Mesopotamiya xalqlari tarixi misolida geografik muhit sharoitlarining tarixiy taraqqiyot jarayoniga ta’siri qanday nisbiy ekanligini yaqqol ko’rsatib turibdi. Mesopotamiyaning geografik sharoiti so’nggi 6-7 ming yil ichida deyarli o’zgarmadi. Ammo, agar hozirgi vaqtda Iroq qoloq, yarim mustamlaka davlati boʻlsa, oʻrta asrlarda, 13-asrdagi moʻgʻullarning halokatli istilosidan oldin, shuningdek, antik davrda Mesopotamiya dunyodagi eng boy va eng koʻp aholi yashaydigan mamlakatlardan biri boʻlgan. . Demak, Mesopotamiya madaniyatining gullab-yashnashi faqat mamlakatning qishloq xo’jaligi uchun qulay tabiiy sharoitlari bilan izohlanmaydi. Asrlarga uzoqroq nazar tashlasak, xuddi shu mamlakat miloddan avvalgi V va hatto qisman IV ming yillikda ham bo’lganligi ma’lum bo’ladi. e. qamishzor oʻsgan botqoqlar va koʻllar mamlakati boʻlib, u yerda siyrak aholi qirgʻoq va orollarda toʻplanib, kuchliroq qabilalar tomonidan togʻ etaklari va dashtlardan bu halokatli joylarga itarib yuborilgan.
Neolit texnologiyasining yanada rivojlanishi va metall davriga o’tishi bilangina Mesopotamiyaning qadimgi aholisi geografik muhitning ilgari noqulay bo’lgan xususiyatlaridan foydalanish imkoniyatiga ega bo’ldi. Insonning texnik jihozlanishi kuchayishi bilan bu geografik sharoitlar bu yerga oʻrnashib qolgan qabilalarning tarixiy rivojlanishini tezlashtiruvchi omil boʻlib chiqdi.
Mesopotamiyada topilgan eng qadimgi aholi punktlari miloddan avvalgi 4-ming yillik boshlariga toʻgʻri keladi. e., neolitdan eneolitga o’tish davriga. Ushbu turar-joylardan biri El Obeid tepaligi ostida qazilgan. Bunday tepaliklar (tell) Mesopotamiya tekisligida qadimiy aholi punktlari o’rnida qurilish qoldiqlari, gil g’ishtdan yasalgan loy va hokazolarning bosqichma-bosqich to’planishi natijasida hosil bo’lgan. Bu erda yashovchi aholi allaqachon o’troq edi, oddiy dehqonchilik va chorvachilikni bilgan, lekin ovchilik bilan shug’ullangan. va baliq ovlash hali ham katta rol o’ynadi. Madaniyati togʻ etaklarinikiga oʻxshardi, ammo qashshoqroq edi. Toʻqimachilik va kulolchilik maʼlum boʻlgan. Tosh asboblari ustunlik qilgan, ammo misdan yasalgan buyumlar allaqachon paydo bo’la boshlagan.
Miloddan avvalgi 4-ming yillik oʻrtalarida. e. Uruk qazishmalarining pastki qatlamlarini o’z ichiga oladi. Bu vaqtda Mesopotamiya aholisi arpa va emmer madaniyatini bilishgan, uy hayvonlari esa buqalar, qo’ylar, echkilar, cho’chqalar va eshaklarni o’z ichiga olgan. Agar El-Obeidning turar-joylari asosan qamish kulbalari bo’lsa, Uruk qazish ishlari paytida xom g’ishtdan qurilgan nisbatan katta binolar topilgan. Loy koshinlarga (“taxtalar”) birinchi piktogramma (chizma) yozuvlari — Mesopotamiyaning eng qadimgi yozma yodgorliklari shu davrga, IV ming yillikning ikkinchi yarmiga toʻgʻri keladi. Mesopotamiyaning eng qadimiy yozma yodgorligi – kichik tosh lavha – Sovet Ittifoqida Davlat Ermitajida (Leningrad) saqlanadi.
Miloddan avvalgi 4-ming yillik oxiri va 3-ming yillikning boshlarida. Mesopotamiyaning yana bir qadimiy shahri – Kish yaqinidagi Jemdet Nasr tepaligidagi qazishmalar qatlamlarini, shuningdek, Urukning keyingi qatlamlarini o’z ichiga oladi. Qazishmalar shuni ko’rsatadiki, bu erda kulolchilik sezilarli darajada rivojlangan. Misdan yasalgan asboblar tobora ko’payib bormoqda, ammo tosh va suyakdan yasalgan asboblar hali ham keng qo’llaniladi. G’ildirak allaqachon ma’lum edi va yuklarni tashish nafaqat paketlar bilan, balki botqoq tuproqda chanalarda, balki g’ildirakli transport vositalarida ham amalga oshirildi. Xom g’ishtdan qurilgan jamoat binolari va ibodatxonalari allaqachon kattaligi va badiiy dizayni jihatidan ahamiyatli bo’lgan (birinchi ma’bad binolari oldingi davrning boshida paydo bo’lgan).
Bu barcha qazishmalardan olingan materiallar miloddan avvalgi IV ming yillikning oxirida ekanligini ko’rsatadi. e. Mesopotamiya jamoalarida tezkor mulkiy va ijtimoiy tabaqalanish jarayoni sodir bo’ldi.
Qishloq xo’jaligini rivojlantirish.
Mesopotamiyada joylashgan shumer qabilalari qadim zamonlarda vodiyning turli joylarida botqoqli tuproqni quritib, Furot, so’ngra Quyi Dajla suvlaridan foydalanishni boshlagan va sug’orish dehqonchiligi uchun asos yaratgan. Vodiyning allyuvial (allyuvial) tuprogʻi yumshoq va boʻsh, qirgʻoqlari past boʻlgan; shuning uchun, hatto mukammal bo’lmagan asboblar bilan kanallar va to’g’onlar, suv omborlari, to’g’onlar va to’g’onlar qurish mumkin edi. Bu ishlarning barchasini amalga oshirish ko’p sonli ishchilarni talab qilar edi, shuning uchun bu alohida oilaning, ibtidoiy jamoaning yoki hatto bunday jamoalarning kichik birlashmasining kuchidan tashqarida edi. Bu ko’plab jamoalarning birlashishi sodir bo’lgan ijtimoiy rivojlanishning boshqa, yuqori darajasida mumkin bo’ldi.
Sug’orish tizimini yaratish bo’yicha ishlar faqat texnologik rivojlanishning ma’lum darajasida mumkin edi, ammo ular, o’z navbatida, muqarrar ravishda qishloq xo’jaligi texnologiyasini yanada rivojlantirishga, shuningdek, qazish uchun ishlatiladigan asboblarni takomillashtirishga hissa qo’shishi kerak edi. ish. Drenaj va sug’orish ishlarida metall qismlarga ega asboblar qo’llanila boshlandi. Sug’orish xo’jaligining o’sishi bilan bog’liq holda metalldan yanada intensiv foydalanish juda muhim ijtimoiy natijalarga olib kelishi kerak edi.
Mehnat unumdorligining o’sishi ortiqcha mahsulot ishlab chiqarish imkoniyatini keltirib chiqardi, bu nafaqat ekspluatatsiyaning paydo bo’lishi uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi, balki jamoalarda dastlab kolxozchilar bo’lgan, alohida mustaqil xo’jaliklarni tashkil etishdan manfaatdor bo’lgan kuchli oilalarning paydo bo’lishiga olib keldi. fermer xo’jaliklari va eng yaxshi erlarni egallashga intilish. Bu oilalar oxir-oqibat qabila aristokratiyasini tashkil qilib, qabila ishlarini oʻz qoʻllariga oladilar. Qabila aristokratiyasi oddiy jamoa a’zolariga qaraganda yaxshiroq qurolga ega bo’lganligi sababli, u harbiy o’ljalarning ko’p qismini qo’lga kirita boshladi, bu esa o’z navbatida mulkiy tengsizlikning kuchayishiga yordam berdi.
Quldorlikning paydo bo’lishi.
Ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishi davrida shumer qabilalari qul mehnatidan foydalanganlar (ayol qullar, keyin esa qullar haqida gaplar Jemdet-Nasr madaniyati davridagi hujjatlarda mavjud), ammo ular undan qul mehnatidan foydalanganlar. juda cheklangan darajada. Birinchi sugʻorish kanallari jamoalarning erkin aʼzolari tomonidan qazilgan, ammo yirik sugʻorish xoʻjaligini rivojlantirish uchun katta mehnat talab qilingan. Jamiyatning erkin a’zolari sug’orish tarmog’ini yaratish ustida ishlashni davom ettirdilar, ammo qazish ishlari uchun qul mehnatidan tobora ko’proq foydalanildi.
G‘olib shaharlar zabt etilgan jamoalar aholisini sun’iy sug‘orish ishlariga ham jalb qilgan. Bunga Kish er-xotin Akka va Uruk Gilgamish shohi haqidagi 2-ming yillik boshlari sharoitini aks ettiruvchi doston guvohlik beradi, unga koʻra Kish shahri podshosi Uruk shahridan kattayu kichik qazishni talab qiladi. butun mamlakat bo’ylab suv havzalari. Bunday holda, qaram shahar aholisi aslida majburiy odamlarga aylandi.
Qadimgi Shumer jamiyatida qullarning mavqei nihoyatda tanazzulga yuz tutgan. Qulni ko’pincha igi-nu-du deb atashgan – «ko’zlarini ko’tarmaslik», ya’ni erkin odamlar oldida ko’zlarini pastga tushirish. Qullar xudolarga va o’lik podshohlarga qurbonlik qilingan.
Davlatlarning paydo bo’lishi.
Miloddan avvalgi 3-ming yillik boshlarida. e. Mesopotamiya hududida qullarni bo’ysundirish va qabila aristokratiyasidan o’sib chiqqan quldor zodagonlarning jamiyatdagi hukmron mavqeini ta’minlashning zarur vositasi sifatida birinchi davlatlar paydo bo’ldi. Davlat mulkning yangi shakllarini himoya qilishi va quldorlik munosabatlarining yanada rivojlanishiga yordam berishi kerak edi.
Qullar qisman dvoryanlarga, qisman davlatga, ya’ni pirovardida o’sha qul egalariga tegishli edi. Daryo toshqinlari bilan sug’oriladigan o’zlashtirilgan hududning bir qismi endi alohida jamoalarning jamoa mulki emas, balki davlat mulki edi. Mehnat qurollari va chorva mollariga egalik shaxsiy edi va bu borada endi tenglik haqida gap bo’lishi mumkin emas edi. Davlat paydo boʻlishi bilan umumiy qabila mulkidan boʻlgan ibodatxona xoʻjaligi mohiyatan davlat mulkiga aylandi. Ibodatxona xoʻjaligi mahsulotlari asosan davlat apparati va ruhoniylikni saqlashga ketgan.
Quldor zodagonlar vakillari barcha davlat lavozimlarini, shuningdek, asosiy ruhoniy lavozimlarini egallashgan. Shunday qilib, ular o’zlarining yirik fermer xo’jaliklariga ega bo’lishlari bilan bir qatorda, davlat mulki bo’lgan narsalardan va birinchi navbatda erdan o’z manfaatlari yo’lida foydalanishlari mumkin edi.
Albatta, bu davlatlar hali ham ijtimoiy hayotda juda ibtidoiy edi. Ibtidoiy jamoa munosabatlari qoldiqlari hali ham juda kuchli edi. Agar ancha keyingi davrlarning eng rivojlangan quldorlik davlatlarida ham jamiyat faqat qullar va quldorlardan iborat bo‘lmagan bo‘lsa, bu shakllanishning dastlabki bosqichidagi quldorlik jamiyatiga ham ko‘proq taalluqlidir.
Mesopotamiya aholisining aksariyati nafaqat miloddan avvalgi 3-ming yillikning boshlarida. e., lekin ancha keyin, shubhasiz, ular jamoa a’zolari edi. Ammo jamoa a’zolari avvalgidek mustaqil emas edilar: ular ilgari o’z roziligi bilan umumiy qabila xazinasiga kiritgan badallar bundan buyon majburiy davlat bojiga, jamoat ehtiyojlari uchun qilgan ishlari esa og’ir yukga aylandi. burch, ekspluatator elita jamiyati va uning qo’lidagi davlat apparati ehtiyojlari uchun ishlash.
Erkin jamoa a’zolari ekin ekiladigan yerlarning ko’p qismiga haqiqiy egalik huquqini saqlab qolishgan. Ularning yersiz boʻlish jarayoni juda uzoq davom etgan, chunki yerga egalik jamoaviy boʻlib, jamoa kuchli va birlashgan holda yerni tortib olish murakkab va qiyin ish edi. Erkin jamoa a’zolari qishloq xo’jaligiga yaroqli bo’lib qolgan hududdagi aholining asosiy ishlab chiqaruvchi qismini tashkil etdi; dastlab ular militsiyaning asosiy harbiy kuchi ham edi. Siyosiy tuzum ma’lum vaqtgacha qabilaviy demokratiyaning rasmiy elementlarini saqlab qoldi: xalq yig‘ini yoki jangchilar yig‘ini, oqsoqollar kengashi o‘z faoliyatini davom ettirdi. Quldorlik munosabatlarining yanada rivojlanishi, jamoaning parchalanishi va erkin jamoa a’zolarining rolining pasayishi bilan bu eskirgan shakllarning aksariyati amalda yo’q qilinadi, hokimiyat quldorlar sinfi qo’lida bo’linmasdan tugaydi va sobiq qabila boshlig’i asta-sekin podshohga aylanadi.