonchilik xarakteriga ega edi. Atrofdagi qishloqlarning monastir bilan kurashi taxminan 75 yil davom etdi, oxir-oqibat qo’zg’olonchilar Syunik feodallari militsiyasi tomonidan butunlay yo’q qilindi.
Arablar hukmronligi davridan boshlab, Janubiy va qisman Shimoliy Ozarbayjonning feodal jamiyati yirik yer egalari hukmronligi ostida kichik dehqon xo’jaliklari va yirik dehqonchilikning yo’qligi bilan ajralib turardi. Ozarbayjonning o’ziga xos xususiyati ko’chmanchi chorvachilikning mavjudligi edi. 10-asrda Shimoliy Ozarbayjon asosiy ipakchilik rayonlaridan biriga aylandi. Qullar – slavyanlar, xazarlar va turklar Ozarbayjondan Eron, Iroq va boshqa mamlakatlarga sezilarli miqdorda olib kelingan. Sharqdagi eng yirik qul bozorlaridan biri Derbentda joylashgan edi. Feodallar endi yer uchastkalariga dehqonlar kabi qullarni ekishdi. 10-asr oxirida. Shirvonshohga qarashli to’rtta qishloqda 5 minggacha ozodlikdan mahrum etilganlar qamalgan.
9—10-asrlarda shahar.
9-10-asrlarga kelib. Zaqafqaziya mamlakatlarida shahar feodal jamiyatining rivojlangan hunarmandchilik va savdo markazi sifatida rivojlangan. Konstantinopol va Qora dengiz portlarini Eron va Oʻrta Osiyo, Bagʻdod va Volga boʻyida joylashgan Xazar poytaxti Itil, Volga Bolgariya va Rossiya bilan bogʻlaydigan koʻplab muhim karvon yoʻllari Zakavkaz mamlakatlari orqali oʻtgan.
Gruziyada 10-asrda Tao-Klarjeti poytaxti Artanudji shahri Abxaziya, Gruziya, Armaniston, Trebizond va Suriya tovarlari uchun muhim ombor boʻlib xizmat qilgan. Tbilisi Shimoliy-Sharqiy Yevropa mamlakatlari bilan keng savdo aloqalarini olib bordi. Buni 10-asrda oʻyilganlar ham tasdiqlaydi. Tbilisi va Kavkazning boshqa shaharlarida tangalar Shimoliy Rossiya, Skandinaviya va Sharqiy Germaniyagacha bo’lgan ulkan hududga tarqalgan xazinalarda topilgan.
10-asr oxiriga kelib Armaniston shaharlaridan. Ani eng muhimi – Bagratidlarning qarorgohi va yirik savdo, hunarmandchilik va madaniy markazga aylandi. Ani toʻqimachilik, gilam, sirlangan idishlar, sopol va metall buyumlar ishlab chiqargan. 10-asr oxirida. Anida 10 minggacha uy va 100 minggacha aholi bor edi. Dvoryanlar va savdogarlar qirol saroyi va ulug’vor cherkovlar – sobor, dumaloq Najotkor cherkovi va qirol Gagikning dumaloq uch qavatli ibodatxonasi joylashgan boy mahallalarni egallab olishgan, aholining eng kambag’al qismi esa shahar tashqarisida yashagan. bechora kulbalarda va hatto Axuryan daryosi ustidagi qoyalarga qazilgan g’orlarda devorlar. Armanistonning boshqa shaharlari orasida Artsn, Axlat, Van, Kare va Dvin ajralib turardi. Dvindan koshinadan olingan qizil bo’yoq eksport qilindi. 150 ming kishigacha bo’lgan boy savdo shahri Artsn o’zining mato va gilamlari, metall va sopol buyumlar ishlab chiqarishi bilan mashhur edi.
Ani shahridagi sobori (Armaniston). 1000 atrofida
Shimoliy Ozarbayjonda eng muhim shahar Berdaa boʻlib, u asosan ipak xomashyosi bilan savdo qilinib, qayta ishlash uchun Eron, Xuziston va boshqa uzoq mamlakatlarga, shuningdek, jun, ot va xachirlar eksport qilinar edi. Ganja shoyi gazlamalar, Derbentda zigʻir matolari, Naxchevanda yogʻochdan tayyorlangan buyumlar ishlab chiqarildi. Kichik Boku shahri yaqinida neft quduqlari o’zlashtirildi. Boku neftini qazib olish haqidagi birinchi aniq xabar 9-asrning 80-yillari va 10-asrning oxirlariga to’g’ri keladi. Bund davlatlarida (Iroq va G’arbiy Eron) foydalanilgan barcha neft Bokudan kelgan. O’sha paytda neft asosan harbiy texnikada ishlatilgan. Yog’dan selitra va boshqa moddalar qo’shilib, dushmanga maxsus idishlarda tashlangan yondiruvchi aralashma tayyorlandi. Janubiy (Eron) Ozarbayjonda eng muhim shaharlar Marog’a va Ardabil edi; 10-asr oxiridan boshlab. Tabriz (Tavriz)ning oʻsishi qayd etilgan. 10-asrda Zaqafqaziya, xususan Berda va Derbent shaharlarining Rossiya va Sharqiy Yevropaning boshqa mamlakatlari bilan Xazar shahri Itil orqali savdosi keng miqyosda olib borildi. U yerga Zaqafqaziya mamlakatlaridan toʻqimachilik, oʻsimlik boʻyoqlari, kumush buyumlar, qurol-yarogʻlar olib kelingan. Rossiya va Volga bo’yidan mo’yna, teri, asal, mum va qullar olib kelingan.
Zaqafqaziya mamlakatlaridagi, shuningdek, O’rta Osiyodagi o’rta asrlar shahri hukmdorning mustahkam qal’a qarorgohi va keng bozorlari va karvonsaroylari bo’lgan savdo va hunarmandlik shaharlaridan iborat edi. Shaharlarning ichki hayoti haqidagi manbalardan olingan ma’lumotlar juda kam. Shunga qaramay, bu ma’lumotlar shuni ko’rsatadiki, Zaqafqaziya shaharlarida ichki o’zini o’zi boshqarish yo’q yoki faqat uning asoslari (Ani) mavjud edi. Shaharlarni bevosita mahalliy feodallar yoki suverenlar tomonidan tayinlangan mahalliy feodal zodagonlaridan bo’lgan merlar boshqargan. Shaharda hunarmandchilik ustaxonalari bor edi, lekin shaharning o’zini o’zi boshqarishi yo’qligi sababli ular muhim rol o’ynay olmadi, bundan tashqari, hunarmandlarning bir qismi shahar egalariga feodal qaramlikda edi.
Armaniston mustaqilligining qulashi. Kilikiya Armanistoni
10-asrda kuchaygan. Vizantiya XI asrdan boshlab yetakchilik qila boshladi. Armaniston va Gruziya qirolliklari va knyazliklariga nisbatan agressiv siyosat. “Iroq” oʻgʻuzlari (1021) ( Oʻrta Osiyodan Iroqda qoʻnim topgan oʻgʻuzlarning bir qismi ) Armanistonga bostirib kirishidan foydalangan Vizantiya Armaniston Vaspurakan podsholigini oʻz mulkiga qoʻshib oldi (1022). Shundan so’ng Vizantiya hukumati Armanistonning eng yirik qirolliklari – Shirak (Ani) ishlariga doimiy ravishda aralasha boshladi. 1045 yilda Vizantiya imperatori Konstantin IX Monomaxos xiyonatkorlik bilan Aniiya qiroli Gagik II ni muzokaralar uchun Konstantinopolga olib keldi va uni o’z saroyida saqladi. Keyin Ani qirolligi katolikos boshchiligidagi arman feodallarining bir qismi yordamida turli imtiyozlar va’dalari bilan Vizantiyaga qo’shildi.
Vizantiya hukumati esa arman feodallariga ishonmadi va davlat chegaralarini himoya qilish bahonasida bu feodallarning koʻp qismini harbiy vassallari bilan birga Kilikiya, Shimoliy Suriya va Bolgariyaga koʻchirdi. Bu Armanistonning o’zida feodal qo’shinlarining zaiflashishiga olib keldi, bu esa saljuqiylar tomonidan mamlakatning mag’lubiyati va bosib olinishiga yordam berdi. Saljuqiy oʻgʻuzlar 1048 yildan boshlab Armanistonga besh marta bostirib kirishdi. Shaharlar aholisi ularga o’jar qarshilik ko’rsatishdi, ammo raqiblarning kuchlari juda teng emas edi. 1065 yilda saljuqiylar Armaniston poytaxti Anini egallab, vayron qildilar va yoqib yubordilar. 1071 yilda ular Manazkertda (Manzikert) katta Vizantiya qo’shinini mag’lub etdilar. Shundan keyin Armaniston va deyarli butun Kichik Osiyo saljuqiylar tomonidan bosib olinadi. Ko’chmanchilar uchun katta yashash joylariga muhtoj bo’lgan saljuqiylar shahar va qishloqlarni shafqatsizlarcha vayron qildilar, aholini qirib tashladilar yoki asirga oldilar. Mamlakatda qurilish uzoq vaqt to’xtadi, shaharlar vayron bo’ldi.
Saljuqiylar istilosi munosabati bilan koʻplab arman feodallari, shahar aholisi va dehqonlari Armanistonni tark etib, Kichik Osiyoga, asosan Kilikiyaga joylashishga majbur boʻldilar, bu yerda 1080 yilda Arman knyazligi tashkil topdi, u 1198 yildan qirollik deb ataldi. Kilikiya arman davlati (1080-1375) Oʻrta yer dengizi mamlakatlari tarixida katta rol oʻynagan. Bu erda arman madaniyatining yangi markazlari – Siye va Tare shaharlari paydo bo’ldi. Kilikiya shaharlarida turli xil gazlamalar (kilikiyalik jun gazlamalar), gilamlar, charm va temir buyumlar ishlab chiqarish rivojlangan. Kilikiya Toros tog’larida temir, mis, kumush, qo’rg’oshin va oltin qazib olindi. Kilikiya shaharlari Venetsiya, Genuya va Piza bilan, Fransiya va Kataloniya bilan, Kipr, Suriya va Misr bilan, Eron va boshqa mamlakatlar bilan tez savdo-sotiq olib bordi. Kilikiya aholisi rang-barang edi. U erda armanlardan tashqari ko’plab yunonlar va suriyaliklar, shaharlarda esa o’zlarining maxsus yashash joylariga ega bo’lgan italiyaliklar va frantsuzlar yashagan. Kilikiya Armaniston davlati o’z mavjudligini himoya qilish uchun qattiq kurash olib borishi kerak edi: 12-asrda. Vizantiyaliklar bilan, XII-XIII asrlarda. saljuqiylar bilan, XIII-XIV asrlarda. Misr sultonligi bilan.
Samtavisidagi sobori (Gruziya). 1030
XI-XII asrlarda Ozarbayjon va Gruziya.
1070 yilga kelib saljuqiylar Janubiy Ozarbayjonni poytaxti Tabriz bilan birga oʻzlarining bevosita mulklariga qoʻshib oldilar. 1080 yilda saljuqiylar Shirvonshohlarga uzoq qarshilik koʻrsatgandan soʻng boʻysunishga majbur boʻldilar. Saljuqiylar Shirvonga 70 ming dinor o’lpon qo’ydilar, keyinchalik bu miqdorni 40 mingga tushirdilar, 1088 yilda Saljuqiylar sultoni Melikshohning qo’shinlari Ganjani egallab oldilar.
Taxminan 1001 yilda Gruziyaning ikkita qirolligi – Tao-Klarjet va Abxaziya Gruziya-Abxaziya qirolligiga birlashdi. Qirol Bagrat IV (1027—1072) davrida gruzin qoʻshinlari shahar oqsoqollari yordamida shu paytgacha musulmon amiri tasarrufida boʻlgan Tbilisini ozod qildi. Kaxetiyaning anneksiya qilinishi bilan Gruziyaning siyosiy birlashuvi yakunlandi. Ammo chor hukumati yirik feodallarning (ayniqsa, Liparitlar oilasidan) separatizmiga qarshi kurashishi kerak edi, bu esa mamlakatning tashqi dushmanlarga qarshiligini zaiflashtirdi.
Saljuqiylar Gruziyani qayta-qayta bosib olib, uni vayron qildilar. 1080 yilda ular Samshvilde, Kutaisi, Artanudji shaharlarini yoqib yubordilar, bir qancha qal’alar va monastirlarni vayron qildilar. Qirol Jorj II (1072-1089) qiyin shartlar asosida sulh tuzishga majbur bo’lib, faqat Lix tizmasidan tashqaridagi yerlarni – G’arbiy Gruziya (Imereti) va Abxaziyani saqlab qoldi va Saljuqiy sultoniga soliq to’lashga majbur bo’ldi. Tbilisidan Sharqiy Gruziya bevosita Saljuqiylar imperiyasi tarkibiga kirdi. Biroq, gruzin xalqi bu falokatdan omon qolish va mamlakatni ozod qilish uchun kurashni boshlash uchun etarli kuch topdi. Gruzin-abxaziya qiroli David IV Quruvchi (1089-1125) oʻzini yirik siyosiy arbob sifatida koʻrsatdi. Saljuqiylarga qarshi muvaffaqiyatli kurashni boshlash uchun David IV davlatda markaziy hokimiyatni kuchaytirdi, isyonkor zodagonlarni tinchlantirdi, unga qarshi kurashda mayda feodallar va savdogarlarga tayandi. David IV davrida rus shahzodasi Vladimir Monomax qoʻshinlari tomonidan magʻlubiyatga uchraganidan soʻng Qora dengiz dashtlaridan qochib ketgan 40 ming qipchoqlardan (kumanlardan) doimiy otliq qoʻshin tuzildi. Qipchoq otliqlari har doim ham podshoga bo‘ysunmaydigan feodal qo‘shinlariga qarshi turishi mumkin edi, jangovar fazilatlari, tezligi va harakatchanligi jihatidan bu ko‘chmanchilar yengil saljuqiy otliq qo‘shinlaridan hech qanday kam emas edi. Zaqafqaziya mamlakatlarida saljuqiylarga qarshi kurash xalq urushi xarakterini oldi, bu urushda gruzin xalqini armanlar va ozarbayjonlar qoʻllab-quvvatladi. 1101-1120 yillarda Sharqiy Gruziyaning katta qismi ozod qilindi. 1122 yilda gruzinlar Gruziya poytaxtiga aylangan Tbilisini ozod qildilar.
11—12-asrlar boʻsagʻasidagi Shirvonning mavqei. qiyin edi. Unga saljuqiylar va ko‘chmanchi xazarlar tahdid qilgan. 10-asrda Xazar podsholigi mag’lubiyatga uchragan bo’lsa-da. Rus knyazi Svyatoslav, 12-asrda Shimoliy Kavkazdagi ba’zi xazar qabilalari. mustaqilligini hamon saqlab qoldi va Shirvonga hujum qildi. Gruziya ularga qarshi kurashda Shirvonga yordam berdi. 1123-yilda birlashgan Gruziya va Shirvon qoʻshinlarining gʻalabasi. Shamaxi yaqinidagi saljuqiylar ustidan Shirvonning saljuqiylardan mustaqilligini ta’minladi. O’shandan beri Gruziya va Shirvon o’rtasida bir asrdan ortiq vaqtdan beri mavjud bo’lgan yaqin ittifoq paydo bo’ldi.
XII-XIII asr boshlarida Gruziya va Shimoliy Armaniston.
Devid IVning davomchilari uning siyosatini davom ettirdilar. Arman aholisining doimiy yordamiga tayanib, Shimoliy Armanistonda saljuqiy vassallariga qarshi kurashdilar. Tamara hukmronligi davrida (1184-1213) Ani, Kare, Dvin shaharlari va Armanistonning butun shimoli ozod qilindi, shundan so’ng u erda Zaxaridlarning arman knyazlarining vassal mulklari shakllandi, ular ulardan birining nomi bilan ataldi. , Gruziya podshohi xizmatida bo’lgan va Gruziya qirolligining oliy bosh qo’mondoni lavozimini egallagan ajoyib qo’mondon Zakariya.
12-asrda. Gruziya feodal taraqqiyotining yuqori bosqichiga chiqdi. Mamlakat nihoyat irsiy fieflar va immunitet tizimini ishlab chiqdi. Hukmron tabaqani oliy hukmron feodallar – didebullar, ma’naviy yer egalari (yepiskop va monastir abbotlari) va mayda feodallar – aznaurlar tashkil etgan. Feodal ierarxiyasi shakllandi. Ba’zi feodallar qirolning bevosita vassallari, boshqalari didebullar, yepiskoplar va boshqalarning vassallari bo’lgan. Turli toifalardan tashkil topgan feodallarga qaram dehqonlar (glexlar) yer egalariga korvee yoki kvitrent to’laganlar.
XII-XIII asr boshlarida. Gruziya kuchli davlat edi. Saljuqiylarning og’ir bo’yinturug’idan qutulgan mamlakat iqtisodiy yuksalish davriga kirdi. Keng ko’lamli sug’orish ishlari olib borildi, ular orasida Samgorskiy, Alazani va boshqa kanallar katta ahamiyatga ega bo’lib, qishloq xo’jaligining rivojlanishi shunday darajaga yetdiki, don (bug’doy), vino, ipak xom ashyosi, jun, paxta, mo’yna, ot va xachirlar. Gruziyadan eksport qilindi. XII – XIII asr boshlarida. Saljuqiylardan ozod qilingan Gruziya va Shimoliy Armanistonda shaharlar va hunarmandchilik ishlab chiqarish jadal rivojlandi. Ipak va atlaning turli navlari, paxta va jundan gazlamalar, gilam, shol va boshqalar ishlab chiqarildi.Charmchilik rivojlandi, bronza va sopol zargarlik buyumlari ishlab chiqarish yaxshilandi. Tosh o’ymakorligi va qurilish texnikasi katta muvaffaqiyatlarga erishdi. 13-asr boshlarida. Ani shahrida 38 tagacha turli xil hunarmandchilik turlari mavjud edi. Gruziyadagi asosiy hunarmandchilik va savdo markazlari Tbilisi, Dmanisi, Samshvilde, Gori, Axaltsixe va Kutaisi, Shimoliy Armanistonda – Ani, Lori, Dvin va Kars shaharlari edi.
Shaharlarda kuchli savdogarlar va ssudachilar uylari yaratildi. Savdogarlar va hunarmandlar uyushmalari yirik ijtimoiy kuchga aylandi, garchi shaharlarda erkin savdogarlar va hunarmandlar bilan bir qatorda feodallarga qaram bo’lganlar ham mavjud edi. Ruhoniylarga, mayda feodallarga va savdogarlarga tayangan holda 12-asr va 13-asr boshlarida gruzin qirollari. yirik feodallarning, ayniqsa hukmron Orbeli oilasining markazdan qochma intilishlariga qarshi kurashdi. 12-asrda Gruziya qirollari. har doim Chkondida arxiyepiskopi boʻlgan mtsignobart-uxutsesi (kansler) boshchiligidagi va oliy qirollik kengashi bilan kuchli markaziy davlat apparatini yaratdi.
Xaghpat suv ombori (Armaniston). 1257
Qirolicha Tamara davrida savdogarlarga tayangan uning moliya vaziri Qutlu Arslon qonun chiqaruvchi hokimiyatga ega bo’lgan mulk-vakillik palatasi tashkil etishga intildi, ammo shaharliklarning bu urinishi feodallar tomonidan bostirildi.
Ozarbayjon XII-XIII asr boshlarida.
Shimoliy va Janubiy Ozarbayjonda 12—13-asr boshlarida. ikkita yirik davlat bor edi, lekin ular faqat kichikroq vassal mulklarning siyosiy birlashmalari edi: Shirvon (Shirvonshohlar davlati) – janubda Kura daryosidan shimolda Samur daryosigacha va Ozarbayjon otabeklari davlati. Ildegizidlar sulolasidan (1136-1225), janubiy va Shimoliy Ozarbayjonning bir qismi shimolda Kura daryosigacha (poytaxti Naxchevan, keyin Tabrizda). Bu davrda Shirvon Ozarbayjon mustaqilligi uchun kurash markazi boʻlib, Shimoliy Kavkaz koʻchmanchilari – xazarlar va qipchoqlarga, ham Iroqning saljuqiy sultonlari va ularning vassallari – Ildegizidlarga qarshi kurashda Gruziyaning doimiy ittifoqchisi boʻlib qoldi. . Yirik siyosiy arbob Shirvonshoh Axsiton I (taxminan 1154-1205) ning siyosiy qudrati shunchalik katta ediki, u manbalarda “buyuk xoqon” deb ataladi.
XII – XIII asr boshlarida. Ozarbayjon iqtisodiyoti yuksalishda edi. Mamlakatda bugʻdoy, arpa, sholi va paxtadan nafaqat mahalliy isteʼmol, balki 12-asrda ham Shirvon xomashyosi ishlab chiqarilgan. Ular nafaqat Iroq, Suriya, Eronga, balki u yerdagi shoyi to‘qish sexlarida qayta ishlash uchun Italiyaga ham eksport qilindi. Ozarbayjondan eksport qilinadigan mahsulotlar orasida jun, boʻyoqlar, yogʻ, tuz va mis rudalari ham bor edi. Janubiy Ozarbayjondagi Tabriz, Maraga, Ardabil va Shimoliy Ozarbayjondagi Naxchevan, Baylakan, Ganja, Shemaxa shaharlari boy savdo va hunarmandchilik markazlari, ayniqsa, Ganja eng yaxshi navli ipak matolar ishlab chiqargan.
Ozarbayjonda yer-suvga feodal mulkchilikning hukmron turi iqtaga aylanib, u aslida irsiy feodga (feod) aylangan. Qishloq jamoasi omon qoldi, lekin avvalgi mustaqilligini yo’qotdi. Shaharlar yirik feodallarga tegishli bo’lib, ular ko’pincha karvon savdosi ishtirokchilari bo’lgan. Boy savdogarlar koʻpincha feodallarning vakillari boʻlib, ular nomidan savdo-sotiq bilan shugʻullanib, ularga tovardagi daromaddan oʻz ulushini berib turdilar. Shaharlarda o’zini o’zi boshqarish tizimi yo’q edi. Hunarmandlar korporatsiyalarga birlashgan, ba’zan darveshlar birodarliklari bilan bog’langan. Ozarbayjonda XII asrda. Achievlar birodarligi keng tarqalib, hunarmandchilik korporatsiyalari bilan chambarchas bog’langan va feodal zodagonlariga nisbatan muxolifat tashkiloti sifatida harakat qilgan. Ahiylar feodallarga qarshi kurashda hunarmandlarga oʻzaro yordam va yordam berishni oʻz oldilariga maqsad qilib qoʻyganlar. Ular mazlumlarni «zolimlar»dan himoya qilish g’oyalarini ishlab chiqdilar va zolimlarning qonuniyligi haqidagi ta’limotni himoya qildilar.
XI-XII asrlarda. Ozarbayjon xalqining uzoq davom etgan shakllanish jarayoni yakunlandi. Turkiy tizimdagi ozarbayjon tili vujudga keldi, unda xalq ogʻzaki ijodi, keyinchalik yozma adabiyotlar yaratildi.
Transkavkaz mamlakatlari va Rossiya
XI-XII asrlarda. Zaqafqaziya va Rossiya o’rtasidagi savdo va madaniy aloqalar sezilarli darajada kengaydi. 13-asr boshlarida. tarixchi Ibn al-Asir Tabrizdagi rus savdogarlarini tilga oladi. Gruziya va arman savdogarlari Kiev, Galich, Novgorod va Rossiyaning boshqa shaharlarida savdo qilishgan. Gruziya va arman ta’siri Rostov-Suzdal o’lkasining me’moriy yodgorliklariga ta’sir ko’rsatdi. Armanlar bilan savdo aloqalari shundan dalolat beradiki, Rossiyada dastlab arman savdogarlari uchun Avliyo sharafiga bir qancha cherkovlar qurilgan. Gregori – «Armanistonning yoritgichi». «Azizning hayoti. Rus cherkovi tomonidan hurmatga sazovor bo’lgan Grigoriy rus tiliga tarjima qilingan. Ruscha «Boris va Glebning hayoti» arman tiliga tarjima qilinganda ma’lum edi. Rossiyada arman rassomlari va me’morlari ishlagan, Ani cherkovlaridan birini rus rassomi chizgan. Gruziya va Rossiya o’rtasidagi siyosiy aloqalarning mustahkamlanishidan dalolat beradiki, qirolicha Tamara birinchi turmushida Rossiya Buyuk Gertsogi Andrey Bogolyubskiyning o’g’li Jorjning (Yuriy) rafiqasi bo’lgan.
10-13-asr boshlarida madaniyat.
10-13-asr boshlarida Zakavkaz mamlakatlari madaniyatining o’ziga xos xususiyatlari sifatida. Uning turli tarmoqlari (ayniqsa, she’riyat) din va cherkov ta’siridan sezilarli ozod bo’lganini, dunyoviy dunyoqarashning, ayniqsa, shaharlarda rivojlanishini ta’kidlash kerak.
Monastir maktablari ham mavjud bo’lishda davom etdi. Gruziyadan tashqarida – Bolgariyadagi gruzin monastirlarida, Athos tog’ida, Quddusda va Sinayda – ular ma’lum darajada Gruziyaning slavyan, yunon, suriyalik va arab madaniy dunyosi bilan yaqinlashishiga hissa qo’shdilar. Gruziya madaniyatining rivojlanishida 12-asr boshlarida tashkil etilgan Kutaisi shahri yaqinidagi Gelati monastiridagi akademiya katta ahamiyatga ega edi. Bu yerda matematika va boshqa fanlar oʻqitilgan, koʻplab tarjima ishlari olib borilgan, falsafa, matematika, astronomiya, huquqqa oid asl asarlar yaratilgan. Atoqli gruzin neoplatonist faylasufi Jon Petritskiyning (Ioane Petritsi, taxminan 1055-1130) ishi ushbu akademiya bilan bog’liq. Gruzin faylasuflari Jon Petritskiy, Arseniy Ikaltoeli (11-asr) va boshqalar oʻzlarining umumiy asarlari va sharhlarida antik davr falsafiy va ilmiy merosini oʻrganishga katta qiziqish bildirganlar. Filologiya va huquq sohasida Evtimiy Atoslik va Efraim Mtsire (11-asr) asarlari alohida ajralib turadi.
12-asrda. Gruziya tarixi bo’yicha turli mualliflar tomonidan yaratilgan asarlar to’plami – «Kartlis Tsxovreba» («Gruziya tarixi»). XI-XII asrlarda. gruzin fantastikasining ko’plab asarlari, masalan, qahramon Amiran Daresjanidze haqidagi Mose Xonelining «Amirandarejaniani» ritsarlik qissasi va boshqalar paydo bo’ldi. Shoirlar Chaxruxadze, Shavteli va ayniqsa, mashhur «Teri kiygan ritsar» she’rining muallifi ajoyib Shota Rustaveli. Leopard” (XII asr oxiri – XIII asr boshlari). Rustaveli she’rida vatanparvarlik, vatan oldidagi burch, mardlik, muhabbatga sadoqat, do‘stlik tarannum etilgan. She’rda markaziy o‘rinni yosh qahramonlar – Tariel, uning dugonasi Avtandil va ularning oshiqlari – Nestan-Darejan va Tinatin – muloyim, mehribon va ayni paytda ruhi kuchli qizlar obrazlari egallaydi. She’rda shaxs va tuyg‘u erkinligi g‘oyalari berilgan. Bu asarda boy folklor materiali, Firdavsiy va Nizomiy sheʼriyatining taʼsiri, shuningdek, arab, fors va antik falsafaning ayrim gʻoyalari oʻz aksini topgan.
Kutaisi (Gruziya) yaqinidagi Gelati monastiridagi ma’bad. XI asr
X – XII asr boshlarida. Gruziyada yangi me’morchilik uslubi paydo bo’ldi. Yuqori ko’p qirrali yoki dumaloq baraban ustidagi dumbali to’rtburchaklar cho’zilgan xoch gumbazli cherkovlar ustunlik qilgan. Ko’plab ajoyib me’moriy yodgorliklar yaratilgan – Oshki va Kumurdodagi soborlar (10-asr), Alaverdi va Samtavisidagi soborlar, Mtsxetadagi Sveti Tsxoveli ibodatxonasi, Kutaisidagi «Bagrat ibodatxonasi» (11-asr), Gelatining katta ibodatxonasi. monastir (Kutaisi yaqinida) ajoyib mozaikali, Ikorta, Kvataxevi, Betaniyadagi cherkovlar yuqori badiiy freskalar bilan (XII – XIII asr boshlari) va boshqalar. bezakli tosh o’ymakorligi, bo’rtma haykaltaroshlik, mozaika va fresk rasmlari bilan. Ikkinchisi o’sha paytda keng tarqaldi va bir qator hollarda (Kintsvisi, Ubisi va boshqalardagi rasmlar) katta ahamiyatga ega. Badiiy hunarmandchilik, plastmassa va metalldan ishlov berish, oltinga emal yasash va hokazolar yuqori darajaga ko’tarildi, taniqli san’at ustalari orasida me’mor Arsukidze, Sveti Tsxeta sobori quruvchisi, rassom Teodor, zargarlar Bek va Beshken Opizariylarni ham aytib o‘tish joiz.
Armanistonda ko’plab monastirlarda – Sanaxin, Xagpat, Tatev va boshqalarda oliy maktablar mavjud bo’lib, ularda nafaqat ilohiyot, balki matematika, kosmografiya va boshqa fanlar ham o’qitilgan. Shaharlarda dunyoviy maktablar, jumladan, tibbiyot maktablari paydo boʻldi. Armanistonda tarixiy adabiyot ayniqsa rivojlangan. Tovma (Tomas) Artsruni (10-asr) va Asohik (11-asr boshlari) asarlari muhim tarixiy manbalardir. Aristakes Lastivert (Lastivertsi, 11-asr) va Metyu Edessalik (12-asr) asarlari Armaniston, shuningdek, Saljuqiylar imperiyasi va salib yurishlari tarixini oʻrganish uchun katta ahamiyatga ega.
Armanistonda falsafa va filologiyaning mashhur vakili Grigoriy Ustoz (11-asr), Arman taqvimining islohotchisi Jon Sarkavag (11-asr oxiri — 12-asr boshlari) matematika va astronomiya sohasida shuhrat qozongan. Huquqshunos (bu davr huquqiy munosabatlarini aks ettirgan Qonunlar kodeksining tuzuvchisi) va fabulist Mxitar Gosh (12-asrning 2-yarmi – 13-asr boshlari) va lirik shoir Grigoriy Narekskiy (Narekatsi, 10-asr) ham alohida ajralib turdi. . Fabulist Aygek Vardan (Aygekatsi, 12-asr oxiri — 13-asr boshlari) xalqning feodallarga qarshi kurashi namoyondasi edi. U o‘z ertaklarida feodallarni, boylarni, oliy ruhoniylarni jahl bilan masxara qilgan, ularning axloqi ikkiyuzlamachiligini qoralagan. 10-asrda Arab zulmiga qarshi ozodlik kurashini aks ettiruvchi “Sosunning mardlari” uchun qahramonlik xalq harakati vujudga keldi.
XI asrning 10 va birinchi yarmida. Arman me’morchiligining yorqin yodgorliklari – Axtamar ibodatxonasi (10-asr), Ayrivank qoyatosh monastiri (Geghard), Xagpat, Sanaxin va Tatevdagi monastir soborlari (10-asr), Anidagi gumbazli bazilika shaklidagi monumental sobori yaratilgan. . 11-asr boshlarida. 7-asrda rivojlangani qayta tiklandi. dumaloq ustun shaklidagi yoki ko’p qirrali tashqi va ko’p qirrali ichkarida dumbali gumbazli cherkovning bir turi, ularga Najotkor cherkovi va Anidagi uch qavatli Gagik ibodatxonasi misol bo’la oladi. Bu davr meʼmorchiligining oʻziga xos xususiyati shundan iboratki, hozirgi davrda dunyoviy meʼmorlik avvalgi davrga qaraganda ancha rivojlangan. Uning ajoyib yodgorliklari – Anberd qal’asi va Anidagi binolar – devor rasmlari bilan jihozlangan qirol saroyi, karvonsaroylar va mehmonxonalar, badavlat fuqarolarning uylari, suv ta’minoti va ayniqsa minorali monumental shahar devorlari. Bu davrning ham cherkov, ham dunyoviy binolari boy bezakli tosh oʻymakorligi va relyefli haykaltaroshlik bilan bezatilgan.
Anberd qal’asi xarobalari (Armaniston) X-XIII asrlar.
11-asrning oʻrtalaridan boshlab. saljuqiylar istilosi tufayli mamlakatning aksariyat qismida qurilish ishlari toʻxtatildi. Ammo XII asr oxiri va XIII asrning birinchi yarmida. Shimoliy Armanistonning ozod etilishi munosabati bilan arxitektura yana gullab-yashnadi. Bu davr yodgorliklari orasida nafis ko’p qirrali tashqi va olti absidli ichi, ustun shaklidagi uch qavatli «Cho’pon» cherkovi va Ani shahridagi Tigran Onents cherkovi ajralib turadi. X-XIII asrlarda yuqori rivojlanish. Cherkov tomonidan ta’qib qilingan freska va miniatyura san’ati, dunyoviy teatr, qo’shiq va musiqa ham o’zining yuksak cho’qqisiga chiqdi. Bu davrda eng buyuk san’at ustalari arxitektor Manuel, Axtamar ibodatxonasining quruvchisi va taniqli miniatyurachi Toros Roslin edi.
Ozarbayjonda XII asrda. fors tilida ijod qilgan ikki ajoyib shoir Xogoniy va Nizomiy yashab ijod qilgan. Afzal-ad-din Xog’oniy (Xakani, taxminan 1199 yilda vafot etgan) – duradgor va qulning o’g’li, shahar qatlamlari madaniyatining vakili, sevgi lirik she’rlari va «Ikki Iroqdan sovg’a» buyuk she’rining muallifi. ”. Bir vaqtlar u Shirvonshoh Axsiton I saroyida boʻlgan, lekin mustaqil fikrga ega boʻlganligi sababli, u bu mustabidni norozi boʻlib, qamoqqa tashlagan va u yerda “Xabsiye” (“Qamoq elegiyalari”) asarini yaratgan. Derbent hukmdori nomiga yozilgan qasidasida shoir feodal zulmiga qarshi norozilik bildirgan. O’limidan biroz oldin u: «Meni «Xog’oniy» (Gosudarev) deb atashni xohlamayman, men «Xalqaniy» (Xalq)man».
Ganjalik Nizom-ad-din Ilyos Nizomiy (taxminan 1141-1204) savdo va hunarmandchilik muhitidan chiqqan va xuddi Xogoniy kabi shahar tabaqasining mafkurasi edi. U olim va faylasuf shoir, nozik lirik va gumanist sifatida shuhrat qozondi. U qahramonlik va ishqiy mavzularda yozilgan va “Xamse” (“Beshlik”) umumiy nomi bilan mashhur beshta ajoyib she’r yaratdi: “Sirlar xazinasi”, “Xosrov va Shirin”, “Layli va Majnun”, “Yetti go‘zal” va “ Iskandar-name» (Iskandar Zulqarnayn haqidagi kitob, bu yerda afsonaviy qahramon sifatida tasvirlangan). Nizomiy o‘zining so‘nggi she’rlarida ham rus va mard rus qo‘shini haqida yozadi. Nizomiy she’riyati nafaqat she’rning yuksak mahorati, badiiy obrazlarning qudrati, balki falsafiy tafakkurning teranligi bilan ham ajralib turadi.
Archangel Mayklning boshlig’i. Gelati monastiridagi mozaika (Gruziya). 1125-1130
Nizomiy “Iskender-name” she’rida ijtimoiy utopiyaga murojaat qilib, shimolda umuminsoniy tenglikka asoslangan ideal ijtimoiy tuzum mavjud bo‘lgan ma’lum bir mamlakatni tasvirlaydi; baland va past, kambag’al va boy yo’q; hamma odamlar ishlaydi va iste’mol vositalarining teng taqsimlanishi mavjud. Urushlar va abadiy tinchlik hukm surmaydi. Nizomiy ahiylarga yaqin edi. U ijtimoiy tenglik g’oyalarini himoya qildi, zolimlarni qoraladi va zulmni ma’qulladi. Ozarbayjonda oʻsha davrda boshqa koʻzga koʻringan shoirlar: Katran (11-asr), Felekiy, Abu-l-Ala, Zohir ad-din Faryobiy (12-asr).
Ozarbayjonda X-XIII asrlarda. Ta’lim va fan rivojlangan – astronomiya, geografiya va tibbiyot. Manbalarda 10-asrning 2-yarmi — 11-asr boshlarida arab tilida yozilgan, ammo bizgacha yetib kelmagan Ozarbayjon tarixiga oid ikkita asar va Maragʻiy shahri tarixiga oid asar qayd etilgan. Aristotelning izdoshi boʻlgan atoqli faylasuf Bahmaniyor ibn Marzbon (11-asr) Ibn Sipo (Avitsenna) maktabidan boʻlgan, qator risolalar muallifi. Mantiq va filologiyaga oid asarlar muallifi Xatib Tabriziy (11-asr). Astronom Farid ad-din Shirvaniy yulduzlar jadvallarini tuzgan. Yaqin Sharqning boshqa mamlakatlarida boʻlgani kabi bu davrda Ozarbayjonda ham sheʼriy asarlar asosan fors tilida, ilmiy asarlar arab tilida yozilgan. Ma’rifatparvarlik va ko‘p jihatdan she’riyat dunyoviy ruh bilan sug‘orilgan. Bu vaqtda Ozarbayjonning Gruziya va Armaniston bilan madaniy aloqalari shubhasiz o’sib bordi. Masalan, ozarbayjonlik va musulmon Afzal ad-din Xogoniy Gruziya, Armaniston va Vizantiya madaniyati boʻyicha koʻzga koʻringan mutaxassis edi.
12-asrda. Ozarbayjonda mahalliy me’morchilik uslubi rivojlangan. Bokudagi “Qiz minorasi”, Naxchevandagi mashhur meʼmor Ejemiy tomonidan qurilgan ikki mahobatli minorasimon koʻp qirrali maqbaralar, Urmiya va Maragʻadagi maqbaralar bu davrning ajoyib yodgorliklaridir. Bu maqbaralar bezakli tosh oʻymakorligi (geometrik naqshlar), bezakli yozuvlar va firuza va boshqa rangdagi sirlangan fayans koshinlar bilan bezatilgan. Serf me’morchiligining ko’plab yodgorliklari saqlanib qolgan. Bular Shamaxi shahri yaqinidagi Shirvonshohlarning qudratli qal’alari – Guliston va Kale-i Bugurddir. Ikkala qal’ada ham sopol quvurlardan mohirlik bilan suv quvurlari qurilgan. Badiiy hunarmandchilik gullab-yashnadi, uning yodgorliklari metall buyumlar, ayniqsa, bronza idishlar, yog’och va tosh o’ymakorligi, rangli fayansdir. Ozarbayjon bezak san’atining ajoyib yodgorligi Ganja shahridan 1063 yil yozuvi bo’lgan, hozir Gelati monastirida joylashgan «temir darvoza» hisoblanadi.