Chjanguo davri ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishida sezilarli siljishlar davri bo’lib, bu temirni qayta ishlash texnikasini rivojlantirish uchun zarur shart edi. 6-asrgacha. Miloddan avvalgi e. Qadimgi Xitoyda bronza davri asosan hukmronlik qilgan. Hunarmandchilik va dehqonchilikda ishlatiladigan asboblar nihoyatda ibtidoiy edi. Xitoyda temirni qayta ishlash qachon boshlanganini hali aniqlash mumkin emas. Qadimgi Xitoy yozma manbalariga qaraganda, bu 6-asrdan kechiktirmay sodir bo’lgan. Miloddan avvalgi e. Soʻnggi yillarda olib borilgan arxeologik qazishmalar Chjanguo davrida temir qurollar keng tarqalganligini koʻrsatadi.
Qishloq xo’jaligidagi taraqqiyot
Temir asboblardan foydalanish qishloq xo’jaligining jadal rivojlanishiga yordam berdi. 5-asr oxiri – 4-asr boshlari faylasufining asarlarida mavjud ma’lumotlarga ko’ra. Miloddan avvalgi e. Mo Di va boshqa qadimiy manbalardan maʼlum boʻlishicha, bu davrda qadimgi Xitoyda temir ulushli omoch, temir oʻroq, oʻroq, belkurak, yerni oʻtlash va yumshatish uchun ketmon va boshqa asboblardan foydalanilgan. Bu ma’lumot 1950 yilda Xenan shahrida, Xuanxe daryosining shimolida olib borilgan, III asrga oid qazishmalar bilan tasdiqlangan. Miloddan avvalgi temir asboblar va shu jumladan temir ketmonlar va shudgorlar. Dehqonchilikda temir ulushli omochdan foydalanish natijasida hoʻkiz bilan haydash keng tarqaldi va yerni chuqurroq haydash mumkin boʻldi. O’g’itlash maydonlari muhim ahamiyatga ega bo’ldi. Mentsiy (miloddan avvalgi IV-III asrlar) va Xunziy (miloddan avvalgi III asrlar) faylasuf va olimlarining risolalarida yerni chuqur haydash, oʻgʻitlardan foydalanishni qayta-qayta eslatib oʻtadilar. Biroq shudgorchilik sekin va notekis tarqaldi. Bu vaqtda u faqat Xitoyning shimolida nisbatan keng qo’llanilgan.
Sariq daryoning oʻrta oqimi havzasidagi eng unumdor loess tuproqlardan foydalanish qurgʻoqchilik va toshqinlar tufayli qiyin kechgan. Daryo tez-tez o’z yo’nalishini o’zgartirib, dalalarni suv bosdi va ekinlarni yo’q qildi. Loess tuproqlarning xususiyatlari shundayki, namlikning ozgina etishmasligi ham halokatli qurg’oqchilikka olib keladi; dalalar zarur miqdorda suv bilan ta’minlansa, mo‘l hosil yetishtiriladi. Bu hududlarda dehqonchilikni rivojlantirish uchun irrigatsiya ishlari ayniqsa zarur edi. Temir belkurak katta kanallar, to‘g‘onlar va to‘g‘onlar yaratish imkonini berdi. Ko’p hollarda kanallar qurilishi transport va birinchi navbatda harbiy maqsadlar bilan bog’liq edi, ammo mashhur qadimgi Xitoy tarixchisi Sima Tsyan (miloddan avvalgi 145-86) ta’kidlaganidek, agar suv etarli miqdorda bo’lsa, ular sug’orish uchun ham ishlatilgan. : har bir kanaldan mahalliy aholi dalalarga suv olib boradigan juda ko’p kichik ariqlarni burishdi. Biroq, bu davrda ular sug’orish uchun maxsus mo’ljallangan nisbatan katta kanallar qurishni boshladilar.
Yirik irrigatsiya inshootlari yaratilganligi haqidagi dastlabki ishonchli dalil miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalariga toʻgʻri keladi. e. Shunday qilib, 5-asr oxiri – 4-asr boshlarida. Miloddan avvalgi e. manbalarda zamonaviy Xenan provinsiyasi shimolidagi yerlarni sug‘oradigan kanal qurilishi haqida gap boradi. Miloddan avvalgi 486 yilda. e. Chu qirolligida Yangtze daryosini Xuayhe daryosi bilan bog’laydigan Xangu yoki Xan kanali qurilgan, uning to’shagi keyinchalik mashhur Katta kanalning bir qismiga aylangan. Miloddan avvalgi 316 yilda. e. Chengdu viloyatida yerni sug’orish uchun kanal qazilgan. Bu kanaldan bugungi kunda ham Sichuan provinsiyasi aholisi foydalanadi. Bu erda 3-asrning oxirida. Miloddan avvalgi e. Mintszyan daryosi suvlari bilan oziqlanadigan keng sug’orish tizimi yaratildi. Miloddan avvalgi 247 yilda. e. Qin qirolligida o’sha paytdagi ulkan, uzunligi 300 li (taxminan 120 km) bo’lgan Zheng Guo kanali qurilgan. U Jinghe va Loxz daryolarini tutashtirdi va 40 ming qing dalalarini (200 ming gektarga yaqin) sugʻordi. Manbalarda ta’kidlanganidek, Chjen Guo kanalining amalga oshirilishi Qin qirolligining kuchayishiga sabab bo’lgan. Bu kanal 2-asrning ikkinchi yarmida yaratilgan yirik sugʻorish tizimining asosiy boʻgʻiniga aylandi. Miloddan avvalgi e. Chjanguo davrida sug’orish ishlari bo’yicha mutaxassislar paydo bo’ldi. Shunday qilib, Qin qirolligida kanal qurilishiga mashhur qazish bo’yicha mutaxassis Chjen Guo rahbarlik qilgan, bu kanal uning nomi bilan atalgan.
Biroq tarqoq va tinimsiz urushayotgan qirolliklar irrigatsiya qurilishi sohasidagi sa’y-harakatlarini muvofiqlashtira olmadilar. Alohida qirolliklarning faqat o’z manfaatini ko’zlagan kelishilmagan harakatlari bir qator hollarda suv rejimining buzilishiga olib keldi va katta ofatlarga olib keldi. Masalan, Qi qirolligi tomonidan Sariq daryoning o’ng qirg’og’i bo’ylab tekis erlarni vaqti-vaqti bilan suv bosishidan himoya qilish uchun qurilgan qirg’oq to’g’onlari qo’shni Chjao qirolliklari hududlarida Sariq daryoning halokatli toshqinlariga sabab bo’ldi. va Vey.
Qishloq xoʻjaligi qadimgi Xitoy qirolliklarining iqtisodiy hayotining asosi boʻlgan. Shimoliy Xitoyda eng muhim ekinlar bug’doy, tariq va jo’xori, janubda esa sholi ekinlari edi. Bu davrda sabzavotchilik va bogʻdorchilik, ayniqsa, tut yetishtirish ancha rivojlandi.
Asrdan asrga erni dehqonchilik qilish jamoalar tomonidan amalga oshirilgan. Qul mehnati erkin dehqonni dala dehqonchilik sohasidan siqib chiqarmadi. Xitoyning qadimiy tarixi davomida qishloq xo’jaligi ishlab chiqarishi asosan erkin dehqonlar kuchlari tomonidan qo’llab-quvvatlangan. Bu qishloq xo’jaligiga bo’lgan katta hurmatning sabablaridan biri bo’lgan, buni ko’plab qadimgi Xitoy manbalari tasdiqlaydi. Qishloq xo’jaligi eng munosib va sharafli kasb hisoblangan.
Hunarmandchilik va hunarmandchilikni rivojlantirish
Temirdan foydalanish hunarmandchilikning jadal rivojlanishiga olib keldi. Asboblar ham, qurollar ham temirdan yasalgan. Chu va Xan qirolliklari temir qilichlar bilan, Chjao belkuraklari bilan, Qin shoxlari va qal’alari bilan mashhur edi. IV-III asrlarga kelib. Miloddan avvalgi e. temirdan yasalgan asboblar va qurollar keng tarqalib, bronza va misni siqib chiqara boshlagan.
«Guanzi» siyosiy va iqtisodiy risolada aytilishicha, uning asosiy qismi, aftidan, IV-III asrlarda tuzilgan. Miloddan avvalgi ya’ni, Xitoyda o’sha paytda mis rudasi qazib olingan 467 ta tog’lar va temir qazib olingan 3609 tog’lar ma’lum bo’lgan. Albatta, bunday aniq hisob-kitoblarga to’liq ishonish mumkin emas, ammo bu ma’lumotlar, shubhasiz, tog’-kon sanoatining rivojlanish darajasi haqida umumiy fikr beradi.
Sima Qianning «Tarixiy eslatma» asaridan biz o’sha paytda xususiy shaxslarga tegishli yirik temir ruda konlari mavjudligi haqida bilamiz.
Chjanguo davri qabrlarini qazish jarayonida topilgan turli xil mis va bronza buyumlari oʻzining yuksak mahorati bilan ajralib turadi: oynalar, idishlar, aravalarning bezak detallari, qurollar.
Toʻquvchilik, ayniqsa, shoyi toʻqish, shuningdek, kulolchilik, yogʻochga ishlov berish va lak boʻyicha hunarmandchilik yuksak darajada rivojlanganligini yozma manbalar va moddiy madaniyat yodgorliklari tasdiqlaydi. Shunday qilib, bu davrga oid mato namunalari, xususan, ipakdagi rasm parchasi yaqinda Changsha shahri yaqinida – Chu podsholigi hududida olib borilgan qazishmalar paytida topilgan. Bu erdan turli xil sopol buyumlar va ko’plab lak buyumlari, jumladan, stollar, laganlar, stakanlar, stakanlar, shuningdek, bolta va nayza tutqichlari, qilich g’iloflari, qalqonlar va kamonlar topilgan.
Qurilish biznesi jadal rivojlandi. Shohlar va zodagonlarning muhtasham saroylari bunyod etildi, shaharlar qurildi, kuchli mudofaa inshootlari barpo etildi. Bu vaqtda Qin, Chjao va Yan qirolliklarining shimoliy chegaralarida ko’chmanchi qabilalar bosqinlaridan himoya qilish uchun devorlar qurilgan, keyinchalik ular Buyuk Xitoy devorining bir qismiga aylangan. Xitoy ichida ham istehkomlar liniyalari qurilgan.
Qayiqning yog’och modeli. Changsha shahri (Xunan viloyati) hududidagi oqsoqol Xan sulolasining dafn marosimidan.
Chjanguo davri kemasozlikdagi muvaffaqiyatlar bilan ajralib turardi. Sohil qirolliklari, ayniqsa, kemalar ishlab chiqarish bilan mashhur edi. Qadimgi Xitoy kemalari haqidagi g’oyani yaqinda Xunandagi qadimiy qabrlarni qazish paytida arxeologlar tomonidan topilgan o’n olti eshkakli katta qayiqning yaxshi saqlanib qolgan yog’och modeli berilgan. Ushbu uzoq davrda xitoyliklar dastlab quruqlikdagi sayohat uchun ishlatilgan ibtidoiy kompasni ixtiro qildilar, keyin esa xitoylik dengizchilar tomonidan foydalanila boshlandi.
Ijtimoiy mehnat taqsimoti yanada rivojlandi. Faylasuf Mo Di turli ixtisoslikdagi hunarmandlar: mohir quyuvchilar, duradgorlar, zargarlar, aravalar, kulolchilik buyumlari ishlab chiqaruvchi mutaxassislar va boshqalar haqida ma’ruza qiladi. Muayyan sohalarda hunarmandchilik ishlab chiqarishida ma’lum ixtisoslashuv mavjud. Qi qirolligi ipak va zig’ir matolari ishlab chiqarish bilan mashhur edi, uning poytaxti Linzi shahri o’sha paytdagi eng yirik to’quv markazi edi. Bu yerda qulay joylashuvi tufayli tuz va baliqchilik sanoati ayniqsa rivojlangan. Ruda konlariga boy Shu mintaqasida (Sichuaniyada) Linqiong shahri temir qazib olish va qayta ishlashning eng muhim markazlaridan biriga aylandi. Oʻsha davrdagi eng yirik temir ishlab chiqarish markazlari Xan podsholigidagi Nanyan va Chjao qirolligining poytaxti Xandan shaharlari boʻlgan. Chu podsholigida Xofey shahri charm buyumlar ishlab chiqarish, Changsha shahri esa zargarlik buyumlari bilan mashhur edi.
Bu ma’lumotlarning barchasi ijtimoiy mehnat taqsimotining nisbatan yuqori darajada bo’lganligi, nafaqat buyurtma, balki bozor uchun mo’ljallangan hunarmandchilik ishlab chiqarishining paydo bo’lganligidan dalolat beradi va bu o’z navbatida tovar ishlab chiqarishning yanada rivojlanishining ko’rsatkichidir. Shunga qaramay, umuman olganda, iqtisodiyot tirikchilik xarakterini saqlab qolishda davom etdi.
Savdoni rivojlantirish. Shaharlarning o’sishi
V-III asrlarda. Miloddan avvalgi e. Qirolliklar ichidagi savdo ayirboshlash sezilarli darajada oshdi. Xitoyning turli qirolliklari va qoʻshni qabilalar bilan savdo aloqalari kuchaydi. Xitoy savdogarlari shimoliy va gʻarbiy qabilalardan qullar, otlar, qoramollar, qoʻchqorlar, teri va jun sotib olganlar; janubiy Xitoyda yashovchi qabilalar orasida – fil suyagi, bo’yoqlar, qimmatbaho metallar, marvaridlar.
Savdogarlar qirolliklarning iqtisodiy, keyin esa siyosiy hayotida muhim rol o’ynay boshladilar. Shunday qilib, Vey qirolligida savdogar Bay Gui (miloddan avvalgi IV asr) Qinda yirik obro’li odamga aylandi, mashhur ot savdogar Lü Bu-vey (miloddan avvalgi III asr) birinchi maslahatchi bo’lib xizmat qildi. “Guanzi” iqtisodiy risolasida “boy savdogarlar… davlatimizning kuchlilaridir” deyilgan Qi qirolligida boy Tyan oilasi hokimiyatni egallab oldi. Xarakterli jihati shundaki, bu davrda yirik savdogarlar koʻp boʻlgan saltanat kuchliroq va boyroq hisoblana boshlagan.
Manbalar hozirgi vaqtda shaharlar sonining ko’payishi va ularning sezilarli darajada kengayishini ko’rsatadi. Bunday yirik shaharlar, masalan, Qi qirolligining poytaxti, tarixchi Sima Qianning fikriga ko’ra, 70 ming xonadon bo’lgan Linzi shahri kabi paydo bo’ldi. 3-asrda tuzilgan. Miloddan avvalgi e. Ta’riflangan davrning an’anaviy nomi nomidan kelib chiqqan «Chjanguo Tse» («Urushayotgan davlatlar siyosati») risolasida qayd etilishicha, agar qadimgi davrlarda yirik shaharlar 3 ming oiladan ko’p bo’lmagan bo’lsa, hozir 10 ming oila aholisi bo’lgan shaharni hamma joyda ko’rish mumkin. Sobiq mustahkamlangan shaharlarning koʻpchiligi (masalan, Linzi, Ji, In va boshqalar) bu davrda yirik savdo va hunarmandchilik markazlariga aylandi. Shu bilan birga, muhim tranzit yo’llari bo’ylab yangi shaharlar paydo bo’ldi, Chu qirolligidagi Xofey shahri.
VI asrda. Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi – G’arbiy Osiyo va Gretsiyaning quldor davlatlari bilan bir vaqtda – Jin qirolligida metall pullar birinchi marta Xitoyda paydo bo’lgan. Ko’p o’tmay ular qadimgi Xitoyning boshqa qirolliklarida ham tashlana boshladilar. Biroq, turli qirolliklarda pul har xil shaklga ega edi: Chuda ular kvadrat shaklida bo’lgan, Qi va Yanda ular pichoq yoki qilich shaklida, Chjao, Xan va Veyda ular belkurak shaklida bo’lgan, Qinda ular quygan. o’rtada kvadrat teshikli dumaloq pul.
Turli podshohliklarda o‘lchov va tarozilar tizimi ham har xil bo‘lgan. Qirolliklar oʻrtasida bojxona postlari tashkil etilgan boʻlib, u yerda bir podshohlikdan ikkinchisiga koʻchib oʻtayotgan savdogarlardan yirik savdo bojlari undirilar edi. Iqtisodiy-savdo munosabatlarining kengayishi va pul muomalasining rivojlanishi bilan tangalar, tarozilar va oʻlchovlardagi bu farq hamda koʻplab bojxona chegaralarining mavjudligi savdo-sotiqning yanada rivojlanishiga toʻsiq boʻldi.
Qishloq xo’jaligi aholisining ekspluatatsiyasining kuchayishi. Jamiyatning tabaqalanishi
Ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi, savdo va pul muomalasining o’sishi mulk tengsizligining kuchayishiga olib keldi va jamoaning tabaqalanish jarayonini tezlashtirdi. Bunga jamoa a’zolarining ekspluatatsiyasining kuchayishi ham yordam berdi. Miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalariga kelib. e. jamiyat aloqalari sezilarli darajada zaiflashdi. Bir qator qirolliklarda soliq tizimida o’zgarishlar yuz berdi. Er solig’i joriy etildi, g’alladan hosilning bir ulushidan to’lanadi, agar ilgari soliq butun jamoadan undirilsa, endilikda soliq birligi yakka tartibdagi oila bo’ldi. Soliq islohoti jamiyatning parchalanish jarayonini tezlashtirdi, oddiy jamoa a’zolarining ahvolini yomonlashtirdi. Soliq zulmining og‘irligi va erkin dehqonchilik bilan shug‘ullanuvchi aholining og‘ir ahvoli V-IV asrlarda yashagan Vey podsholigining ulug‘ arbobi Li Kuyning ma’ruzasidan dalolat beradi. Miloddan avvalgi e.
«Endi, – dedi Li Kui, – 5 kishidan iborat eb-ichuvchi oila 100 mu bo’lgan haydaladigan er uchastkasini o’stirmoqda. Har yili 1 mu dan bir yarim dan (don) yig’adi, (butun hosil) 150 dan donni tashkil qiladi. Hosilning o‘ndan bir qismi miqdorida yer solig‘i to‘langandan keyin 135 dan (don) qoladi. Bir kishi oyiga bir yarim dan yesa, bir yilda 5 kishini boqish uchun 90 dan kerak bo’ladi. 45 ta o’lpon qoldi. Bir dan 30 qian turadi, shuning uchun jami 1350 qyan pul topish mumkin. Qurbonlik va diniy bayramlar uchun 300 qian turadigan xarajatlar chegirib tashlangandan keyin 1050 qian qoladi. Har bir kishi 5 kishilik kiyim uchun 300 qian sarflashi kerak; 1500 qian kerak. Binobarin, 450 qian oilani boqish uchun yetarli emas. Baxtsiz hodisalar, kasallik, o‘lim, dafn marosimlari bilan bog‘liq kutilmagan xarajatlar esa hisobga olinmaydi…”.
Yuqoridagi parcha oddiy dehqon oilasida ham kiyim sotib olish mumkinligini ko’rsatadi. Shunisi e’tiborga loyiqki, butun hisob-kitob muallif tomonidan pul hisobidan amalga oshiriladi.
Vey qirolligida hosilning o’ndan bir qismini tashkil etgan er solig’i eng kam soliq stavkasi edi. Boshqa qirolliklarda u ancha yuqori edi. Shunday qilib, Lu qirolligida u dehqonlar hosilining uchdan bir qismini, Qida esa uchdan ikki qismini tashkil etdi. Er solig’idan tashqari, kanvas va ipak uchun ham soliq mavjud bo’lib, bir qator qirolliklarda boshqa og’ir yig’imlar joriy qilingan.
Bundan tashqari, jamiyat bir qator vazifalarni bajarishga majbur edi. Qirolliklar o’rtasidagi tinimsiz o’zaro urushlar sharoitida harbiy xizmat ayniqsa qiyin edi. Qo’shni jamoani tashkil etgan har sakkizta oiladan bittasi askar bilan ta’minlashi kerak edi, qolgan ettitasi esa armiya uchun oziq-ovqat va yem-xashak yetkazib berdi va tashirdi. Ot bilan bog’liq vazifalar eng og’ir edi. 6-asr oxiri – 5-asr boshlarida yashagan mashhur qadimgi xitoy sarkardasi va harbiy nazariyotchi Sun Tzu. Miloddan avvalgi e., hatto uni dehqonlarning halokatining asosiy sabablaridan biri deb hisoblagan. Armiyani ta’minlash vazifasi va otliq burch dehqonlar iqtisodiga qanchalik halokatli ta’sir ko’rsatganligini Sun Tszining quyidagi so’zlariga ko’ra baholash mumkin: «Ular yuz minglik qo’shinni to’plaganlarida, ular yo’lga chiqishdi. 1000 li uchun kampaniya, … ular yo’ldan charchagan va 700 ming oilani ishga boshlay olmaydi. Sun Tszi hisob-kitoblariga ko’ra, urushlar paytida armiyani ta’minlash va saqlash zarurati tufayli «… xalqning mulki yettidan o’ndan kamayib boradi…».
Metall pullarning paydo bo’lishi va pul muomalasining keng tarqalishi bilan sudxo’rlik rivojlana boshladi. Bundan tashqari, sudxo’rlik ayniqsa kambag’al jamoa a’zolariga qarz berish orqali keng tarqalgan. Jamiyat a’zolari puldorlarning qulligiga tushib, butunlay vayron bo’lishdi. Vayron bo’lgan jamoa a’zolarining yerlari asta-sekin ularning kreditorlari qo’liga o’tib, ular haqiqatda o’zlari olgan dalalarning egasiga aylangan.
Miloddan avvalgi 1-ming yillik oʻrtalariga kelib. e. Bir qator qirolliklarda yer bilan savdo operatsiyalari amalga oshirila boshlandi. Dastlab faqat tomorqa yerlari, bog‘ va sabzavot maydonlari sotilgan bo‘lsa, asta-sekin dalalar ham oldi-sotdi obyektiga aylandi. Shu davrdan boshlab yer sotib olish asosida yirik yer egaliklari yaratila boshlandi.
Chjanguo davrida erni sotib olish va sotish amaliyotining tarqalishi bilan jamoalar ichida mulkiy tabaqalanish yanada kuchaydi. Ta’riflangan davrning oxiriga kelib, qishloq xo’jaligida yollanma mehnatdan foydalanish to’g’risidagi ma’lumotlar manbalarda (masalan, miloddan avvalgi 3-asr faylasufi Xan Fey asarida) paydo bo’lishi xarakterlidir.
Quldorlikning rivojlanishi
V-III asrlarda qishloq xo’jaligida bo’lsa. Erkin jamoa dehqonlarining mehnati haligacha yetakchi rol o‘ynagan bo‘lsa, bu davrda, umuman olganda, qadimgi Xitoy qirolliklarining iqtisodiy hayotida qul mehnatining roli ortdi. Manbalar bu davrda quldorlikning turli shakllarining mavjudligi va quldorlik munosabatlarining sezilarli darajada tarqalishi haqida ma’lumot beradi. Qullarni belgilash uchun ko’plab atamalar ishlatilgan: quduq, bei, tun, shi, fu, jie, pu, li va boshqalar. Qullik manbai, jinsi va yoshi, shaxslar yoki davlat bilan bog’liqligiga qarab, qullarning nomi o’zgargan. .
Qullikning eng keng tarqalgan atamalari nu, bay va tun edi. Nu atamasi erkak qulni, bey qul ayolni, nu-bey esa umuman qullarni anglatgan. Tun atamasi asosan xususiy shaxslarga tegishli bo’lgan va odatda dehqonchilik, hunarmandchilik va hokazolarda band bo’lgan yosh qullarga nisbatan qo’llanilgan. Qul egalari ko’pincha yuzlab tunlarga ega bo’lgan. Ularning soni shuni ko’rsatadiki, ular nafaqat uy xizmatkori bo’lishlari mumkin edi. Shi, fu, jie kabi atamalar odatda uy xizmatkorlarini bildirgan. Ko’pincha qullik atamalari bir-biri bilan qo’shilib ishlatilgan: masalan, nu-bei, fu-bei, tun-nu, pu-nu va boshqalar. Ko’p hollarda ulardan oldin guan – davlat, sy – kabi ta’riflar kelgan. xususiy, gong – saroy, jia – xususiy xonadonga, oilaga tegishli.
Qullarning ikkita asosiy toifasi bo’lgan: xususiy qullar va davlat qullari va bu davr xususiy quldorlikning rivojlanishi bilan tavsiflangan.
Qullikning asosiy manbai harbiy asirlarni qul qilish bo’lib qoldi. Ko’chmanchi va yarim ko’chmanchi qabilalar bilan urushlar va podsholiklar o’rtasidagi uzluksiz urushlar qullarning katta oqimini keltirib chiqardi. «Qo’lga olingan mahbuslar bog’langanda, ular mukofot va mukofot sifatida bo’linadi», deb yozadi Guanzi. Qadimgi Xitoy qirolliklari qo‘shni qabilalarga potentsial qul sifatida qarashgan. Buni, xususan, xitoylar o’sha paytda Xitoyning shimoliy chekkasida paydo bo’lgan xunlarni «yovuz qullar» – Xiong-nu deb atashgani ham ko’rsatilishi mumkin.
Davlat qulligining muhim manbai jinoyatlar uchun sudlanganlik edi. Sinfiy zulmni amalga oshirish maqsadida sinfiy jamiyatda ibtidoiy jamoa tuzumi qoldiqlarini saqlab qolishdan manfaatdor bo‘lgan irsiy, urug‘chilik zodagonlari eski urf-odat va me’yorlarni mustahkamlashga intildi. Qadimgi urf-odatlar va qonunlarni buzish jinoyatchini ham, uning oila a’zolarini ham davlat quliga aylantirish bilan jazolangan. Endilikda jamiyatning tarqoqligi kuchayishi va xususiy mulk huquqlarining kuchayishi munosabati bilan kambag’allarga, o’g’rilarga va «qaroqchilarga» qarshi qaratilgan yangi, yanada qattiqroq qonunlar paydo bo’ldi. Kambag’allar, uysizlar, sarson-sargardonlar qul bo’la boshladi. Sima Qianning yozishicha, 4-asr oʻrtalarida. Miloddan avvalgi e. Qin shohligida «barcha ziyon ko’rgan va dangasalik tufayli kambag’al bo’lganlar xotinlari va bolalari bilan birga qullikka sotilgan». Huquqning og’irligiga qarab, mahkumlarni qul qilish vaqtinchalik, umrbod yoki irsiy bo’lishi mumkin.
Jinoyatchilarni qul qilish juda keng tarqaldi. Miloddan avvalgi 121 yilda tuzilgan «Shu Ven» qadimiy lug’ati. e., jinoiy jazoga tortilgan barcha erkaklar yaxshi deb atalgan, ayollar esa bay deb atalgan. Xitoyning qadimgi tarixi davomida qonunlarni buzganlik uchun qullikka hukm qilish davlat qulligining asosiy manbalaridan biri bo’lgan. Shuning uchun manbalarda nihoyatda keng tarqalgan tu (“mahkum” yoki “jinoyatchi”) atamasi ko’pincha qullarga nisbatan ishlatilgan. Sima Qianning «Tarixiy eslatma» ning dastlabki sharhlovchilaridan biri aynan shunday talqin qilib, «erkaklar va ayollarning umumiy nomi tu (atama) nu» ekanligini ta’kidlagan. Tu atamasi ko‘pincha boshqa qullik atamalari bilan uzviy bog‘liq holda qo‘llanilishi xarakterlidir, masalan: tu quduq, tu-nu-bey, tu-li. Albatta, sudlanganlik har doim ham jinoyatchining qulligiga olib kelmasdi, chunki jazoning boshqa turlari ham mavjud edi va shunga ko’ra, hamma hollarda ham qullik shartlari bilan aniqlanishi mumkin bo’lgan atama emas. Bu jinoiy jazoga tortilgan har bir kishiga berilgan nom edi. Biroq, nafaqat jinoyatchilarni, balki ularning oila a’zolarini ham uch avlod davomida qul qilish juda keng tarqalgan jazo turi bo’lganligi sababli, tu atamasi, bir qator tadqiqotchilarning fikriga ko’ra, aksariyat hollarda davlat qullarini anglatadi. Davlat tomonidan qurilish, transport va irrigatsiya ishlarida, shuningdek, shaxtalar va davlat ustaxonalarida katta miqdorda tu ishlatilgan. Boshqa qullar singari, tamg’alangan, sochlari qirqib olingan, temir yoqalar kishanlangan, ular qizil latta kiyingan – sharmandali jazo ramzi. Shuning uchun, ba’zida manbalar ularni «qizil kiyingan» deb atashadi.
Jamiyatning parchalanishi va jamoa a’zolarining vayron bo’lishi bilan qarz qulligi rivojlanib, o’sha paytdan boshlab xususiy qullikning asosiy manbalaridan biriga aylandi. Erkin odamni qullikka sotish, umuman qul sotib olish harakati qul egasida saqlanayotgan danshu deb ataladigan oldi-sotdi shartnomasini tuzish orqali rasmiylashtirildi. Qulni ozod qilish faqat danshuni yo’q qilish orqali amalga oshirilishi mumkin edi.
Bu davrda qul savdosi, xususan, xitoylik bo’lmaganlar tomonidan qul savdosi sezilarli ulushga ega bo’ldi. Masalan, Shu va Ba mintaqalaridagi qul savdogarlari hozirgi Yunnan provinsiyasi hududida qul olib, mahalliy qul egalariga sotganliklari ma’lum. Qullar erkin sotib olingan va sotilgan, sovg’a sifatida berilgan va qarzlar uchun to’langan.
Xususiy qullikning o’sishi. Qul mehnatidan foydalanish.
Savdo, hunarmandchilik, qurilish ishlari va chorvachilikda qul mehnatidan foydalanilgan. Yirik xususiy quldorlik xoʻjaliklari paydo boʻldi. Ayrim qul egalari bir necha yuz va hatto minglab qullarga egalik qilishgan. Masalan, mashhur savdogar va yer egasi Lyu Bu-veyning 10 ming quli bor edi. Yirik yer egasi Miao Du bir necha ming qullarga (tong) egalik qilgan. Manbalar temir rudasi va tuz konlari egalari o’z korxonalarida yuzlab qullarning mehnatidan foydalanishlari haqida xabar berishadi. Sima Tsyanning soʻzlariga koʻra, qadimgi Xitoyning boshqa qirolliklariga qaraganda quldorlik unchalik rivojlangan boʻlmagan Qi qirolligida maʼlum bir Dyao Tszyan qullarning, shu jumladan, harbiy qul asirlari (nu-lu) mehnatidan foydalanib, katta boylik orttirgan. baliq ovlash, tuz sanoatida va yuklarni tashish paytida. Qul mehnati qishloq xo’jaligi ishlab chiqarishida ham ma’lum darajada qo’llanilgan. Biroq, bizning ixtiyorimizdagi manbalarning o’ziga xosligi va bevosita moddiy ne’matlarni ishlab chiqaruvchilarni bildiruvchi atamalarni tahlil qilishning murakkabligi tufayli qadimgi Xitoyning shu davrida ham, avvalgi davrida ham qishloq xo’jaligida qul mehnatidan qay darajada foydalanilganligi savol tug’iladi. tarixi hal etilmagan.
Shunisi e’tiborga loyiqki, ko’rib chiqilayotgan davrga oid manbalarda qullar bir qator hollarda mulkning asosiy turi va boylikning asosiy mezoni sifatida namoyon bo’ladi. Shunday qilib, 3-asrda yashagan Linqiong shahridan temirchilik ustaxonalarining eng yirik egasi Zhuo-shining tarjimai holiga asoslanib. Miloddan avvalgi Miloddan avvalgi Sima Qianning ta’kidlashicha, uning boyligi «1000 ta qul (tong) ga yetgan». Boshqa joyda, Sima Tsyan bir necha o’n yillar o’tgach, xuddi shu Linqunda yashagan boylar haqida quyidagi ma’lumotlarni keltiradi: «Linqunda ko’p boylar bor edi, Chjuo Van-sunning 800 ta quli (tong), Cheng Chjenning – bir necha yuztasi bor edi».
Sinfiy qarama-qarshiliklarning kuchayishi
Jamiyatdagi ijtimoiy va iqtisodiy o’zgarishlar sinfiy qarama-qarshiliklarning keskin keskinlashishiga olib keldi. Ixtiyorimizdagi, mazlum ommaning qoʻzgʻolonlarini jimgina bosib oʻtishga urinayotgan manbalarning moyilligiga qaramay, biz bu harakatlar haqida qisqa va boʻgʻiq zikrlarga qayta-qayta duch kelamiz. Bir qator bilvosita ma’lumotlar bilan birgalikda ular VI-III asrlarda sinfiy kurashning kuchayganligidan yorqin dalolat beradi. Miloddan avvalgi e.
Miloddan avvalgi 722 yildan 481 yilgacha bo’lgan voqealar xronikasini o’z ichiga olgan Lu «Chun Qiu» («Bahor va kuz») saltanatining yilnomasiga sharh bo’lgan «Zuo Zhuan» kitobida. e., qullarning o’z xo’jayinlarini o’ldirishi haqida ham, qullarning tartibsizliklari haqida ham ma’lumot berilgan. Danshuni yoqish uchun kurash shiori ostida bo’lib o’tgan bu harakatlardan biri VI asrda Zheng qirolligida nishonlangan. Miloddan avvalgi e. Muayyan Dao Chje boshchiligidagi qullar va ozod kambag’allarning qo’zg’oloni haqidagi ma’lumotlar xuddi shu davrga to’g’ri keladi. Ko’rinib turibdiki, u katta maydonni egallagan. Faylasuf Chuang Tzu (369-286) taʼkidlaganidek, qurolli qoʻzgʻolonchilar “mamlakat boʻylab erkin harakatlanib, shtatlarga hujum qilgan, uylarni vayron qilgan, chorva mollari va odamlarni oʻgʻirlagan”. Chjanguo davriga oid manbalarda ko’pincha «to’polon» haqida qisqacha, ammo ifodali havolalar mavjud. Vey qirolligida Li Kuy tomonidan kiritilgan o’ta shafqatsiz qonunda «o’g’rilar to’g’risida» va «qaroqchilar to’g’risida»gi qonunlar birinchi o’rinda ekanligi xarakterlidir. Hozirgi vaqtda bir qator qadimgi Xitoy qirolliklarida (masalan, Xan, Vey va Qin qirolliklarida) yangi, o’ta qattiq qonunlarning kiritilishi haqidagi manbalardan olingan ma’lumotlar ham sinfiy qarama-qarshiliklarning keskinlashganidan dalolat beradi.
Hukmron sinf ichidagi kurash ham tobora keskin shakllar oldi. Yangi mulkiy zodagonlar vakillari – na asilzoda, na unvonga ega bo’lgan boy quldorlar jamiyatda tobora kuchayib bordi, sobiq irsiy aristokratiya esa qashshoqlashib, asta-sekin o’zining siyosiy ta’sirini yo’qotdi.
Pul va boylik qudrati kuchayishi bilan avvalgi lavozimlarni meros qilib olish tizimi barbod qilindi. Bir qator qirolliklarda rasmiy lavozimlar sotib olinib, sotila boshlandi, bu esa mulkiy zodagonlarga davlat apparatiga kirish imkoniyatini ochib berdi. Hukumat tepasida turgan bu zodagonlar vakillari oʻz mavqeini mustahkamlash uchun islohotlar izlay boshladilar. Ular aristokratik kelib chiqishi bilan bog’liq imtiyozlarga, shuningdek, patriarxal-qabila qoldiqlariga qarshi chiqdilar, mamlakatni birlashtirishni, yerlarni erkin sotib olish va sotishni qonuniylashtirishni talab qildilar. Yangi, mulkdor zodagonlarning kuchayishi va uning manfaatlari yoʻlida islohotlar oʻtkazishga urinishlari irsiy zodagonlarning kuchli qarshiliklariga duch keldi. Turli ijtimoiy qatlamlar manfaatlarining to‘qnashuvi siyosiy guruhlar va mafkuraviy harakatlar o‘rtasida keskin kurash olib bordi.
Daosizm, konfutsiylik va fajia mafkuraviy oqimlarining vujudga kelishi
Ushbu harakatlarning eng muhimlari taoizm, konfutsiylik va fajia bo’lib, ular shartli ravishda «legistlar» («qonunchilar») maktabi deb ataladi. Bu yo‘nalishlar vakillari tomonidan ilgari surilgan siyosiy platformalar, bir tomondan, zodagonlar: eski, irsiy va yangi, mulkka boy, ikkinchi tomondan, ekspluatatsiya qilinadigan qishloq xo‘jaligi aholisi – jamoa manfaatlarining ifodasi edi. a’zolari. Xarakterli jihati shundaki, bu ta’limotlarning ijodkorlari va targ‘ibotchilari ko‘pincha kamtar va kambag‘al odamlar bo‘lgan. Ularning ba’zilari jamiyatning eng quyi qatlamlaridan, hatto qullar orasidan chiqqan.
Daosizm asoschisi yarim afsonaviy donishmand Lao Tzu hisoblanadi, u afsonaga ko’ra 6-5-asrlarda yashagan. Miloddan avvalgi e. va “Tao Te Ching” (“Tao va Te kitobi”) nomi bilan mashhur falsafiy risola yaratdi. Tao Te Chingda bayon etilgan ta’limot ma’lum darajada qishloq xo’jaligi jamoasining soliq zulmining kuchayishi, erkin jamoa a’zolarining halokati va qulligiga qarshi passiv noroziligining ifodasi edi. Odamlarga hamdardlik va ularning azob-uqubatlari Tao Te Chingning butun mazmuni bo’ylab qizil ip kabi o’tadi. Boylik, dabdaba va zodagonlikni qoralab, Lao Tszi hukmdorlarning o‘zboshimchalik va shafqatsizligiga, zo‘ravonlik va urushga qarshi chiqdi. Qadimgi daosizmning ijtimoiy ideali ibtidoiy jamoaga qaytish edi. Lao Tszi boylar va zodagonlar dabdabaga g‘arq bo‘layotgan, “soliqlar va yig‘imlar haddan tashqari ko‘p bo‘lgani uchun odamlar och qolayotgani”ni tengsizlik va zulm bo‘lmagan uzoq antik davrlarga qarama-qarshi qo‘ydi. boylik orttirishga intilmagan”. Biroq, adolatsizlik va zo’ravonlikni ishtiyoq bilan qoralash bilan birga, Lao Tzu «harakat qilmaslik» nazariyasini ilgari surgan holda kurashdan voz kechishni targ’ib qildi. «Harakat qilmaslik» nazariyasi, unga ko’ra, inson hayotning tabiiy yo’nalishi bo’lgan Taoga itoatkorlik bilan ergashishi kerak edi, daoizmning ijtimoiy-axloqiy kontseptsiyasining asosiy printsipi edi. Konfutsiychilik axloqiy va siyosiy ta’limot sifatida 6—5-asrlar oxirida vujudga kelgan. Miloddan avvalgi e. va keyinchalik juda keng tarqaldi. Uning asoschisi Lu – Kunzi qirolligidan kelgan voiz hisoblanadi (Konfutsiy, hayotning an’anaviy sanalari 551-479). Konfutsiylar aristokratiya qatlamlarining mafkurachilari bo’lib, ular patriarxal-qabila qoldiqlarini va jamoaviy yer egaligini saqlab qolishdan manfaatdor edilar. Ular sinfiy tengsizlikni oqladilar, lekin kambag’al odamlarni boyitish va yuksaltirishga salbiy munosabatda bo’lishdi. Konfutsiy ta’limotiga ko’ra, jamiyatda har bir shaxs qat’iy belgilangan joyni egallashi kerak edi. Konfutsiy: «Suveren suveren bo’lishi kerak, tobe bo’lishi kerak, ota ota bo’lishi kerak, o’g’il o’g’il bo’lishi kerak». Konfutsiylar patriarxal munosabatlarning daxlsizligini ta’kidlab, ajdodlarga sig’inishga katta ahamiyat berganlar.
Fajia (“legistlar”) harakati vakillari asosan yangi, mulkdor zodagonlar manfaatlarini ifodalaganlar. Ular yerga xususiy mulkchilik o‘rnatilishini, podsholiklar o‘rtasidagi o‘zaro urushlarni to‘xtatishni talab qildilar, zamon talablariga javob beradigan islohotlar o‘tkazishni talab qildilar. Ijtimoiy tafakkurning bu yoʻnalishi 4—3-asrlarda oʻzining yuksak choʻqqisiga chiqdi. Miloddan avvalgi e. Fajianing eng ko’zga ko’ringan vakillari Shan Yang (338 yilda vafot etgan) va Xan Fey (miloddan avvalgi III asr). “Huquqiylar” siyosiy va davlat tuzilishining o’z nazariyasini yaratdilar. Xitoy tarixida birinchi marta ularning asarlarida hukumatning quroli sifatida «huquqiy huquq» g’oyasi ilgari surildi. Qadimgi an’ana va urf-odatlarga amal qilgan konfutsiychilardan farqli o‘laroq, “legistlar” davlat boshqaruvi zamonaviylik ehtiyojlariga javob beradigan qat’iy va majburiy qonunlarga (fa) asoslanishi kerak, deb hisoblardi. Ular kuchli byurokratik davlat barpo etish tarafdorlari edi.
Daoizm va fajia ta’limotlari konfutsiylikka keskin qarama-qarshi edi. Konfutsiychilar va fajia mafkurachilari o’rtasidagi kurash eng keskin shakllarni oldi.