Kushona hokimiyati Oʻrta Osiyoda bizning eramiz boshida paydo boʻlgan. Uning gullagan davri Oʻrta Osiyoda quldorlik munosabatlarining eng yuqori rivojlangan davri boʻldi.
Yuqorida aytib o’tilganidek, 1-asrda. Miloddan avvalgi e. Oʻrta Osiyoda bir qancha mustaqil davlatlar mavjud edi: Xorazm, Baqtriya hududidagi Yuechji bekliklari, Fargʻona shahar-davlati va boshqalar I asr boshlarida. n. h. Oʻrta Osiyo hududlarining salmoqli qismi oʻz qudratini Shimoliy Hindiston va Sharqiy Turkiston (Shinjon)gacha kengaytiruvchi ulkan Kushonlar saltanati tizimida birlashgan.
Kushonlar podsholigining vujudga kelishi
Kushonlar tarixi manbalarda juda kam yoritilgan. Kushonlar podsholigi Baqtriya va Soʻgʻdiyona hududida vujudga kelgan toxar va sak bekliklarining birlashishi (aftidan istilo yoʻli bilan) natijasida vujudga kelgan. Kushonlar. Kushona knyazligining asl joylashuvi aniq ma’lum emas. Kushonlar saltanatining tashkil topishiga kelsak, bu voqea haqida “Kichik Xanlar sulolasi tarixi”da izchil ma’lumot berilgan. Xitoy yangiliklari tanga ma’lumotlari bilan tasdiqlangan va tushuntirilgan. Kushonlar oʻzlarini Yunoniston-Baqtriya podshohlarining vorislari hisoblaganliklari va tanga zarb qilishda ularga qisman taqlid qilganliklari uchun birinchi kushon shohlari tangalaridagi yozuvlar yunoncha harflarda yozilgan. Tangalar va xitoy manbalaridan Kushon davlati asoschisining nomi ma’lum – Kudzula Kadfis, aks holda Kadfis I (Kyojukyu – xitoy manbalarida). U Hind Kushdan janubda joylashgan Kobul vodiysi, Pudu (xitoycha nomi Parapamisad) va balki Xorazmni ham oʻz hukmronligi ostiga oldi. Biroq, ikkinchisi Kushonlar uyushmasi tarkibida ma’lum bir mustaqillikni saqlab qoldi: u erda maxsus podshohlar hukmronlik qilishda davom etdilar, ularning tangalariga ko’ra, sulolaviy jihatdan Kushonlar bilan bog’langan. Umuman olganda, Kushonlar saltanati markazlashtirilmagan: bosib olingan bir qator viloyatlarda oliy hukmdorga qaram bo‘lgan mahalliy podshohlar ham saqlanib qolgan.
Kadfizlar II va Kanishka davrida Kushon podsholigi
Kadfizlar I vorisi 1-asr oʻrtalarida hukmronlik qilgan Kadfis II boʻlgan. n. e. Kadfizlar II Hindistonni Benaresgacha bosib oldi. Yevtidem va Evkratid avlodlari boʻlgan soʻnggi yunon-hind qirollari yo oʻz qirolliklarini yoʻqotadilar yoki oʻzlarini kadfizlarning tobeligi sifatida tan oladilar. Hind-Parfiya knyazlari 1-asr oxirigacha saqlanib qoldi. faqat Quyi Hind daryosidagi mulklarining qoldiqlari. Kadfis II hukmronligining oxiriga kelib Kushonlar saltanati Orol dengizidan Gang daryosigacha boʻlgan ulkan hududni egallagan.
Kushonlar saltanati tashkil topgan davrda uning markazi Oʻrta Osiyo hududida, Soʻgʻdiyonada (Kushoniyda Zarafshonda) qolishda davom etdi. Biroq uchinchi Kushon shohi Kanishka davrida davlatning siyosiy markazi Hindistonga koʻchib oʻtadi.
Kanishka kushonlarning Hindistondagi mulkini kengaytirdi va Parfiya bilan muvaffaqiyatli kurashdi; Uning hukmronligining eng muhim tashqi hodisasi Xitoy bilan uzoq muddatli kurash edi. Bu kurashda kushon qoʻshini Sharqiy Turkistonga bostirib kiradi. Biroq u Gʻarbiy mintaqaning Xitoy gubernatori Pan Chao tomonidan magʻlubiyatga uchradi, u Fargʻona va Xorazmni Xitoyga boʻysundirdi va hatto Kanishkani Xitoy imperatorining oliy hokimiyatini (ehtimol faqat nominal ravishda) tan olishga majbur qildi.
Biroq, Pan Chao o’limidan ko’p o’tmay, Xitoy g’arbdagi mulklarini birin-ketin yo’qota boshladi. Xorazm yana Kanishkaga boʻysunadi (2-asrda bu yerda Kushay zarb qilingan tangalar hukmronlik qilgan). Kushonlar va Fargʻona hukmronligiga kiradi. Kanishka elchilari Sharqiy Turkiston shahar-davlatlari hukmdorlarini Xitoyga qarshi qoʻzgʻatadi va 105-yilda bu yerda Xitoyga qarshi qurolli kurash boshlanadi. G’arbiy mintaqaning Xitoy gubernatori o’z qarorgohida isyonchilar tomonidan qamal qilingan. Kanishka hukmronligining oxiriga kelib, Sharqiy Turkistonning eng muhim shahar-davlatlari — Qashqar, Yorkand va Xoʻtan Kushonlar davlati tarkibiga kirdi. Faqat Sharqiy Turkistonning oʻta sharqiy qismida, Kushona davlatidan koʻra Xitoyga yaqinroq boʻlgan 300 kishilik kichik Xitoy garnizoni qolgan. Kushona hokimiyati o’zining eng katta hududiy kengayishiga erishdi.
Kushonlar podsholigining ijtimoiy-iqtisodiy tizimi
Kushonlar saltanatining ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi haqida ma’lumotlar kam. Kushona davlati bu davrning yirik imperiyalaridan biri edi. U turli xil ijtimoiy tuzumlarga ega bo’lgan ko’plab mamlakatlarni qamrab oldi: unga quldorlik munosabatlari rivojlangan boy savdo shaharlari va erkin jamoa a’zolari o’zlarining kundalik hayotida ibtidoiy jamoa tuzumining ko’plab qoldiqlarini saqlab qolgan unumdor qishloq xo’jaligi rayonlarini va aholi yashaydigan dashtlarni o’z ichiga oldi. ko’chmanchilar. Kushon davlatining tashkil topishi uning butun hududida quldorlik tuzumining rivojlanishiga xizmat qildi. Kadfis I ga qadar bir asr davomida nisbatan kichik ko‘chmanchi qabila bo‘lgan va Baqtriyaga o‘rnashib qolgandan keyin ham o‘z turmush tarzining ko‘plab xususiyatlarini uzoq vaqt saqlab qolgan, hozirda ulkan davlatning boshlig‘iga aylangan kushonlarning o‘zlari, ko‘rinib turibdiki, o‘z hayotida sezilarli o‘zgarishlarni boshdan kechirdi. ularning ijtimoiy tizimi.
Kushonlar istilosining natijasi deyarli butun Oʻrta Osiyoning Oʻrta Osiyo xalqlaridan biri asos solgan yagona imperiya tizimiga birlashishi boʻldi. Kushonlar hokimiyati Yuechjilar tomonidan bosib olingandan keyin Baqtriyada vujudga kelgan ibtidoiy bekliklardan uzoqlashdi. Kushonlar davrida sugʻorish tarmogʻi kengaydi: Xorazm, Soʻgʻdiyona, Baqtriya, Fargʻonada eng yirik kanallar izlari aynan Kushonlar davriga toʻgʻri keladi. Doimiy urushlar, ehtimol, ko’p sonli qullarni keltirib chiqargan. Ayniqsa Hindistonda yangi shaharlar qurilmoqda. Ushbu shaharlardan biri Kanispor hali ham Kanishka nomini saqlab kelmoqda. Savdo o’sib bormoqda, pul iqtisodiyoti rivojlanmoqda. Agar Yunoniston-Baqtriya podsholigi mavjud bo’lgan davrda tashqi savdoning yirik aylanmalari bilan bog’liq bo’lgan kumush tetradraxma ayniqsa xarakterli bo’lsa, endi u kichikroq bronza nominallari bilan almashtirildi, bu pul munosabatlarining chakana tovar aylanmasi sohasiga sezilarli darajada kirib borishini ko’rsatadi. . Bularning barchasi quldorlik munosabatlarining rivojlanishiga hissa qo’shishi kerak edi, ammo Kushon podsholigi hududida mayda ishlab chiqaruvchilarning muntazam ravishda qashshoqlashuvi kuzatilmadi; yerdan haydalmagan ulkan dehqonlar massasi hamma joyda, jamoa tashkiloti va boshqalar mavjud bo’lib qoldi. Ko’rinib turibdiki, bu keyinchalik O’rta Osiyo hududida feodalizm elementlarining shakllanishiga yordam bergan.
Markaziy Osiyoda xalqaro savdoning yuksalishi
Kushonlar davri Markaziy Osiyoda xalqaro savdoning gullagan davri edi. Eng muhim Transosiyo savdo yoʻllari Kushonlar mulki orqali oʻtgan. 2-asr oxirida. Miloddan avvalgi e. Bir necha bor tilga olingan “Buyuk Ipak yoʻli” paydo boʻlib, bu yoʻlda Xitoydan Oʻrta Osiyoning choʻllari va choʻllari, Sharqiy Turkiston vohalari orqali Gʻarbga yetkazilgan ipak yoʻli boʻlgan. Endi Xitoyning G’arb bilan savdosi yanada mustahkamlanmoqda. Gʻarbiy Osiyo savdogarlari ham, xitoyliklar ham Oʻrta yer dengizi va Xan imperiyasi oʻrtasidagi savdo aloqalarini mustahkamlashga intildilar. Suriyadan Furot daryosi orqali savdo yoʻli Mesopotamiyaga, u yerdan Midiyadagi Ekbatana shahriga, soʻngra Kaspiy dengizining janubi-sharqidagi Parfiyaning qadimiy poytaxti Hekatompilosga, Gekatompilosdan Margʻiyonadagi Antioxiyaga, Antioxiyadan Baqtrasga, Baqtrasdan oʻtgan. Komed tog’laridan «Tosh minora» ga. «Tosh minora»dan Serlar mamlakatigacha bo’lgan yo’lning oxiri – qadimgi mualliflar xitoylar deb atashgan – bu mualliflarga faqat umumiy ma’noda ma’lum edi. Bundan tashqari, Xitoydan kushonlar mulki orqali yana bir savdo yoʻli oʻtgan: Qashgʻar orqali Fargʻona va Xorazmga, u yerdan Alanlar mamlakatiga va Janubiy Uralga. Nihoyat, Xitoydan – Qashgʻar orqali usunlar kezib yurgan Issiqkoʻl hududiga savdo yoʻli ham bor edi. Ular Baqtra va Kobul viloyati orqali qisman Kushonlar davlati tarkibiga kirgan Hindistonga sayohat qilganlar. Yaponiyada Kushonlar podsholigi Parfiya bilan, u orqali esa Rim imperiyasi bilan koʻplab savdo yoʻllari orqali bogʻlangan. Nihoyat, Xorazm va Alanlar mamlakati orqali Kushonlar podsholigi Sharqiy Yevropa bilan aloqaga ega bo‘lgan, buni Kama hududidan topilgan kushon tangalari tasdiqlaydi.
Xitoydan ipak va nefrit, lak va charm buyumlar, temir va nikel, Hindistondan ziravorlar, isiriq, nozik jun matolar, Rim imperiyasidan shisha, uzoq Kama viloyatidan mo’yna olib kelishgan. Oʻrta Osiyo savdogarlari Xitoyga shisha, qimmatbaho toshlar, zargarlik buyumlarini eksport qilgan. Albatta, qadimgi davrlarda odatdagidek, savdoda dabdabali buyumlar asosiy rol o’ynagan va savdo aholining asosiy qismiga unchalik ta’sir qilmagan. Ko’chmanchilar va qishloq xo’jaligi vohalari aholisi o’rtasida sodir bo’lgan mahalliy savdoning ta’siri biroz chuqurroq edi: ko’chmanchilar shahar bozorlariga go’sht, jun, teri olib kelishgan va qishloq xo’jaligi mahsulotlarini sotib olishgan. Xalqaro savdoning rivojlanishi tashqi aloqalarning o’sishiga yordam berdi. Milodiy 99 yilda e. Kushonlar elchixonasi Rimga tashrif buyurdi. Kushonlar tasvirlari Trayan ustunida. Kushon (qadimgi mualliflar ularni Baqtriyaliklar) elchixonalari Rimga, keyinroq – Adrian, Antonin Piy qo’l ostida bo’lgan.
Parfiya savdogarlari Rim imperiyasi bilan Xitoy oʻrtasida toʻgʻridan-toʻgʻri savdo aloqalari oʻrnatilishiga yoʻl qoʻymaslikka intilib, Kushonlar podsholigining savdogarlari oʻz navbatida Parfiya bilan raqobatlashib, Parfiya bilan Xitoy oʻrtasidagi savdoda monopol vositachi boʻlishga intildilar; So‘g‘dlar Xitoy bilan savdoda ayniqsa faol bo‘lgan. Sharqiy Turkiston Kushonlar taʼsiriga boʻysundirilgach, soʻgʻdlar uning hududida, shuningdek, Xitoyda koʻplab savdo mustamlakalarini yaratdilar.
Madaniy va diniy sinkretizm; Buddizmning roli
Keng hududlarning bir davlat doirasida birlashishi madaniy aralashishga yordam berdi. Bu madaniy aralashishga Oʻrta Osiyo xalqlarining juda oʻxshash eroniy lahjalarda soʻzlashuvi yordam bergan. Shunga qaramay, Kushon imperiyasi tarkibiga kirgan ayrim qabilalar va millatlar o’ziga xos madaniyatga ega edilar va shuning uchun boshqaruv vazifalari rivojlangan yozma tilga ega bo’lgan rasmiy umumiy imperiya tilining mavjudligini talab qildi. Oʻsha davrda yozuvi turli eron yozuv tizimlariga asos boʻlgan oromiy tili, jumladan, sugʻd va xorazm tillari (milodiy 2-asr oxiri — 3-asr boshlari), shuningdek, xalqlar tangalarida qoʻllanilgan yunon tili. birinchi kushonlar. Keyinchalik yunon alifbosi asosida maxsus kushon harfi ishlab chiqildi. Nihoyat, hindlarning taʼsiri kuchayishi munosabati bilan hind yozuv tizimlari ham paydo boʻldi (devanagari yozuvi tangalardagi kushon yozuvi yonida joylashgan).
Hech bir joyda sinkretizm diniy sohadagidek aniqroq namoyon bo’lmagan. Buni asosan tangalar bilan baholash mumkin. O’rta Osiyo hududida turli xil xudolar hurmatga sazovor bo’lgan: mahalliy (Mitra, Anaxita, Siyovush), zardushtiylik (Ahuramazda), yunon (Zevs, Helios, Selene), hind (Shiva). Turli millatlarga mansub xudolar tasvirlarining sinkretik uyg’unlashuvi mavjud bo’lib, buning natijasida mahalliy xudolarning tasvirlari ham o’zgaradi: masalan, Eron va O’rta Osiyo Anahita yunon Afroditasi bilan birlashadi.
Kanishka davridan boshlab buddizmning ta’siri ayniqsa kuchli bo’ldi. Kanishka oʻz poytaxtini Soʻgʻdiyonadan Peshovarga (Purushapura) koʻchiradi. Hindistonda kushonlar, xuddi ellinlar va makedoniyaliklar kabi, muqarrar ravishda buddizm tarafini olishlari kerak edi, ular uchun «varvarlar» va bosqinchilar, Brahman Hindistonining varnalarida joy yo’q edi. Aksincha, kelib chiqishidan qat’iy nazar barcha xalqlarga qaratilgan ta’limot kushonlar orasidan o‘z tarafdorlarini topishi kerak edi. Kushonlar davridagi buddizm oʻzining boshida boʻlganidan ancha yiroq edi – hind aholisining keng ommasining sinfiy tengsizlikka va braxmanlar diniga qarshi noroziligidan kelib chiqqan taʼlimot; Qadimgi kultlar bilan qo’shilib, o’sha davrning jahon dinlaridan biriga aylandi va shuning uchun rang-barang va ulkan Kushona imperiyasining xarakteriga mos keldi. Buddist ramzlari kushon tangalarida (avvalgidek – ba’zi Yunon-Baqtriya qirollarining tangalarida), xususan, Budda tasvirlarida yunoncha yozuvlar bilan birga uchraydi. Aynan shu sinkretik buddizm mahalliy e’tiqodlar bilan aralashib, keyinchalik Tibet, Mo’g’uliston, Xitoy va Yaponiyada tarqaldi. bilan savdo aloqalari
Hindiston va kushonlarning buddizmga homiyligi uning Oʻrta Osiyoda tarqalishiga yordam berdi. Buddizm Baqtriyaga eng kuchli ta’sir ko’rsatdi: 2-asr boshlarida Kanishka buyrug’i bilan. Baqtrada katta buddistlar ibodatxonasi qurilgan. Umuman olganda, buddizm O’rta Osiyoda ancha keng tarqalgan, ammo hech qayerda chuqur ildiz olmagan, Hindistondan farqli o’laroq, asosan, faqat aholining hukmron qatlamlariga ta’sir qilgan. Buddizmning mahalliy dinlarga nisbatan ahamiyatsiz ta’siri va keyinchalik uning O’rta Osiyo hududidan yo’qolib ketishi bilan izohlanadi. Sinkretizm Kushonlar davri sanʼatida ham oʻz aksini topgan. Uning yodgorliklari Markaziy Osiyo va Sharqiy Erondan, shuningdek, Shimoliy Hindistondan kelgan. Ushbu san’at odatda Gandxaran deb ataladi, chunki uning ko’plab yodgorliklari Shimoliy-G’arbiy Hindistondagi Gandxara mintaqasidan (Kanishka poytaxti shu erda joylashgan) yoki yunon-buddistlardan kelib chiqqan, chunki u ellinistik shakllarni Buddist mavzulari bilan birlashtiradi; lekin uni Kushon deb atash toʻgʻriroq boʻlardi, chunki bu sanʼat Oʻrta Osiyo, Eron, Hind va ellinistik shakllarning uygʻunligidan oʻsib chiqqan Kushonlar davlati sanʼati edi.
Ellinistik sanʼatga xos boʻlgan inson qiyofalari tasviridagi realizm, yam-yashil korinf boshchalari, akantus barglari bezakning asosiy elementi sifatida buddaviylik mavzusini bezashga xizmat qiladi. Xuddi shu sinkretizmni xorazmlik Anaxitaning yunon Afroditasi timsolida tasvirlangan haykalchalari, ellinistik realistik tarzda ishlangan Budda va bodisatva tasvirlari va hokazolar ham ko’rsatadi. binoning tashqi devorlarini (ehtimol buddistlar ibodatxonasi) yosh yigitlar va qizlar – musiqachilar va gulchambarlar tasvirlari bilan bezash; Koʻp jihatdan Gandhara yodgorliklarini eslatib turadi, ayni paytda Termiz atrofida mahalliy badiiy anʼanalar mavjudligidan dalolat beradi.
Kushonlar imperiyasining tanazzulga uchrashi
Kushonlar saltanatining gullab-yashnagan davridagi, Kanishka hukmronligi davriga to‘g‘ri kelgan rang-barang hayot shunday edi. Uning vorisi davrida allaqachon imperiya kichrayib bordi va kushonlar faqat O’rta Osiyo va Shimoliy Hindistonning bir qismini saqlab qolishdi. Keyingi podshoh Vasudeva davri, uning nomidan ko’rinib turibdiki, hindlarning Kushonlar ustidan ta’siri kuchayishi bilan tavsiflanadi. Kushon hukmdorlari tobora koʻproq hind podsholariga aylanib bordi, Hindistondagi Kushonlar madaniyati esa asta-sekin oʻzining Oʻrta Osiyo unsurlarini yoʻqotdi. Bularning barchasi kushon podshohlari bilan Oʻrta Osiyo oʻrtasidagi aloqalarning yanada zaiflashishiga xizmat qildi. Keyingi, III asrda kushon davlatining qulashi boshlandi.