III-IV asrlar Albaniyaning ijtimoiy tizimi. kam ma’lum, chunki alban adabiyoti yo’q bo’lib ketgan va tegishli materiallar xorijiy manbalardan, asosan arman tilidan olinishi kerak.
O’zining ijtimoiy rivojlanishining umumiy darajasi bo’yicha Albaniya qadimgi davrda Armaniston, Iberiya va Kolxidadan sezilarli darajada orqada edi. Ilk feodal munosabatlari vujudga kelgan davrda ham bu yerda ibtidoiy jamoa tuzumining juda sezilarli elementlari mavjud edi. Aholi asosan chorvachilik bilan shugʻullanib, togʻlardagi yozgi yaylovlardan pasttekisliklar va daryo vodiylaridagi qishki yaylovlarga mavsumiy koʻchishlar amalga oshirgan. Qaerda sharoit imkon bo’lsa, u erda haqiqiy ko’chmanchilar yashagan. Kura va Araks qirg’oqlarida baliqchilik bilan ham shug’ullanganlar. Iqtisodiy qoloqlik bilan bir qatorda, Albaniya rivojlanishining ma’lum sekinlashuvida uning tashqi dunyo bilan boshqa Zakavkaz mamlakatlariga qaraganda kamroq bog’langanligi ham muhim rol o’ynadi. Albaniyaning alohida qismlari birlashtirilmagan; ularning hukmdorlari doimo bir-biri bilan qarama-qarshilikda edi.
Albaniyaning rivojlanishiga qo’shni davlatlar, birinchi navbatda, Armaniston va Sosoniy Eroni ta’sir ko’rsatdi. Armanlarning ta’siri ayniqsa kuchli edi, chunki Albaniyaning janubi-g’arbiy hududlari uzoq vaqt davomida Buyuk Armanistonning bir qismi bo’lgan va Naxararlar sifatida tashkil etilgan. U Armanistonga va markazi Paytakaranda boʻlgan Kaspiyga qaram boʻlib, hukmdorlari oʻzlarini arsaklar deb hisoblagan.
IV asr davomida. bu hududlar Armanistondan ajratilgan. Tiridates III vafotidan keyin ma’lum bir Sanatruk tojni o’ziga tortib oldi, Paytakaranni egallab oldi va hatto Armanistonni egallash haqida o’yladi. Paytakaron hukmdorlari sosoniylar yordamiga tayanib, keyinchalik Armaniston bilan urushlarda Shopur II ga yordam berganlar. IV asrning 60-yillarida. Boshqa alban yerlari Armanistondan ajralib, forslar taʼsiriga ham oʻtgan.
Shunga qaramay, bu hududlar va Armaniston o’rtasidagi aloqa keyinchalik davom etdi. Alban zodagonlari arman zodagonlari bilan qarindosh boʻlib qoldi, armanlar togʻlar himoyasida Gʻarbiy Albaniyaga koʻchib oʻtdi, arman tili tarqaldi, arman va alban cherkovlari oʻrtasida faol aloqalar saqlanib qoldi, Armanistonning albanlarga madaniy taʼsiri katta boʻldi.
Eronning Zaqafqaziya mamlakatlariga kengayishi Albaniya taqdiriga sezilarli ta’sir ko’rsatdi. Sosoniylar ayniqsa Albaniyani bo’ysundirishdan manfaatdor edilar, chunki busiz Kavkazning tog’ dovonlarini nazorat qilish va Shimoliy Kavkaz ko’chmanchilarining (Alanlar, Hunlar) bosqinlarini qaytarish mumkin emas edi, ular sosoniylar uchun mumkin bo’lgan ittifoqchilar sifatida ayniqsa xavfli edi. Rim imperiyasi; Fors podshohlari nafaqat o’z bosimini to’xtatishga harakat qildilar, balki ko’chmanchilarni ham o’z qo’shinlariga keng jalb qildilar.
Armaniston Erondan mustaqil bo’lgan va bundan tashqari, Albaniyada o’z ta’sirini da’vo qilgan ekan, Albaniyaga yo’l Eron uchun yopiq edi. Biroq Armaniston zaiflashgani sari Albaniya hududlari undan ajralib, Eronga bo’ysunadi. Eron, ayniqsa, Zaqafqaziya Rim imperiyasi oʻrtasida boʻlinganidan soʻng katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Qo‘rg‘onlar qurilib, harbiy aholi punktlari barpo etilmoqda. Shimoliy Kavkaz qabilalari ichidan sosoniy podshohlar oʻz saflariga ittifoqchilar toʻplaganlar. Eron hukmronligining oʻrnatilishi bilan aristokratiyaning ahamiyati ortib, qirol hokimiyati yanada zaiflashdi. 5-asr o’rtalarida. nihoyat vayron bo’ldi va mamlakatni fors hokimlari boshqara boshladilar.
Qulchilik tizimining yemirilishi bilan albanlarning qadimgi dini ham o’ladi. Buning o’rniga xristianlik va zardushtiylik tarqaldi. Armaniston qiroli Tiridates III tashabbusi bilan Albaniyaga xristianlikning birinchi targʻibotchilari yuborilgan. Biroq, Paitakaran qulagandan so’ng, u erda nasroniylik ta’qib qilina boshladi. Biroq, keyinchalik Albaniyada nasroniylik yana mustahkamlandi. Kartlida bo’lgani kabi, xristianlik ham birinchi navbatda zodagonlarni qamrab oladi. Armanlar ta’sirida bo’lgan alban cherkovi yaratildi.
Albaniyada nasroniylikning kuchli raqibi – zardushtiylik bor edi. Zardushtiylik Zaqafqaziyaning boshqa mamlakatlaridagi kabi Albaniyada ham Parfiya davridayoq tarqala boshlagan. III-IV asrlarda. u Albaniyada Zaqafqaziyaning boshqa joyidan kuchliroq bo’lib chiqdi. Bunga Eronning geografik jihatdan yaqinligi sabab bo’lgan. Rim imperiyasida nasroniylik davlat diniga aylangandan so’ng, Zaqafqaziyada hukmronlik uchun ikki kuch o’rtasidagi kurash doimo nasroniylik va zardushtiylik o’rtasidagi raqobat bayrog’i ostida davom etadi. Zardushtiylik mavqei ayniqsa Albaniya Eron tomonidan bo’ysundirilgach mustahkamlandi. Eronning Albaniya ustidan hukmronligi Armaniston va Kartliga qaraganda kuchliroq edi: sosoniylarning harbiy kuchlari shimoliy koʻchmanchilarga qarshi kurash uchun bu yerda toʻplangan edi. Shunga ko‘ra, bu yerda Eronning g‘oyaviy-madaniy ta’siri ham kuchliroq edi.
Albaniya xalq tilida ancha boy yozma tilga ega edi. Alban alifbosi 5-asrdan eski emas. Adabiy til katta Partav shahri joylashgan va uti qabilasi yashagan Gargarey tekisligi (hozirgi Qorabogʻ dashti) shevasi asosida yaratilgan.
Alban yozuvining yaratilishi madaniy taraqqiyotga yordam berdi. Asarlar yunon, suriy, arman va boshqa tillardan tarjima qilingan. Afsuski, alban adabiyotidan birorta ham matn saqlanib qolgan. Valarshapat qo’lyozma kutubxonasida armancha ekvivalentlari bo’lgan alban alifbosi nisbatan yaqinda topilgan. Hozirgi vaqtda, taxminiy alban deb hisoblanishi mumkin bo’lgan ob’ektlarda ba’zi yozuvlar ham ma’lum.