Fransuz xalqining ingliz bosqinchilari ustidan qozongan g’alabasi mamlakat iqtisodiy hayotining tiklanishiga eng ijobiy ta’sir ko’rsatdi. Qishloq xo’jaligi tiklana boshladi, asta-sekin intensivlasha boshladi. Em-xashak o’tlari bug’da ekila boshlandi, keyinchalik ular chorva uchun pichan sifatida ishlatilgan. O’g’itlar yanada kengroq qo’llanila boshlandi: go’ng, torf va mergel. Dalalarni takroriy shudgorlash yana boshlandi. Oldingi qishloq xoʻjaligi ekinlari bilan bir qatorda barcha turdagi boʻyoqlar beradigan oʻsimliklar ekinlari ham keng tarqalgan. Suv tegirmonlari bilan bir qatorda shamol tegirmonlari tobora ko’proq foydalanila boshlandi.
Hunarmandchilik va hunarmandchilik ham oldinga katta qadam tashladi. Ulug’vor gotika soborlarining qurilishi qurilish texnologiyasining ortib borayotganidan dalolat beradi. Saxifraj sanoati rivojlangan (Pontua yaqinida va Auvergne mintaqasida). Binolar uchun g’isht ishlab chiqarish keng miqyosda olib borildi. O’qotar qurollarni joriy etish bilan bevosita bog’liq bo’lgan metallurgiya ham sezilarli darajada rivojlandi. Va bu tog’-kon resurslarini (Liondagi konlar va boshqalar) rivojlanishini sezilarli darajada rivojlantirdi.
15-asr oxirida. Cho’yan ishlab chiqarish boshlandi va portlashni oshirish orqali cho’yanni temirga aylantirish jarayoni kashf qilindi. Issiq metallga ishlov berish (suv g’ildiragi yordamida bolg’alarni tekislash va boshqalar) sohasida ham yangi ixtirolar paydo bo’ldi.
To’qimachilik sanoatida ham kam o’zgarishlar yuz bermadi. 15-asrda aylanayotgan g’ildirak paydo bo’ldi; Vertikal dastgoh nihoyat gorizontal bilan almashtirildi. To’liq suv tegirmonlari keng tarqaldi. U ipak matolarga aylangan. 15-asrning 70-yillaridan boshlab. Matbaa Frantsiyada paydo bo’ldi. Bularning barchasi birgalikda mamlakatda ishlab chiqaruvchi kuchlarning shubhasiz o’sib borayotganidan dalolat berdi.
Frantsiyaning alohida hududlari o’rtasidagi, aslida yuz yillik urush voqealari tufayli uzilgan iqtisodiy aloqalar tiklana boshladi. Yagona ichki bozorni shakllantirish jadal sur’atlar bilan davom etdi. Shimoliy Frantsiyada Normandiyada yarmarkalar, shimoli-sharqda – shampandagi yarmarkalar juda rivojlangan. Ruandan (shimolda) Marselgacha (janubda) Sena, Saone va Rona daryolari boʻylab intensiv savdo amalga oshirildi. Liondagi qirol hokimiyatining maxsus homiyligida bo’lgan yarmarkalar umumevropa ahamiyatiga ega bo’ldi. Bu erda Normandiya savdo matolari savdogarlari Languedok va Poitou savdogarlari bilan uchrashishdi. Bu yerga Forezdan choyshablar, Overn va Limuzendan moʻynalar, Albigeoisdan boʻyoqlar, Parijdan hunarmandchilik buyumlari keltirildi. Shunday qilib, Frantsiyaning janubiy va shimoliy qismlari o’rtasidagi iqtisodiy aloqalar mustahkamlandi. Fransiya janubida bozor ichidagi aloqalar unchalik rivojlanmagan, u yerda Sharq, Italiya va Ispaniya bilan tranzit savdosi rivoj topishda davom etgan. Albigens urushlari paytida vayron bo’lgan Languedok shaharlari endi o’zlarining avvalgi gullab-yashnagan holatiga erisha olmadilar.
Gotika ibodatxonasining qurilishi. Jan Fuket tomonidan miniatyura. XV asr
Mamlakat ichidagi iqtisodiy aloqalarning yanada o’sishi va chet el bosqinchilariga qarshi kurashda birlashgan frantsuz xalqining ozodlik urushi, 15-asrda Frantsiya davlatining birlashishi bilan tezlashdi. ayniqsa tez ketdi. Angliya ustidan qozonilgan g’alaba natijasida uning uzoq vaqtdan beri inglizlar hukmronligi ostida bo’lgan janubi-g’arbiy mulklari nihoyat Frantsiya qirolligi hududi bilan birlashtirildi. 15-asrning ikkinchi yarmida. fransuz davlatini hududiy birlashtirish jarayoni mohiyatan yakunlandi.
Fransiyada davlat markazlashuvining kuchayishi Karl VII (1422—1461) va ayniqsa uning oʻgʻli Lyudovik XI (1461—1483) davrida qirol hokimiyatining yanada mustahkamlanishida namoyon boʻldi. O’z hukmronligi davrida Karl VII ikkita muhim islohot – moliyaviy va harbiy islohotlarni amalga oshirdi. U doimiy soliqlarni va butunlay qirol hokimiyatiga bog’liq bo’lgan doimiy yollanma qo’shinni joriy qildi. Lyudovik XI davrida Fransiya qirolligi davlatni birlashtirish yo‘lida yana bir qadam tashladi va markaziy hukumat siyosiy tarqoqlik ustidan hal qiluvchi g‘alabaga erishdi. Lyudovik XI oʻz hokimiyatiga qarshi isyon koʻtargan yirik feodallar bilan shafqatsizlarcha muomala qildi. U mamlakatdagi feodal tarqoqlikni har qanday yo‘l bilan tugatishga intilgan yirik siyosiy arbob edi.
Lyudovik XI ning eng kuchli va eng kuchli dushmani Burgundiya gertsogi Charlz Bold edi, u ham boy Gollandiyaga egalik qildi ( Bu O’rta asrlarda Quyi Reyn, Meuse, Sheldt va Shimoliy dengiz qirg’oqlari bo’ylab joylashgan erlarning nomi edi . Niderlandiyada joylashgan feodal mulklarining bir qismi (Flandriya, Artua va boshqa g’arbiy mintaqalar), bir qismi esa Frantsiya qirolligi tarkibiga kirgan. Brabant va qolgan sharqiy hududlar) – Germaniya imperiyasining bir qismi 15-asrning o’rtalariga kelib, Niderlandiya Burgundiya gersoglari hukmronligi ostiga o’tdi ) va juda katta moddiy resurslarga ega edi. Charlz Bold nafaqat o’zining siyosiy mustaqilligini saqlab qolishga, balki Frantsiya qirolining hukmronligi ostida bo’lgan bir qator hududlarni ham egallashga harakat qildi. Markazchi kuchlar vakili sifatida Lyudovik XI va markazdan qochma kuchlar vakili sifatida Charlz o’rtasidagi kurash dastlab ochiq harbiy to’qnashuvlar xarakterini oldi, bunda frantsuz qiroli butunlay barbod bo’ldi. Keyin Lyudovik XI boshqa usullarga murojaat qildi. Diplomatik muzokaralar yo’li bilan harakat qilib, bir vaqtning o’zida keng miqyosda tashkil etilgan pora olish tizimidan foydalangan holda, u o’z vassallarini Karl Boldga yashirincha qarshi qo’yish taktikasiga o’tdi.
Lyudovik XI Jasur Karlga qarshi nafaqat Burgundiya gertsogining tajovuzkor niyatlaridan qo’rqqan Flandriya va Shveytsariya shaharlarini, balki Charlz Bold Lyudovik XIning roziligi bilan bosib olishga uringan Lotaringiyani ham qo’zg’atishga muvaffaq bo’ldi. Charlz Boldning dushmanlari bilan olib borilgan barcha qiyin muzokaralar natijasida, Karl Lotaringiyadagi Nensi shahrini qamal qilgan bir paytda, o’zining italiyalik yollanma askarlari tomonidan xiyonat qilingan, pora olgan bir paytda, ikkinchisining o’limiga erishdi; frantsuz qiroli tomonidan (1477).
Ruanda do’kon. Qo’lyozmadan miniatyura. XV asr
Asosiy dushmanini mag’lub etgandan so’ng, Lyudovik XI Burgundiya va Pikardiya gersogligini qirollik domeniga osongina qo’shib oldi ( Pikardiya 1435 yilda Karl VII tomonidan Arras shartnomasiga ko’ra Burgundiya gersoglari qo’liga inglizlardan chiqib ketgani uchun to’lov sifatida berilgan edi. Frantsiya tomoniga ). Gollandiya va Burgundiya grafligi (Franche-Comté) ga kelsak, ular Germaniya imperatorining o’g’li Gabsburglik Maksimilianning xotini bo’lgan Charlz Boldning qizi Mariya qo’liga o’tdi. Lui XI ning boshqa hududiy sotib olishlari orasida O’rta er dengizidagi boy savdo porti – Marsel bilan Provans ayniqsa muhim edi. Shunday qilib, yirik feodallarga qarshi kurashda doimo shaharlar yordamiga tayangan Lyudovik XI davrida barcha fransuz yerlarini (Brittaniyadan tashqari) bir butunga birlashtirish tugallandi. Qirol hokimiyati feodal tarqoqlik va markaziy hokimiyatga qarshilik ko’rsatgan yirik feodallar ustidan g’alaba qozondi.
15-asrning oxiriga kelib Fransiyaning yakuniy birlashishi mumkin boʻldi, chunki bu vaqtga kelib yagona ichki bozor koʻp jihatdan vujudga kelgan va bunday birlashish uchun real iqtisodiy shart-sharoitlar vujudga kelgan edi. Natijada turli mintaqalar o’rtasidagi iqtisodiy aloqalarni mustahkamlash, shuningdek, yagona fransuz tilining shakllanishi (Shimoliy fransuz xalqining turli dialektlari o’rnini bosuvchi) asosidagi hududning birligi fransuz millatining shakllanishi uchun zarur shart-sharoitlar allaqachon shakllanganligini ko’rsatdi. yaratilgan.
Lyudovik XI faoliyatining xarakterli xususiyati uning savdo va hunarmandchilikka nisbatan homiylik siyosati edi. Lyudovik XI ularda feodal davlatni mustahkamlash va qirol xazinasini boyitishning eng muhim shartlarini ko’rgan va shuning uchun ularning rivojlanishiga har tomonlama hissa qo’shgan. Bu qirolning hunarmandchilik va savdoga nisbatan faoliyatida mamlakatda faol savdo balansini ta’minlashga qaratilgan keyingi merkantilizm tizimining embrionlarini ko’rish mumkin: mamlakat import qilganidan ko’ra ko’proq eksport qilishi kerak edi. Shu bilan birga, u o’z sanoatining mahsulotlarini eksport qilishi va xomashyoni chetdan olib kelishi kerak edi. Qirolning bu siyosati, shubhasiz, Fransiyada 15-asrning oxiriga kelib, kelajakdagi milliy davlatning iqtisodiy bazasi yaratilganligining shubhasiz aksi edi. Fransiyada boshqa mamlakatlardagi kabi feodal davlatning mustahkamlanishi ommaning ekspluatatsiyasining kuchayishi hisobiga yuz berdi, bunga birinchi navbatda soliqlarning uzluksiz oshib borishi guvohlik beradi. Shunday qilib, Karl VII davrida aholidan undiriladigan tegning umumiy miqdori 1800 ming livrni, Lyudovik XI davrida esa 4800 ming livrni tashkil qilgan.
Lyudovik XI hukmronligi, go’yo Frantsiyada mutlaq monarxiyaning ostonasi edi. Qirol o’zining qirol amaldorlari va qirollik kengashi yordamida hukmronlik qilishga intilib, general-mulkni kamroq va kamroq chaqirdi. Shunday qilib, feodal siyosiy ustqurma yangi shaklga kira boshladi, u 1789 yilgacha davom etdi va faqat burjua inqilobi natijasida yo’q qilindi.
XIV-XV asrlarda madaniyatning rivojlanishi.
Shaharlarning yanada o’sishi va tovar-pul munosabatlarining rivojlanishi, dehqonlarning feodal ekspluatatsiyasining kuchayishi va mamlakatda sinfiy kurashning keskin kuchayishi, davlatning bosqichma-bosqich markazlashishi va feodal monarxiyaning yangi shaklining paydo bo’lishi. sinfiy vakillik bilan – bu 14-asrda Frantsiyaning ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy hayotidagi eng muhim o’zgarishlar edi Shu bilan birga, Yuz yillik urush bilan bog‘liq chidab bo‘lmas ofatlar fransuz xalqining boshiga tushdi, xalq ommasi chet el bosqinchilariga qarshi kurashda eng katta vatanparvarlik ko‘rsatdi. Bu voqealar frantsuz madaniyatining rivojlanishiga katta ta’sir ko’rsatdi.
Cherkov o’z kuchi bilan cherkov manfaatlariga xizmat qilmagan madaniyat rivojlanishiga to’sqinlik qilishda davom etdi. “Meddikant buyruqlari” (13-asr) ilohiyotshunoslari yordamida universitetlar rahbariyatini oʻz qoʻliga olib, u Parij universitetini cherkov sxolastikasini yoʻq qilish markaziga va katolik pravoslavligining homiysiga aylantirdi. Biroq, rivojlanayotgan feodal jamiyatining ehtiyojlari doimiy ravishda sxolastik donolikning qalinligi orqali tajribaga asoslangan bilimlarning ko’proq va tez-tez yorilib ketishiga olib keldi. “…Salib yurishlaridan boshlab sanoat juda katta rivojlandi va yangi mexanik (to‘quvchilik, soatsozlik, tegirmonlar), kimyoviy (bo‘yash, metallurgiya, spirt) va fizik faktlar (ko‘zoynaklar) massasini hayotga olib keldi, ular nafaqat ulkan materiallarni taqdim etdi. kuzatishlar uchun, balki avvalgidan butunlay boshqacha tajriba vositalari va yangi asboblarni qurishga imkon berdi. Aytishimiz mumkinki, tizimli eksperimental fanning o’zi faqat o’sha paytdan boshlab mumkin bo’ldi” ( F. Engels, Tabiat dialektikasi, 145-146-betlar ).
13-asr oxiridan boshlab. Tibbiyot tezroq rivojlana boshladi. Garchi o’sha davrning tibbiy amaliyoti alkimyo, astrologiya va sehr kabi soxta fanlar bilan chambarchas bog’liq bo’lsa-da, dahshatli cherkov jazolari va taqiqlariga qaramay, jasadlarni parchalash bilan shug’ullangan, tajribaga tayanishga urinib ko’rgan jasur ruhlar bor edi. jarrohlik va umumiy tibbiyot sohasida yangi texnikalar.
Ba’zi parijlik ustalar erning harakatsizligi va osmonning aylanuvchi g’aznasi haqidagi hukmron g’oya qanchalik to’g’ri ekanligi, bir xil tezlashtirilgan harakat, o’rtacha tezlik va tezlanish qonunlari qanday, so’zsiz hokimiyatga qarshi isyon ko’targan savollar bilan shug’ullanishdi. Aristotel tabiatshunoslik sohasida o’zlarini Demokritning atomistik ta’limotining bir qator qoidalari (Nikolay Oresme, Nikolay d’Autrikourt va boshqalar) izdoshlari deb e’lon qildi.
Tibbiyot bo’yicha ma’ruza. Gravür. XV asr
14-asrda Frantsiyada antik adabiyotni o’rganuvchi mutaxassislar paydo bo’la boshladi (14-asr o’rtalarida Per Bersuir; 15-asr boshlarida Jan de Montreuil va Gontier Kol). 1470 yilda Parijda birinchi bosmaxona tashkil etildi, unda lotin tilida asarlar va italyan gumanistlarining asarlari bosildi. Maorif tobora dunyoviy tus oldi va ruhoniylar ta’siridan uzoqlashdi. Fransuz universitetlari asta-sekin papa hokimiyatidan ozod qilindi va bevosita qirol hokimiyatiga bo’ysundi.
Bu davrda tarixshunoslikning ahamiyati ortib bordi. Tarixiy asarlar mualliflari sodir bo‘lgan voqealarni sinfiy pozitsiyalaridan turib tasvirlashga, tushunishga harakat qilganlar. 14-asr feodal tarixnavislikning eng koʻzga koʻringan namoyandalari. Solnomachilar Joinvil (taxminan 1224-1318), Froissart (taxminan 1337-1404) va Charlz V davridagi Fransiya Qirolligi kansleri Per d’Orjemon edilar. Joinvil o’zining kamayib borayotgan yillarida «Sent-Joinvilning tarixi» ni yozgan. Lui, bu nomdagi IX, Frantsiya qiroli », uning rahbarligi ostida ettinchi salib yurishida qatnashgan. Joinvilning xotiralari 14-asr boshlari frantsuz nasrining ajoyib yodgorligidir. Froissart yirik feodallarning erkinligi va mustaqilligini yuksak baholagan va Fransiyaning siyosiy tarqoqligini feodal zodagonlar uchun eng maqbul davlat deb hisoblagan. Froissart, aslida, Yuz yillik urush paytida Frantsiyaning og’ir ahvoliga qiziqmagan. Per d’Orjemon boshqa siyosiy yo’nalishga ega bo’lib, u o’z ijodida qirol hokimiyati manfaatlarini aks ettirgan va zodagonlardan qirolga sodiqlikni talab qilgan. Per d’Orjemonning ongida mamlakat taqdiri qirollik sulolasi taqdiri bilan birlashtirilgan. Siyosiy qarashlaridagi bu xilma-xillikka qaramay, Froissart ham, Per d’Orjemon ham ommaga nisbatan nafratda birlashgan edi.
XIV asrda tasvirlangan chiziq. Per d’Orjemon keyingi asrda Lui XI ning eng yaqin maslahatchilaridan biri Filipp de Kommines (taxminan 1447-1511) tomonidan davom ettirildi, unda u markazlashgan monarxiya g’oyasini himoya qildi va rivojlantirdi. feodal erkinlarning siyosiy ideallari. Filipp de Komminesning “Xotiralari” 15-asrning ikkinchi yarmida Fransiyada sodir boʻlgan voqealarga oid boy materiallarni oʻz ichiga olgan qimmatli tarixiy manbadir.
14—15-asrlarda Fransiyada kechgan keskin sinfiy kurash nafaqat mehnatkash xalqqa nafratini oshkora eʼlon qilgan hukmron sinf vakillarining yilnomalarida, balki shunday mualliflarning asarlarida ham oʻz aksini topdi. to’g’ridan-to’g’ri ommaviy mafkurachilar emas, ayni paytda ularning og’ir ahvoliga to’liq hamdardlik bildirish va uni engillashtirish yo’llarini izlash. Bunday demokratik fikrli mualliflar qatoriga, birinchi navbatda, dehqonning o’g’li Jan de Venette (1307-1361) kirgan, u ruhoniylikka kirgan, ammo kundalik hayotda omma bilan yaqin aloqada bo’lgan. U xalq qoʻzgʻolonlarining muxolifi boʻlib, podshohlarning yordami bilan dehqonlar ahvolini yaxshilashga intilardi. Jan de Venette o’z xronikasida juda to’g’ri va odamlarga to’liq hamdardlik bilan Jacquerie arafasida ommaning og’ir ahvolini tasvirlab berdi. Jan de Venetge fransuz dehqonlarining mehnati evaziga kun kechirishini ta’kidlab, ulardan dehqonlarni yot bosqinchilardan himoya qilishni talab qildi va dvoryanlarning qo‘rqoqligini ham, o‘z dehqonlariga nisbatan ochko‘zligini ham qoraladi.
XIV-XV asrlarda katta o’zgarishlar. badiiy adabiyot sohasida yuzaga kelgan bo‘lib, u o‘z mazmunida Fransiyada sinfiy kurashning keskinlashgani, xalq ommasi o‘rtasida vatanparvarlik tuyg‘ularining kuchayganini aks ettirgan.
Hukmron sinf she’riyati Machaut (taxminan 1300-1377), Kristina Pizalik (1364-1429), Orleanlik Charlz (1394-1465) va boshqalar kabi shoirlarning ijodi bilan ifodalangan. sevgi lirikasi sohasida she’riy maktabning asoschisi bo’lgan. Pizalik Kristina oliy zodagonlikni maqtab, xalq qo’zg’olonlariga qarshi chiqdi, lekin shu bilan birga u Frantsiyaning vayronagarchiliklari uchun motam tutdi va Jan D’Arkning g’alabalarini olqishladi. Charlzning Orleanlik asarlarida (U Aginkur jangidan keyin 25 yilni inglizlar asirligida o’tkazgan) vatanparvarlik motivlari yanada aniqroq yangragan. U asirlikdagi boshidan kechirganlari haqida gapirib, shunday yozgan:
Tinchlik eng qimmatli sovg'a bo'lib kelgan va shunday bo'lib kelgan.
Urush mening dushmanim, Men urushni maqtamadim.
Sevganimni ko'rishimga xalaqit berdi,
Mening vatanim, mening Fransiyam!
(S. Vysheslavtseva tarjimasi)
Shuning uchun fransuz xalqining vatanparvarlik harakati hukmron tabaqa shoirlariga katta ta’sir ko‘rsatdi.
Hukmron sinf badiiy nasrining eng ko’zga ko’ringan namoyandasi Antuan de La Salle (1388 – taxminan 1469) bo’lib, u o’z mazmunida jamiyatda ro’y berayotgan o’zgarishlarni aks ettirgan «Kichik Jan de Center» romanini yaratdi. Saroy adabiyotiga yaqin uslubda boshlangan bu roman “ideal” ritsar sevgisining satirik tasviri bilan yakunlangan va sof realistik xususiyatlarni o‘z ichiga olgan.
XIV-XV asrlarda Burger adabiyoti. Parijlik Jeffroy, Eustache Deshams, Alen Chartier va boshqalarning ismlari bilan ifodalangan, 14-asr boshlarida tuzilgan Parijlik Jefrining «Qofiyalangan yilnomasi» juda qiziq. va burgerlarning ijtimoiy o’zini o’zi anglashining o’sishidan dalolat beradi. Boy burgerlarning samaradorligi, aql-zakovati, siyosiy qobiliyati va jasoratini ulug’lab, Jeffroy odamlarni kelib chiqishining zodagonligiga qarab emas, balki shaxsiy fazilatlariga qarab baholanishi kerakligini e’lon qildi. U mamlakatning siyosiy birligi va qirol hokimiyati bilan shaharlar ittifoqi tarafdori edi, garchi u qirollar tomonidan shaharliklar zimmasiga yuklangan ortiqcha soliq yuklarini qoralagan bo’lsa-da. «Oddiy odamlar» va «kichik odamlar» ga nafratni bildirgan Jeffroy bir vaqtning o’zida katta realizm bilan Parij shahar ommasining o’ta qashshoqligini, Filipp IV yarmarkaga bo’lgan nafratini tasvirlab berdi va «pul g’alayonini» batafsil tasvirlab berdi. 1306 yilda poytaxt, bu «soxta qirol» ga qarshi qaratilgan.
Eustache Desham (taxminan 1346-1406), she’riyati saroy zodagonlarining didiga mos keladigan Machaut maktabiga mansub bo’lsa ham, shoirning shubhasiz uchinchi mulkka tegishli ekanligidan dalolat beruvchi motivlarni o’z ishiga kiritdi. Eustache Desham she’rlarining mavzulari juda xilma-xil edi. U “Bolgʻachilar” qoʻzgʻoloni (1382) davrida Parijdan qochgan prelatlar, qirollik maslahatchilari va zodagonlarni masxara qilgan, fransuz feodallarini yuz yillik urushdagi magʻlubiyatlari uchun qoralagan, xalq iztiroblariga hamdardlik bildirgan.
Ommani o’z zolimlariga qarshi inqilobiy qatag’on qilish usullari Deshamga begona edi. Shu bilan birga, qirol hukumatining moliyaviy siyosati uning katta g’azabini keltirib chiqardi. Desham o’zining balladalaridan birida yirtqich hayvonlar qo’ylarni, g’unajinlarni, echkilarni, cho’chqalarni va otlarni panjara ortidan haydab, ulardan pul talab qilishini tasvirlab berdi:
Ayiqlar, bo'rilar dahshatli kuchga ega,
Ayyor tulki - hamma narsa bor
Kambag'al mollardan so'radilar:
Xo'sh, biz uchun pul, yaxshi, biz uchun pul!
(S. Pinus tarjimasi)
Aytilishicha, hozir bo’lgan perilar Deshamga yirtqich hayvonlar tez-tez kelib turadigan qirollik saroyida shunga o’xshash talablarni o’rganishganini e’lon qilishgan.
Alen Chartier (1385 – taxminan 1435), Desham singari, o’z vatanini vayron qilayotgan oliy zodagonlarning buzuqligidan g’azablangan. Uning vatanparvarlik tuyg‘ulari ayniqsa “To‘rt kishining ayblov suhbati”da yaqqol namoyon bo‘ldi, unda Fransiya azob chekayotgan ona, ruhoniylar, zodagonlar va xalq esa uning uch o‘g‘li qiyofasida taqdim etildi. Ona inglizlarning Yuz yillik urushdagi g’alabalari uchun zodagonlar va ruhoniylarni qattiq qoraladi va xalq zodagonlarni o’z dehqonlariga qarshi talonchilik, baxtsizlik va vahshiylikda aybladi. O’zlarini oqlab, zodagonlar, o’z navbatida, xalqni «qo’zg’olonlarda» aybladilar va muallifning o’zi ham ikkinchisini qoralashga qo’shildi.
Shunday qilib, burger adabiyoti vakillari xalq ommasining mamlakatning siyosiy birligi va chet el bosqinchilari ustidan g’alaba qozonish istagidagi manfaatlarini ma’lum darajada ifodalash bilan birga, bir vaqtning o’zida mehnatkash xalqqa qarshi chiqdilar, ularni qatag’on qilishning inqilobiy usullarini keskin qoraladilar. feodallar. Bu 14—15-asrlarda frantsuz burgerlarining ijtimoiy cheklovlarini yaqqol aks ettirdi.
Haqiqatan ham xalq adabiyoti birinchi marta 15-asr o’rtalarida yozilgan xalq qo’shiqlari (muhabbat, ichimlik, doston, kundalik va boshqalar) va Jakker davri va yuz yillik urushning to’ldiruvchilari (shikoyatlari) edi. «Kambag’al oddiy odamlar va kambag’al shudgorlar haqida to’liq» va boshqalar). To’ldirishlar xalq shoirlari tomonidan tuzilgan, ammo ulardan faqat bittasi nomi bilan ma’lum – Normandiyalik Olivye Baslin yoki Bachelin. Kasb-hunarga ko’ra, Baslen inglizlarga qarshi partizan kurashining ishtirokchisi bo’lgan va 1450 yilda ular bilan bo’lgan to’qnashuvlarning birida vafot etgan.
XV asrning eng ulug‘ shoiri she’riyati ham shu xalq amaliy san’atidan ildiz otganligiga shubha yo‘q. Fransua Mont-Korbier, Villon nomi bilan mashhur (1431 – taxminan 1463). Yuz yillik urushning so’nggi bosqichida Frantsiyaning dahshatli vayronagarchiliklari guvohi, Parij universiteti bitiruvchisi, qo’zg’olonchi Villon jamiyatning quyi qatlamlari hayotini juda yaxshi bilgan va o’z ishida aks etgan. zamonamizning chuqur sinfiy qarama-qarshiliklari. Villon o‘zining she’riy asarlarida atrofdagi hayotni real tasvirlaydi va satiraga o‘tib, universitet muhitini ham, hukmron sinfning ma’naviy tanazzulini ham kaustik tarzda masxara qiladi. Shu bilan birga, Villon Fransiya yo‘llari bo‘ylab cheksiz sarson-sargardonliklari davomida hayoti bilan tanish bo‘lgan oddiy xalqning iztiroblarini tasvirlaydi. U boylarni, pulxo‘rlarni, rohiblarni, feodallarni masxara qiladi, feodal jamiyatining eng qorong‘u tomonlari pardasini ayovsiz yirtib tashlaydi. Ammo uning she’riyati qarama-qarshiliklarga to’la: butun dunyo quvonchlarining ishtiyoqli muxlisi bo’lgan Villon bir vaqtning o’zida mashhur «Osilganlar balladasi» kabi asarlarida o’z ifodasini topgan eng qorong’u g’amginlik hujumlariga duchor bo’lgan. Shu bilan birga, Villon inson shaxsiyati va uning tajribalariga katta qiziqish bilan to’la. Shu ma’noda u frantsuz Uyg’onish davrining bevosita salafi sifatida harakat qiladi.
Xalq tamoyillarining ta’siri shahar teatr san’atida juda yaqqol namoyon bo’ldi. XIV-XV asrlarda. shaharlarda soti («tomfoolery») deb ataladigan farslar va kichik kulgili skitslar eng keng tarqalgan bo’lib, ular yarim professional, yarim havaskor aktyorlik kompaniyalari tomonidan ijro etilgan, ular Parijda birinchi marta «Bazoche» deb nomlangan. ” (“Bazilika”), keyin esa “beparvo yigitlar” kompaniyasi. Bular o’rta asr goliardlarining to’g’ridan-to’g’ri davomchilari bo’lib, ular o’zlarining farslarida yuzlab yolg’on rohiblarni, sharlatan shifokorlarni, egri sudyalarni, xiyonatkor xotinlarni va aldangan erlarni masxara qilishdi.
Burjdagi Jak Kuerning uyi. XV asr
Fars va soti katolik ruhoniylarining buzuq hayotini fosh qildi, indulgentsiya sotishni qoraladi, oddiy xalqqa nisbatan feodal nizo va zo‘ravonlikni qoraladi. Farslarning noma’lum mualliflari xalqqa ochiq hamdardlik bilan munosabatda bo’lish bilan birga, bir vaqtning o’zida shaharlik boylarning ochko’zligini ochiqchasiga qoraladilar. Shohlar, papalar va ularning yaqin doiralari masxara qilingan Soti o’ziga xos ijtimoiy va siyosiy jiddiylikka erishdi. Shu bilan birga, farslarda shahar aholisi, gildiya ustalari va shogirdlarining hayoti va 14-asr haqiqiy tasvirlangan. Ko’pincha farslar va soti mualliflarining hamdardliklari ikkinchisi tomonida edi. Ular 15-asrda juda mashhur edi. sud amaldorlarining ochko’zligi va firibgarligini fosh qilgan «Janob Per Patelin» farsi, «Savdo va hunarmandchilik, kichik daromadlar va katta xarajatlar va joriy vaqtlar» va boshqalar.
Shaharlarda teatr san’atining rivojlanishi va dunyoviylashuvining kuchayishi, u yerdagi mo»jizalar asta-sekin sirlar, ya’ni cherkov ustidan dunyoviy unsurlar yaqqol ustunlik qila boshlagan teatr tomoshalari bilan almashinishida ham namoyon bo’ldi. Injil mavzulariga emas, balki haqiqiy hayot voqealariga bag’ishlangan sof dunyoviy sirlar (masalan, «Orlean qamali» va boshqalar) ham tobora muhim ahamiyat kasb etdi.
XIV-XV asrlarda ham o’zgarishsiz qolmadi. va san’at sohasi. Gotika uslubi yanada rivojlandi. Arxitektura «olovli gotika» deb ataladigan davrga kirdi, o’shanda binolar eng yaxshi tosh to’r bilan bezatilganga o’xshardi (Turlar sobori, Korbi, Alenson, Amber, Burg, Konches, Lenin, Sent-Rike va boshqalardagi soborlar). ). Qal’alar, saroylar, turar-joy binolari kabi binolarni qurishda me’morchilik san’ati o’zining haqiqiy cho’qqisiga chiqdi. Soʻnggi gotika sanʼatining oʻziga xos yodgorliklari Amboisedagi qirol qalʼasi, tetraedral qoʻriq minorasi boʻlgan Venetsiya qalʼasi (14-asr) va Perfonddagi qalʼa boʻlib, ular tashqi tomondan qattiq qalʼa, ichi badiiy bezatilgan bino boʻlgan.
Bu vaqtda Frantsiyaning turli shaharlaridagi shahar kengashlari (rasiyalar) binolari eng go’zal bo’lib qoldi, bu shahar aholisining iqtisodiy va siyosiy ahamiyati oshganidan dalolat beradi (Kompen, Sen-Kventin, Arras va boshqalardagi shahar hokimiyatlari). .). Shaharlar, shuningdek, bugungi kungacha Frantsiyaning shimolida va janubida (Burj, Reyms, Provins, Laon, Ruan, Bove, Amyen, Sen-Jil, Figeak, Albi va boshqalarda) ko’proq saqlanib qolgan gotika uylari bilan bezatilgan. .). Bunday arxitekturaning qiziqarli yodgorliklari Reymsdagi «Musiqachilar uyi» (14-asr oxiri), gotika oynalari va beshta qirrali nishlarga joylashtirilgan musiqachilarning haykaltarosh figuralari, boy tadbirkor va savdogar Jak Kurning uyi edi. qirollik kengashining a’zosi bo’lgan va hokazo.
Jak Coeurning savdo kemasi. Jak Kourning uyidagi vitraj oynasi. XV asr
XIV-XV asrlardagi haykaltaroshlik tasvirlari. avvalgiga qaraganda ancha realistik bo’lib qoldi. Bu xalq amaliy sanʼatining tasviriy sanʼat sohasidagi kuchli taʼsirini oʻzida aks ettirdi. Realizmga bo’lgan intilish tobora tabiiy va individual talqinni olgan dafn marosimidagi portret haykallarida sezilarli darajada namoyon bo’ldi (14-asr Parij ustalari maktabining asarlari). Bu ma’noda Jan de Kembrey (1392 yilda) tomonidan qurilgan Burjdagi Dyuk Jon Berri yodgorligi juda qiziq. XV asrdagi eng yirik frantsuz haykaltaroshining ishi yanada realistik edi. Britaniyalik Mishel Kolomb (taxminan 1430 yilda tug’ilgan, 1512 va 1519 yillarda vafot etgan), u Anna Brittani ota-onasi uchun dafn marosimi yodgorligini yaratgan.
Tabiatni fazoviy shakllarda tekislikda takrorlash istagi rasmda o’zini namoyon qildi. Inson figuralari asta-sekin kamroq sxematik bo’lib, tobora jonli xususiyatlarga ega bo’ldi. Daraxtlar, tog’lar, daryolar va boshqalar avvalgidan ko’ra tabiatga yaqinroq tasvirlana boshladi. Ranglar diapazoni ancha boy bo’ldi.
14-asrdan boshlab dastgohli rangtasvir keng tarqaldi. Individuallashtirilgan tasvirlar freska rasmlarida paydo bo’lgan (Kahordagi Sent-Etyen cherkovidagi freskalar – XIV asr; Albi soborida – XV asr va boshqalar). Miniatyurachilar qalam bilan chizilgan rangtasvirlar bilan bir qatorda, endi miniatyuralar va cho’tkalar (Fransiyaning shimolidagi Parij maktabi va janubdagi Avignon maktabi) ijro etishni boshladilar. Miniatyura san’ati tobora dunyoviy tus oldi. 15-asrning o’rtalarida. Tours miniatyura maktabining rahbari Jan Fuke (1415 – taxminan 1480) endi nafaqat cherkov kitoblarini bo’yash bilan, balki Iosif Flaviyning «Yahudiylar tarixi» ning qo’lyozma tarjimalarini, Titus Liviusning tarjimalarini tasvirlash bilan ham shug’ullangan. h.k. Shu bilan birga, qadimgi voqealar sof o’rta asrlar muhitida tasvirlangan. Jan Fuketdan bizning davrimizga dastgoh rasmining ajoyib yodgorliklari etib kelgan. «Buyuk frantsuz yilnomalari» ni tasvirlagan frantsuz rassomi Simon Marmionning (taxminan 1425 – 1489) ishi juda katta qiziqish uyg’otadi ( Simop Marmion rasmlari bilan «Buyuk frantsuz yilnomalari» ning nusxasi Saltikov-Shchedrinda saqlanadi. Sankt-Peterburgdagi davlat jamoat kutubxonasi ). Saymon Marmionning miniatyuralari beqiyos mahorat va buyuk realizm bilan ajralib turadi.
XIV-XV asrlarga xos xususiyat. amaliy san’atning yanada rivojlanishi: emal ishlab chiqarish (ayniqsa, Limog’ va Parijda), oltin va kumush buyumlar ishlab chiqarish (nafaqat cherkov uchun, balki kundalik foydalanish uchun ham), suyak va yog’och o’ymakorligi va ishlab chiqarish. badiiy tasvirli gilamlar (Arras va Parijdagi to’quv ustaxonalari).
XIV-XV asrlarda. Frantsiya moddiy va ma’naviy madaniyatining eng xilma-xil sohalarida shubhasiz muvaffaqiyatlarga erishildi. Bu asrlar madaniyati Frantsiya Uyg’onish davri madaniyatining bevosita salafi edi.