O’rta Osiyo ko’chmanchilari
Miloddan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi yarmidan. e. Markaziy Osiyo ko‘chmanchilari Yevropa va Osiyo hayotida tobora muhim rol o‘ynay boshladi. Bu hududlarda yashovchi qabilalarning rivojlanishiga geografik sharoitlar katta xalaqit bergan. Dunaydan Sariq daryogacha bo’lgan cho’l kamarlari cho’zilib, Ichki Osiyoning suvsiz hududlari va taqir cho’llarga aylanadi. Bunday tabiiy sharoitlarda va ishlab chiqarish kuchlarining rivojlanish darajasi ushbu davrni tavsiflovchi vohalarning nisbatan kichik hududidan tashqarida yagona ko’chmanchi turmush tarzi mumkin edi. Ko’p sonli podalarini keng hududlar bo’ylab haydab, ko’chmanchi chorvadorlar ularni o’rab turgan tabiiy sharoitga moslashdilar.
Ko’chmanchilar uchun, ayniqsa, ot juda qadrli bo’lib, u keng dasht bo’ylab harakatlanishga xizmat qilgan, shuningdek, sut va go’sht bilan ta’minlagan. Chorvalar faqat o’tlash uchun boqilgan. Shuning uchun ko’chmanchilar doimiy harakatlarni amalga oshirishga majbur bo’ldilar – qishdan yozgi yaylovlarga va orqaga yillik o’tishlar. Chorva mollarining nobud bo’lishi, qishda chuqurroq qor qoplamining yoki qobiqning shakllanishi ko’chmanchilar uchun tabiiy ofat bo’lib, ularni podalar yo’qolishi, ochlik bilan qo’rqitgan va ko’pincha qo’shnilari bilan qurolli to’qnashuvlarga olib kelgan;
Oʻrta Osiyoning qadimgi koʻchmanchilari tilga mansubligi jihatidan bir hil boʻlmagan. Ular hind-evropa, fin-ugr, turk, mo’g’ul, tungus-manchjur va tibet-tangut tillarida so’zlashgan. Osiyoning bu koʻchmanchi qabilalarining aksariyati miloddan avvalgi 1-ming yillikning ikkinchi yarmida. e., ular haqidagi ma’lumotlar yozma manbalarda birinchi marta paydo bo’lganida, u ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanish bosqichida edi. Bir tomondan ular haligacha urugʻ-aymoq tashkilotini saqlab qolgan, ikkinchi tomondan quldorlik paydo boʻlgan, erkinlar oʻrtasida mulkiy tabaqalanish boshlangan, qabila zodagonlari paydo boʻlgan. Ko’chmanchi hayot sharoitida, birinchi navbatda, qishki va yozgi yaylovlar uchun yerga qabila mulkchiligi shakllanadi.
Oʻrta Osiyoning koʻchmanchi qabilalari oʻzaro doimiy kurash olib borishgan. Kuchliroq va jangovar qabilalar yaxshi yaylovlardan kuchsizroq qabilalar tomonidan quvib chiqarildi. Ko’pincha ko’chmanchilar o’troq aholisi bo’lgan hududlarga bostirib kirgan va ularni o’z hokimiyatiga bo’ysundirgan. Bosqinlar paytida yirik qabila birlashmalari paydo bo’lib, ba’zida ko’chmanchilarning ulkan “kuchlari” ga aylandi.
Hunlar
Oʻrta Osiyoda birinchi yirik qabila birlashmasi III asr oxirida shakllangan. Miloddan avvalgi e. hunlar orasida. U paydo bo’lganidan ko’p o’tmay qo’shni davlatlar – Xitoy va Markaziy Osiyoga ta’sir o’tkaza boshlaydi.
Xunlarning hayoti va ijtimoiy-siyosiy tuzumi haqidagi asosiy maʼlumotlar Xitoy manbalarida keltirilgan. Arxeologik yodgorliklardan ham zodagonlar, ham oddiy jangchilar dafn etilgan oilaviy qabristonlar xunlar hayotini tavsiflash uchun alohida ahamiyatga ega. Bunday qabristonlar Mo’g’uliston (Noin-Ula) va Transbaikaliya (Ilmovaya pad va boshqalar)dagi qazishmalardan ma’lum. So’nggi yillarda Transbaykaliyada Hunlar davriga oid turar-joylarni qazish boshlandi (Ivolginskoe posyolkasi va boshqalar).
Hunlar egallagan hudud keskin kontinental iqlimga ega edi. Deyarli barcha o’simliklar yonib ketgan issiq yozlar qum bo’ronlari bilan, ayozli qish esa qor bo’ronlari bilan birga kelgan. Bu keng hududlarda xunlar ko’chmanchi chorvachilik bilan shug’ullangan. Ular, birinchi navbatda, otlar, yirik va mayda qoramollar, shuningdek, tuyalar, eshaklar va hinnilar yetishtirdilar. Chorvachilik xitoylar bilan ayirboshlashning asosiy ob’ekti edi. Hunlar xoʻjaligida ovchilik ham maʼlum oʻrin tutgan. Shimolda taygada hunlarga qaram ovchi qabilalar yashagan; ovchilikning asosiy mahsulotlaridan biri bo’lgan mo’ynalar Xitoy imperatorlariga sovg’a sifatida yuborilgan.
Shu bilan birga, Hunlar mamlakatida, juda cheklangan darajada bo’lsa-da, Shimoliy Mo’g’uliston va Janubiy Sibirda aholining bir qismini o’troq qilish bilan bog’liq qishloq xo’jaligi mavjud edi. Arxeologik ma’lumotlar bilan tasdiqlangan Xitoy manbalariga ko’ra, hunlarga ma’lum bo’lgan yagona ekin tariq edi. U qishki lagerlar yaqinida orkinos baliqlari tomonidan ekilgan bo’lishi mumkin va dalalardagi ishchilar, ehtimol, asosan harbiy asirlar edi. Bundan tashqari, Hunlar mamlakatida dehqonchilik bilan shug’ullanuvchi aholi – Xitoydan ko’chib kelganlar; bu aholi hunlar boshliqlariga bo’ysungan va, ehtimol, ularni qishloq xo’jaligi mahsulotlari bilan ta’minlagan. Shunga qaramay, umuman olganda, qishloq xo’jaligi juda yomon rivojlangan va ochlik e’lonlari doimiy ravishda sodir bo’lgan; Xitoy yilnomachilari Xitoy hunlarni qishloq xo’jaligi mahsulotlari bilan ta’minlaganligi haqida qayta-qayta xabar berishadi.
Hunlar mamlakatida hunarmandchilik yaxshi rivojlangan. Chorvachilik mahsulotlaridan turli uy-roʻzgʻor buyumlari — jun, teri, suyaklar, shoxlar tayyorlangan. Kulolchilik va metallurgiya ham mavjud edi; Transbaykaliyada temir shlaklari Hunnik aholi punktlarida uchraydi. Hunlar qo’shni qishloq xo’jaligi xalqlari bilan juda jonli ayirboshlash savdosini olib bordilar, lekin ko’pincha o’zlariga etishmayotgan narsalarni talonchilik yoki mag’lub bo’lganlardan o’lpon yig’ish orqali olishdi.
Xunlarning ijtimoiy tizimini parchalanish bosqichida ibtidoiy jamoa deb ta’riflash mumkin. Xunlar hayotida qabilaviy aloqalar katta ahamiyatga ega bo’lgan, bu ekzogamiya mavjudligidan dalolat beradi. O’z tarkibida “xunlarning kuchi” ikki qismga – sharqiy va g’arbiy qismga bo’lingan 24 qabila ittifoqi edi. Har bir qabila o’z hududiga ega bo’lib, u erda yil davomida ma’lum harakatlarni amalga oshirgan. Qabilalarning boshida maslahat va qurbonliklar uchun yiliga uch marta yig’iladigan rahbarlar bo’lgan; ular oliy sudni amalga oshirdilar, urush va tinchlik masalalarini hal qildilar va eskisining o’limidan keyin yangi umumiy rahbarni tasdiqladilar. Ushbu so’zning xitoycha takrorlanishiga ko’ra, butun ittifoq boshlig’i “Zenu” deb nomlangan;
Doimiy urushlar va bosqinlar sharoitida xunlar jamiyatida mulkiy tabaqalanish jarayoni faol kechdi. Hunnik qabristonlari orasida boy va kambag’al oila qabristonlari yaqqol ajralib turadi. Noin-Uladagi dafnlar ayniqsa boy; ular Hunnik rahbarlarining shtab-kvartirasi yaqinida joylashgan va, ehtimol, Hunlar ittifoqining Zen’u (Shanyui) kelib chiqqan urug’iga tegishli edi. Bu qabrlardan juda koʻp miqdorda oltin va kumush, xitoy ipak matolari, lakdan yasalgan buyumlar topilgan. Oilaviy qabristonlarda (Ilmovaya pad) ham mulkiy tengsizlik izlari kuzatiladi.
Ibtidoiy jamoa tuzumining yemirilishining eng muhim omili quldorlik edi. Urushlar va reydlar paytida asirlarni ommaviy qul qilish sodir bo’ldi. Xunlarning Xitoyga bosqinlari paytida har safar, ba’zan 40 ming kishigacha mahbuslar olib ketilgan. Qabila zodagonlari mahbuslarning asosiy qismini egallab, o’zlarining ortiqcha mehnatlarini o’zlashtirish imkoniyatiga ega bo’lishdi va shu tariqa doimiy ravishda boyib ketishdi va shu bilan o’z qabiladoshlari orasidan ajralib turishdi. Qullikning tashqi manbalari bilan bir qatorda ichki manbalari ham bor edi: jinoyatchilarning oilalari qullikka majburlangan. Mavjud sharoitda xunlar o’zlarining ko’chmanchi xo’jaligida ko’p sonli qullardan foydalana olmadilar. Shuning uchun, qullarning bir qismi erga ekilgan; Ulardan asta-sekin qaram qishloq xo’jaligi aholisi shakllangan.
“Hun davlati” ning paydo bo’lishi
Xunlar hayotida urush katta rol o’ynadi. Ular orasida otliq jang san’ati yuksak cho‘qqilarni zabt etgan. Xunlarning otliq otryadlari dushmanga qarata, odatda, toʻrt tomondan uvillagancha uchib, unga oʻq bulutlari yogʻdirar, dushmanga yaqinlashganda esa nayza va qilichlar bilan harakatlanardi. Xunlarning harbiy muvaffaqiyatlarida 3-asr oxiri — 2-asr boshlarida qayta qurollanish katta rol oʻynadi. Miloddan avvalgi e. Hun qo’shini chavandozlari zirh kiygan og’ir otliqlarga aylandi. Ularning g‘alabalariga hunlarning harbiy tashkiloti ham hissa qo‘shgan. Bir tomondan, qabila va qabila aloqalarining mavjudligi unga g’ayrioddiy kuch bag’ishlagan bo’lsa, boshqa tomondan, Hunlar allaqachon qo’shinning o’nlik, yuzlik va mingliklarga bo’linishiga ega edi.
Xitoy manbalariga ko’ra, “xunlar uyining yuksalishi” tarixi quyidagi atamalarda tasvirlangan. Miloddan avvalgi 206 yilda. e. Xun boshligʻi Tumanning oʻgʻli, avvallari yuechji qabilasining garovida boʻlgan Mode otasini oʻldirib, xunlar ustidan hokimiyatni qoʻlga kiritadi. Bir necha yil ichida u qoʻshni koʻchmanchi qabilalarni oʻziga boʻysundirdi va keyin Xitoyga qarshi harakat qildi. Xunlarga qarshi yuborilgan Xitoy qoʻshini magʻlubiyatga uchradi. Mode Xitoy imperatorini har yili o’lpon to’lashga majbur qildi.
Ammo bundan keyin ham hunlarning Xitoyga bosqinlari to’xtamadi. Xitoy bilan chegaradosh qabilalar hunlar tomoniga oʻtgan. Xitoy tizimli ravishda kerak edi
hunlarni to’lash uchun, lekin bu har doim ham yordam bermadi. Xunlarning Xitoyga bosqinlari dahshatli vayronagarchilik bilan kechdi.
Bosqinlar natijasida Zabaykaliyadan Tibetgacha va Sharqiy Turkistondan (Sintszyan) Xuanxe daryosining oʻrta oqimigacha choʻzilgan ulkan hudud Hunlar Zenʼu hukmronligi ostiga oʻtdi. Uning chegaralari noaniq edi, chunki alohida hududlar va qabilalar xunlardan ajralib ketgan yoki yana ular tomonidan bosib olingan. Hunlar qabilalari ittifoqining o’zagini mo’g’ul qabilalari tashkil etgan, ammo u bilan birga boshqa kelib chiqishi bo’lgan ko’chmanchi qabilalar ham kirgan: g’arbda – turkiy va hatto, ehtimol, eron, shimolda – tungus-manchu. Zamonaviy Sibirning janubida, tayga zonasida, Hunlar, yuqorida aytib o’tilganidek, bir qator ibtidoiy dehqonchilik va ovchi qabilalarni bo’ysundirdilar. Gʻarbda koʻchmanchi Yuechji va Usun qabilalari oʻz vaqtida xunlar hukmronligi ostida boʻlgan. Shinjonning oʻtroq aholisi xunlarga soliq toʻlagan.
Hunning qabila ittifoqi aql bovar qilmaydigan tezlikda shakllangan va keng hududlarni qamrab olgan, ammo ichki jihatdan u juda zaif edi. II asrning 20-yillarida. Vu-da hukmronligi davrida xitoyliklar hunlarga qarshi hujumga oʻtib, ularni bir qator magʻlubiyatga uchratib, Ordosni (Sariq daryoning burilishidagi hudud) egalladilar. Xitoyliklar katta otliq qo’shinlar tuzib, Hunlar hududiga chuqur kirib boradilar.
Xitoy hukumati hunlarga qarshi kurashda shunchaki qurol-yarog‘dan ko‘proq foydalandi. Ayrim xun rahbarlarining qoʻzgʻolonlarini uyushtirdi, Shanyuy shtab-kvartirasida saroy toʻntarishlari uyushtirdi, hatto xun zodagonlari orasida xitoyparast guruh tuzdi. Xitoyning shim.gʻarb va gʻarb tomon yurishi koʻchmanchilardan bosib olingan hududning harbiy aholi punktlari zanjiri orqali mustahkamlanishi bilan birga boʻldi. Xunlar 119-yilda qattiq magʻlubiyatga uchradilar.Xitoylarning hujumi natijasida Shinjonning oʻtroq aholisi hunlarga boʻysunishdan chiqib, Xitoyning qudratini qisman tan oldi. 1-asr boshlarida. Nihoyat, xitoylar ularni hunlar va usunlar bilan uzilishga ko‘ndira oldilar.
Usuni
Usunlarning asl joylashuvi hozirgi Gansu viloyatining bir qismi bo’lib, u erda yuechjilar bilan kesishgan. Yuechjilar bilan boʻlgan toʻqnashuvlarning birida usunlar magʻlubiyatga uchradi va qabilaning asosiy qismi shimoli-gʻarbga chekindi.
1-asrda Miloddan avvalgi e. Usun ko’chmanchilari Balxash va Issiqko’l ko’llari oralig’ida joylashgan bo’lib, Semirechyening o’tloqli tekisliklarini ham, Tyan-Shanning tog’li yaylovlarini ham egallab olishgan. Usunlar mamlakatida yerga ekilgan qullardan tashkil topgan anchagina salmoqli oʻtroq dehqonchilik bilan shugʻullanuvchi aholi ham boʻlgan. Hunarmandchilik – toʻquvchilik, teriga ishlov berish, temirchilik, zargarlik – Usunlar orasida ancha yuqori boʻlgan. Mahalliy hunarmandlar bilan bir qatorda Xitoydan kelganlar ham bor edi. Biroq, hunarmandchilik qishloq xo’jaligidan ajratilmagan. Usunlar o’z hududlarining chegaralarida qo’shni davlatlar bilan almashinishgan, shuning uchun Usun tepaliklarida Xitoy va Eron buyumlari tez-tez uchraydi.
Yetisuvga koʻchib oʻtgan usunlar mahalliy aholi bilan aralashib ketishdi. Binobarin, usunlar madaniyatida ular oʻz vatanlaridan olib kelgan unsurlar bilan bir qatorda, qadimgi Yetisuv va Talas daryosi vodiysi (Etisuvning gʻarbida) aholisi — saklarga borib qolganlari ham boʻlgan. Bu davomiylik, ayniqsa, moddiy madaniyat sohasida yaqqol seziladi.
Usun qabilalarining Yetisuvga koʻchirilishi jarayonida qabilalar ittifoqi tuzilib, uning boshligʻi gunmo deb atalgan. Oilaviy aloqalar katta ahamiyatga ega bo’lishda davom etdi. Matriarxatning ma’lum qoldiqlari va ayollarning nisbatan erkin mavqeiga qaramay, usunlar orasida patriarxal oila hukmron edi.
Usunlar orasida ibtidoiy jamoa tuzumining yemirilishi ancha uzoqqa ketgan. Hunlar singari, Usunlar ham urushlar paytida qullarni ko’p miqdorda qo’lga kiritishga murojaat qilganlar. Qullar, asosan, qabila zodagonlari qo’liga o’tdi, ular o’z mehnatidan foydalanib, hamma narsani qildilar; erkin odamlarning umumiy massasidan ko’proq ajralib turardi. Oddiy erkin aholi orasida usunlarda ham koʻchmanchilar, ham dehqonlar boʻlgan, zodagonlar esa faqat koʻchmanchi turmush tarzini olib borganlar. Boylikning eng muhim shakli chorvachilik edi. Boylarning 4 mingdan 5 minggacha otlari bor edi. Usunlar oʻrtasidagi mulkiy tabaqalanish toʻgʻrisida, ayniqsa, hayratlanarli maʼlumotni Vusun qabristonlari mazmuni berilgan. Ulardan ba’zilari, eng ko’plari oddiy ozod odamlarning dafnlari, boshqalari esa zodagonlarning dafnlaridir. Ikkinchisi deyarli faqat qishlash joylari yaqinida joylashgan. Bu turdagi höyüklarning dafn buyumlariga tilla buyumlar, yunon-baqtriya lavhalari, xitoy laklaridan yasalgan buyumlar kiradi.
Sinfiy jamiyat elementlarining rivojlanishi bilan bir vaqtda qabila ittifoqi yetakchisining hokimiyati mustahkamlandi. Ma’lumki, 1-asrda hukmdor. Miloddan avvalgi e. Gunmo Tsilimi hech kim uning yaylovlarida mol boqishga jur’at etmasligini buyurdi. Usunlarda yerga qirollik mulkchiligi shu tarzda rivojlana boshladi.
Usun qabilalari ittifoqi yirik siyosiy kuch edi. 2-1-asrlar oxirida. Xitoyliklar usunlarning sonini 630 ming kishi, qoʻshinlari sonini esa 188.800 kishi deb hisoblaganlar.
115-yilda Xitoy elchisi Chjan Tsyan ilgari Gʻarbda boʻlib, Issiqkoʻl yaqinidagi Usun oʻlkasiga borib, u yerdan Parfiyaga yetib borgan razvedkachilarni joʻnatib, unga Gʻarb davlatlari haqida koʻplab maʼlumotlarni yetkazadi. Bu vaqtga kelib usunlar Sharqiy Turkistonni yoʻqotib qoʻygandan keyin hunlar hukmronligi zaiflashgani sababli oʻzlarini ozod qilgan edilar. 2-asr oxirida. Xitoy bilan usunlar oʻrtasida elchixonalar almashinuvi sodir boʻldi: xitoyliklar usunlarni xunlarga qarshi kurashga koʻndirmoqchi boʻldilar, lekin ular bunga jurʼat eta olmadilar va xunnlar bilan ittifoqchilikni davom ettirdilar. Usun hukmdori Xitoy malikasiga uylandi, lekin uni o’zining kichik xotini deb e’lon qildi, Xun Zen’uning qizi esa eng kattasi bo’lib qoldi. Faqat 80-yillarda. I asr Usunlar Hunlar ittifoqini tark etishdi.
Xunlar bilan uzilish dastlab usunlar uchun dahshatli oqibatlarga olib keldi: 75-yilda hunlar ularni jiddiy magʻlubiyatga uchratib, yerlarining bir qismini egallab oldilar va koʻplab asirlarni haydab yubordilar. Biroq Gunmo Unguymi (miloddan avvalgi 60-yillarning oxirlarida vafot etgan) davrida usun qabilalari ittifoqi oʻz navbatida xunlarga qarshi hujum boshladi. Natijada usunlar oʻz hokimiyatini Sharqiy Turkiston hududining bir qismiga ham kengaytirdilar; ularga qarab, xususan, Yorqand vohasi bo’lib chiqdi. 1-asr oʻrtalarida. Miloddan avvalgi e. Usun qabilalari ittifoqi esa parchalanib ketdi.
“Hun kuchi” ning qulashi
2-asr oxirida Sharqiy Turkiston (Shinjon) yutqazilgandan soʻng “xunlar kuchi”. pasaya boshladi. Xitoylar o’zlarining zabt etgan muvaffaqiyatlari bilan uning iqtisodiy asoslarini buzdilar, chunki Hunlarning farovonligi ko’p jihatdan ular boy qishloq xo’jaligi vohalarini ekspluatatsiya qilish bilan bog’liq edi, ular endi yo’qotgan.
Hunlar aristokratiyasi orasida paydo bo’lgan xitoyparast guruh Xitoy bilan ittifoq tuzish va mahalliy qishloq xo’jaligi aholisining ekspluatatsiyasini kuchaytirish tarafdori. Shu munosabat bilan hunlar zaminida shahar qurishga harakat qilindi. Biroq, bunday siyosat oddiy erkin odamlarning noroziligiga sabab bo’ldi, chunki ularning qishloq xo’jaligi bilan bir qatorda qabila aristokratiyasiga qaram bo’lib qolish xavfi bor edi. Shuning uchun Xitoyga bosqinlarni davom ettirishni talab qilgan aristokratik guruhlar Hunlarning erkin aholisining keng doiralarida qo’llab-quvvatlandi. Aksincha, xitoyparast partiya quldor zodagonlarning manfaatlarini aks ettirgan va ommabop emas edi.
Bu kurashning oqibati Xun shtab-kvartirasida uzluksiz sud to’ntarishlari bo’ldi, chunki har bir partiya o’z nomzodini Zenga tanishtirishga harakat qildi. Ichki kurash va Xitoy hujumi sharoitida hunlarga qaram qabilalar qoʻzgʻolonlari boshlandi. Miloddan avvalgi 68 yilda. e. shimoliy qabilalar yotqizilgan. Bir vaqtning o’zida sodir bo’lgan, ocharchilikka sabab bo’lgan chorva mollarining nobud bo’lishi, Xitoy xabarlariga ko’ra (ehtimol bo’rttirilgan), ikki yil ichida (68-67) hunlar soni o’n baravar kamaygan. 1-asrning o’rtalarida “Hunlar kuchi” ning parchalanishining boshlanishi. Miloddan avvalgi e. xunlarning bo’linishiga, buning natijasida ikkita Hunnik qabila ittifoqi paydo bo’ldi. Xitoyga yaqin joyda yashagan xunlar o’zlarini unga qaram deb tan oldilar. Xunlarning asosiy qismi Sirdaryo shimolidagi Markaziy Qozogʻistonga koʻchib oʻtgan va shu tariqa kangyuy qabilalari bilan aloqa qilgan. Keyinchalik, Hunlar Orol va Kaspiy dengizlari hududida ham paydo bo’lib, bu erda yashagan alanlarni g’arbga itarib yubordilar. Bu keyinchalik katta xalq ommasini harakatga keltirgan birinchi turtki bo’ldi, Markaziy va G’arbiy Osiyo va Evropaning etnik va siyosiy qiyofasini sezilarli darajada o’zgartirgan o’sha buyuk jarayonning boshlanishi – xalqlarning buyuk migratsiyasining boshlanishi edi. .
Voetochniy urkiston
Xitoyning gʻarbiy qismida, asosan, Tarim daryosi havzasida Sharqiy Turkiston shahar-davlatlari joylashgan boʻlib, ularning paydo boʻlish vaqtini aniqlash qiyin. 3-asrda. Miloddan avvalgi e. ular 2-asrda hunlar hukmronligi ostida boʻlgan. Miloddan avvalgi e. xitoylarning kirib kelishi boshlandi va bu tuynuklardan Sharqiy Turkiston shahar-davlatlari yo Xitoy tasarrufiga o’tib, keyin yana mustaqil bo’lib yoki vaqtincha ko’chmanchilarga qaram bo’lib qoldilar. Lekin istilolar Sharqiy Turkiston vohalari aholisining ichki hayotiga, aftidan, sezilarli ta’sir ko’rsatmagan; Uning qaramligi odatda o’lpon to’lashda ifodalangan.
Sharqiy Turkiston aholisi Tarim boʻylab va undan shimolda, Jungriyadagi Tyan-Shan etaklarigacha boʻlgan kichik allyuvial tuproqli maydonlarda dehqonchilik qilgan. Oʻzining etnik kelib chiqishiga koʻra u Oʻrta Osiyoning qadimgi aholisi, birinchi navbatda, Semirechye, yaʼni saklar bilan bogʻlangan. Madaniyat sohasida ham ko’plab iplar Sharqiy Turkiston aholisini saklar bilan bog’lagan. Hind karoshti yozuvida yozilgan Xotandan kelgan saka deb ataladigan hujjatlar Sharqiy Turkistonning gʻarbiy qismidagi aholi Sharqiy Eron guruhiga mansub hind-yevropa tilida soʻzlashgan degan xulosaga kelish imkonini beradi. Shimoli-sharqda, Kuchi, Qashqar va Turfon mintaqalarida hind-evropa tillarining gʻarbiy guruhiga mansub boshqa til qoʻllanilgan.
Sharqiy Turkiston shahar-davlatlari Sharq va Gʻarb oʻrtasidagi vositachilik roli tufayli muhim ahamiyatga ega edi: aynan shu yerda, Tyan-Shanning janubiy chekkasi va Kunlun va Oltintogʻning shimoliy chekkasi, togʻ etaklari boʻylab, uni topish osonroq boʻlgan. Qadimgi savdo yoʻllari Oʻrta yer dengizi, Parfiya va Oʻrta Osiyoni Xitoy bilan bogʻlagan.
Farg’ata
2-asr oxiridan boshlab. Miloddan avvalgi e. Xitoy harbiy yurishlari Oʻrta Osiyoga, birinchi navbatda Fargʻonaga boshlanadi. Fzrgananing Yunon-Baqtriya podsholigi mavjud bo’lgan davridagi mavqei haqida aniq ma’lumotlar yo’q. Xitoy manbalarining yozishicha, 2-asrning 2-yarmida. Fargʻona mustaqil boʻlgan, uning aholisi Toxariston aholisi bilan deyarli bir xil tilda gaplashgan, shuning uchun ham eroniy tillar guruhiga mansub edi.
Fargʻona aholisining koʻp qismi oʻtroq yashab, dehqonchilik bilan shugʻullangan, lekin bu bilan birga koʻchmanchilar ham boʻlgan. Fargʻonada arpa, sholi, beda, uzum yetishtirildi; Xitoyliklar vinochilikning yuksak rivojlanishidan hayratda qolishgan. Dehqonchilik bilan bir qatorda chorvachilik ham rivojlangan. Og’ir qurollangan otliqlarda qo’llaniladigan mahalliy ot zoti ayniqsa mashhur edi.
Farg’onaning ijtimoiy tuzumi qo’shni viloyatlarnikiga o’xshab, dastlabki quldorlik munosabatlari hukmronligi bilan ajralib turardi. O’z tangasining yo’qligi mamlakatning qoloqligidan dalolat beradi. Xitoyliklar Farg’onada 70 ga yaqin shaharlarni sanab o’tishgan, ammo bu raqamga nafaqat shaharlar, balki qishloq aholisining mustahkam turar-joylari ham kiritilgan. Fargʻona xududida olib borilgan arxeologik tadqiqotlar natijasida ikki xil aholi punktlari aniqlangan: jamoa posyolkalari va yakka mulklar. Umumiy devor bilan o’ralgan mulklar majmualari ham mavjud edi.
II asrning ikkinchi yarmida. Farg‘ona va Xitoy o‘rtasida tinch munosabatlar ham, harbiy to‘qnashuvlar ham boshlanadi. Miloddan avvalgi 128 yil atrofida e. Davanga (xitoyliklar Farg‘ona deb atashgan) Xitoy elchisi va sayohatchisi Chjan Tsyan tashrif buyurgan. 104-yilda xitoylar Fargʻonaga bostirib kirishdi, ammo bu yurish ular uchun muvaffaqiyatsiz tugadi. Xitoyliklar mustahkamlangan aholi punktlarini muvaffaqiyatsiz qamal qilishdi va deyarli butun qo’shinini yo’qotib, qaytib kelishdi. 102-yilda ikkinchi kampaniya tashkil etildi. Xitoyliklar Ershi shahrini qamal qilishdi, lekin bu gal uni egallab olisholmadi. To’g’ri, ular o’zlari uchun foydali shartnoma tuzib, o’z tarafdorini hukmdor qilib o’rnatishga muvaffaq bo’lishdi va Ershi aholisi qamalni olib tashlash uchun to’lov sifatida ularga bir necha o’nlab “samoviy” otlar va 3 ming boshqa otlarni berishdi.
Xitoyliklar Fargʻonada mustahkam oʻrnashib olishga muvaffaq boʻlmasalar-da, bu yurishlar natijasida Sharqiy Oʻrta yer dengizi (“Buyuk ipak yoʻli”) va Oʻrta Osiyo mamlakatlari bilan mustahkam savdo aloqalari oʻrnatdilar. Xitoy manbalarida “usunlarning shimoli-g‘arbida joylashgan” Kangyu davlati haqida ham ma’lumotlar bor.
Xorazm
Ayrim tadqiqotchilar Qangyu davlatini Xorazm bilan tenglashtiradilar, chunki Xitoy manbalari qadimgi fors va qadimgi manbalardan maʼlum boʻlgan Xorazmni ilk oʻrta asrlargacha bilmaganligi sababli paydo boʻlgan. Xitoy yilnomalaridagi “Kangyuy” Xorazmning shimoli-sharqida kezib yurgan qabilalarning nomi bo‘lishi mumkin.
IV asr oxiridan 2-asrgacha. Miloddan avvalgi e. Xorazmda mustahkamlangan uy massivlari eski qishloq aholi punktlari o’rnini egallagan ko’rinadi. Bu dehqonchilikning chorvachilikdan ustun boʻla boshlaganligi va sugʻorish tizimining kengayishi bilan bogʻliq. Bunday aholi punktlari bilan bir qatorda umumiy devor bilan himoyalangan uy massivlarining klasterlari bo’lgan “shaharlar” ham paydo bo’ladi. Masalan, Janbos-qal’a va Bozorqal’a aholi punktlari. Hunarmandchilik sezilarli darajada rivojlanib, savdo-sotiq o‘sib bormoqda, Xorazm va boshqa mamlakatlar o‘rtasidagi iqtisodiy aloqalar mustahkamlanmoqda.
Bu davrda xorazmliklarning harbiy tashkiloti va taktikasida jiddiy oʻzgarishlar yuz berdi. Xorazmda qoʻshinning asosiy tarmogʻi otliqlar edi. IV asr oxirigacha. Miloddan avvalgi e. u og’ir qurollangan otliqlardan, qisman nayzalilardan,
qisman kamonchilar. Ko’chmanchilarning tartibsiz otliq qo’shinlarining bosqinlarini muvaffaqiyatli qaytargan bu qo’shin, Makedoniya qo’shini Xorazm chegaralarida paydo bo’lganda, unchalik samarali bo’lmagan, ularning yaqin shakllanishi – Makedoniya falanksini ham engib o’tish mumkin emas edi. massagetlarning og’ir qurollangan otliq qo’shinlari. Shu munosabat bilan Xorazmda ilgari alohida mavjud bo’lgan ikki turdagi katafratlar (og’ir qurollangan otliqlar) birlashadi: ular bir vaqtning o’zida uzoq masofaga va yaqin masofaga jang qilish uchun qurollangan otliqlarga aylanadi. Bu otliq qo‘shinning taktikasi avvaliga o‘qlar yog‘ishi bilan dushman piyoda qo‘shinlarining yaqindan shakllanishini buzish, so‘ngra qo‘l jangi bilan uning mag‘lubiyatini yakunlash edi.
Makedoniya Oʻrta Osiyoni bosib olganidan keyin Xorazm bu yerda yagona mustaqil davlat boʻlib qoldi. Salavkiylar podsholigining Oʻrta Osiyo satrapliklarida sodir boʻlgan ozodlik harakatlari undan tayanch izladi. Shunday qilib, Parfiya qulashi davrida arsaklar Xorazm tomon yoʻnalgan. Hatto II asrning birinchi yarmida ham. Miloddan avvalgi e. Xorazmning ellinistik Baqtriyaga hujumi boshlanadi. Miloddan avvalgi 170 yillar atrofida e. Xorazm Soʻgʻdiyonani, birozdan keyin esa Baqtriya tarkibiga kirmagan Chochni, aks holda Shoshni (Toshkent vohasi) egallaydi.
II asrning ikkinchi yarmida. Xorazm davlati janubda Parfiya va Toxariston, janubi-sharqda Fargʻona, sharqda koʻchmanchi usunlar bilan chegaradosh edi. Shimol va gʻarbda Xorazmga qisman qaram boʻlgan turli koʻchmanchi qabilalar yashagan.
Yunon-Baqtriya podsholigi qulagandan keyin Xorazm podshohlari oʻzlarini ellinistik Baqtriya podsholarining merosxoʻri deb bilishga moyil boʻlganlar. Shunday qilib, ular Evkratid tangalari modeli asosida va uning nomi bilan tangalar zarb qilishni boshlaydilar. Eng qadimgi Xorazm tangalari 1-asr oxiridan noma’lum xorazm podshosining ikkita kumush tangasi hisoblanadi. Miloddan avvalgi e. Tangalar xorazmlardan kelib chiqqanligini tasdiqlovchi Evkratis nomi va oʻziga xos tamgʻa bilan jihozlangan.
Xorazmning bu davrda (miloddan avvalgi 2-asr – milodiy 1-asr) ijtimoiy tuzilishi haqida maʼlumotlar kam. Xorazmga qaram bo’lgan ko’chmanchi qabilalar ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanish bosqichida edi. Ularning hayotida matriarxatning ba’zi qoldiqlari bo’lgan. Höyüklarning mazmuni ularning muhitida boylik tengsizligi mavjudligini ko’rsatadi. Keramika ishlab chiqarishning sezilarli rivojlanishi bu qabilalarning ba’zilari yarim o’troq turmush tarzini olib borganligini ko’rsatadi. Xorazmning oʻtroq aholisi, koʻrinadiki, dastlabki quldorlik munosabatlari bilan ajralib turardi.
Bu davrda Xorazmda eng keng tarqalgan din turi zardushtiylikning ilk shakllari edi. Shaharlarda zardushtiylik dinining markazi bo’lgan “olovli uy” mavjud edi. Dehqonlarga yaqinroq boʻlgan hosildorlik va suv maʼbudasi Ardvisura-Anahita va uning hamrohi, oʻlayotgan va tiriluvchi oʻsimliklar xudosi Siyovushning arxaik kultlari zardushtiylik bilan chambarchas bogʻliq edi. Koʻchmanchi aholi orasida deyarli barcha Oʻrta Osiyo koʻchmanchilariga xos boʻlgan osmon va samoviy jismlarga sigʻinish, shuningdek, ajdodlarga sigʻinish keng tarqalgan edi.
Markaziy Osiyo davlatlari va Xitoy o’rtasidagi munosabatlar
Xitoyning Oʻrta Osiyo xalqlari va davlatlari bilan munosabatlari koʻp jihatdan Rim imperiyasining 100-200 yil oʻtib Markaziy va Sharqiy Yevropa hamda Gʻarbiy Osiyodagi qoʻshnilari bilan boʻlgan munosabatlarini eslatadi. Quldorlik munosabatlarining rivojlanish darajasi boʻyicha Xitoy koʻchmanchilarni hisobga olmaganda, Oʻrta Osiyoning aksariyat dehqonchilik rayonlarini ortda qoldirdi. Xitoyning hukmron doiralari imperiya chegaralarini ko’chmanchilar bosqinlaridan himoya qilishga intildilar. Bundan tashqari, ular qullarni qo’lga olish, G’arb davlatlari bilan savdo qilish va bularning barchasiga erishish uchun O’rta Osiyoda o’z ta’sirini saqlab qolishdan manfaatdor edilar. Xitoy Sharqiy Turkistonni bosib oldi va janubiy xunlarni ozmi-koʻpmi uning taʼsiriga qatʼiy boʻysundirdi, lekin bundan ortiq ish qilishga uning kuchi yetmadi. Shuning uchun Xitoy asosan diplomatiya orqali o’z ta’sirini saqlab qolishga e’tibor qaratdi.
Xitoyning hukmron doiralari hadyalar, poraxoʻrlik va boshqa vositalar yordamida koʻchmanchi qabilalarning zodagonlarini oʻz qoʻliga olishga harakat qildilar, saroy toʻntarishlari uyushtirdilar, oʻz elchilari orqali, garovga olinganlar va boshqalar orqali ishlarning borishiga taʼsir oʻtkazishga harakat qildilar. Xitoyning ko’chmanchilarga qarshi kurashdagi zaif nuqtasi imperiya ichidagi ijtimoiy qarama-qarshiliklarning o’ta keskinligi edi. Armiyaning texnik jihozlanishi boʻyicha xitoyliklardan past boʻlgan koʻchmanchi ittifoqlar ularni birlashgan harbiy tashkilotga qarama-qarshi qoʻygan boʻlib, ular asosan haligacha mustahkam boʻlgan qabila ittifoqlariga tayangan edi. Shunga qaramay, Xitoy hujumi dastlab nisbatan muvaffaqiyatli boʻldi, Xitoyga eng yaqin yerlar imperiya tarkibiga kirdi, hattoki Oʻrta Osiyoning uzoqroqdagi davlatlari ham baʼzan oʻzlarini tan oldilar, garchi aksariyat hollarda faqat nominal jihatdan Xitoyga qaram edi. Xitoyning ta’siri, shubhasiz, Xitoy aloqa qilgan hududlarda quldorlik munosabatlarining rivojlanishiga va sivilizatsiyaning o’sishiga yordam berdi.
Rezyume; qayta boshlash
Iskandar Zulqarnaynning zabt etishlari, bu davrda mustahkam poydevordan mahrum boʻlgan fors qudrati barbod boʻlib, makedoniyaliklar va yunonlarning Sharqqa keng mustamlakachilik oqimining boshlanishi edi.
Ajablanarli darajada qisqa vaqt ichida ko’plab mamlakatlar va xalqlarni o’z chegaralariga singdirgan “dunyo monarxiyasi” xuddi shunday tez parchalanib, yangi ellinistik davlatlarga o’rin berdi. Ikkinchisining chegaralari, o’z navbatida, juda beqaror bo’lib, ellinistik shoh va sulolalarning harbiy muvaffaqiyatlari va mag’lubiyatlariga qarab o’zgarib turardi. Cheksiz urushlar va yirtqich ob-havo, saroy to’ntarishlari va harbiy isyonlar ellinistik davlatlarning butun uch asrlik tarixini to’ldiradi.
Bu hodisalarning tashqi tomoni ortida ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyot va sinfiy kurashning murakkab, qarama-qarshi jarayonlari yashiringan edi. Bu yerda yashagan xalqlarning ko‘p asrlik tarixi tayyorlagan zaminda G‘arbiy Osiyo va Misrning ellinistik davlatlari vujudga kelgan. Bu erda iqtisodiy va siyosiy shakllardagi farq bilan bog’liq bo’lgan quldorlik jamiyati rivojlanishining ikki yo’li kesib o’tdi: qaram aholining ekspluatatsiyasi (laoi) va qadimgi quldorlik, yerga oliy egalik va rivojlanayotgan xususiy mulk, sharqiy monarxiya va. ellin polisi. Shu asosda yunon-makedon va mahalliy qul egalari va yer egalarining bosqichma-bosqich qoʻshilishi, tarkibi va kelib chiqishining heterojenligiga qaramay, yagona, “ellinlashgan” hukmron sinfni tashkil etadi.
Ellinistik davlatlar vujudga kelishining eng muhim tarixiy natijalaridan biri rivojlangan tipdagi quldorlik munosabatlari sohasining kengayishi va shu orqali bozorga mo’ljallangan quldorlik iqtisodiyoti bo’ldi. Savdo aloqalari mustahkamlanib, kengayib bormoqda. Dengiz va karvon yoʻllari Oʻrta yer dengizi havzasidan Hindiston va Xitoygacha choʻzilgan. Savdo va hunarmandchilik markazlari Sharqqa ko’chib o’tadi. Ellinistik dunyoning chekkasida (Zaqafqaziyada, Oʻrta Osiyoda, Arabistonda) bir qancha yangi quldorlik davlatlari vujudga keldi, ular vaqt oʻtishi bilan Gʻarbiy Osiyo va Oʻrta yer dengizi mintaqalarining iqtisodiy va siyosiy hayotida tobora muhim rol oʻynay boshladi.
Yangi xususiyatlar mafkura va madaniyatning rivojlanishini belgilab berdi. Ellinistik madaniyat bilimlarning yanada to’planishi, fan va texnikaning bir qator sohalarining yuksalishi, birinchi navbatda Epikur nomi bilan bog’liq bo’lgan materialistik tafakkurning yangi yutuqlari, bir tomondan, umumiy tanazzulning kuchayib borayotgan xususiyatlari bilan tavsiflanadi. antik dunyoqarash, diniy va tasavvufiy tuyg’ularning o’sishi, falsafada idealizm va san’atda individualizm – boshqa tomondan.
Qisqa muddatli farovonlikdan keyin ellinistik davlatlarning chuqur tanazzul davri boshlandi. Barcha ijtimoiy qarama-qarshiliklar, qul egalari va qullar o’rtasidagi, ellinlashgan zodagonlar va ekspluatatsiya qilingan aholining keng ommasi, bosqinchilar va bosib olingan mamlakatlarning paradlari o’rtasidagi qarama-qarshilik kuchayib bormoqda. O’zaro kurash va ichki qarama-qarshiliklarning kuchayishi natijasida zaiflashgan ellinistik davlatlar endi xalqlarni o’ziga bo’ysundira olmaydi, keng ko’lamli ekspansiyani amalga oshira olmaydi, hukmron sinflarga savdo monopoliyasini va boshqa mamlakatlar ustidan barqaror hukmronlikni ta’minlay olmaydi.
Bularning barchasi oxir-oqibat ellinistik davlatlarni Rim uchun nisbatan oson o’ljaga aylantirdi, ular o’zining asosiy dushmani Karfagenni mag’lub etib, G’arbiy O’rta er dengizi gegemoniga aylandi va keyin Sharqqa shoshildi.
Rim imperiyasi doirasida, ayniqsa, uzluksiz bosqinchilik urushlari natijasida quldorlik o’zining maksimal rivojlanishiga erishdi. Yuzlab va minglab qullarga ega latifundiya Italiyaning o’zida ham, Rimning ko’plab viloyatlarida ham keng tarqalgan hodisa. Qulning ekspluatatsiyasi o’ta kuchayib boradi va uning muomalasining shafqatsizligi chegara bilmaydi.
Quldorlikning ulkan o’sishi Rimda, hatto Gretsiyadagidan ko’ra kengroq miqyosda, lumpen proletariati saflarini to’ldirgan erkin ishlab chiqaruvchilarning keng ommasining yo’q bo’lib ketishiga va qashshoqlashishiga olib keldi. Dehqonlarga asoslangan va barcha institutlari bilan oʻzining tarixiy rivojlanishining boshida Rim boʻlgan nisbatan kichik agrar jamiyat ehtiyojlariga moslashgan Rim Respublikasi muqarrar va uzoq davom etgan siyosiy inqiroz davriga kirdi.
Bu vaqtda sinfiy kurash misli ko’rilmagan miqyos va kuchga ega bo’ldi. Kurashning passiv shakllaridan qullar ochiq ommaviy qoʻzgʻolonlarga oʻtadilar, ularda erkin odamlar ham qatnashadilar. Sitsiliya va Italiyadagi qullar qoʻzgʻolonlari yarim asr davomida Rim davlatini larzaga keltirdi. Ular shtat chekkasida (Pergamonda) ham, undan tashqarida ham javob topdilar. Quldorchilik harakati aristokratiya va pleblar, Rim va unga bo’ysunuvchi xalqlar o’rtasidagi kurash bilan chambarchas bog’liq edi. Ispaniya va Galliya qabilalarining qo’zg’olonlari Rimni bosib olgan hududlarini yo’qotish bilan bir necha bor tahdid qilgan.
Rim quldorlari oʻz hukmronligini saqlab qolish uchun ekspluatatsiya qilinayotgan ommani bostirish va istilolar natijasida oʻsgan ulkan kuchni boshqarishning yangi shakllarini izlashga majbur boʻldilar. Ushbu yangi shakl respublika o’rnini egallagan Avgust imperiyasi edi.