Miloddan avvalgi 2-ming yillikning oxirgi asrlarida. Sharqiy Oʻrta yer dengizida qabilalarning yirik harakatlari sodir boʻldi. Bu harakatlar natijasida Yunonistonning ilk quldorlik jamiyatlari quladi, Xet davlati quladi, Suriya, Finikiya, hatto Misr ham bosib olindi. Ushbu harakatlardan biri Dorianlarning ilgari aytib o’tilgan ko’chishi edi. O’z miqyosi bo’yicha u Kichik Osiyodagi qabilalarning harakatlaridan (“dengiz xalqlari” yurishlari) sezilarli darajada past bo’lgan va faqat Bolqon yarim orolining janubiy qismini qamrab olgan, ammo uning tarix uchun ahamiyati. Gretsiya juda ajoyib edi. Keyingi uch asr davomida materik Gretsiya qadimgi Sharq mamlakatlaridan deyarli butunlay ajralib chiqdi. Saroylar kabi yirik inshootlarning qurilishi to’xtatildi; Miken davri hujjatlari bilan tasdiqlangan yirik fermalar haqida hech qanday ma’lumot yo’q. Ko’rinib turibdiki, ilgari vujudga kelgan alohida quldorlik jamiyatlari hali ham ibtidoiy jamoa tuzumi sharoitida yashab kelayotgan atrofdagi qabilalar tomonidan vayron qilingan. Ammo shu bilan birga, yangi kelganlar o’zlari bosib olgan aholidan juda ko’p narsalarni olib ketishdi, bu oxir-oqibat barcha ellin qabilalarining quldorlik tizimiga o’tishiga yordam berdi.
Asrimiz boshlarigacha Yunoniston tarixidagi bu davr haqidagi yagona ma’lumot manbai qadimgi yunon afsonalari va ancha keyingi yunon yozuvchilarining parcha-parcha xabarlari edi. Faqat so’nggi o’n yillikda, katta miqdordagi arxeologik ma’lumotlarning bosqichma-bosqich to’planishi tufayli, bu davrda Egey havzasining alohida hududlari rivojlanishini aniqroq tavsiflash mumkin bo’ldi. Biroq, arxeologik ma’lumotlar bilan bir qatorda, Gomerning she’rlari, “Iliada” va “Odisseya” bu davr uchun muhim manba bo’lib qolmoqda, ularning mazmuni Axeylarning Troya bilan urushi haqidagi afsona bilan bog’liq bo’lib, u go’yoki o’g’irlab ketilganligi sababli paydo bo’lgan. Helen, Sparta malikasi, troyan shahzodasi Parij tomonidan.
“Iliada” va “Odisseya”
“Iliada” yunonlar (axeylar)ning Troyaga qarshi urushining o‘ninchi yilida, Troyani qamal qilgan yunon militsiyasi boshliqlaridan biri Axillesning o‘ljalarni taqsimlash to‘g‘risida mirshabning asosiy rahbari bilan bahslashgani voqealarini yoritadi. Yunonlar, Agamemnon va janglarda qatnashishni to’xtatdilar. Axeyliklar uchun bir qator mag’lubiyatlardan so’ng, Axilles o’zining do’sti Patroklni ularga yordam berish uchun yubordi, u Troyaning keksa podshohi Priamning o’g’li Gektor bilan jangda halok bo’ldi. Keyin Axilles yana janglarda qatnashishga qaror qildi. Iliada Axilles bilan duelda o’ldirilgan Gektorning dafn etilishi tasviri bilan tugaydi. “Odisseya” Troya urushi qatnashchilaridan biri – Yunonistonning Itaka orolining qiroli Odisseyning o’n yillik sargardonligini tarannum etadi. Bir qator yarim fantastik sarguzashtlardan so’ng, Odissey o’z vataniga qaytadi, u erda o’g’li Telemax va uning sodiq oila a’zolari yordamida sodiq rafiqasi Penelopaning qo’lini qidirgan ko’plab da’vogarlarni o’ldiradi va Itakadagi huquqlarini tiklaydi. . Demak, har ikki she’rning syujetlari mavzu va personajlar doirasi birligi bilan bog‘langan.
Biroq, “Iliada” Troya urushi boshlanishidagi voqealar bayonini o’z ichiga olmaydi va uning hikoyasini Troyaning qo’lga kiritilishiga olib kelmaydi. O‘z navbatida “Odisseya” “Iliada”ning bevosita davomi emas. Troyan siklining boshqa epizodlari, ehtimol, 8-asrdan oldin tuzilgan tsiklik she’rlarda kuylangan. Miloddan avvalgi e. va ularning mazmunini qisqacha bayon qilish shaklida bizga yetib kelgan. Shubhasiz, Gomer va tsiklik she’rlar Troyan urushi bilan bog’liq afsonalarga asoslangan. Bu ertaklar og’zaki ravishda avloddan-avlodga o’tib kelgan va bir necha asrlardan keyingina yirik she’riy asarlar uchun asos bo’lib xizmat qilgan.
Gomer she’rlarining xalq ijodiyoti asari sifatidagi g’oyat yuksak xizmatlari – majoziy til, esda qolarli taqqoslashlarga boy, personajlarning yorqin xususiyatlari va nihoyat, murakkab kompozitsiya, ayniqsa “Odisseya” – nafaqat muallif yoki mualliflarning dahosidan dalolat beradi. she’rlar, shuningdek, “Iliada” va “Odisseya” yaratilishidan oldin yunon qahramonlik eposidan o’tgan uzoq rivojlanish yo’liga. Tarixchi uchun Gomerning she’rlari miloddan avvalgi 2-yarmi va 1-ming yillikning boshlaridagi ellinlarning hayoti va kundalik hayoti haqidagi haqiqatan ham bebaho ma’lumotlar xazinasi hisoblanadi. e.
Gomer she’rlari tarixiy manba sifatida
“Iliada” va “Odisseya” muallifining kimligi qadimgi davrlarda ham katta bahs-munozaralarga sabab bo’lgan. Qadimgi yunon tarixchilaridan hech biri Gomerning mavjudligiga shubha qilmagan bo’lsa-da, o’sha paytda ham nafaqat uning yashagan vaqti, balki tug’ilgan joyi haqida ham bahslar bo’lgan. Yetti shahar birinchi va eng buyuk qadimgi yunon shoirining tug’ilgan joyi bo’lish sharafiga da’vo qildi. Gomerning hayoti boshqacha sanaladi – 11-asrdan 8-asr boshlarigacha. Miloddan avvalgi e. Aksariyat qadimgi tarixchilar hali ham Gomer Kichik Osiyoning Egey dengizi sohilidagi yunon shaharlaridan birida tug’ilgan va 9-asrning o’rtalarida yashagan deb ishonishgan. Miloddan avvalgi e.
O’tgan bir yarim asr davomida Gomer deb ataladigan savol ko’plab yuzlab mutaxassislar tomonidan o’rganish mavzusi bo’ldi; Ushbu mavzu bo’yicha adabiyotlar minglab nomlarni o’z ichiga oladi. Gomer she’rlarining tili va ularning kompozitsiyasi o‘rganildi, she’rlardagi deyarli har bir satr va har bir so‘z tahlil qilindi, zohiriy va real ziddiyatlar ko‘rsatildi va nihoyat, bu she’rlar boshqa xalqlar dostonlari va Miken arxeologik yodgorliklari bilan qiyoslandi. va keyingi vaqtlar.
Ushbu barcha tadqiqotlar natijasida Iliadada ham, Odisseyda ham Domen davridan boshlab va kamida 9-asrgacha tugaydigan turli davrlarning bir qator qatlamlari mavjudligi aniqlandi. Miloddan avvalgi e. Bundan tashqari, bu qatlamlar bir-biri bilan eng g’alati tarzda bir-biriga bog’langan. Shunday qilib, masalan, geksametr – she’rlar yozilgan she’riy o’lchagich – hatto yunongacha bo’lgan bo’lishi mumkinligi ma’lum bo’ldi va epos tili Eol lahjasi aralashmasi bilan yunon tilining ion dialektidir. Miken shohi Agamemnonning kuchi va Troya urushining o’zi 13-12 asrlarga to’g’ri kelishi kerak. Miloddan avvalgi e. (kech ellik davrining oxiriga kelib). Lekin, masalan, dostonda temirdan foydalanishning tilga olinishi va ijtimoiy munosabatlar tasviri miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlaridagi ellin qabilalarining turmush sharoitini aks ettiradi. e. Bundan tashqari, 6-asrning o’rtalariga qadar isbotlangan. Miloddan avvalgi e. O’z tinglovchilarining kayfiyatiga moslashishni istagan alohida xonandalar tomonidan she’rlar matniga juda ko’p qo’shimchalar kiritilgan. Shubhasizki, she’rlar xalq ertaklarining “Troyan tsikli” deb ataladigan narsaga asoslangan bo’lib, u ko’plab hikoyachilar avlodlari tomonidan ushbu tsiklning alohida epizodlari Gomer she’rlarini (ehtimol) tuzish uchun asos bo’lib xizmat qilishidan oldin qayta ko’rib chiqilgan. 9-asrning oxiri, ehtimol miloddan avvalgi 8-asrning boshi). Va nihoyat, Odisseya Iliadadan bir necha o’n yillar keyin yaratilganligi aniqlandi.
Gomer eposi va keyingi yunon mualliflarining parcha-parcha hisobotlari bilan birgalikda arxeologik ma’lumotlar bizga o’sha davrdagi Hellas tarixidagi asosiy bosqichlarni aniqlashga imkon beradi.
Arxeologik ma’lumotlar
Yunoniston hududidan topilgan ilk temir davriga oid arxeologik yodgorliklar tabiatan Mikenaliklaridan keskin farq qiladi. Agar oxirgilar orasida birinchi o’rinni monumental saroylar va gumbazli qabrlar egallagan bo’lsa, 2-ming yillik oxiri va 1-ming yillik boshlari yodgorliklarining asosiy turi zodagonlar uchun emas, balki oddiy aholi uchun mo’ljallangan qabristonlardir. Bu davrdagi dafnlarda zargarlik buyumlari, badiiy buyumlar va chetdan olib kelingan narsalar ancha kam topilgan, ammo topilgan kundalik buyumlar soni oxirgi ellandiya davri qabristonlaridagi buyumlar sonidan kam emas edi. Arxeologik yodgorliklarni o‘rganish ilk temir davridagi ellin dunyosining ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi va tashqi aloqalari haqida to‘liq ishonchli tasavvur beradi.
Umumiy qabul qilingan arxeologik davrlashtirishga ko’ra, 12-11-asrlar bo’yida. Miloddan avvalgi e. Temir zargarlik buyumlari tarqala boshladi, kech Helladic keramikasi tobora soddalashdi va xarakterli idish shakllari asta-sekin yo’qoldi. XI-X asrlarda. mahalliy ishlab chiqarilgan temir qurollar paydo bo’ladi; Oldingi davrning keramikasi deyarli sezilmaydigan tarzda bezakning geometrik uslubi bilan ajralib turadigan keramika bilan almashtiriladi. Keyin, o’liklarni dafn qilish bilan birga, o’liklarni yoqish kiritildi va tezda tarqaldi. 950—850-yillarda asbob-uskunalar ishlab chiqarish uchun temirdan keng foydalanish boshlandi. 9-asrning ikkinchi yarmida. temir tarqalishda davom etmoqda va keramika yaxshilanadi; krematsiya qilinmagan dafnlar yana paydo bo’lmoqda.
Ushbu uch asrning asosiy arxeologik manbalari Salamis orolida, Afinaning keramika kvartalida va Korinf shahridagi qabristonni qazish paytida topilgan yodgorliklardir.
1-2-ming yilliklar boshidagi ellin qabilalari
Egey dengizi havzasidagi Dorilar va ular bilan bogʻliq boshqa etnik harakatlarning koʻchishi asosan 11-asrda tugadi. Miloddan avvalgi e. Ular Egey dengizi atrofidagi ko’plab hududlarning aholi tarkibida juda katta o’zgarishlarga olib keldi. Bu qadimda bu hududdagi qabilalarning oxirgi yirik koʻchishi edi; O’shandan beri, kamida bir yarim ming yil davomida Gretsiyaning ayrim hududlari aholisining etnik tarkibi sezilarli o’zgarishlarga duch kelmadi.
Dorilar va boshqa qarindosh qabilalarning koʻchirilishi natijasida Peloponnes yangi bosqinchilar tomonidan bosib olindi; Faqat yarimorolning markazida joylashgan tog’li Arkadiya aholisi mustaqillikni saqlab qolishga muvaffaq bo’ldi. Peloponnesda Dorianlarning asosiy yashash joylari Lakoniya va Argolis edi, boshqa qabilalar Peloponnesning shimoli-g’arbiy va shimoliy qismlarini – Elis va Axayani egallagan.
Deyarli bir vaqtning o’zida Dorianlar Egey havzasining butun janubiy qismini – Kritning katta qismini, Kitera, Rodos, Knid orollarini egallab olishdi va Kichik Osiyoning janubi-g’arbiy qismida bir nechta aholi punktlariga asos solishdi. O’shandan beri Kritning rivojlanishi asosan Egey havzasining boshqa hududlari kabi bir xil yo’llarni bosib o’tdi, ammo u bu sohadagi etakchi mavqeini yo’qotdi va qadimgi Yunonistonning keyingi tarixida muhim rol o’ynamadi. Bu orol aholining turli etnik tarkibi bilan ajralib turardi; Gomerning ta’kidlashicha, “u erda turli tillar eshitiladi”.
Dorilar tomonidan ko’chirilgan ionliklar va qisman axeylar, aftidan, Attikaga panoh topishgan. Keyinchalik, Attika aholisi, boshqa ellinlarning ko’pchiligidan farqli o’laroq, ular o’z vatanlarining asl aholisi ekanligidan va faqat ular Dorianlarning bosqinlarini qaytarishga qodir ekanliklaridan faxrlanishdi. Tez orada Attikadan Egey arxipelagining markaziy qismini va Ioniya deb ataladigan qarama-qarshi Kichik Osiyo sohillarini mustamlaka qilish boshlandi. Bu erda gullab-yashnagan Ion aholi punktlari paydo bo’lgan – Milet, Efes, Kolofon, keyinchalik ular erta yunon madaniyatining rivojlanishida katta rol o’ynagan. Shunga o’xshash Ion aholi punktlari Samo va Xios orollarida paydo bo’lgan. Yunonistonning tog’li materikidan farqli o’laroq, Ioniya, qadimgi yunon tarixchisi Gerodotning so’zlariga ko’ra, “biz hech bir boshqa mamlakatda bilmagan unumdorroq” iqlimda edi.
10-asrda Don. e. Eoliyaliklar Kichik Osiyoning shimoli-g’arbiy qismini va unga tutash orollarni, birinchi navbatda, Lesbosni mustamlaka qila boshladilar. Egey dengizining bu qismi o’shandan beri Eolidlar deb ataladi. Gomerning ko’plab aeolizmlarni o’z ichiga olgan she’rlari Eolis va Ioniya chegarasida, ehtimol Smirnada yozilgan.
Kichik Osiyo qirg’og’ida juda ko’p miken va undan keyin geometrik naqshlar bilan bezatilgan kulolchilik buyumlari mavjud, ammo 11-asr oxiri – 10-asr boshlarida yunon kulollari deyarli yo’q. Ko’rinishidan, Miken va keyingi mustamlaka o’rtasida qandaydir bo’shliq bor edi.
Ijtimoiy-iqtisodiy nuqtai nazardan, eramizdan avvalgi 2-1-ming yilliklar boshidagi ellin jamiyatlari. e. mikenliklarga nisbatan ular ko’p jihatdan ibtidoiyroq edi. Hozirgi vaqtda monumental devorlari, yuksak badiiy rasmlari, hayratlanarli boylik va hashamatli katta toshli saroylar yo’q, yozma yodgorliklar yo’q bo’lib ketadi va ko’plab tashqi aloqalar uziladi. Xulosa qilib aytganda, hech qanday alomatlar yo’q, ularning umumiyligi Miken jamiyatini sinfiy jamiyat deb hisoblashga asos bo’ldi. Iliada va Odisseyadagi ijtimoiy munosabatlarning umumiy manzarasi ham Gomer davrida sinfiy jamiyat va davlat mavjudligi haqida gapirishga asos bermaydi. Boshqa tomondan, esda tutish kerakki, dastlabki quldorlik jamiyatlari, hatto Peloponnesda ham, faqat ibtidoiy jamoa tuzumi sharoitida yashagan aholi punktlari dengizidagi orollar edi. Koʻpchilik hunarmandlar, koʻrinadiki, faqat saroy xoʻjaligi ehtiyojlariga xizmat qilgan; tashqi savdo ichki savdoga qaraganda ancha rivojlangan. Saroylar va ularda yashagan quldor elitaning vayron boʻlishi bilan faqat shu elitaga xizmat qilgan ishlab chiqarish tarmoqlari yoʻq boʻlib ketishi kerak edi; aftidan, faqat saroy xonadonlari ehtiyojlari uchun foydalanilgan yozuv ham xuddi shunday taqdirga duch keldi. Ammo Miken jamiyatiga tanish bo’lgan barcha ishlab chiqarish qurollari ellin qabilalari tomonidan qulaganidan keyin ham foydalanishda davom etdi. Temir tobora keng tarqalib bormoqda, undan nafaqat zargarlik buyumlari, balki ishlab chiqarish asboblari ham ishlab chiqariladi. Yirik saroy xo‘jaliklarining yo‘q bo‘lib ketishi aholi burchlarining salmoqli qismini bartaraf etishga olib kelishi kerak edi. Dorian istilochilarining zulmi, ayniqsa mamlakatni bosib olgandan so’ng, Miken hukmdorlarining ekspluatatsiyasidan ko’ra, mehnatkash aholiga deyarli ta’sir ko’rsatmadi.
Temirning tarqalishi
Kech Helladik davridagi ellinlar temir bilan allaqachon tanish bo’lgan, ammo o’sha paytda u faqat bir nechta hashamatli buyumlarni ishlab chiqarish uchun ishlatilgan. Salamis orolidagi qabrlarda va 11-asrga oid keramikaning dastlabki dafnlarida. Miloddan avvalgi e., Temir buyumlar ko’proq topiladi Gretsiyadagi eng qadimgi temir qilich 11-asrdagi qabrlardan birida topilgan. Pompeyda (Attica). Ko’p o’tmay, XI-X asrlarda. Temir qilichlar bilan dafn etish odati butun Ellada tarqaldi. Shu bilan birga, temir nayza uchlari paydo bo’ldi, shubhasiz, mahalliy kelib chiqishi. Kritdagi Vrokastro qabrida 1200-950 yillarga oid bolta, keski yoki xanjar va temirdan yasalgan qurol topilgan. Afinada (1949 yilgi qazishmalar) dafnlardan birida 10-asrning ikkinchi yarmiga oid turli xil temir buyumlar topilgan. Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi: uzun qilich, ikkita nayza uchi, ikkita pichoq, keng bolta yoki chisel, adze, tishli bit, tor keski, murvat bo’lagi. Ko’rinishidan, dafn afinalik hunarmandga tegishli bo’lgan. 9-asrga oid topilmalarda temir buyumlar yanada tez-tez uchraydi.
Shunday qilib, Gomer eposi tuzilgan davrda temir allaqachon ancha keng tarqalgan bo’lib, undan nafaqat zargarlik buyumlari va qurollar, balki ishlab chiqarish asboblari ham ishlab chiqarilgan. Ioniyaga birinchi ko’chmanchilar, ehtimol, temir eritish texnikasiga ega bo’lgan materik Gretsiyani tark etishgan. Gomer she’rlari uzoqroq vaqtlarni tasvirlaydi va shuning uchun bronza asosiy metall sifatida gapiradi; shoir antik davr haqida gapirganda haqiqiy o’xshashlikni saqlashga intilgan. Dostonda temirning qayta-qayta tilga olinishi troya urushi davri uchun anaxronizm bo’lib, she’rlarda tilga olingan bo’lsa-da, IX asr tarixiy vaziyatiga to’liq mos keladi. Miloddan avvalgi e., she’rlar yaratilganda.
Qishloq xo’jaligi
Doston ma’lumotlariga ko’ra, chorvachilik va dehqonchilik, Miken davrida bo’lgani kabi, aholining asosiy mashg’uloti bo’lib kelgan. Lakoniya, Argolis va Boeotiya kabi hududlar keyingi davrlarda qishloq xo’jaligi sifatida ham tanilgan va Ioniya va Eolisda, kamida 8-asrgacha, shuningdek, rivojlangan hunarmandchilik va savdo ham bo’lmagan.
“Iliada” va “Odissey”da mavjud bo’lgan ma’lumotlar shuni ko’rsatadiki, chorvachilikning roli ayniqsa katta edi: qiymatlar, qoida tariqasida, chorvachilikda qullarning asosiy qismi hisoblanadi; Faqat Odisseyning uyida bir necha o’nlab cho’ponlar bor edi. Cho’ponlarni bildiruvchi atamalarning ko’pligi ham dalolat beradi: cho’chqachi va echki boquvchilar, sigir va cho’ponlar, hatto katta cho’ponlar ham tilga olinadi. Odisseyda ismlari bilan tilga olingan Evmay, Filotiy va Melantiy oddiy cho’ponlar emas, balki cho’ponlarning nazoratchilari bo’lib, ko’pincha “odamlarning etakchilari” deb ataladi. Odisseyning boyligi, birinchi navbatda, yirik va mayda chorva mollari podalarida o’lchangan.
Eposda chorvachilikdan koʻra dehqonchilik kichikroq rol oʻynasa-da, uning salmogʻi hali ham juda katta edi. She’rlar Odisseyning xonadonida maydalash bilan shug’ullanadigan 12 qulning borligi haqida gapiradi; qo’l tegirmoni Odisseyda uch marta eslatib o’tilgan; Iliadada katta toshlar tegirmon toshlariga qiyoslanadi. Qishloq xo‘jaligi mehnati madaniyati ham ancha yuqori darajaga ko‘tarildi. Dostonda ko’pincha uch marta haydalgan g’alla haqida so’z yuritiladi va shudgorning chuqurligiga e’tibor qaratiladi. Shoir bug‘ ko‘tarish uchun ho‘kizdan ko‘ra xachirni qulayroq deb biladi. Shudgordan keng foydalanilgan, uning mustahkamligiga alohida e’tibor berilgan. Rahbar Basilei erlarini yig’ishtirganda, o’roqchilar o’roqlardan foydalanishdi, boshqalar to’qishdi, bolalar trikotajchilarga ergashib, makkajo’xori boshoqlarini olishdi. Gomer davridagi yunonlar tabiiy o’g’itlardan foydalanganlar. Epos maʼlumotlaridan olingan chorvachilik va dehqonchilikning rivojlanishi manzarasi nafaqat Gomer, balki Miken davriga ham tegishli boʻlishi mumkin.
Hunarmandchilik
Hunarmandchilik dehqonchilik va chorvachilikdan ancha kam rivojlangan. Alohida hunarmandchilik ixtisosliklarining farqlanishi Miken davriga qaraganda zaifroq edi. Qishloq aholisining asosiy qismi hali ham ma’lum darajada qishloq xo’jaligi mehnatini uy hunarmandchiligi bilan birlashtirgan. Shunga qaramay, epik va arxeologik ma’lumotlar hunarmandchilik qishloq xo’jaligidan ajralib chiqqanligini tasdiqlaydi. She’rlarda temirchi, zardo‘z, ko‘nchilik, kulol, duradgor va boshqa hunarmandlar tilga olinadi. Yuqorida qayd etilgan Afina temirchining dafn etilishi 10-asrda ekanligini ko’rsatadi. temirchilik ancha rivojlangan edi. Temirchilar bolg’a, anvil, puflagich, qisqich va tarozidan foydalanganlar. Hunarmandchilikning boshqa qurollari qatoriga turli boltalar, matkaplar, kulol g’ildiragi, to’quv dastgohi va boshqalar kiradi. Arxeologik ma’lumotlardan bizga ma’lum bo’lgan Miken davri asboblari to’plami Gomer she’rlarida ham tilga olingan.
Hunarmandlarning ijtimoiy mavqei ancha yuqori edi. Ularning barchasi shaxsan ozod odamlar edi, ularning ko’plari hurmatga sazovor edi. Qandaydir mohirlik bilan yasalgan buyumni tasvirlar ekan, shoir, qoida tariqasida, uni yasagan ustaning ismini aytadi. Basilei ham hunarmandchilikni bilishi bilan faxrlanadi. 1-ming yillik boshlaridagi hunarmandlar bilan miken davri ustalari oʻrtasidagi sezilarli farq, yuqorida aytib oʻtilganidek, ularning mehnatining kam tabaqalanishida; ammo hunarmandchilik endi nafaqat jamiyatning yuqori qatlamlariga xizmat qilardi, balki erkin odamlarning yanada keng doiralariga xizmat qila boshladi. Shu bilan birga, masalan, keramika sifati bo’yicha deyarli hech qanday tarzda kech Helladiklardan kam emas edi va metallardan, ayniqsa temirdan foydalanishda hunarmandlar Miken davridagi darajadan ancha oshib ketishdi.
Savdo
Umuman savdo hali juda yomon rivojlangan edi. Dostonda finikiyaliklar va tafiyaliklar, asosan, savdogarlar sifatida tilga olinadi; Tapianliklar qaerda yashaganligi hali aniq emas, ehtimol Korinf ko’rfazi hududida. Savdo bilan shug’ullangan ellinlardan faqat Lemnos orolining shohi Evney haqida bir necha bor tilga olinadi. Savdogarlarga munosabat salbiy edi; Odissey savdogar hisoblanganida o’zini haqoratlangandek his qilgan. Umuman olganda, Gomerda hatto savdo va savdogarlar uchun maxsus atama ham yo’q; Dostonda bozorlar haqida ham gap yo‘q. Faqat tabiiy almashinuv mavjudligining ko’rsatkichi ham pulning yo’qligi hisoblanadi. Finikiyaliklar va tapiyaliklar asosan zargarlik buyumlari va temir bilan savdo qiladilar. Bu dengizdagi talonchilik va ayniqsa odamlarni qullikka sotish uchun o’g’irlash bilan chambarchas bog’liq.
Gomer Finikiyaliklar haqida tez-tez eslatib turishiga qaramay, 11-9-asrlar davomida arxeologik qazishmalar olib borilgan. sharqona kelib chiqqan ob’ektlar deyarli aniqlanmagan. 9-asrda. Finikiya savdosi Egeyda emas, balki markaziy va hatto g’arbiy O’rta er dengizida jonlanadi. Ellada hududidan topilgan Finikiya artefaktlari bo’lgan eng qadimgi xazina, Miken vaqtlarini hisobga olmaganda, Egina orolida topilgan; ammo, hozirgi vaqtda u 8-asrning ikkinchi yarmidan ilgari emas, deb ishoniladi. Bundan tashqari, Gomerning Finikiya haqidagi g’oyasi juda noaniq edi. Ko’rinib turibdiki, dostonda Finikiyaliklar haqida so’z yuritilishi ularning Gomer davrida emas, balki Mikendagi rolini aks ettiradi. Faqat 9-asrning oxirida. Finikiyalik dengizchilar Egey dengizi suvlariga kira boshladilar. Biroq, Finikiyaliklardan, ehtimol, 9-asrda, yunonlar ikkita juda muhim kashfiyotni olishgan: alifbo, bundan keyin ham muhokama qilinadi va kemasozlikni takomillashtirish; yelkanli yumaloq yuk kemalari, uzun, tor, past qirrali, har bir tomonida 25 ta eshkakchi bo’lgan harbiy kemalar yonida paydo bo’ladi. Bunday kemalarning quroli suv sathida keskin chiqib ketish – qo’chqor bo’lib, ular bilan dushman kemasining yon tomonlarini teshishga harakat qilishdi. Ushbu tezkor kemalar birinchi marta Finikiyaliklar tomonidan ishlatilgan, ammo allaqachon 9-asrning oxirida. ular Gretsiyada ham paydo bo’lgan. Bunday kemalar 8-asr boshlariga oid tasvirlangan. Miloddan avvalgi e. Afinadagi Dipilon darvozasi yaqinida topilgan katta vazalar.
Yunon ichidagi savdoning birinchi qadamlari paydo bo’lgan Finikiya savdosidan kam emas edi. Miken kulollaridan farqli o’laroq, uni ishlab chiqarishning deyarli har bir markazida geometrik naqshli idishlar aniq belgilangan mahalliy xususiyatlarga ega edi, bu esa uning tarqalish darajasini osongina kuzatish imkonini beradi. Shunday qilib, masalan, allaqachon u X asr. Chordoqdagi kulolchilik qo’shni Egina orolida juda ko’p miqdorda topilgan; Korinf kulollari, ayniqsa, 9-asr oʻrtalaridan Beotiya, Delfi, Argolid va Tera oroliga yetib boradi. Aeginada ko’plab korinf sopol buyumlari topilgan; 9-asrda Korinf keramikasi bu erda allaqachon chodirdan ustun kelgan. Bo’yalgan fil suyagi plitalari bilan maxsus turdagi broshlarning (xavfsizlik piniga o’xshash o’ziga xos mahkamlagichlar) tarqalishi ham kam xarakterlidir; Bu broshlar, ehtimol Dorian kelib chiqishi, 9-8-asr qatlamlarida ko’p miqdorda topilgan. Ioniyadagi Efesda va hatto sharqda, Ossuriyagacha.
Shunday qilib, taxminan ikki asr davom etgan tashqi aloqalar va savdo-sotiqning pasayishidan so’ng, ellin qabilalari allaqachon 9-asrda. tashqi dunyo bilan aloqalarini sezilarli darajada kengaytirdi. Shu bilan birga – va bu Gomer davri va Miken davri o’rtasidagi muhim farq – yunon ichidagi savdo oldingi davrga qaraganda ancha kengroq asosda rivojlana boshlaydi.
Ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar
I ming yillikning boshlarida yunon jamiyati ibtidoiy jamoa tuzumining ibtidoiy iqtisodiy va ijtimoiy tengligidan ancha uzoqlashgan edi. Savdo doirasi, avval aytib o’tilganidek, hali ham kichik edi. Biroq mulkiy tabaqalanish jarayoni doimiy urushlar tufayli tezlashdi. Urush, qaroqchilik va oddiy talonchilik nafaqat jamiyat elitasi qo’lida moddiy qadriyatlarning to’planishiga yordam berdi, balki ularni erkin mehnat – qullar bilan ham ta’minladi. Dvoryanlar tomonidan qullarning ekspluatatsiyasi katta miqdordagi ortiqcha mahsulot bilan ta’minlanishi mulkiy tabaqalanish jarayonini tezlashtirdi. Qullarga, dostonning arzimas maʼlumotlariga koʻra, faqat zodagonlar egalik qilgan; chorva mollarining asosiy qismi uning qo’lida edi. Faqat yer, asosan, xususiy mulkka o’ta boshlagan bo’lsa-da, jamoa mulki bo’lib qolishda davom etdi.
Biroq, ishlab chiqarish vositalarining dvoryanlar qo’lida to’planishi jarayoni haligacha erkin aholining keng ommasini sezilarli darajada tortib olishga olib kelgani yo’q. O’sha davrning ijtimoiy sharoiti faqat sinfiy farqlarning paydo bo’lishi va shakllanishi bilan tavsiflanadi. Bu davrdagi yunon jamiyatiga nisbatan faqat asta-sekin sinflarga aylangan alohida ijtimoiy guruhlar mavjudligi haqida gapirish mumkin.
Bu ijtimoiy guruhlardan biri basilei edi. Dostondagi bu atama nafaqat qabila podshohlarini, balki umuman zodagonlarni ham ifodalagan. Odisseyda eslatib o’tilgan Fekiyaliklar shahrida 12 ta shunday basiley, bundan tashqari, “tayoq kuchlari” mavjud edi. Feyklar shohi Alkinus Odisseyning sarguzashtlari haqidagi hikoyani tinglash uchun Baziliyaliklarni chaqiradi. Basilei hokimiyatining iqtisodiy asosi jamoa erlaridan “kesilgan” eng yaxshi erlarga egalik qilish va katta va mayda chorva mollari va urushda olingan o’nlab qullarga egalik qilish edi. Basilei erlari “kesish” ma’nosini anglatuvchi fe’ldan kelib chiqqan holda temenos nomi bilan atalgan. Klan zodagonlari keyingi asrlarda yirik qul egalari va yer egalariga aylandi.
Erkin dehqonlarning asosiy qismi kichik er uchastkalariga ega bo’lgan – klerlar (so’zma-so’z “lot”) va oz sonli chorva mollari va, aftidan, qul mehnatidan foydalanmasdan ishlagan. Eposda erkin dehqonlarning mavqei haqida juda kam ma’lumotlar mavjud, garchi “ko’p qirrali” va “ta’riflangan” atamalarining qo’llanilishi erkin dehqonlar orasida iqtisodiy tabaqalanish boshlanganidan dalolat beradi. Ijtimoiy mavqei jihatidan ular fermerlarga yaqin. umumiy nom – demiurglar bilan birlashgan hunarmandlar, qo’shiqchilar, tabiblar va folbinlar mavjud edi. Ular jamiyatning bir qismi bo’lmagani va er uchastkalari bo’lmagani aniq.
Shuni ta’kidlash kerakki, Gomer she’rlarida jamiyatning bir qismi emas, balki har qanday ishlab chiqarish vositalaridan mahrum bo’lgan ma’lum bir erkin odamlar guruhi tasvirlangan. Bular huquqdan mahrum bo’lganlar – metanastlar (ko’rinishidan bo’sh yerlarga ko’chib kelganlar), fermer xo’jaliklari ishchilari – fetalar va nihoyat, ayniqsa Odisseyda tez-tez tilga olinadigan tilanchilar. Shoir ikkinchisiga yashirincha nafrat bilan qaraydi. Jamoa a’zolari emas, shaxsan erkin odamlarning katta guruhining mavjudligi ham ibtidoiy jamoa tuzumining yemirilishidan dalolat beradi.
Baziliylarning ham, oddiy dehqonlarning ham yer uchastkalarining nomlari bu yer uchastkalari bir vaqtlar va ehtimol Gomerlar davrida ham jamoa mulki bo‘lganligidan dalolat beradi. Dehqon er uchastkalarining nomi – klers – kommunal erlarni qayta taqsimlashda er uchastkalari qur’a tashlash yo’li bilan ajratilganligini va qirollik er uchastkasi jamoa erlaridan “kesilgan”ligini ko’rsatadi. Erni muntazam ravishda qayta taqsimlash odati, aftidan, Odisseyni tuzish paytida allaqachon foydalanilmagan, ammo uning izlari Gomerning ikkala she’rida ham aniq ko’rinadi. Qadimgi jamoa aloqalari hali ham juda kuchli edi va Troyadagi yunon militsiyasi nafaqat hududiy, balki eski urug’lar printsipi: fila (qabilalar) va fratriyalar (qabilalar birlashmalari) bo’yicha ham tashkil etilgan. Qabila ichidagi aloqalar nafaqat Gomer davrida, balki undan keyingi davrlarda ham juda muhim edi.
Qullik
Bu davrdagi yunon jamiyatining muhim qatlami qullar edi. Iliada va ayniqsa Odisseyda ular nisbatan tez-tez tilga olinadi. Baziliyaliklar Odissey va Alkinuslarning xonadonlarida, dostonda aytilganidek, har biri 50 tadan qul ishlagan; bundan tashqari, Odisseyning bir necha o’nlab erkak qullari bor edi. Aslzodaning boyligini tavsiflashda doston deyarli har doim uning xonadonidagi qullarning soni haqida gapiradi. Qulchilikning asosiy manbai urush edi; urushda mag’lub bo’lganlarning barchasi, ularning xotinlari va bolalari g’oliblarning quliga aylangan, ba’zan ular tomonidan qullikka sotilgan. Finikiyaliklar Odisseyda qul savdogarlari sifatida ham namoyon bo’ladi. Shunga qaramay, sotib olingan qullar harbiy asirlarga qaraganda ancha kam edi. Doston ma’lumotlariga ko’ra, allaqachon qullikda tug’ilgan qullar kamroq edi.
Pilos yozuvlariga ko’ra, ma’bad uylarida ishlagan va ko’pincha erga ekilgan, ba’zan esa hunarmandlarning yordamchilari bo’lgan Miken davridagi qullardan farqli o’laroq, Gomer she’rlarida eslatib o’tilgan qullar na qishloq xo’jaligi, na hunarmandchilik bilan shug’ullanishmagan. Erkak qullar, asosan, cho’ponlik qilishgan, ba’zi qullar uy ishlarida ham ishlaganlar: o’tin kesish, ot jabduq qilish va eshkak eshishda. Qullar yigirish va toʻquvchilik, qoʻl tegirmonlarida gʻalla maydalash, uy tozalash, ovqat tayyorlash bilan shugʻullangan. Tikchilik bilan tanish bo’lgan qullar alohida ahamiyatga ega edi.
Garchi o’sha davr jamiyati sinflarga aniq bo’linishni hali bilmagan bo’lsa-da, o’sha paytdagi qullarning asosiy qismining ahvoli allaqachon ancha qiyin edi. Ular barcha huquqlardan mahrum edilar va ular ustida yashash va o’lim huquqiga ega bo’lgan xo’jayinining mulki edi. Gomer qul bo’lgan odamlarning achchiq taqdiri haqida qayta-qayta gapiradi. Faqat xo’jayinlariga eng yaqin bo’lgan, aslida boshqa qullarning nazoratchisi bo’lgan qullargina ma’lum imtiyozlardan bahramand bo’lishgan. Ammo ular ham, yuqorida aytib o’tilgan cho’pon Evmaeus kabi, ozodlikni orzu qiladilar.
Hokimiyatlar
Gomer jamiyati hali ibtidoiy jamoa tuzumidan chiqmagan edi. Davlat – sinfiy zulm apparati yo’q edi. Ayrim ijtimoiy guruhlar o’rtasidagi qarama-qarshiliklar hali shu qadar keskinlashmagan ediki, ekspluatatsiya qilinadigan va ezilgan ijtimoiy tabaqalarni bir safda ushlab turish uchun doimiy armiya, qamoqxonalar va sudlar kabi muassasalar kerak edi. Biroq, bu vaqtda klan tizimining organlarini xalq massasidan asta-sekin ajratish boshlangan edi. Qabila boshliqlari oʻz qabilalarini xalq yigʻinlarining kam yoki umuman ishtirokisiz boshqaradilar. Troya yaqinidagi Acha militsiyasini baziliyaliklar kengashi boshqaradi; Va Odisseyning 20 yillik yo’qligi paytida Itakada hech qanday jamoat yig’ilishi bo’lmadi. Darhaqiqat, barcha ishlarni zodagonlar hal qilardi. Dostonda uchraydigan mahkama surati tasvirida hukmni oqsoqollar chiqaradi, xalq esa bahslashayotgan taraflarning u yoki bu tomoniga hamdardlik bildiradi, xolos.
Gomer jamiyatidagi ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishining o’ziga xos xususiyati – xalqqa qarshi qo’llanilishi mumkin bo’lgan zo’ravonlik organining yo’qligi. Engels o’zining “Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi” asarida shunday ta’kidlaydi: “Qabiladagi har bir voyaga yetgan erkak jangchi bo’lgan davrda, unga qarshi turishi mumkin bo’lgan xalqdan ajratilgan davlat hokimiyati hali ham yo’q edi. ” (F. Engels, oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi, 108-bet). I ming yillik boshidagi yunon jamiyatining tuzilishini harbiy demokratiya deyish mumkin.
9—8-asrlar oxirida ellin qabilalari. Miloddan avvalgi e.
Miloddan avvalgi 1-ming yillikning birinchi asrlari. e. butun Sharqiy O’rta er dengizining keyingi rivojlanishi uchun juda katta ahamiyatga ega edi. Avvalo, yuqorida ko’rganimizdek, bu temirning tarqalish davri edi. Temir ulushli omochdan foydalanish katta maydonlarni haydashga imkon berdi, bundan tashqari, bu Yunoniston sharoitida nafaqat yumshoq, balki qattiq tuproqlarda ham alohida ahamiyatga ega edi; boshqa tomondan, temir bolta katta o’rmon maydonlarini ekin maydonlari uchun tozalashni osonlashtirdi, bu o’sha paytda zich o’rmonlar bilan qoplangan Gretsiya uchun ham juda muhim edi. XI asrdan 9-asrgacha boʻlgan uch asr davomida mamlakatning hamma joyida dehqonchilik va hunarmandchilik rivojlandi, aholi soni koʻpaydi. II ming yillikning oxirida deyarli sezilmaydigan mulkiy tabaqalanish keyingi asrlarda tobora kuchayib bordi va bu dostonda yaqqol aks etganidek, allaqachon ijtimoiy tabaqalanishga olib keldi. Ibtidoiy jamoa tuzumi tubida quldorlik jamiyati unsurlari kamol topadi, quldorlar sinfining bosqichma-bosqich shakllanish jarayoni boshlanadi; erkin qishloq xo’jaligi aholisi massasi orasida mulkni farqlash jarayoni boshlanadi. Ijtimoiy zinapoyaning pastki pog’onasida allaqachon qullarning katta guruhi mavjud. Klan tizimining boshqaruv organlari ommadan ajralib, ularning ustida turadi. Bu erdan bu organlarning sinfiy zulm quroliga aylanishi – davlatning tug’ilishigacha uzoq emas edi.
9—8-asrlar oxiridagi ellin dunyosi. Miloddan avvalgi e. eng muhim uchta mintaqadan iborat edi: Kichik Osiyo sohillari, Peloponnes va Markaziy Gretsiya; Ularning tarixiy rivojlanishida farqlar mavjud. Bu asrlar davomida Kichik Osiyoning butun gʻarbiy qirgʻoqlarini ellinlar mustamlakasi tugalladi. Milet, Kolofon, Smirna, Kima-Eolyan va boshqa oʻnlab obod shaharlar aholisi tuproq unumdorligi va qulay iqlim sharoitlaridan foydalanib, atrofdagi hududlar aholisini zabt etib, dehqonchilik va ayniqsa, chorvachilikning sezilarli rivojlanishiga erishdilar. Kichik Osiyo yunonlar, xususan, ionlar iqtisodiy jihatdan Bolqon Gretsiyasidan ancha oldinda edi. Keyingi ikki asr davomida aynan Ioniya yunon mustamlakachiligining asosiy markaziga aylandi. Qadimgi Sharq madaniyati mamlakatlariga yaqinligi tufayli Kichik Osiyo yunonlar Sharq xalqlarining yutuqlarini o’zlashtirib, o’zlashtirib, Bolqon Gretsiyasi aholisining rivojlanishida sezilarli darajada oldinda edi.
Peloponnesning eng unumdor yerlarini Dorilar egallagan. Korinfda Peloponnes va Markaziy Yunonistonni bog’laydigan istmusdagi juda qulay geografik joylashuvi tufayli hunarmandchilik va savdo erta rivojlangan. 9-asrda geometrik naqshli Korinf keramikasi, biz ko’rganimizdek, Markaziy Yunonistonda asta-sekin tarqaldi. Shu bilan birga, Adriatik dengizi qirg’oqlari bilan, birinchi navbatda, Kerkira oroli (zamonaviy Korfu), so’ngra 8-asrda bo’lgan Sitsiliya bilan aloqalar tobora faollashmoqda. gullab-yashnagan Korinf koloniyalariga asos solingan (masalan, Sirakuza). Iqtisodiy jihatdan Korinf Bolqon Gretsiyasining boshqa jamoalaridan sezilarli darajada oldinda edi.
O’rta Gretsiyaning turli mintaqalari ichida Attika eng ko’p o’rganilgan. Attikaning ko’plab hududlarida olib borilgan qazishmalar paytida topilgan Miken kulollaridan farqli o’laroq, geometrik naqshli deyarli barcha Attika kulollari faqat Afinaning o’zida topilgan. Geometrik naqshli chodirning keramikasi turli naqshlar, shakllarning boyligi va idishlar turlari bilan ajralib turadi. Attikada kulolchilikning rivojlanishi Afina hunarmandchiligining muhim turlaridan biri takomillashganidan dalolat beradi; boshqa tomondan, u bilvosita qishloq xo’jaligining yuksalishini ko’rsatadi: o’sha paytda qishloq xo’jaligi mahsulotlari uchun eng keng tarqalgan idish turi yirik loydan yasalgan idishlar edi.
Ulkan vazalardagi chizmalar Afina aristokratiyasi hayotidan bir qancha manzaralarni taqdim etadi. Kemalarda ko’pincha harbiy kemalar, dengiz janglari sahnalari va Afina zodagonlarining hayoti tasvirlangan. Ular, shuningdek, juda tantanali ravishda amalga oshirilgan olijanob afinaliklarning dafn etilishini tasvirlagan; Dafn marosimida yuzlab odamlar ishtirok etdi.
Madaniyat
Miloddan avvalgi 1-ming yillikning dastlabki ikki asridagi ilmiy bilimlar doirasi. e. kichik edi. Buni birinchi navbatda geografik bilimlar haqida aytish mumkin. Gomer Egey dengizi havzasi geografiyasini yaxshi biladi va Kichik Osiyo aholisining etnik tarkibi bilan ham tanish; ammo bu tor doiralardan tashqarida bo’lgan hamma narsa u tomonidan faqat eng umumiy ma’noda tasvirlangan. Doston qahramonlari astronomiya bo’yicha ma’lum bilimlarni faqat dengizda yo’naltirish uchun samoviy jismlarning yo’llarini bilish zarur bo’lgan darajada ko’rsatadilar.
Gomer yunonlari o’zlarining o’tmishlari haqida biroz aniqroq ma’lumotlarga ega edilar. Epik qo’shiqlarning keng tarqalishi xalq xotirasida kuchli Miken qirolligi, Krit va bronza davri madaniyatining boshqa markazlarining gullab-yashnashi, Troya urushi haqidagi xotiralarning saqlanib qolishiga yordam berdi. Bu ma’lumotlarning barchasi afsonalar Troyan siklida birlashtirilgan; Ular Gomer she’rlarining asosini tashkil etdi. Biroq, yozilmaganligi sababli, bu ma’lumotlar avloddan-avlodga o’tib, ishonchliligini yo’qotdi va borgan sari uydirma tafsilotlar bilan to’lib ketdi.
O’sha davr yunon madaniyatining eng yirik ijodi qahramonlik eposidir. Ko‘p avlod xonandalari va hikoyachilari tomonidan xalq dostonlarini bosqichma-bosqich takomillashtirish va tanlab olish natijasidagina antik davrning eng yirik she’riy asarlari vujudga kelgan. She’rlarning tili va uslubini o’rganish, alohida so’zlar va tasvirlarning tez-tez takrorlanishi, ba’zan butun misralar va nihoyat, she’rlarning o’lchami – heksametr, shuningdek, ko’plab zamonaviy xalqlarning og’zaki epik ijodini kuzatish. – bularning barchasi Gomer she’rlari nafaqat qadimgi yunon yozma adabiyotining keyingi yuksalishining boshlang’ich nuqtasi, balki ellin og’zaki she’riy ijodining uzoq rivojlanish yo’lini yanada ko’proq yakunlagan degan xulosaga keladi.
Gomer she’rlariga kiritilgan epik qo’shiqlar bilan bir qatorda, o’sha davr she’riyatining ko’p qismi bizgacha parcha-parcha yoki prozaik qayta hikoyalar shaklida etib kelgan.
11—8-asrlar yunon sanʼati. Biz geometrik naqshlar bilan bezatilgan, to’g’ri chiziqlar, zigzaglar, uchburchaklar va kvadratlardan, kamroq doiralardan iborat loy idishlardan bilamiz. Ushbu elementlarning kombinatsiyasidan ba’zan juda murakkab raqamlar yaratilgan. Haqiqiy dunyodagi ob’ektlarning tasvirlari ham shartli, umumlashtirilgan geometrik sxematiklashtirishga duchor bo’lgan. Otlar uzun, tor burchakli oyoqlari va cho’zilgan tanasi bilan tasvirlangan, odam figuralari doimo profilda chizilgan: tanasi ag’darilgan uchburchak shaklida, unga qo’l-oyoqlari biriktirilgan va boshi chiqib ketgan doira shaklida edi. burun. Miken va undan ham ko’proq Minoan san’ati bilan taqqoslaganda, geometrik uslub sezilarli regressiya taassurotini yaratadi. Biroq, loyning sifati va idishlarni yasash texnikasi jihatidan geometrik naqshli keramika deyarli hech qanday tarzda Mikendan kam emas.
1-ming yillikning eng qadimiy meʼmoriy yodgorligi Spartadagi Artemida Orfiya ibodatxonasi, ehtimol, 9—8-asrlar boshlariga toʻgʻri keladi. Miloddan avvalgi e. uning kengligi 4,5 m, saqlanib qolgan qismining uzunligi taxminan 12 m bo’lib, ibodatxonaning devorlari yog’ochdan qurilgan, faqat poydevori tosh toshlardan qilingan; Ma’badning markazida uzunlamasına o’qi bo’ylab shiftni qo’llab-quvvatlash uchun yog’och ustunlar qo’yilgan. Boshqa, kattaroq me’moriy inshootlar, ko’rinishidan, yog’ochdan qurilgan. Ularning tuzilishi haqida ba’zi fikrlar Gomerning she’rlarida berilgan. Odisseyning mulki eman qoziqlari bilan o’ralgan, hovlida xizmat binolari bor edi. Mulkning markazida megaronli uy bor edi; ayollar yarmi ikkinchi qavatda edi. Olijanob odamning uyiga zarur bo’lgan aksessuarlar turli xil omborxonalar va tahorat xonasi edi. Odissey mulkining barcha binolari yog’ochdan qilingan.
Gomer davridagi kiyimlar ham Miken davriga nisbatan o’zgargan. Ayollar bir bo’lak materialdan – peplos deb ataladigan uzun ustki kiyimlarni kiyib yurishgan, ularning chetlari yelkasida qisqich bilan o’ralgan edi. O’sha paytda erkaklar yengsiz jun ko’ylak – chiton kiyishgan. Keyinchalik geometrik sopol buyumlarda boy geometrik naqshlar va ba’zan murakkabroq naqshlar bilan qoplangan rang-barang jun chopon kiygan zodagonlar vakillari tasvirlangan.
Diniy e’tiqodlar va afsonalar
Gomer she’rlarida qadimgi yunonlar, asosan, miken davri diniga oid ma’lumotlarni uchratishimiz mumkin; Gomer she’rlarining o’z davrining e’tiqodlariga kelsak, ularni o’rganish keyingi davrdagi diniy g’oyalarni o’rganish orqali ham mumkin bo’lib, ularning ko’p elementlari nafaqat Gomerka, balki Mikena va hatto oldingi davrlarga borib taqaladi.
Dostonda xudolarning boshi momaqaldiroqchi Zevsdir. Uning ukalari dengiz xudosi Poseydon va yer osti xudosi Hades edi. Zevs xotini Gera va bolalari bilan birga – Apollon (quyosh xudosi, musiqa), Artemida (ov ma’budasi), Ares (urush xudosi), Afina (donolik va hunarmandchilik ma’budasi), Afrodita (peshona ma’budasi) , Gefest (olov xudosi) va Germes (savdo xudosi) – ilk yunonlarning g’oyalariga ko’ra, Olimp tog’ida yashagan. Yunonlar xudolarni odamlarga o’xshatib tasavvur qilishgan. Dostonda xudolar ham xuddi odamlar kabi yeb-ichadilar, bir-birlari bilan janjallashadilar. Gomer davridagi yunonlar uchun xudolar dunyosi aristokratiya dunyosining aksi edi. Har bir jamoaning o’z xudosi yoki ma’budasi bor edi. Afinada birinchi navbatda Afina, Argos va Samosda – Hera va boshqalarda hurmatga sazovor bo’lgan.
Dostonda aks etgan diniy g‘oyalarda ko‘proq ibtidoiy e’tiqodlarning ko‘plab izlari saqlanib qolgan, masalan, totemizm: Afina boyo‘g‘li, Zevs buqa yoki burgut, Artemida qush va boshqalar bilan tasvirlangan. bu xudolarning ko’pchiligi Mikena davriga borib taqaladi. Miken madaniyati yodgorliklarida allaqachon Olimpiya xudolarining ko’plari o’ziga xos xususiyatlar bilan tasvirlangan. Pilos yozuvlarida bu xudolarning ko’pchiligi ham eslatib o’tilgan.
Din aristokratiya hokimiyatini mustahkamladi. Baziliyaliklarning odatiy epithetslari: “Zevsdan tug’ilgan”, “Zevs tomonidan oziqlangan”. Ko’pgina Baziliylar Zevsgacha bo’lgan uzoq nasl-nasablari bilan maqtanadilar. Gomer she’rlarining har bir asosiy qahramoni Olimpiya xudolaridan biri bilan birga keladi.
Xalq e’tiqodlarining asosiy elementi mahalliy xudoga yoki afsonaviy qahramonga hurmat ko’rsatish edi. Daryolar, o’rmonlar, buloqlar va boshqalarning ruhlari haqidagi g’oyalar ham xalq e’tiqodlarida ajdodlarga sig’inish muhim rol o’ynagan. Er xudolariga sig’inish, xususan, unumdorlik ma’budasi Demeter va uning qizi Kora, yer osti dunyosi xudosi Hades tomonidan o’g’irlab ketilgan, omma orasida keng tarqaldi. Bu kultlarda yunonlarning fasl almashish haqidagi hayoliy g’oyalarini ko’rish mumkin.
Ko’plab afsonalarda ilk ellinlarning atrofdagi dunyo haqidagi ibtidoiy g’oyalari aks etgan. Xudoga qarshi kurashuvchi Prometey haqidagi afsonada odamlar qanday qilib olovdan foydalanishni o’rganganligi haqida gapirib berdi, hunarmand Daedal va uning o’g’li Ikar haqidagi afsona insonning havoda uchish orzusini aks ettirdi. Buyuk qahramon va ishchi Gerkules haqida, dahshatli Krit yarim buqasi, yarim odam Minotavr g’olibi – Afina qahramoni Tesey haqida afsonalarning butun tsikli yaratilgan. Argonavtlarning (“Argo” kemasining dengizchilari) Kolxidaga Oltin jun uchun sayohati haqidagi afsona yunon dengizchilarining Qora dengizning uzoq mamlakatlariga kirib borishga bo’lgan birinchi urinishlarining badiiy aksini topdi.
Ushbu qadimiy ertaklar madaniy tarixning ajoyib yodgorliklari sifatida o’zining katta ahamiyatini saqlab kelmoqda.