Amenxotep IV islohoti.
Amenxotep III ning oʻgʻli Amenxotep IV hukmronligi (miloddan avvalgi 1400-yillar atrofida) yangi xizmat zodagonlari, xizmatga koʻtarilgan mayda qul egalari yoki quldor boʻlish imkoniyatiga ega boʻlgan va intilgan shaxslarning irsiy zodagonlarni butunlay siqib chiqarishga urinishi bilan belgilandi. kuch va boylik manbalaridan. Bu harakatning boshida Amenxotep IVning o’zi turdi, u irsiy, jumladan, ruhoniy zodagonlarni zaiflashtirish orqali o’z hokimiyatini mustahkamlashga harakat qildi. Innovatsiyalar asta-sekin o’sib bordi va keskin choralar bilan birga keldi. Amenxotep IV ning ildizsiz «kambag’al»ni yuksaltirish va boyitish uchun ulug’lanishi yangi ulug’vorlar bitiklarida sevimli motivga aylandi va ularning ko’pchiligi yo’qlikdan oliy darajaga ko’tarilganligini bevosita ta’kidladilar. Qadimgi zodagonlarning uyasi bo’lgan Thebes poytaxti Fiba va Memfis o’rtasidagi yangi tashkil etilgan shaharga ko’chirildi, hozirda El Amarna sayti sifatida tanilgan. Bu turar-joy, boshqa narsalar qatorida, u erda Amenxotep III va IV ning chet el qirollari va qaram hukmdorlari bilan mixxat yozishlarining bir qismi topilganligi bilan mashhur.
Mahalliy zodagonlarning tayanchi bo’lgan mahalliy ibodatxonalar va ularning xudolari saroyda e’tibordan chetda qoldi. Rad etilgan poytaxt xudosi Omonning kuchi shunchalik xavfli bo’lib tuyuldiki, uning nomi va tasvirlari hamma joyda yo’q qilindi, bu o’sha davrdagi xurofiy e’tiqodlarga ko’ra, uning qudratini va mavjudligini yo’q qilishi kerak edi.

Yangi davlat kulti joriy etildi. Uning predmeti endi u yoki bu mahalliy xudo emas, boshqalar orasida asosiysi sifatida, balki maxsus qirollik xudosi edi. Bu qadimgi fir’avn xudosi – Quyosh edi, lekin avvalgi shaklida mahalliy xudo sifatida emas, balki Atenning «tirik» quyosh diski sifatida. Qirol hokimiyatini to’liq qo’llab-quvvatlagan yangi zodagonlar bu qirollik xudosini va u bilan birga qirolning o’zini ulug’ladilar: Amenxotep IV tirikligida maxsus ruhoniy tomonidan xizmat qilgan. Yangi poytaxtning tumanlari Atenga bag’ishlangan edi, uning boy yerlari, chorva mollari, kemalari, ustaxonalari bor edi; ma’bad omborlari boylik bilan to’la edi, ajoyib isrofgarchilik bilan qurbonliklar keltirildi. Ammo endi bularning barchasi yangi xudoning ruhoniylari tomonidan nazorat qilinib, ular yangi odamlarga tegishli ekanligi bilan maqtandilar. Albatta, bularning barchasi eski zodagonlarga, eski xudolarning ruhoniyligiga zarba bo’ldi. Ularning kultlari avvalgi saxovatli davlat yordamini yo’qotdi va o’rniga yagona davlat kulti paydo bo’ldi yoki hatto butunlay to’xtadi. Biroq, Amenxotep IVning monoteizm sifatidagi yangi e’tiqodi haqidagi keng tarqalgan fikr haqiqatga to’g’ri kelmaydi.
O’zgarishlar jamiyat hayotining barcha jabhalariga ta’sir ko’rsatdi. Antik davr bilan sezilarli tanaffus, uning ko’plab konventsiyalari o’sha paytdagi Misrning butun ruhiy hayotida sezildi. Tasviriy san’at bu davrda jonlilik va haqiqatga bo’lgan intilish bilan ajralib turadi. Tanqidiy yillarda asl nusxaning tabiiy xususiyatlarini haddan tashqari ta’kidlab, xunuk mubolag’a darajasiga yetdi, ammo keyin ajoyib asarlar yaratildi.
Misrdagi ichki vaziyat avvalgi agressiv tashqi siyosatni saqlab qolish imkoniyatini cheklab qo’ydi. Fir’avn o’zining yangi zodagonlari uchun mablag’ga muhtoj edi, u qo’shni davlatlarga o’sha paytda davlatlar o’rtasidagi do’stona munosabatlarni saqlab qolish uchun zarur bo’lgan sovg’alarni kam sarfladi; Misr sudi birinchi navbatda o’lpon talab qildi. Agar hukmdorlardan birortasi (hatto eng shubhalilari ham) o‘z mulklarini qo‘shnilari (hatto eng sodiq fuqarolari) hisobiga yig‘ib qo‘ysa, fir’avn bunga unchalik ahamiyat bermasdi: o‘lpon bir xil miqdorda to‘lanar ekan. . Ba’zan janubiy va shimoliy mulklarda jazo choralari ko’rilgan bo’lsa-da, Suriyada Xetlarning hujumi, fir’avnning harakatsizligi bilan Misrdan ajralib chiqish istagini kuchaytirdi.
Amenxotep IV yoki u o’zini o’zgartirganidek, Akhenaten (ya’ni, «Quyoshning yaxshisi») hukmronligining 17-yilida vafot etdi. Fir’avnning o’rniga birin-ketin o’rin olgan kuyovlari hech qachon uning siyosatini so’zsiz amalga oshirmoqchi emas edilar. Ulardan birinchisi Smenxkare Amunning hurmatini tikladi. Tez orada Tutankhamun deb o’zgartirilgan ikkinchi bola Tutanxaten ostida, yangi Aten kulti davlatga sig’inishni to’xtatdi, tashlandiq ibodatxonalar qayta qurildi, fir’avn ularga qullar, oziq-ovqat va xazinalar sovg’a qildi va uning yozuvlaridan biri sifatida. ruhoniylarni eski xudolarni ulug’lash markazlari bo’lgan shaharlarning zodagonlarining vakillariga aylantirgan; yozuvda qirol mahalliy zodagonlarning farzandlaridan, taniqli kishilarning o‘g‘illaridan ruhoniylarni tayinlagani ta’kidlanadi.

Yangi zodagonlar o’z mavqeini sezilarli darajada mustahkamlab, eskisi bilan yarashish uchun asosga ega edilar. Oldingi hukmronlik davrida, Tutanxamonning yozuvi bilan aytganda, «agar ular Misr chegaralarini kengaytirish uchun Suriya-Falastinga (qo’shin) yuborgan bo’lsalar, ular muvaffaqiyatga erisha olmadilar». Endi gap avvalgi chegaralarni kengaytirish yoki hatto saqlab qolish haqida emas, balki XV asrda Xetitlarning Kichik Osiyo qirolligiga hali berilmagan Suriya-Falastin mulklarining qoldiqlarini saqlab qolish haqida edi. Miloddan avvalgi e. Suriyada bosqinchilik yurishlarini boshlaydi. Barcha quldor zodagonlar, ham eski, ham yangi, bundan manfaatdor edi.
Tutankhamun hukmronligi davrida shimoldagi vaziyat biroz yaxshilangan bo’lishi mumkin. Biroq, yosh fir’avnning o’limi bilan hamma narsa yana murakkablashdi (uning maqbarasi ajoyib tarzda hashamatli mebellarga ega bo’lib, Yangi Shohlik davrida qirollik saroyi ulug’vorligining vizual dalili sifatida bizga deyarli tegmagan). Uning bevasi xavfli qadam tashlashga qaror qildi: u Xet shahzodasiga qo’lini uzatdi; Ammo Misr zodagonlari uni o’ldirishdi va o’g’lining o’ldirilishi uchun qasos olib, Xet shohi Misrga jo’nadi. Misr armiyasi mag’lubiyatga uchradi, masalan, misrlik mahbuslardan Xettlarga yuqadigan va ularni harbiy harakatlarni to’xtatishga undagan keng tarqalgan kasallik bo’lmasa, misrliklar uchun yomon yakun topishi mumkin edi.
Tutankhamunning vorisi aravalar armiyasining sobiq boshlig’i va vaqtinchalik ishchi Ey edi, u o’zini yo’q bo’lib ketgan sulolaning fir’avnlari bilan qarindosh deb hisobladi. Ammo Amenxotep III dan keyingi birinchi qonuniy shoh keyinchalik faqat asosiy harbiy rahbar va vaqtinchalik ishchi Haremheb tomonidan tan olingan, uni ruhoniylar Firavndagi ma’bad bayramlaridan birida (miloddan avvalgi 14-asr o’rtalari) Omonning o’zi nomidan fir’avn deb e’lon qilgan.
19-sulolaning ichki siyosati.
Thebes g’alabasi va Amun xudosining ruhoniyligi to’liq bo’lishini kutish mumkin edi. Haqiqatan ham, Fiba shoirlari uni shunday taqdim etishgan. Biroq, aslida, bu mutlaqo to’g’ri emas edi. Albatta, janubiy poytaxt birinchi shahar bo’lib qoldi, shohlar hali ham u erda dafn etilgan, u erda Amunga bag’ishlangan ibodatxonalar ayniqsa ta’sirli edi va Amun oliy ruhoniysi lavozimiga munosib odamni saylash juda muhim masala deb hisoblangan. fir’avn. Shunga qaramay, Thebes yagona poytaxt bo’lishni to’xtatdi. Tutankhamun, shekilli, u erga qaytmadi, balki Memfisga joylashdi. Haremheb fir’avn etib saylanganidan so’ng darhol shimolga suzib ketdi. Seti I (19-sulolaning ikkinchi fir’avni) uzoq vaqt Memfisda yashagan va uning o’g’li Ramses II o’ziga Deltaning shimoli-sharqida ajoyib qarorgoh – Per-Ramses («Ramses uyi») qurgan. Amenxotep IV dan keyin Quyi Misr shaharlarining asosiy xudolari – Heliopolis va Memfis Ra va Ptah doimiy ravishda Amun yonida chaqirilganligi Fibani yomon ko’rdi. To’g’ri, qirollarning shimolga ko’chirilishi Theban ruhoniylari uchun ham foydali tomonlarga ega bo’lishi mumkin edi, chunki Fivning o’zida bu oliy ruhoniy hokimiyatining ahamiyatini oshirdi.
Agar g’alaba butunlay ruhoniylar va eski zodagonlarda qolsa, g’oliblar fir’avnning kuchini o’z foydasiga cheklash choralarini ko’rishlarini kutish mumkin edi. Lekin bu sodir bo’lmadi. Ramzes II Amenxotep III dan o’z timsollarini hurmat qilishni ortda qoldirdi va saroyning bema’ni xushomadgo’yligi endi qirolni butun tabiatning xo’jayiniga aylantirdi. Shu bilan birga, Suriya va Falastindagi mulklar kamaygan va yo’q qilingan va cheksiz urushlar Misrning o’zini charchatib qo’yishi kerak bo’lgan bo’lsa-da, hech qachon Yangi Qirollikning ikkinchi yarmidagi kabi ko’plab ibodatxonalar qurilgan edi. Ehtimol, Haremheb Fivadagi Amun asosiy ibodatxonasi oldida 5 ming kvadrat metr maydonga ega ajoyib saroy qurgan va keyingi shohlar uni bezashgan. m 134 ta ustunli, ulardan o’rtasi 12 tasi 21 m balandlikda, arxitrav bilan esa – hatto 24 l<. 12 ta ustunning ustiga 100 tagacha odam sig’ishi mumkin edi. Efiopiyadagi qoyaga o’yilgan, hozirgi Abu Simbel nomi bilan mashhur bo’lgan ma’bad ham ulug’vorligidan kam emas edi. Ibodatxonaga kiraverishdagi qoyadan oʻyilgan Ramses II ning toʻrtta haykali har birining balandligi 20 m edi. Shunga o’xshash tosh haykal qisman xuddi o’sha qirolning Fibadagi dafn marosimida (Ramessey deb ataladigan joyda), undan kichikroqlari – Memfisdagi g’oyib bo’lgan Ptah ibodatxonasi joyida qisman saqlanib qolgan. Ramses II Misr va Efiopiyada ko’plab ibodatxonalar qurdi. Deltaning shimoli-sharqiy qismida joylashgan Ramses II ning yangi poytaxti o’rnida bugungi kunda ham ulkan inshootlarning vayronalari ko’rinib turibdi. Seti I va uning o’g’li tomonidan Abydos shahrida qurilgan inshootlar u erda ilgari yaratilgan barcha narsalarni butunlay tutib tashladi. Shuningdek, Teban qoyalaridagi Seti I yoki Ramses III (IV) qabrlari oldidan XVIII sulolasidan boʻlgan oʻtmishdoshlarining qabrlari yoʻqolgan.
Albatta, Yangi Qirollikning ikkinchi yarmining qurilishi ma’bad zodagonlarining muhimligidan dalolat beradi, lekin u ham shubhasiz, fir’avn hokimiyati ixtiyorida bo’lgan tuganmas mablag’lar va aholi ommasini jalb qila oladigan ishchi kuchi haqida gapirdi. butun Misrning qurilishiga, hozirda yarim Misr davlatiga aylangan Efiopiya va mamlakatning etakchi qismiga aylangan Quyi Misr, asosan, to’liq bo’lmasa, oldingi Suriya-Falastindagi kesish uchun to’langan. daromadlar.
XVIII sulolaning so’nggi vakillari va XIX sulolaning shohlari, yozuvlarga ko’ra, ulug’vor shaxslarni «yaratgan» va «kambag’al odamlarni» targ’ib qilgan shohlar bo’lib qolishgan. O’zini podshohning rahm-shafqati bilan ulug’langan oddiy odam sifatida ko’rsatish shunchalik qabul qilinganki, hatto ba’zan hatto qiyin kelib chiqishi aniq bir zodagon ham o’ziga shunday o’tmishni bog’lagan. Shu munosabat bilan shuni ta’kidlash kerakki, 19-20 sulolalar davrida shtatdagi eng nufuzli odamlar orasida shaxsiy qirol xizmatkorlari – «qirol soqchilari» (ularga mas’uliyatli topshiriqlar berilgan); ularning ba’zilari ildizsiz xorijliklar (suriyaliklar) edi.
Fir’avnlarning o’rta va kichik qul egalari orasida o’z hokimiyatini qo’llab-quvvatlashga qaratilgan siyosatining dalili Haremheb tomonidan chiqarilgan farmondir. U og’ir jazo azobi ostida amaldorlar va harbiylarga aholidan qul, qayiq va hokazolarni olishni taqiqladi, shu bilan birga podshoh poraxo’rlikni bostirish uchun xazina manfaati uchun qozilarga soliq soladi. , albatta, birinchi navbatda, past tabaqali odamlar jabr ko’rdi. Haremheb uning farmoniga katta ahamiyat berib, uni mamlakatning turli shaharlarida toshlarga bitiklar shaklida nashr ettirdi. Bu farmon nafaqat “har bir oddiy jangchi va uning chekkasidagi yerdagi (Misr) har bir odamning” manfaatlariga mos kelmay, balki oʻrta qatlamlar va mayda qul egalaridan yordam soʻragan qirol hokimiyatining oʻzi uchun ham manfaatdor edi. . U, albatta, amaldorlarni isloh qilmadi – o‘sha davr manbalari ularning buzuqliklari haqidagi xabarlarga to‘la; U sudyalarga ham hech narsa o’rgatmagan – ularning korruptsiyalari haqida ertaklarda va hatto maktab darsliklarida ham ochiq aytilgan.
Amenxotep IV dan keyin, bir tomondan, Amunning eski zodagonlari va ruhoniylari, ikkinchi tomondan, mayda quldorlar bilan bog’langan yangi zodagonlar o’rtasida qandaydir kelishuvga erishildi. Ehtimol, bu hududiy demarkatsiyada ifodalangan: janub Firavnning orqasida, eski poytaxtning orqasida, kuchli ibodatxonalari orqasida qoldi, Shimol esa Falastin chegarasi yaqinidagi mavqei tufayli Fir’avn qo’shinlarining tabiiy to’planish joyi edi. . Shimolga joylashib, fir’avn nafaqat juda kuchli janubiy zodagonlarning bevosita ta’siridan qochib qutuldi. U bu yerda oʻzi tayangan yangi dvoryanlarning gullab-yashnashi uchun maʼlum darajada qulay sharoitlarni taʼminlay olardi, ayniqsa yangi poytaxtda, bu yerda eski zodagonlar boʻlmagan, xuddi El-Amarna poytaxtida ham boʻlmagan. bir vaqtning o’zida Amenxotep IV tomonidan yaratilgan. Quyi Misrda qurolli kuchlar, oliy ma’muriyat va sudning to’planishi uning ahamiyatiga ta’sir qilmay qolmadi. Agar 18-sulolaning o’rtalarida Quyi Misr poytaxt zodagonlari uchun harakatda bo’lgan, shunchalik yarim xorijiy davlat bo’lsa, u erdan etkazib berish deyarli chet el soliqlariga teng bo’lgan bo’lsa, endi Shimol davlatning etakchi qismiga aylandi. Bizda esa u yerda hukmronlik qilgan iqtisodiy tiklanish haqida yetarli ma’lumotlar bor.
XIX sulola davridagi harbiy siyosat.
Amenxotep IV vorislarining harbiy siyosati markazida Falastin va Suriya masalasi turardi. Haremhebning vorisi Ramses I tomonidan asos solingan 19-sulolaning boshidan Xettlar bilan uzoq kurash boshlandi, ammo bu Tutmos III hokimiyatining to’liq tiklanishiga olib kelmadi. Dastlab, Ramses I ning o’g’li Seti I ning g’alabalari Xetlar hukmronligidan Suriyadagi muhim Amurru davlatining Misr hukmronligiga qaytishi bilan yakunlandi. Ammo Seti o’g’li Ramses II ning keyingi hukmronligi davridagi voqealar keyingi kurashning befoydaligini isbotladi. Ramses II hukmronligining 5-yilida (ayrim sovet tadqiqotchilari tomonidan qabul qilingan xronologiyaga koʻra, miloddan avvalgi 1312-yilda) Suriyaning Kadesh shahri devorlari ostida xetlar bilan hal qiluvchi jang boʻlib oʻtdi. Xet otryadlarining Suriya shimoliga chekinishi haqidagi yolg’on xabarga aldanib, fir’avn o’z kuchlarining bir necha avangard bo’linmalari bilan bu erda dushman qo’shinlarining barcha asosiy qismi bilan yuzma-yuz uchrashdi. Misrliklarning katta qismi Xet aravalarining kutilmagan hujumi natijasida tor-mor bo’lib, tarqab ketdi. Fir’avnning o’zi bir hovuch jangchi bilan ikki yarim ming arava bilan o’ralgan edi, keyin yana mingta jang aravasi qo’shildi. Ramsesning umidsiz o’zini himoya qilish qobiliyati oxir-oqibat buziladi. Biroq, hal qiluvchi pallada jangchilarning tanlangan otryadi dengiz qirg’og’idan qutqarish uchun Ramsesning buyrug’i bilan g’arbga, asosiy kuchlardan alohida yurib keldi; Bundan tashqari, orqada qolgan qo’shinning shoshilinch chaqirilgan qismi ham keldi. Jang maydoni fir’avn bilan qoldi, ammo shahar, albatta, olinmadi.
Shahar yaqinida turgan Xet shohi Muvattalluning hali ham 17 ming yangi askarlari, asosan piyoda askarlari bor edi, u hech qachon jangga chiqmagan. Podshoh Muvattalluning vatandoshlari – xetlarning o’zlari – faqat uning qo’shinining o’zagi edi, aks holda ular Kichik Osiyo va Suriyaning bosib olingan va ittifoqdosh hududlari aholisidan iborat edi.
Misrliklar, Xet er-xotin o’z mamlakatlarida na kumush, na oltin qoldirganliklarini, uni butunlay o’g’irlab ketishganini va hamma narsani ittifoqchilariga berishlarini aytishdi.
Keyingi 16 yillik kurash davomida, mavjud manbalarga ko’ra, Xettlar Suriya qal’alarida panoh topishni afzal ko’rgan holda ochiq maydondagi janglardan qochadilar. Ammo Xettlar fir’avnning Suriya-Falastin fuqarolari qo’llab-quvvatlashi bilan kuchli edilar, ular Kadesh jangidan ko’p o’tmay unga qarshi deyarli butunlay isyon ko’tardilar.
Vayron qiluvchi tornado singari, Ramses o’zining bo’ysunmagan mulkini bosib o’tdi, qal’alarni ezdi, o’rmonlarni vayron qildi va aholini haydab yubordi. Misr qo’shinlari Kichik Osiyoga yaqinlashish yo’lini yorib o’tishdi; Tutmos III davridan farqli o’laroq, Ramses armiyasi allaqachon qal’alarni engishga muvaffaq bo’lgan. Biroq, bu g’alabalarning natijasi kamtarona bo’ldi. Hukmronligining 21-yilida Ramzes yangi Xet shohi Xattusili III bilan sulh tuzdi, keyin ittifoq shartnomasi tuzildi va nihoyat, fir’avn o’zining yangi ittifoqchisining qiziga uylandi. Suriyaning asosiy qismi, jumladan, Amurru davlati Xettlar qo’lida qoldi va faqat O’rta er dengizi sohillarida Misr mulklari biroz shimolga cho’zilgan.
Ikkala tomonning ham itoat qilishiga sabab, o’sha paytda Mitanni mag’lubiyatga uchragandan so’ng, Furotda paydo bo’lgan qo’shinlari Ossuriyadan ikkala qirollikning mulkiga tahdid solgan deb ishoniladi.
67 yil hukmronlik qilgan Ramses II oʻrniga uning koʻp oʻgʻillaridan biri Merenptah (miloddan avvalgi 13-asrning ikkinchi yarmi) taxtga oʻtdi. Uning Amunga, Fibaga befarqligi va Memfis qushiga, Quyi Misrga sodiqligi uning unvonida ham, butun xatti-harakatida ham yaqqol ko‘rinib turardi. Fivdagi Amun ibodatxonasidagi yozuvda unga emas, balki Quyi Misr xudosi Merenptah hatto Misrning liviyaliklar va O’rta er dengizi qabilalarining – «dengiz xalqlari» ning birinchi dahshatli hujumidan xalos bo’lishini ham bog’lagan. Olti soatlik jangda 8500 kishi halok bo’ldi va 10 mingdan ortiq kishi asirga tushdi. Misrliklarning g’alabasi bilan yakunlandi. Dushman qochib ketdi. Tashqi xavf o’tib ketdi, lekin ichkarida undan ham kattaroq tahdid paydo bo’ldi.