Abbosiylar davrida xalifalikning aksariyat mamlakatlarida yer va suvga feodal davlat mulki hukmronlik qilishda davom etdi. Shu bilan birga, shartli feodal yerga egalik qilish shakli tezda rivojlana boshladi – bu harakat odamlarga umrbod yoki vaqtinchalik egalik qilish uchun berilgan akt (arab tilida – «ulush»). Dastlab iqta faqat yerdan ijaraga olish huquqini bildirgan bo’lsa, keyinchalik u bu yerni tasarruf etish huquqiga aylandi va 10-asr boshidan eng katta taqsimotga erishdi. Xalifalikda musulmon diniy muassasalarining yer egaliklari — ajralmas vaqflar ham vujudga kelgan.
Soliq solish asosida butun hudud haraj soliq solinadigan yerlarga (ular asosan davlatga qarashli edi), ertalab soliq solinadigan yerlarga, yaʼni “ushr”ga (koʻpincha bu mulk erlari edi) va soliqdan ozod qilingan yerlarga boʻlingan. shu jumladan vaqf yerlari, xalifalar oilasi yerlari va iqto). Ikkinchisidan olingan ijara to’liq yer egalari foydasiga o’tdi.
8-asrning butun ikkinchi yarmi. va 9-asrning birinchi yarmi. xalifalikda xalqning va birinchi navbatda dehqon ommasining Abbosiylar hokimiyatiga qarshi kurashi belgisi ostida oʻtdi. Abbosiylar xalifaligiga qarshi koʻtarilgan qoʻzgʻolonlardan 755-yilda Xurosonda Sumbad boshchiligidagi xalq harakatini ham alohida taʼkidlab oʻtish joiz. Abbosiylarga qarshi xalq ommasining harakati 776-783 yillarda juda katta kuch bilan avj oldi. Oʻrta Osiyoda (Mukanna qoʻzgʻoloni). Deyarli bir vaqtning o’zida (778-779 yillarda) Gurganda yirik dehqonlar harakati paydo bo’ldi. Uning ishtirokchilari surx alem – “qizil bayroqlar” nomi bilan tanilgan. Bu, ehtimol, qizil bayroqdan xalqning zolimlarga qarshi qo’zg’olonining timsoli sifatida tarixda birinchi marta qo’llanilishidir. 816-837 yillarda Ozarbayjon va Gʻarbiy Eronda Bobek boshchiligida yirik dehqonlar urushi boshlandi. 839-yilda Tabaristonda (Mozandaron) Mozyor boshchiligida xalq ommasi qoʻzgʻoloni boʻldi. Bu arab yer egalarini qirib tashlash va ularning yerlarini dehqonlar tomonidan tortib olish bilan birga kechdi.
8—9-asrlarda Eron, Ozarbayjon va Oʻrta Osiyodagi dehqonlar qoʻzgʻolonlarining gʻoyaviy qobigʻi. ko’pincha mazdakiylar tariqatidan kelib chiqqan xurramiylik ta’limoti ( bu nomning kelib chiqishi aniq emas. ) edi. Xurramiylar dualist edilar, ular doimo kurashayotgan ikki dunyo tamoyili – yorug’lik va zulmat, aks holda – yaxshilik va yomonlik, Xudo va iblisning mavjudligini tan oldilar; Xurramiylar xudoning odamlarda uzluksiz mujassamlanishiga ishonishgan. Ular Odam Ato, Ibrohim, Muso, Iso Masih, Muhammad va ulardan keyin turli xil Xurramiy “payg‘ambarlar”ni mana shunday ilohiy timsollar deb bilishgan. Mulk tengsizligi, zo’ravonlik va zulmga asoslangan ijtimoiy tuzum, boshqacha aytganda, sinfiy jamiyat, Xurramiylar dunyoda qorong’u, yoki shaytonlik tamoyilini yaratishni ko’rib chiqdilar. Ular adolatsiz ijtimoiy tuzumga qarshi faol kurash olib borishni targ‘ib qildilar. Xurramiylar umumiy yerga egalik qilish, ya’ni barcha ekin yerlarini tekin qishloq jamoalari mulkiga berish shiorini ilgari surdilar. Ular dehqonlarni feodal qaramligidan ozod qilishga, davlat soliqlari va yig‘imlarini bekor qilishga, “umumiy tenglik”ni o‘rnatishga intildi.
Xurramiylar arab hukmronligiga, “pravoslav” islomga va uning marosimlariga murosasiz nafrat bilan qarashgan. Xurramiylar qoʻzgʻolonlari chet el hukmronligi va feodal ekspluatatsiyasiga qarshi chiqqan dehqonlarning harakatlari edi. Binobarin, Xurramiylar harakati ilg’or rol o’ynadi.
Xalifa Maʼmun (813—833) davrida Misrda soliq zulmi tufayli dehqonlarning kuchli qoʻzgʻoloni boʻldi. Ma’munning o‘zi Misrga borib, u yerda qonli qirg‘in qildi. Ko’pgina koptlar o’ldirildi va ularning xotinlari va bolalari qullikka sotildi, shuning uchun Misrning eng serhosil va aholi gavjum hududi bo’lgan Delta o’sha paytda huvillab qoldi (831) .
Xalq qoʻzgʻolonlari magʻlubiyatga uchragan boʻlsa-da, izsiz oʻtmadi. Harakatlarning koʻlamidan choʻchigan xalifalar ekspluatatsiya tizimiga baʼzi oʻzgarishlar kiritishga majbur boʻldilar. Xalifa Mahdiy (775—785) davrida dehqonlarga qoʻshimcha soliq solish taqiqlangan edi. Xalifa Ma’mun davrida natura shaklida yig’ilgan eng yuqori xaraj hosilning 1/2 qismidan 2/5 qismiga qisqartirildi. 9-asr boshlarida. Majburiy dehqonlarning bo‘yniga qo‘rg‘oshin teg taqib yurish amaliyoti yo‘qoldi. IX asrda xalifalikning sharqiy rayonlaridagi dehqonlarning ahvoli. yaxshilandi, ayniqsa xalifalik parchalana boshlagan va uning xarobalarida mahalliy feodal davlatlar vujudga kela boshlagan.