Buyuk rus xalqining shakllanishi
XIV-XV asrlarda. Rus (Buyuk rus) tilining o’ziga xosligi tobora oshkor bo’ldi. Moskva knyazligining g’arbiy, shimoliy va janubi-sharqiy yo’nalishlarda Smolensk, Vladimir, Tver va boshqalar knyazliklari hududlarini o’z ichiga olgan holda kengayishi mahalliy til dialektlarining birlashishi uchun sharoit yaratdi. Shu bilan birga, buyuk rus tilining bir qator o’ziga xos xususiyatlari fonetik tizim, grammatik tuzilish va boshqalar sohasida shakllandi.
Rus xalqining etnik bir butun sifatida o’zini o’zi anglashi kuchaydi. Kulikovo jangidan keyin milliy ongning yuksalishi rus zamini tarixiga katta qiziqish uyg’otdi. Bu vaqtda, Moskvada, butun Rossiya markazi sifatida, yilnomalar to’plamlari paydo bo’la boshladi, ularda Rossiyaning birligi g’oyasi amalga oshirildi. Rossiyaning adabiyot va san’at sohasidagi milliy an’analari mustahkamlana boshladi, qadimgi rus me’morchiligi yodgorliklari qayta tiklandi, qadimgi Rusning mafkuraviy merosiga, rus tarixiy o’tmishi yodgorliklariga alohida qiziqish ko’rsatildi. milliy birlik – «O’tgan yillar haqidagi ertak», «Igorning yurishi haqidagi ertak». Rus xalqining milliy an’analari keyingi ijodiy o’sish va yangi madaniy qadriyatlarni yaratish uchun asos bo’ldi. Rus xalqining milliy xarakterining umumiy xususiyatlari chet el bosqinchilarining hujumiga ko’p asrlik qarshilik ko’rsatish sharoitida shakllandi.
Qadimgi rus millati asosida, xuddi shu ildizdan ukrain va belarus millatlari o’sib chiqqan Buyuk rus millati paydo bo’ldi. Uning shakllanish markazlari Rostov, Suzdal, Vladimir va Moskva, ya’ni ilgari Vyatichi, Krivichi va Novgorod slovenlarining Sharqiy slavyan qabilalari yashagan hududlar edi. Rus millatining shakllanishida Oka va Volga daryolari oraligʻida yashovchi slavyan boʻlmagan qabilalar ham arzimagan boʻlsada qatnashgan.
Og’zaki xalq ijodiyoti
XIV-XV asrlarda. Bir qancha ajoyib folklor yodgorliklari vujudga keldi. Novgorodda Vasiliy Buslaev va boy mehmon Sadko haqida dostonlar paydo bo’ldi. Rus zamini uchun tatar-moʻgʻul va boshqa bosqinchilarga qarshi qahramonona kurash xalq ogʻzaki ijodida oʻz ifodasini topdi. Rus xalqining qo’shiqlari asosida bizgacha etib kelgan hikoyalar «etmishta buyuk va jasur qahramonlar» ishtirok etgan Kalka jangi, Batu qo’shinlaridan Ryazan erining shonli himoyachisi haqida yaratilgan. , qahramon Evpatiy Kolovrat, Smolensk Merkuriy himoyachisi haqida. Xalq 1327 yilda Tverda tatar Baskak Shevkaliga qarshi qo’zg’olonni Shchelkan Dudentievich haqidagi qo’shiqda esladi, u Tver knyazligi chegaralaridan tashqarida keng tarqaldi. 14-asrda, ayniqsa rus xalqi Kulikovo dalasida Mamay qo’shinlari ustidan g’alaba qozonganidan so’ng, qadimgi Kiev qahramonlarining eski tasvirlari dostonlarni tuzuvchilar tomonidan Oltin O’rda bo’yinturug’iga qarshi kurashga bag’ishlangan asarlar yaratish uchun ishlatilgan.
Adabiyot
14-asrda vujudga kelgan rus markazlashgan davlatining madaniy markazi. Moskvaga aylandi. Moskva knyazligining siyosiy adabiyoti, aksariyat hollarda feodal mafkurasini aks ettirgan holda, yagona davlat shakllanishining tarixiy zarurligini asoslashga bag’ishlangan edi. Afsonalar tsikli Rossiyaning Moskva boshchiligidagi tatar-mo’g’ul bo’yinturug’iga qarshi kurashi bilan bog’liq edi. Ryazan ruhoniysi Sofoniy tomonidan yozilgan «Mamaev qirg’ini haqidagi ertak» va ajoyib «Zadonshchina» she’ri 1380 yilda Kulikovo dalasida rus xalqining g’alabasiga bag’ishlangan. «Zadonshchina» ning adabiy modeli «Igorning yurishi haqidagi ertak» edi.
1382 yilda To‘xtamish tomonidan Moskvaning vayron qilingani haqidagi hikoyasida, shekilli, savdo va hunarmand aholining vakili bo‘lgan muallif knyazlar va boyarlar tomonidan tashlab ketilgan poytaxtni shahar aholisining keng ommasi qanday himoya qilgani haqida hikoya qiladi. Moskva vayronalari haqidagi «Mitta» chuqur lirizm bilan to’ldirilgan. Feodallarning ilg’or qismidan chiqqan «Rossiya podshosi, Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovichning hayoti va o’limi haqidagi va’z»da kuchli buyuk knyazlik hokimiyatining zarurligi g’oyasi kiritilgan. Turk bosqinchilarining Konstantinopol va Bolqon yarim orolidagi slavyan mamlakatlarini bosib olishi adabiyotda ham o‘z munosabatini uyg‘otdi. Nestor Iskandarning Tsar-gradning (Konstantinopol) qo’lga olinishi haqidagi hikoyasi Rossiyada katta shuhrat qozondi. Konstantinopolni himoya qilish haqidagi hikoyada rus xalqiga juda yaqin bo’lgan vatanni himoya qilish zarurati g’oyasi aniq namoyon bo’ladi.
Rossiya erlarini siyosiy birlashtirish g’oyasi 14-15 asrlarda Moskvada paydo bo’lgan yilnomalarda ham amalga oshirildi. knyazlik sudida va metropolitenda qarang. Rivojlanayotgan Rossiya yagona davlatining poytaxti sifatida Moskvaning xalqaro ahamiyati jahon tarixi masalalariga qiziqishni belgilab berdi. 15-asr oʻrtalarida tuzilgan. Mashhur yozuvchi Pachomius Lagofet «Rus xronografi» rusning janubiy va g’arbiy slavyanlar bilan aloqalarini tarixiy jihatdan asoslab, slavyan xalqlarining birligi g’oyasini ilgari suradi.
Art
XIV-XV asrlarda. Rus san’ati yuqori rivojlanish darajasiga ko’tarildi. Ajoyib rassomlik maktabi yaratildi, uning taniqli vakili rus rassomi Andrey Rublev edi. O’tgan davrning badiiy merosidan foydalangan holda va ijodiy qayta ishlagan Rublev rus rassomlarining butun galaktikasini tayyorladi. Rublevning cho’tkasi Savvino-Storojevskiy monastiri (Zvenigorod) soboridan Najotkorning ikonasi va Vladimir Assos sobori freskalarini o’z ichiga oladi. Rublevning ajoyib ijodi – bu Trinity-Sergius monastiridagi Uchbirlik sobori ikonostazasi va ayniqsa, Uchbirlik piktogrammalari (hozirda Tretyakov galereyasida joylashgan) va Masihning qabrida mirra ko’taruvchi ayollar. Rublevning do’sti va eng yaqin yordamchisi Daniil Cherni edi.
14-asr oxirida. Rassom Teofan yunon Vizantiyadan Rossiyaga kelgan va dastlab Novgorodda, keyin Moskvada cherkovlarni freskalar bilan bezatilgan. Yunon Teofanining asarlari yorqin tasviriy uslubi bilan ajralib turadi. 15-asr oxiri – 16-asr boshlarida. Dionisiy va uning o’g’illarining ishlariga ishora qiladi. Ular Pafnutyevo-Vorovskiy monastiridagi cherkovni va Iosif-Volokolamskiy monastirining soborini bo’yashdi. Dionisiy ishining eng ajoyib yodgorligi Ferapontov monastirining freskalari (Beloozero yaqinida).
XIV-XV asrlarda. Rossiya arxitekturasi rivojlangan. Rossiyaning yirik shaharlarida (Moskva, Tver, Novgorod, Pskov va boshqalar) istehkomlar qurilgan, cherkovlar qurilgan. 15-asrning ikkinchi yarmida Moskvaning Rossiya markazlashgan davlatining poytaxtiga aylantirilishi munosabati bilan. Kremlni qayta qurish boshlandi, uning tosh devorlari Dmitriy Donskoy ostida (1367 yilda) qurilgan. Moskvaga Pskov, Tver, Rostov va boshqa shaharlardan eng yaxshi hunarmandlar chaqirildi. Taklif etilgan italiyalik ustalar ular bilan ishladilar: Aristotel Fioraventi, Anton Fryazin, Marko Rufo, Piter Solario, Aleviz va boshqalar Ivan III davrida qurilgan yangi Kreml o’sha davrning harbiy muhandislik san’ati talablariga javob berdi. Shuningdek, yangi soborlar (Assumption, Annunciation, Arxangelsk), Faceted Palata va knyazlik sudining boshqa binolari qurildi.
Moskva Kremlidagi Assos sobori. 1476-1479
Metropolitan Assotsiatsiya soborida Vladimir-Suzdal va Novgorod me’morchiligining o’ziga xos xususiyatlari takrorlandi. Shu bilan birga, milliy an’analar asosida rivojlangan rus monumental me’morchiligida qadimgi va italyan san’ati namunalari keng qo’llanilgan (masalan, Archangel sobori bezaklarida). Boshqa shaharlarda (Volokolamsk, Dmitrov, Uglich) yangi binolar ham qurildi.
Rus ustalari o’z vatanlaridan tashqarida ham tanilgan. Rus ikona rassomlari Krakov va Lublinda, Visbi shahrida, Xogland orolida va Oltin O’rdada ishlagan.
Ilmiy bilim
Rossiya markazlashgan davlatining tashkil topish davri ilmiy bilim va ma’rifatning o’sishi bilan tavsiflanadi. Katta qurilish (fuqarolik va cherkov) texnologiya sohasida amaliy ko’nikmalarni rivojlantirishga yordam berdi. Kaltaklash va otish qurollari va artilleriyaning joriy etilishi toshlar, o’qlar va boshqalarning kuchi va parvoz masofasini hisoblashni talab qildi. Qurilishda bloklar ishlatilgan. Batareya qurollari (vilkalar) tutqich yordamida boshqariladi. Moskva va Novgorodda soatlarning paydo bo’lishi rus hunarmandlarining tishli tizim bilan tanish bo’lganligini ko’rsatadi. Temirchilik, asbob-uskunalar yasash, tanga zarb qilish, porshenli nasos yordamida tuz olish uchun quvurlar yasash, devorlarni bo’yash uchun ohaktosh tayyorlash – bularning barchasi amaliy bilimlarning o’sishi bilan bog’liq edi. 15-asrda Davlat moliyasining rivojlanishi munosabati bilan arifmetika va geometriya bo’yicha yozuv ishlari (soliq solish uchun yerlarning tavsifi va o’lchovlari) amaliy ahamiyatga ega bo’ldi.
Tabiat hodisalari haqidagi ilohiyot va tasavvuf g’oyalari hukmron bo’lishiga qaramay, Rossiyada atrofdagi dunyo hodisalarini haqiqatan ham tushuntirishga urinishlar bo’ldi va bilimning alohida sohalariga bag’ishlangan asarlar paydo bo’ldi. Solnomachilar astronomik hodisalarga katta qiziqish bildirishgan (ular kometalar va quyosh tutilishini tasvirlashgan). Maxsus astronomik risolalar paydo bo’la boshladi: «Yerning kengligi va uzunligi haqida», «Bosqichlar va dalalar haqida», «Osmon va yer orasidagi masofa haqida» va hokazo. Tibbiyot bilimlari rivojlandi.
Rus geografik bilimlarining rivojlanishi katta qiziqish uyg’otadi. XIV-XV asrlarning bir qancha rus sayohatchilari. ko‘rgan mamlakatlar haqida eslatma qoldirgan. Bular Novgorodiyalik Stefanning Konstantinopolga, Ignatiy Smolnyaninning Konstantinopol, Falastin va Atosga qilgan sayohatlari haqidagi yozuvlar; Rossiya elchixonasining cherkov kengashi uchun Ferrara va Florensiyaga qilgan safari kundaligi (1439); elchi Tolbuxinning Venetsiyaga sayohati tavsifi va hokazo.Novgorodiyalik Stefan o’z eslatmalarida qurilish materiallariga, ayniqsa marmarga katta e’tibor beradi, uning xususiyatlari, rangi va hokazolarni qayd etadi.Rossiya elchixonasining Ferrara va Florensiyaga sayohati tavsifi muallifi diqqat bilan o’rganilgan Evropa shaharlari: Lyubek, Lüneburg , Augsburg, Braunshveyg, Venetsiya, Florensiya. U hunarmandchilik, savdo-sotiq, shaharni obodonlashtirish, qurilish texnikasini rivojlantirish bilan qiziqdi.
15-asrning ikkinchi yarmining ko’zga ko’ringan rus xalqidan biri bo’lgan tadbirkor Tver savdogar Afanasiy Nikitin 1466 yilda boshqa savdogarlar bilan birga sharqiy mamlakatlarga jo’nadi. Afanasiy Nikitin Shemaxa, Boku va Hormuz orqali Hindistonga sayohat qilgan. U Hindiston va Eron boʻyicha oʻzining kuzatishlari, shuningdek Seylon, Xitoy va boshqa mamlakatlardan kelgan soʻrovlar asosida qiziqarli va yorqin tavsif qoldirgan. Afanasiy Nikitin Hindistonning savdo shaharlari, bozorlarda sotiladigan tovarlar va qishloq xo’jaligining holatini batafsil tasvirlaydi. Afanasiy Nikitinning eslatmalari uzoq sayohatlari davomida o’z vatanining xotirasini saqlab qolgan rus vatanparvarining his-tuyg’ularini ochib beradi va u bilan tanish bo’lgan boshqa xalqlarning madaniyatiga chuqur hurmat hissini his qiladi.
Rus ulamolari qadimgi yozuvchilar va faylasuflar haqida bilishgan. Dmitriy Donskoyning hayoti muallifi Pifagor va Platonning g’oyalari bilan tanish edi; Arxiyepiskop Vassian Rilo – Demokrit g’oyalari bilan «Asalari» to’plamida Plutarx, Menander, Aristotel va Epikur asarlaridan so’zlar mavjud. Bitta qo’lyozmaning miniatyuralarida (15-asr oxiridagi Psalter) Neptun, Apollon va Diananing allegorik tasvirlari, Moskva Kremlining Gomer, Platon, Fukidid, Diogen va Aristotelning Faraz va Xushxabar soborlarining devorlari va darvozalarida joylashgan. tasvirlangan.