Oldindan mavjud bo’lgan mahalliy sug’orish tizimlaridan samaraliroq foydalanish, shuningdek, sun’iy sug’orishni yanada rivojlantirish zarurati muqarrar ravishda Mesopotamiyani siyosiy jihatdan birlashtirish zaruratini keltirib chiqardi, shuning uchun Dajla va Furot daryolari oqimini tartibga solish. milliy miqyosda amalga oshirilishi mumkin. Siyosiy birlashishni taqozo etgan yana bir sabab, ayirboshlash va savdoning ichki va tashqi rivojlanishiga yordam beradigan shart-sharoitlarni yaratish zarurati edi. Nihoyat, qul egalarining hukmron sinfi davlat-ma’bad va xususiy qullarni, shuningdek, qashshoqlashgan erkin jamoa a’zolarini bo’ysundirishga qaratilgan sa’y-harakatlarini muvofiqlashtirishdan manfaatdor edi. Tumansiz urushlardan aziyat chekkan oddiy xalq ham mamlakatni birlashtirishdan manfaatdor edi.
Akkadning yuksalishi.
Lugalzaggisi faqat bir qator qo’shni shahar-davlatlar kuchlarini birlashtirgan holda Lagashni mag’lub etdi, ammo Lagash davlatini yo’q qilishni tugatmasdan, Lugalzaggisi shimolda paydo bo’lgan yana bir dushmanga, ya’ni Akkad davlatining ta’sirchan kuchlariga qarshi kurashishga majbur bo’ldi. va uning shohi Sargon.
Mesopotamiya ustidan hokimiyat uchun kurashda Lugalzaggisi dastlab shubhasiz muvaffaqiyatga erishdi. U oʻz hukmronligini deyarli butun Shumerga kengaytirdi va Uruk shahrini oʻzining poytaxtiga aylantirdi. Qisqa vaqt ichida u Mesopotamiya shimolining bir qismini va hatto qo’shni mamlakatlarni o’z hokimiyatiga bo’ysundirgan ko’rinadi. Hech bo’lmaganda Lugalzaggisi Nippur ibodatxonasiga sovg’a qilgan bir nechta kemalardagi yozuvda u «Quyi dengizdan (Fors ko’rfazi) Dajla va Furot orqali Yuqori (O’rta er dengizi) dengizigacha» mamlakatlarni zabt etgani bilan faxrlanadi. Bu vaqtda (taxminan miloddan avvalgi 2360 yil) Mesopotamiya shimoli nihoyat semitizatsiya qilindi. Lugalzaggisi o’zining Nippur ibodatxonasiga sovg’a qilgan haykalini semit tilidagi yozuv bilan ta’minlaganligi xarakterlidir.
Lugalzaggisi g’alabasi uzoq davom etmadi va muvaffaqiyat Akkad shahri tomoniga o’tdi. Bu shaharning joylashuvi hali aniq belgilanmagan. Yozma manbalar uning Furot daryosining chap sohilida, Furot va Dajla daryolarining bir-biriga eng yaqin joylashgan joyidan uncha uzoq boʻlmagan joyda joylashganligini koʻrsatadi. Sharqdan g’arbga va shimoldan janubga savdo yo’llari chorrahasida joylashgan Akkad shahri Mesopotamiyada ayirboshlash va savdoning rivojlanishida katta rol o’ynashi kerak edi. Akkad podshohi Sargonning ismi (akkad tilida – Sharrukin) «haqiqiy podshoh» degan ma’noni anglatadi va u bu nomni taxtga o’tirganidan keyin qabul qilgan deb taxmin qilish kerak. Keyingi an’analar bosqinchi va yangi sulolaning asoschisi Sargon shaxsini bir qancha afsonalar bilan o’rab oldi. Uning tug‘ilishi va bolaligi haqidagi she’riy rivoyat antik davrning boshqa afsonaviy va tarixiy shaxslari, masalan, Muso, Kir, Romul va boshqalar haqida keyinroq shakllangan rivoyatlarga o‘xshaydi. Bu afsonada Sargon o‘zi haqida shunday deydi: “Onam kambag‘al edi. , Men otamni tanimasdim, onamning ukasi tog’da yashar edi. Onam meni homilador qilib, yashirincha dunyoga keltirdi, qamish savatga solib, kirish joyini qatron bilan yopib, daryoga tushirdi”.
Bizgacha yetib kelgan tarixiy afsonalar Sargonning taxtga erishish yo‘lidagi ilk qadamlari haqida hikoya qiladi. Afsonaga ko’ra, Sargon Kish shohlaridan biri Urzaboboning bog’bonligi va soqisi bo’lgan, keyin esa o’zi asos solgan Akkad shahrining shohi bo’lgan (taxminan 2369 yil). Shubhasiz, Urzababaning zaif vorislari ostida Sargon, Urukagina va Lugalzaggisi singari, Akkad shahrining mustaqilligiga erishdi. Tez orada Sargon Lugalzaggisi tomonidan mag’lubiyatga uchragan va yo’q qilingan Kishning himoyachisi sifatida harakat qildi.
Baxtli baxtsiz hodisa tufayli bugungi kungacha saqlanib qolgan yozuvlar o’sha davrning tarixiy voqealari haqida gapirib beradi. Ular Sargon va uning bevosita vorislari tomonidan Nippur ibodatxonasiga sovg’a qilingan haykallar va boshqa yodgorliklarga o’yilgan. Bu yodgorliklarning barchasi yo’q bo’lib ketdi, lekin ulardagi yozuvlarni ma’bad kutubxonasiga o’z yozuvlarini sovg’a qilgan mehnatkash kotib ko’chirgan. Keyingi manbalarda, shuningdek, tarixiy rivoyatlarda Sarg‘opa va uning nabirasi Naramsin haqida hikoya qilinadi. Masalan, Ossuriya shohi Ashurbanipal (miloddan avvalgi 7-asr) kutubxonasidan olingan matnda oʻsha davrning asosiy voqealari koʻrsatilgan. Nippur yozuvlariga ko’ra, Sargon Lugalzaggisi ustidan g’alaba qozonib, Uruk shahri qo’shinini va boshqa 50 podshoh va patesini jangda mag’lub etgan. Shaharni vayron qilib, u asirga olingan Lugalzaggisi «Enlil darvozalari oldiga» zanjirband qilib olib keldi, ya’ni uni Enlil xudosiga qurbon qilgan bo’lishi mumkin. Keyin u Ur shahriga borib, uni egallab, shahar devorini vayron qildi. Keyin u E-ninmara shahri hududini vayron qildi, u Urukagina mag’lubiyatga uchragandan so’ng, Lugalzaggisi shahrida Lagash shtatining asosiy shahri deb e’lon qilindi. Sargon bu shaharni yengib, “qurollarini dengizda yuvdi” va qaytishda Ummani magʻlub etdi. Sargon janubdagi gʻalabalarini vayron qilingan Kish shahrini tiklash bilan yakunladi.
Sargonning Shumer shaharlari ustidan gʻalaba qozonishiga shumer davlatlarining dushmanligi va raqobati, shuningdek, xalq qoʻzgʻolonlaridan qoʻrqqan shumer zodagonlarining qoʻllab-quvvatlashi yordam berdi. Bu g‘alabada kamonchilar soni ko‘p bo‘lgan akkad qo‘shinlarining yanada ilg‘or qurollari ham muayyan rol o‘ynadi.
Sargon davridagi Mesopotamiya.
Akkad va Shumerni birlashtirgan Sargon, Mesopotamiya hukmron tabaqasi qiroldan kutgan narsaga erishish – davlat hokimiyatini mustahkamlash va qo’shni xalqlarga qarshi muvaffaqiyatli yirtqich yurishlarni uyushtirish orqali g’alabani mustahkamlashga intildi.
Sargon jahon tarixida birinchi marta 5400 kishilik doimiy armiya tuzdi. Bular butunlay qirolga qaram bo’lgan professional jangchilar edi va, shubhasiz, qirol hokimiyati qo’lida ta’sirchan kuch edi.
Sugʻorish xoʻjaligini kengaytirish va mustahkamlash maqsadida Sargon qoshida yangi kanallar yaratilib, mamlakat daryo tizimi davlat miqyosida tartibga solindi. Ayirboshlash va savdo-sotiqni yanada rivojlantirish manfaatlaridan kelib chiqib, turli shahar-davlatlarning oldingi xilma-xil o’lchovlari va vaznlari o’rnini bosishi kerak bo’lgan tarozi va o’lchovlarning yagona tizimi – Akkad tizimi joriy etildi. Savdo va ayirboshlashning ahamiyati shundan dalolat beradiki, o’sha davrda Mesopotamiya shaharlari bilan Hind vodiysining uzoq shaharlari o’rtasida savdo ayirboshlash mavjud edi.
Nippur yozuvlari, shuningdek, keyingi tarixiy an’analar Sargon qo’shinlarining O’rta Furot, Suriya va Toros tog’lari mintaqasida bir qator yurishlari haqida xabar beradi. Bizgacha yetib kelgan tarixiy afsona Kichik Osiyoning sharqiy qismining markaziy hududlari ham yangi kuchning ta’sir orbitasida ishtirok etgan deb taxmin qilishga asos beradi. Nippur yozuvlarida Sargon qoʻshinlarining elam hududlarini birlashtirish ustidan erishgan gʻalabalari, ularning hukmdorlari va ulugʻ kishilari qoʻlga olingani haqida xabar berilgan. Xuddi shu yozuvlar Fors ko’rfazi va Magan orollari bilan aloqalar haqida xabar beradi. Quldorlik Mesopotamiya keng chekkadan harbiy asirlarni, tovarlarni, o’ljalarni – mehnat mahsulotlari va ko’plab xalqlarning tirik ishchi kuchini o’ziga jalb qiladi. Sargon o’zining g’alabalarini Eannatumning «Vultures Stela» ning dizayni va tasvirlarini eslatuvchi qiziqarli yodgorlikda abadiylashtirdi.
Podshohni katta saroy shtabi qurshab olgan, ular tarkibiga zabt etilgan Shumer va shimoliy shahar-davlatlar zodagonlarining ayrim vakillari kirgan. Qadimgi saroy besh marta kengaytirilgan va ko’plab saroy a’yonlarini joylashtirish uchun, afsonaga ko’ra, Akkad yaqinida yangi shahar qurilgan.
Qo’zg’olon va fuqarolar nizolari.
Ekstensiv davlatni Mesopotamiya shahar-davlatlarining quldor zodagonlarining muhim qismi qo’llab-quvvatladi, chunki bunday uyushmaning tashkil etilishi uning manfaatlariga mos edi. Shumer xalqiga kelsak, ular, shubhasiz, Akkad davlatining zulmidan og’ir bo’lgan va undan qutulishga intilganlar. Keyingi davrlardagi ma’lumotlarga ko’ra, Sargonning keksaligi davrida mamlakat bo’ylab ikki marta qo’zg’olon bo’lgan. Ochlik natijasida boshlangan, albatta, eng kambag’al aholini qamrab olgan so’nggi qo’zg’olon, Sargon vafotidan keyin, o’sha paytda otasining taxtini egallab olgan kenja o’g’li Rimush tomonidan bostirildi. Nippur yozuvlarida isyonchilar Rimush bilan bo’lgan janglarda ko’rgan katta yo’qotishlar haqida ma’lumot saqlanadi. Minglab qoʻzgʻolonchilarning oʻldirilgani va asirga olingani qoʻzgʻolonda xalq ommasi ishtirok etganidan dalolat beradi.
Rimushning g’alabalari natijasida bir necha o’n yillar davomida davlatning birligi ta’minlandi. Rimushning o’zi, ehtimol, katta akasi Manishtusu boshchiligidagi saroy fitnasining qurboni bo’ldi, u Rimush qo’zg’olonlarni bostirgandan so’ng, Sargonning to’ng’ich o’g’li sifatida taxtga chiqish huquqidan foydalanishga qaror qildi. Manishtusning o’n besh yillik hukmronligi ko’plab urushlarni bilmagan va shuning uchun uning Elamdagi g’alabasi haqidagi xuddi shu yozuv bir nechta yodgorliklarda takrorlangan. Vaqti-vaqti bilan Manishtus to’rt tomoni yozuvlar bilan qoplangan katta diorit obelisk bilan qoldirilgan. Yozuvlarda qirolning er sotib olgani haqida xabar beriladi va yakunda xaridor (qirol Manishtusu) tarafidan guvohlar sanab o’tiladi – saroy zodagonlarining eng yirik vakillari bo’lgan Akkadning 49 fuqarosi. Ular orasida, ehtimol, Lagash shohining avlodi bo’lgan ma’lum bir Urukagina nomi berilgan.
Akkadning gullagan davri.
Akkad davlati Manishtusuning oʻgʻli Naramsinning (2290-2254) uzoq hukmronligi davrida eng yuqori choʻqqiga chiqdi.
U o’zidan oldingi ikki kishini ortda qoldirdi va kech Bobil an’analarida nabira emas, balki to’g’ridan-to’g’ri merosxo’r – Sargonning o’g’li hisoblangan. Naramsin zodagonlar tarafdori boʻlgan siyosatni davom ettirgan boʻlsa-da, Akkadni targʻib qilish – endi butun Mesopotamiya shimoli shu nom bilan atalgan – eski shaharlar va birinchi navbatda, qadimgi Kishning noroziligiga sabab boʻlgan, bu esa Naramsinga qarshi qoʻzgʻolonga sabab boʻlgan.
Qo‘zg‘olonni bostirgan va quldorlik kuchlarining birligini mustahkamlagan Akkad podshosi o‘zi uchun ilohiy sharaf talab qiladi. Yozuvlarda xudoning belgisi uning nomidan oldin qo’yilgan, tasvirlarda esa xudolar toji bilan bezatilgan. Ba’zan Sargon yozuvlarida uchraydigan «dunyoning to’rtta davlatining podshosi» unvoni endi qirol nomiga o’zgarmas qo’shimcha bo’lib, Naramsinning o’sha paytda ma’lum bo’lgan barcha mamlakatlar ustidan hukmronlik qilish da’volarini ta’kidlaydi.
Darhaqiqat, u yurishlari bilan katta hududni egallab oldi. Bosqinchilik urushlari birin-ketin davom etdi. Yozuvlardan birida Naramsinning bir yil ichida to‘qqizta dushman qo‘shini ustidan g‘alaba qozonishi va uch podshohni qo‘lga olishi haqida xabar berilgan. Ketma-ket yurishlar natijasida Akkad davlati Elamning mayda davlat va qabilalarini o’ziga bo’ysundirdi. Susada qazilgan Naramsin stelasi uning Lullubey va Zagra tog’larining boshqa qabilalari ustidan qozongan g’alabasi haqida gapiradi. Furotning oʻrta oqimida joylashgan Mari viloyati ham Akkadga boʻysundi; Naramsin qoʻshinlari Armaniston va Kurdiston togʻlariga yetib kelishdi. Lagash ibodatxonasidagi qirolning Suriyadagi harbiy muvaffaqiyatlari haqida xabar beradi. Naramsinning o’zi ham, keyingi an’analari ham Akkad qo’shinlarining Magan mamlakatiga yurishi haqida xabar beradi. Misr alebastridan yasalgan idishlarga yozuv o’yilgan bo’lib, bu idishlar «Magan mamlakatidan olingan urush o’ljasi» edi, shuning uchun bu holda «Magan» nomi Misrni va bosqinchilik yurishlarini anglatadi deb taxmin qilish mumkin. akkad qo’shinlarini Misr chegarasiga olib keldi. Susa shahridan topilgan Naramsin haykalidagi yozuvda ham Magan mamlakati va Magan mamlakatining Manium ismli hukmdori ustidan qozonilgan g’alaba haqida so’z boradi. Ehtimol, Akkad armiyasi aslida Misrning chegara hududlari hukmdorlaridan birini mag’lub etishga muvaffaq bo’lgan va shu bilan Eski Qirollikning qulashi paytida Misr davlatining zaiflashishini tezlashtirgan.
Naramsin hukmronligining so’nggi yillari unga dushman bo’lgan kuchlar bilan shiddatli kurashda o’tgan bo’lishi kerak, chunki keyingi matnlarda uning hukmronligining baxtsiz yakuni qayd etilgan. Uning o’g’li Sharkalisharri Akkad davlatiga bostirib kelayotgan dushmanlarga qarshi qiyin kurashni meros qilib oldi. Ulardan biri g’arbdan ko’chib kelgan amoriylarning yangi semit qabilalari edi; lekin eng katta xavf shimoli-sharqdagi jangovar qabilalar – guteiyaliklar tomonidan tahdid qilingan. Agressiv kampaniyalar natijasida yaratilgan kuch zaif edi. Tashqi dushmanlar bilan birga ichki dushmanlar ham bosh ko’tardilar; Mesopotamiyada qo’zg’olonlar boshlandi, bu oxir-oqibat Akkad davlatining qulashiga katta hissa qo’shdi.
Akkadlar hukmronligi davridagi ijtimoiy munosabatlar.
Akkad davlati quldorlik manfaatlaridan kelib chiqib ish olib bordi. butun ulkan boshqaruv apparatini o‘z qo‘lida ushlab turgan va uning faoliyatini boshqargan zodagonlar.
Bu davrda qishloq jamoalarining yerga jamoa mulkchiligining parchalanish jarayoni chuqurlashdi. Yuqorida tilga olingan diorit obeliskdagi shoh Manishtusuning yozuvi qishloq jamoalarining tanazzulga yuz tutishi qanchalik uzoqqa borganidan dalolat beradi. Ushbu yozuvda qirolning Kish shahri va boshqa uchta qo’shni shaharlar hududidan katta er uchastkalarini sotib olgani qayd etilgan. Podshoh bu yerlar uchun g‘alla, kumush, ba’zan esa qul sifatida to‘lagan. Aksariyat tadqiqotchilarning fikricha, bu yerlar qabila yoki qishloq jamoalariga tegishli edi; ammo bitimni yakunlashda qirol butun jamoa bilan emas, balki bu jamoalarda etakchi mavqega ega bo’lgan ko’p bolali oilalar boshliqlari bilan shug’ullangan. Bular (ikki yoki undan ortiq kishidan iborat) guruhlar bo’lib, ular «yer xo’jayinlari» va «kumush yeyuvchilar», ya’ni podshoh-xaridordan er uchun to’lov olgan shaxslar edi. To’lov bilan bir qatorda, ba’zi «kumush egalari» kumush buyumlar yoki kiyim-kechak ko’rinishidagi sovg’alar ham oldilar. Kontekstdan ko’rinib turibdiki, «kumushxo’rlar» bir-biriga qarindosh bo’lgan. Yozuvda er uchastkalarining kattaligi va narxi ko’rsatilgandan so’ng darhol «kumush yeyuvchilar» haqida so’z boradi; Ko’rib turganingizdek, qirol er sotib olish to’g’risida faqat sotilgan yer uchun to’lovni o’zlari uchun («yegan», «o’zlashtirgan») olgan ushbu shaxslar bilan tuzgan. Ba’zi hollarda, ularning yonida «dala xo’jayini akalari», ya’ni qarindoshlari sanab o’tilgan. Garchi yozuvda bu so’nggi shaxslar ham biron bir to’lov olganligi aytilmagan bo’lsa-da, lekin ular to’g’ridan-to’g’ri «dala xo’jayinlari», «kumush yeyuvchilar» dan keyin tilga olinganligi sababli, ular ham ma’lum bir mukofotga loyiq edilar. Manishtus yozuviga asoslanib, biz faqat butun jamoaning erga bo’lgan egaligi qoldiqlari haqida gapirishimiz mumkin. Bitta katta oilaning vakillari er xo’jayinlari deb ataladi va ular faqat erni sotish bo’yicha bitim tuzishda harakat qiladilar, faqat ular «kumush yeyuvchilar» bo’lib, faqat ma’lum bir qismini qarindoshlariga beradilar. 23-asr oxirida bir matnda berilgan bir qator er aktlarida. Miloddan avvalgi e., yer sotuvchisi sifatida faqat bir kishi tilga olinadi, ya’ni, aniqki, xususiy er egasi.
Yuqoridagi hujjatdan ko’rinib turibdiki, yer olish uchun qirol uni jamoa elitasidan sotib olishi kerak edi; uni tekinga tortib ololmasdi. Bu shuni ko’rsatadiki, podshohlarning kuchi hech qachon o’z yozuvlarida tasvirlanganidek cheksiz bo’lmagan va jamiyat, garchi unda sodir bo’lgan tabaqalanish jarayoni natijasida zaiflashgan bo’lsa-da, u bilan birga bo’lgan kuch bo’lib kelgan. podshoh hali ham hisoblashi kerak edi.
Boy jamoa a’zolari va boshqa boy va zodagon yer egalari, shuningdek, shu vaqtga kelib butun mamlakat bo’ylab ma’bad xo’jaliklarining ko’p qismini o’zlashtirgan qirol xo’jaligi endi o’z dalalarida qullar bilan bir qatorda tobora ko’proq foydalana boshladilar. ersiz yoki yersiz kambag’al odamlar kunlik ishchilarga aylangan. Kundalik ishchilar, ehtimol, ssudachilar oldidagi qarzlari tufayli yerlaridan ayrilgan odamlardir. Ehtimol, yosh oila a’zolari ham kunlik ishchi bo’lishgan. Bir asarda esa, keyinroq, faqat katta aka hayotdan zavq olishi, kichiklari esa mehnat bilan yashashi kerakligi ko’rsatilgan. Kundalik mehnatkashga aylanib, erkin yersiz odamlar odatda juda og’ir qaramlikka tushib qolishdi, chunki qullik tuzumi sharoitida qullik odamlar o’rtasidagi munosabatlarning boshqa barcha shakllariga ham ta’sir ko’rsatdi. Kundalik ishchilar shartnomada belgilangan muddatdan oldin ketishga haqli emas edi. Agar ular ketsa, qochqin qullar kabi quvg‘in qilinardi.
Qul mehnatiga kelsak, u avvalgi davrlarga nisbatan endi kengroq miqyosda va hunarmandchilikda qoʻllanila boshlandi. Buni Akkad podshohlari sulolasi davridan ummatdan kelgan iqtisodiy hisobot hujjatlari tasdiqlaydi. Ular davlat-ma’bad iqtisodiyotida katta seminarlar haqida xabar berishadi. Ushbu ustaxonalarning inventarlari yuzlab metall asboblarni tashkil etadi. Qullarga nisbatan shafqatsizlik kuchaydi: hujjatlarda «ko’zsiz», ya’ni ko’r bo’lgan qullar haqida so’z boradi.
Akkadning zaiflashishi va yonishi.
Qullar va kunlik ishchilar massasining mavjudligi boy quldorlik Akkad davlati uchun jiddiy xavf tug’dirdi. Sharqdagi tog‘lar va g‘arbdagi dashtlarning jangovar qabilalari Akkadni uzoq vaqtdan beri kerakli o‘lja sifatida ko‘rgan edi. Qullar orasida bu qabilalarning vakillari ko’p bo’lgan. O’zlarining ozod qabiladoshlari bosqinida qullar qullikdan qutulish yo’lini ko’rdilar. Shu bilan birga, erkin dehqon va hunarmandlarning qashshoqlashishi davlatning mudofaa qobiliyatining zaiflashishiga yordam berdi. Ko’p sonli kunlik ishchilar yerga ega bo’lmagani uchun xalq militsiyasida xizmat qila olmadilar. Akkadning og’ir ahvoli janubda Uruk boshchiligidagi qo’zg’olonning boshlanishi va nihoyat, tez-tez saroy tartibsizliklari bilan og’irlashdi. Miloddan avvalgi 2200 yillar atrofida e. Mesopotamiya guteylarning tog’li qabilalari tomonidan bosib olindi, ular bosqinchilik davrida Shumer va Akkadning boy shaharlarini mag’lub etib, talon-taroj qildilar. Keyingi davrlardagi ruhoniylarning qo’shiqlarida tog’liklarning bu bosqinidan kelib chiqqan halokat haqida qayg’u hali ham eshitilardi.
Janubiy Mesopotamiya guteiyaliklar hukmronligi ostida.
Guteanlar o’nlab yillar davomida quldor zodagonlarning kuchini zaiflashtirdilar. Bosqinchilardan qattiq nafratlangan quldor zodagonlarning manfaatlarini aks ettiruvchi tarixiy yodgorliklar Gute qabilasini «tog’larning ajdahosi, xudolarning dushmani» deb ataydi. Guteanlarning hukmronligiga bo’lgan nafratning namoyon bo’lishidan biri Lagash shahri sulolasining biroz keyinroq tuzilgan qirollik ro’yxatidan chiqarilishi edi. Gap shundaki, guteiyaliklar rahbarlari butun Mesopotamiyani birlashtiradigan davlat apparatini yarata olmay, aftidan, Lagash shahar-davlatini Shumerdagi boshqaruv markaziga aylantirdilar. Buni Lagashning patesi va Gutea hukmronligining zamondoshi bo’lgan Gudeaning iqtisodiy hisoboti yozuvlari va hujjatlari tasdiqlaydi.
Gudea o‘z bitiklarida zaiflarni, yetim va bevalarni kuchlilar tajovuzidan himoya qilishga intilganini ta’kidlaydi. Ningirsu xudosi ibodatxonasi qurilishining eng muhim bosqichlari bilan birga bo’lgan milliy bayramlarda qarzdorlarni pul qarz oluvchilarning tajovuzidan himoya qilish ta’minlandi, sudlanuvchilarning taqdiri engillashtirildi, hatto qullar ham ma’lum bir erkinlikdan foydalanishlari mumkin edi. hozircha jazolanmagan. Gudeya yozuvlaridan biri shu davrda shumerda sodir boʻlgan ijtimoiy oʻzgarishlarga ishora qiladi. Gudea haykalidagi matnda shunday deyilgan: “Ningirsu oʻz shahriga yaxshi nazar tashlaganida, Gudea mamlakatda (yaʼni Shumerda) yaxshi choʻponni tanlab oldi, 216.000 kishi orasidan oʻz qudratini oshkor qildi” va hokazo. Agar haqiqatan ham Gudea davrida Shumerning to’laqonli fuqarolari soni taxminan 216 ming kishiga etdi, shundan kelib chiqadiki, o’sha davrdagi alohida Shumer shahar-shtatlarida to’la huquqli fuqarolar sezilarli darajada ko’proq bo’lgan; Yuqorida aytib o’tilganidek, Urukaginaning o’tmishdoshlaridan birining yozuvida o’sha paytda Lagash shahrida «erkaklar» soni atigi 3600 kishi bo’lganligi aytilgan.
Umuman olganda, Guteanlarning Mesopotamiya ustidan hukmronligining 60 yilini Shumerning to’liq tanazzulga uchragan davri deb hisoblamaslik kerak, Gutea hukmronligi sharoitida Gudea keng ko’lamli qurilishni rivojlantirishga muvaffaq bo’ldi, uning so’zlariga ko’ra. faqat erkaklar, ehtimol qullar. Qurilish materiallari Elam, Livan, Magan va Meluhhadan (ya’ni, Arabistondan bo’lishi mumkin) olingan. Gudeya davrida shumer adabiyoti va sanʼati ravnaq topdi. Albatta, Gudea Lagashning gullab-yashnashini Mesopotamiyaning boshqa qismlari hisobiga yaratgan bo’lishi mumkin va bu, shuningdek, uning ijtimoiy siyosati Shumerning boshqa shaharlarining yirik quldor zodagonlari orasida norozilik uyg’otdi.
Ko’rinib turibdiki, Mesopotamiyada hukmronlik qilgan butun davr mobaynida guteiyaliklar o’zlariga tobe bo’lgan shaharlarda g’alayonlar va qo’zg’olonlarga duch kelishlari kerak edi. Oxir-oqibat, Guteans Uruk bilan urushda mag’lub bo’ldi, keyin esa miloddan avvalgi 2132 yilda. e., Mesopotamiya ustidan gegemonlik Urga o’tdi. Bu vaqtda Urda, qirollik ro’yxatlariga ko’ra, uning uchinchi sulolasi hukmronlik qilgan.