Qadimgi Hindistonning qudratli kuchi Osiyodagi eng yirik sivilizatsiya markazlaridan biri bo’lgan Gupta imperiyasi (Guptas) edi. Ushbu quldorlik hokimiyatining tanazzulga uchrashi Hindiston uchun antik davr – quldorlik davlatlarining hukmronlik davri – o’rta asrlar – feodal davlatlarning hukmronlik davridan ajratilgan tarixiy chegaradir.
IV-V asrlarda Hindiston.
Gupta imperiyasining eng yuqori gullash davri 4-asrning ikkinchi yarmi – 5-asrning birinchi yarmiga toʻgʻri keladi, ayniqsa Chandragupta II (380-414) davrida. Hindiston xalqlari ko’p asrlik mashaqqatli mehnat natijasida katta tajriba to’plagan holda shunday xilma-xil qishloq xo’jaligi ekinlarini yetishtirdilarki, dunyoning eng qadimgi qishloq xo’jaligi xalqlarining har biri ularga havas qilishi mumkin edi. Hindiston xalqlari ko‘plab qo‘shni mamlakatlarni qator ekinlar, xususan, paxta kabi muhim ekinlar bilan boyitdi. Milodiy birinchi asrlarga oid yozma yodgorliklarda bugʻdoy, arpa, sholining bir qancha navlari, tariq, dukkaklilar va moyli oʻsimliklar (kunjut, xantal) haqida soʻz yuritiladi. Hindlar turli sabzavot va bogʻ ekinlari, qand qamishi, turli ziravorlar (qalampir, zanjabil va boshqalar), paxta, kanop, zigʻir, indigo va boshqa koʻplab ekinlar yetishtirgan. Hindistonning bir qator mintaqalarida qimmatbaho hindiston yong’og’i palma ekini keng tarqalgan.
Hindlarning chorva mollarining turli zotlari bor edi. Ularning sigir va buyvollari, tuyalari va eshaklari, qo’ylari va echkilari bor edi. Hind daryosining quyi oqimida va mamlakatning ba’zi shimoli-g’arbiy mintaqalarida mahalliy ot zotlari yetishtirildi.
Hindistonda konchilik va metall eritish rivojlangan. Temir, mis, oltin, qimmatbaho va yarim qimmatbaho toshlar, tuz qazib olindi.
Shimoliy shaharlarda va Dekan yarim orolida hunarmandchilik rivojlangan. Manbalarda har xil turdagi paxta va shoyi gazlamalar, tolalar, jun koʻrpalar, gilamlar, zargarlik buyumlari va qurol-yarogʻlar, metall va kulolchilik, bambuk va qamishdan yasalgan buyumlar, quruqlik va daryo transportining yaqinliklari qayd etilgan. Uzoq dengiz sayohatlari uchun mos keladigan katta yelkanli, ko’p eshkakli kemalar qurilgan.
Hindistonda eng keng tarqalgan hunarmandchilik to’quv edi. Hind to‘quvchilari o‘zlarining ibtidoiy dastgohlarida o‘rgimchak to‘riga o‘xshash eng yaxshi paxta matolarini ishlab chiqargan. Bu mato shunchalik yupqa ediki, butun bir ayolning pardasi (sari) nikoh uzugi orqali osongina o’ralishi mumkin edi. Zargarlik va metallga ishlov berish katta mukammallikka erishdi. Hunarmandchilik asosan quldor zodagonlarning ehtiyojlarini qondirish uchun ishlab chiqilgan. Qishloq aholisi, asrlar oldin bo’lgani kabi, erga jamoaviy mulkchilik, qishloq xo’jaligi va hunarmandchilik uyg’unligi hukmron bo’lgan yopiq jamoaviy kichik dunyoda yashashni davom ettirdi.
Buddaning boshi. Gandharadan haykal. Yunon-budda sanʼatining namunasi. V asr Tosh
Hunarmandchilik buyumlari almashinuvi, asosan, quldor zodagonlar to`plangan shaharlar o`rtasida amalga oshirilgan. Hindistonning tashqi savdosi yanada jadallashgan. Afrika va Osiyoning turli burchaklaridan kelgan kemalar hind matolari, zargarlik buyumlari va tutatqilar, ziravorlar va indigo bo’yoqlari, fil suyagi mahsulotlari va noyob hayvonlar va qushlar uchun suzib ketdi. Gang daryosining og’zida joylashgan Tamralipti, shuningdek, Arab dengizidagi hozirgi Brox va Kambay Shimoliy Hindistonning tashqi dengiz savdosi amalga oshirilgan asosiy portlar edi. Hind savdogarlari ham xuddi shu portlardan uzoq safarlarga chiqishdi. Ular Hindiston-Xitoyda va Malay arxipelagidagi orollarda savdo koloniyalarini yaratdilar.
Karvon savdosi hozirgi Afg’oniston hududidan o’tib ketgan yo’llar bo’ylab olib borilgan. Buni Hindistondan topilgan Rim, Baqtriya, Sosoniy tangalari xazinalari tasdiqlaydi. Hindistonga dengiz va quruqlik yoʻllari orqali kelgan chet el savdogarlari oʻz mamlakatlaridan nodir mahsulotlarni hind tovarlariga, undan ham koʻproq oltin va kumushga almashtirib, bu yerda xazina holida oʻrnashib olganlar.
Chandragupta II istilolarining yo’nalishi hind hukmdorlarining eng muhim savdo yo’llarini (masalan, Arab dengizi sohilidagi portlarni) o’z qo’llariga olish istagidan dalolat beradi, ular orqali uzoq vaqtdan beri G’arb davlatlari bilan savdo olib boriladi. Hindistondan topilgan Vizantiya tangalari Hindiston bilan Vizantiya oʻrtasida savdo aloqalari mavjudligidan dalolat beradi. Xitoy bilan savdo, diplomatik va madaniy aloqalarning mustahkamlanishi ham shu davrga borib taqaladi. 5-asrning boshida. Mashhur xitoylik sayohatchi, buddist rohib Fa Syan Hindistonga tashrif buyurdi. Uning sayohati tavsifi saqlanib qolgan va Hindiston tarixi bo’yicha muhim ma’lumot manbai bo’lib xizmat qiladi.
Ajantadagi g’or ibodatxonasining jabhasi. VI asr
Gupta imperiyasida me’morchilik, haykaltaroshlik va rangtasvir yuqori rivojlanish darajasiga ko’tarildi. Ba’zi san’at yodgorliklari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Bu Ellora va Ajantaning mashhur g’or ibodatxonalari bo’lib, ular haykaltaroshlik tasvirlari bilan boy bezatilgan monolit qoyalar massasiga ajoyib sabr va hayratlanarli san’at bilan o’yilgan. Bu ibodatxonalar hind hunarmandlarining mehnati bilan o’ta og’ir sharoitlarda, sun’iy yoritish ostida yaratilgan. Ajanta ibodatxonasi devorlarida o’sha davr hayotining turli xil rasmlari tasvirlangan go’zal devoriy rasmlar qoldiqlari mavjud.
Adabiyot sohasida Gupta imperiyasi davri ham mislsiz misollar keltirdi. Klassik sanskrit adabiyotining eng yirik vakili 4-asr oxiri va 5-asr birinchi yarmida yashagan shoir va dramaturg Kalidasadir. Uning she’rlari va dramalari sanskrit adabiyotining eng yuqori yutug’idir ( Kalidasa haqida batafsil ma’lumot uchun Jahon tarixining II jildiga qarang ). Hind klassik teatri saroy doiralariga xizmat qilgan.
Gupta davrining adabiy tili sanskrit edi. Sanskrit va pali tillariga tarjima qilingan xalq hikoyalari, ertak va ertaklari ham yetib kelgan: “Jataka” (“Yangi tug‘ilgan bola”), “Hitopadesha” (“Yaxshi maslahat”) va “Panchatantra” (“Pentateuch”) to‘plamlari. ).
Zamonaviy sanskrit olimlari, shuningdek, Brahman qonunlarining ko’plab eski kodekslarining yakuniy nashrini va yangilarini tuzishni Gupta hukmronligi davriga bog’lashadi.
Bu davrda matematika va astronomiya yuqori darajaga ko‘tarilgan. 476 yilda eng buyuk hind matematiki va astronomi Aryabxata tug’ildi. U PI (3.1416) raqamiga eng aniq taʼrifni berdi va u Hindistonda birinchi boʻlib yer oʻz oʻqi atrofida aylanadigan shar ekanligini taʼkidladi. Aryabhata allaqachon hamma joyda qabul qilingan raqamlarni belgilashning o’nlik tizimidan foydalangan. Hindistonda tibbiyot, veterinariya va farmakologiya sohalarida sezilarli yutuqlarga erishildi. Hind madaniyatining taʼsiri Oʻrta Osiyo, Hind-Xitoy va Indoneziyaga tarqaldi. Buni ularning arxitektura yodgorliklari va yozuvlari tasdiqlaydi. Bu Gupta imperiyasi cho’qqisida edi.
Feodalizm unsurlarining vujudga kelishi
Biroq, 5-asrning o’rtalaridan boshlab. Qudratli hind kuchining yaqinlashib kelayotgan tanazzulining aniq belgilari paydo bo’la boshladi. Imperiyaning siyosiy jihatdan zaiflashishi Hindistonda quldorlik munosabatlarining inqirozi va feodalizm unsurlarining yuzaga kelishining bevosita natijasi edi. Omon qolgan manbalar hozirgi paytda Hindistonda sodir bo’layotgan jarayonlarni batafsil yoritish uchun juda cheklangan. Biroq, aniq narsa shundaki, ishlab chiqaruvchi kuchlarning erishilgan darajasi qul mehnatidan foydalanishni kamroq va kamroq foyda keltirdi. Qullik o’z o’rnini ekspluatatsiyaning boshqacha, tarixan progressiv shakliga bo’shata boshladi.
Yakuniy nashri bizning eramizning birinchi asrlariga to’g’ri kelgan mashhur «Artashastra» («Siyosat fani» yoki «Amaliy hayot uchun qo’llanma») risolasida allaqachon odamlarni qul qilishni taqiqlash talabi ilgari surilgan edi. oriylar deb atalganlar, ya’ni mamlakatning erkin aholisi. Artha Shastra muallifi, shuningdek, qul erkinlikka da’vo qilishi mumkin bo’lgan bir qator holatlarni aniqladi va xususan, qiroldan qul egalari to’lov taklif qilinadigan barcha qullarni ozod qilishlarini qat’iy talab qildi. Asta-sekin qul egalari o’z qullariga kichik er uchastkalarini ko’proq ajrata boshladilar, bunday qullar badal to’lashlari va barcha turdagi majburiyatlarni bajarishlari sharti bilan. Boshqa tomondan, er egalari hosilning bir qismini to’lash sharti bilan erni ijaraga berishni tobora ko’paytira boshladilar. Arthashastra muallifi qirol xo‘jaligi haqida gapirar ekan, qullar yetishmaganligi sababli o‘zlashtirilmagan yerlarni yetishtirishga rozi bo‘lganlarga hosildan ulush to‘lash sharti bilan berishni tavsiya qiladi. Arthashastraning aytishicha, qirol o’z vazifalarini muntazam ravishda bajaradigan dehqonlarga don, chorva mollari va pul berishi mumkin.
Arthashastra muallifining taklifi mohiyatan qirol xoʻjaligining oʻziga xos turini tashkil etishni anglatardi, unda qullar emas, balki oʻzlarining mayda xoʻjaliklarini yuritadigan, lekin yer egasiga ijara haqi toʻlashga majbur boʻlgan shaxsan ozod dehqonlar ishlaydi.
Shunday qilib, Guptalar hukmronligi davrida yoki undan oldingi asrlarda butun Hindiston o’rta asrlarida hukmron bo’lgan ekspluatatsiya shakllari Hindistonning quldorlik jamiyatida shakllana boshladi.
Quldorlarning ekspluatatsiya qilishning ilg’or usullariga o’tishi bilan bir vaqtda qishloq jamoalarida muhim iqtisodiy o’zgarishlar ro’y berdi. Qishloq xo’jaligida ishlab chiqaruvchi kuchlarning o’sishi, xususan, temir asboblardan kengroq foydalanishda ifodalangan, qo’shma iqtisodiyotning parchalanishiga yordam berdi: katta oila alohida oilalarning kichik fermer xo’jaliklariga aylandi.
Oila boshlig’i vafotidan keyin merosni taqsimlash bo’yicha ilgari mavjud bo’lgan cheklovlar tobora yumshatila boshladi. Qonunlarda, shuningdek, mulkni bo’lishda oila a’zolari mustaqil ravishda sotib olgan barcha narsalar, xoh otasi, xoh o’g’il, ularning har birining shaxsiy mulki bo’lib, bo’linishga kiritilmasligi ko’rsatilgan. Qonunda boshqa o‘g‘illarga qaraganda katta o‘g‘ilga merosdan ko‘proq ulush ajratish ham nazarda tutilgan edi.
Iqtisodiyotning mos ravishda parchalanishi bilan ko’p oilali jamoalarning alohida oilalarga parchalanishi qishloq jamoalarida mulkiy tengsizlikning rivojlanishiga yordam berdi. Kam kuchga ega bo’lgan alohida oilalar asta-sekin kambag’allashib, ularning a’zolari qarz qulligiga majbur bo’lishdi. Qulchilik tizimining parchalanishi davriga oid qonunlarda turli toifadagi dasalar (qullar) ro’yxatida moddiy ehtiyoj natijasida qul bo’lgan odamlar, xususan: «o’zini garovga qo’ygan», «ishlagan» dasalari tobora ko’proq tilga olinadi. qarz”, “muddatiga yetganlar”, “ocharchilik paytida oziq-ovqat bor” va yeganlarini ishlashga majbur bo’lganlar. Iqtisodiyotini yangi asosda qayta qurish yoʻliga kirgan quldorlar oʻzlariga zarur boʻlgan mehnatni aynan shu erkin jamoa aʼzolarining qashshoqlashgan qatlamidan tortib oldilar.
Ammo vayron bo’lgan jamoa a’zolari orasida o’z jamoasining badavlat a’zolariga qul bo’lib ketganlar ham bor edi. Qishloq jamoalaridagi eng badavlat kishilar bunday bog’langan mehnatdan foydalanib, jamoaviy cho’l yerlarni o’zlashtira oldilar va ularda oddiy jamoa a’zosi qila olmaganidan ko’ra kattaroq iqtisodiyot yaratdilar.
Jamiyatlarning o‘zidan o‘sib chiqqan bu ekspluatator elitaning manfaatlari davlat apparatini o‘z qo‘lida ushlab turgan va u orqali jamoalarni talon-taroj qilgan yirik quldor zodagonlar manfaatlariga zid keldi. Quldor davlatning zulmi, ayniqsa, Gupta hokimiyati mavjud bo’lgan yillarda kuchaygan. Uzluksiz urushlar juda katta mablag’larni talab qilar edi, shuning uchun dehqonlar doimiy ravishda o’z xo’jaliklaridan uzoqlashtirildi, armiyaga, yo’llar va boshqa inshootlar qurishga jalb qilindi, yangi va og’ir soliqlarga tortildi. Jamoa a’zolarining bu zulmga qarshiligi qo’zg’olonlarga aylanib ketdi. O’sha davrdagi adabiy yodgorliklarda jamiyat a’zolarini umidsizlikka tushmaslik haqida ogohlantirishlar ko’pincha takrorlangani bejiz emas, chunki bu ularning qo’shni saltanatlarga qochishiga yoki o’z hukmdorlarini ag’darishiga olib keladi.
Hindiston jamiyatidagi qarama-qarshiliklar, ya’ni unda iqtisodiyotni endi quldorlik asosida emas, balki feodal asosda quruvchi yangi qatlamning paydo bo’lishi, erkin jamoa a’zolari bilan quldor davlat o’rtasida yuzaga kelgan keskin ziddiyat. ularni ekspluatatsiya qildi, Gupta hokimiyatining zaiflashishiga olib keldi va uni eftalit ko’chmanchilarining hujumiga qarshi tura olmadi.
Eftalit hujumi
5-asr boshlarida yaratgan eftalitlarning koʻchmanchi qabilalari. O’rta Osiyo hududidagi ulkan davlat, shundan so’ng ular Kobul daryosi vodiysida va Sulaymon tog’lari yaqinida paydo bo’ldi. Bu yerdan ular sharqqa – Jumna va Gang daryolari vodiylariga, janubga – Sind, Katiavar va Malvaga kirishga harakat qilishdi. Biroq o‘sha paytdagi hukmron Skandagupta (455-467) ularni mag‘lub etishga muvaffaq bo‘ldi va eftalitlar o‘z bosqinlarini bir muddat to‘xtatdilar.
490-yilda Toromana eftalitlar boshligʻi boʻldi. Imperiyaning zaiflashuvidan foydalangan Toromana Hindistonning shimoli-g’arbiy qismidagi Gandharani bosib oldi va keyin imperiyaning o’zi chegaralariga ko’chib o’tdi. Mahalliy hukmdorlar umumiy dushmanga qarshi birlashish o’rniga u bilan ittifoq tuzdilar, bu esa eftalitlarga 500 yilda Jamna-Gangetik vodiysini, butun Hind daryosi vodiysini, hozirgi Rajastanni, Markaziy Hindistonning bir qismini egallashga imkon berdi. (shu jumladan Malva) va, ehtimol, hozirgi Gujarat va Katiavar.
Toromana vafotidan keyin (515 y.) uning oʻgʻli Mixirakula nafaqat Hindiston, balki Oʻrta Osiyoning bir qismini ham oʻz ichiga olgan ulkan davlatni meros qilib oldi. Mihirakula oʻzining poytaxti sifatida Panjob shimolidagi Sakalani (Shakala — hozirgi Sialkot) tanladi.
Eftalitlar istilosi hind xalqi xotirasiga eng katta ofat sifatida muhrlanib qolgan. XII asrda hind tarixchisi Kalhana tomonidan yozilgan Kashmir tarixida Mihiraqul shafqatsiz bosqinchi sifatida tilga olinadi. Muallif shunday yozadi: “Keyin yer yuzini mlekchalar (varvarlar) to‘dalari bosib olganida… uning (Toromana) o‘g‘li Mixirakula shoh bo‘ldi, uning shafqatsiz ishlari uni halokat xudosiga o‘xshatib qo‘ydi… Uning yondashuvi xalqqa ma’lum bo‘ldi. Undan uçurtmalar, qarg’alar va ularga o’xshash boshqa qushlar qochib, uning jangchilari tomonidan o’ldirilganlarning qonini ichishga intilayotgan aholi.
Biroq, Mihirakulaning kuchi juda zaif bo’lib chiqdi va uning kuchi vaqtinchalik edi. Imperiyaning ajdodlari hududi bo’lgan Magadhani saqlab qolgan va uni Mihirakulaning irmoqlari sifatida boshqargan Guptalar, ehtimol, ularning ittifoqchisi, Markaziy Hindistondagi Mandasor hukmdori Yashodxarman bilan birga, taxminan 528 yilda Mihirakulani mag’lub etishgan. U faqat Kashmir va Shimoliy-G’arbiy Hindistonni qo’lida ushlab turishga muvaffaq bo’ldi. Mihirakula vafotidan keyin; (taxminan 540 y.) Hindistonning bu qismida eftalitlar davlati oʻz faoliyatini toʻxtatdi.
Eftalitlar bosqinlari mamlakat ahvoliga jiddiy ta’sir ko’rsatdi. Ko’pgina qadimgi Hindiston shaharlari xarobaga aylangan. Aholi talon-taroj qilindi va qisman o’ldirildi. Bularning barchasi Shimoliy Hindistonning iqtisodiy tanazzulini kuchaytirdi. Eftalitlar bosqinining siyosiy oqibatlari ham muhim edi. Ulkan Gupta kuchi o’rnida ko’plab kichik mustaqil davlatlar paydo bo’ldi. Qisman ular sobiq Gupta gubernatorliklari va vassal qirolliklariga aylandilar va yangi shtatlar ham paydo bo’ldi. Ikkinchisiga Katiavardagi Valabxi davlati va bosqinchi qabilalar boshliqlari tomonidan yaratilgan bir qator knyazliklar kirgan, ular orasida eng koʻplari Panjob, Rajastxon va Kambay koʻrfaziga tutashgan hududda joylashgan Gujjar qabilasi boʻlgan. . Keyinchalik Kambay ko’rfaziga tutash hudud Gujarat deb nomlandi.
Gupta imperiyasi tarkibiga kirmagan hind qabilalari
Gupta hokimiyatining o’limi qadimgi Hindistonning quldorlik davlatlaridan tashqarida – bizning eramizning birinchi asrlarigacha ibtidoiy jamoa tuzumini saqlab qolgan qabilalar yashaydigan hududda sodir bo’lgan muhim voqealarga to’g’ri keldi. Bu hudud juda keng edi. U Baluchiston, Sind, Shimoliy Gujarat va Rajastanning yarim cho’l hududlarini, zich o’rmonli Himoloy hududlarini va Assamni, Bengaliyaning katta qismini (Bengal), butun Markaziy Hindiston tog’li mintaqasini, Dekan platosining ko’p qismini va o’ta janubni qamrab olgan. Hindiston. Qadimgi adabiyotlarda bu hududlarda yashovchi qabilalar faqat mlekchalar yoki “varvarlar” sifatida tilga olinadi, “varvar tillarida so‘zlashadi”, xudolarga ishonmaydilar, balki jinlarga sig‘inadilar, brahmanalarga sig‘inmaydilar.
Daryo vodiylarida yashab, tabiat bergan ne’matlardan unumli foydalangan xalqlar taraqqiyot yo‘lidan borgan sari uzoqlashsa, boshqa hududlarda yashovchi qabilalar o‘z iqtisodiy taraqqiyotida orqada qoldi. Bizning eramizgacha chorvachilik va ovchilik ularning asosiy tirikchilik manbai bo‘lib kelgan. Dehqonchilik va bog’dorchilik ularning iqtisodiyotida faqat yordamchi rol o’ynadi.
Bu qabilalarning hayotini tasvirlaydigan tarixiy yodgorliklar mavjud emas. Shu sababli, ishlab chiqaruvchi kuchlarning o’sishi, bu qabilalar va quldor davlatlar o’rtasidagi aloqalarning kengayishi natijasida tezlashdi, pirovardida, bu qabilalar orasida ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanish jarayoni boshlanganiga olib keldi, deb taxmin qilish mumkin.
Bu qabilalarning koʻpchiligi, koʻrinadiki, harbiy ittifoqqa birlashgan. Qirol Samudraguptaning (taxminan 330–380 yillar) jasoratlari esga olingan yozuvda u Dekanda 18 ta “o‘rmon shohligi”ni bosib olgani aytiladi. Ittifoqdosh qabilalar quldorlik davlatlariga hujum qilib, baʼzan ularni vayron qilgan. 3-4-asrlarda. Ikkinchi va xarakterli nomi kadavarlar – «o’rmon aholisi» yoki kaduvettus, ya’ni «o’rmonlarni tozalash» bo’lgan pallavalar Cho’laning qadimgi quldorlik qirolligiga bostirib kirishdi va shimolda ular 9-asrgacha davom etgan feodal davlatni yaratdilar. . Dekanning qolgan qismlarida ham feodal munosabatlari rivojlanib, feodal knyazliklari vujudga keldi. Bu Dekkan knyazliklaridan eng mashhuri Chalukya knyazligi boʻlib, uning poytaxti hozirgi Bombey shtatining janubiy qismidagi Vatapi, hozirgi Misordagi Gangavadu knyazligi va Dekanning eng janubidagi Pandya knyazligi edi.