Mis va toshdan yasalgan asboblar.

Misrda qazishmalar paytida III sulolaga oid ko’plab chaqmoqtosh pichoqlar, qirg’ichlar va matkaplar topilgan.

Bu sulolaning birinchi podshohlaridan biri dafn etilgan inshootda toshbo‘ronchilar qoldirgan chaqmoqtosh burg‘ular yuzlab topilgan. Flint pichoqlari bir vaqtning o’zida shahar uylarida topilgan. Ko’plab chaqmoq tosh asboblari bizga Qadimgi Shohlik davridan boshlab kelgan. Tosh kesuvchilar, mis matkaplar raqobatiga qaramay, tosh matkaplarga ega edi. Ba’zi hollarda tosh va yog’och asboblarning raqiblari ham bo’lmagan. Chisel bir qator ishlarda yog’och bolg’acha bilan haydalgan va oltin to’g’ridan-to’g’ri qo’lda tutilgan tosh bilan zarb qilingan. Toshlar mis bilan ishlab bo’lmaydigan qattiq toshni urish uchun ishlatilgan. Jilolar ham toshdan qilingan.

Shu bilan birga, qadimgi podshohlik davriga oid mis asboblar ham sezilarli miqdorda topilgan: turli xil pichoqlar va pichoqlar, adzalar, boltalar, arralar. Ko’pincha, bu haqiqiy asboblar emas, balki tejamkorlik uchun qilingan kichik mis nusxalari. Qadimgi misrliklarning g’oyalariga ko’ra, bu asboblar «boshqa dunyoda» ular bilan dafn etilgan o’lik odamga xizmat qilishi kerak edi va ular haqiqiy mis asboblarni aniq takrorladilar. Qutilarga joylashtirilgan bunday to’plamlar qabrlar devorlarida ham tasvirlangan. Shuningdek, u mis asboblarni harakatda – ustalar qo’lida ko’rsatadi. Mis odatda zarb qilingan.

Mis asboblar, shubhasiz, yog’ochga ishlov berishda katta qo’llanilgan. Butun aholi hamma joyda va har kuni yog’och mahsulotlariga muhtoj edi. Yog’och, birinchi navbatda, qishloq xo’jaligida, shuningdek, binolarda shiftlar, ustunlar, eshiklar ishlab chiqarish, kemalar qurish va uy-ro’zg’or buyumlarini ishlab chiqarish uchun kerak edi.

Biroq, hech narsada mis asboblarning g’alabasi va ularning keng qo’llanilishi yumshoq toshdan (ohaktoshdan) ilgari misli ko’rilmagan qurilish miqyosida aniq aks ettirilmagan. Faqat mis asboblarning keng qo’llanilishi tufayli tosh qurilishida bunday yuksalish mumkin bo’ldi.

Qadimgi Qirollikda mis o’zining tabiiy shaklida, sun’iy ravishda qalay qo’shilmagan holda ishlatilgan. Mis asboblar yumshoq edi; ular kuchli zarb bilan biroz qattiqroq qilingan deb taxmin qilish mumkin; arra va matkaplarning harakati qattiq qum bilan kuchaytirildi. Tosh buyumlarning o’zi mis asboblarning qanchalik tez eskirganligini ko’rsatadi. Qadimgi podshohlik davrida misrliklar tom ma’noda tosh tog’larni siljitib, qanday mis asboblarni eskirganini tasavvur qilish mumkin! Temir nafaqat meteorit kelib chiqishi ma’lum bo’lsa ham, u hali sanoat ahamiyatiga ega emas edi.

Qishloq xo’jaligi.

Yuqorida ta’kidlanganidek, mamlakatning uzunligi va kengligini kesib o’tuvchi suv taqsimlash tarmog’i Ilk qirollik davrida mavjud edi. Qadimgi Shohlikda u qanchalik kengaytirilgan va takomillashgan, bizning bilimimizning hozirgi darajasi bilan hali ham aniqlash mumkin emas. Sabzavot bog’lari va uzumzorlari, hatto zodagonlar orasida ham qo’lda, idishlardan sug’orilgan.

Ilk podshohlik davriga nisbatan qishloq xoʻjaligi qurollarida sezilarli yaxshilanishlar kuzatilmagan. Bu asboblar, ehtimol, mis asboblar yordamida qilingan; shudgor ulushi va ketmon yog’och emas edi, deb ishonish uchun hech qanday asos yo’q; O’roq, tasviriga ko’ra, chaqmoqtosh tig’i solingan yog’och bo’lib qoldi.

Qadimgi Qirollikning don o’simliklarining ko’pchiligi, agar hammasi bo’lmasa ham, qadimgi podshohlik davrida misrliklarga ma’lum bo’lgan. Xuddi shu narsani uzum, xurmo, anjir daraxti va boshqalar haqida ham aytish mumkin.Sabzavotlar (ildizli sabzavotlar, piyoz, sarimsoq, bodring, marul va boshqalar) orasida yangi turlarning ko’p bo’lishi ehtimoldan yiroq emas. Zig’ir yetishtirish qadimgi podshohlik davridan oldin ham keng rivojlangan.

Chorvachilikning asosiy turlari ham avvalgidek edi. Ehtimol, Erta Shohlik davrida ham ular yovvoyi hayvonlarni, xususan, oq antilopalarni boqish uchun uylantirishga harakat qilishgan. Qadimgi podshohlik davrida antilopalar, jayronlar va cho’chqalarning boshqa turlari ham xonakilashtirilganligi shubhasiz. Qadimgi qirollik davrida qushlar orasida g’ozlar, o’rdaklar va kabutarlar (bir rasmda oqqushlar ham ko’rsatilgan) bilan birga turna suruvlarini boqishgan va ularni boqishgan.

Shunday qilib, bizning ixtiyorimizdagi ma’lumotlar Misrning qadimgi podshohlik davridagi qishloq xo’jaligida ilk podshohlikka nisbatan sezilarli sifat o’zgarishlarini aniqlamaydi. O’zgarishlar asosan miqdoriy xususiyatga ega edi.

Mulk munosabatlari.

Qadimgi Qirollik davridan kelgan manbalar bizga birinchi marta qadimgi Misr mulkiy munosabatlarining mohiyatini chuqurroq o’rganishga imkon beradi, garchi zarur bo’lsa ham. Qirollik mulki va xo’jaligi bilan xususiy jo’kalarning mulki va xo’jaligi o’rtasida farqlar mavjud edi. Aslzodaning xonadoni qirol xonadoniga, ya’ni «shohning uyiga» «shaxsiy uy» sifatida qarama-qarshi qo’yilgan. Qirollik «turargohi» yoki tom ma’noda «ichki» zodagonning «shaxsiy uyi» bilan tashqi, so’zma-so’z «tashqi» narsa sifatida qarama-qarshi qo’yilgan (Qabrlar devorlarida «shaxsiy uy» sifatida tasvirlangan uy xo’jaligining talqini. Ba’zi tadqiqotchilarning fikricha, biz dafn marosimiga xizmat qilish uchun mo’ljallangan ma’bad binolari haqida ketmoqdamiz (Tahr.). Nomarx o’zi uchun shaxsiy bo’lgan narsalarni – «haqiqatda uning mulki» va uning mulki faqat «vazifa bo’yicha» deb hisoblangan narsalarni sinchkovlik bilan ajratdi.

Olingan, «to’g’ri mulk» ning daxlsizligi qat’iy ta’kidlangan. Qabrlarning egalari, muhim va kichikroq, o’z yozuvlarida tashrif buyuruvchilarni ushbu inshootlarga bo’lgan qonuniy va shuning uchun daxlsiz huquqlarini ta’minlash uchun bir-birlari bilan kurashdilar: ularni qurish uchun ular hech kimni talon-taroj qilmadilar, ularni o’z mablag’lari hisobidan yaratdilar. , «huquqning mulkidan» va hunarmandlarga to’liq haq to’lagan. Boshqasi, umuman olganda, u «o’z «huquqi» mulkidan», «o’z qo’li bilan yaratgan narsasidan» yashayotganiga ishontirishga shoshildi, garchi aslida boylar kambag’al qo’shnilarining mulkini tortib olishga harakat qilishdi. Fir’avnlar ulkan yer boyliklariga ega bo’lib, ularni nafaqat ibodatxonalarga, balki zodagonlarga ham taqsimlagan. Yer egasi o’z yerlarini erkin tasarruf qilgan. 3 va 4-sulolalar bo’yida, hatto oddiy odamlar ham o’z yerlarini sotishlari mumkin edi. Yer egasi ham qarindoshlariga yerni hadya qilishi yoki vasiyat qilishi mumkin edi. Merosxo’r tayinlanishi mumkin edi, lekin odatda, aftidan, u zodagonning o’limidan so’ng uning «barcha mulki» ning «xo’jayini» bo’lgan to’ng’ich o’g’li edi. Ba’zan kichik birodar kattasining xizmatkori yoki boshqaruvchisi bo’lib xizmat qilgan.

Chorva mollari, xuddi yer kabi, berilishi, meros qilib olinishi, vasiyat qilinishi yoki sotib olinishi mumkin edi. Agar siz qabrlardagi qoramollar tasviri ustida yozilgan raqamlarga ishonsangiz, unda ularning ko’p qismi zodagonlar qo’lida to’plangan.

Shunday qilib, qirollik yerga egalik qilishdan tashqari, ularning egalari tasarruf etishi mumkin bo’lgan yer egalari mavjud edi. Misrda oʻsha davrda saroyda va davlat boshqaruvida muhim lavozimlarni egallagan zodagonlarning yirik mulklari, ibodatxonalar mulklari, saroyning oʻzi, boshqa tomondan esa jamoa aʼzolarining oddiy xoʻjaliklari mavjud edi.

Adolatsiz sud yordamida kuchliroq odamning kambag‘allarga zulmi, o‘g‘lini ham xuddi shunday yo‘l bilan otasining mol-mulkidan mahrum etishi o‘sha davrda tez-tez uchrab turadi. Bizga 3 va 4 sulolalar davriga to‘g‘ri kelgan, kichik yer egalari o‘z ekin maydonlarini nufuzli shaxslardan biriga sotishga majbur bo‘lgan voqea haqida bilamiz. Yozuvlarda ko’pincha och va yalang’ochlar haqida so’z boradi. Hamma narsa aholining tabaqalanish jarayoni haqida gapiradi. Ko’pgina oddiy jamoa a’zolari kambag’al bo’lib qolishdi. VI sulola davriga kelib, oddiy aholining halokati ancha uzoqqa ketgan. Bir nomarx o’z hududidan topgan ochga o’z boyligidan arpa va sut bergani, kambag’allarni choyshabga ko’mganligi va to’lanmagan qarzdor uchun qarz beruvchiga o’z mablag’idan don qarzi berganligi haqida maqtangan. Bunday maqtanish 6-sulola davrida qashshoqlikning ortib borayotganidan dalolat beradi.

Rabadenie.

Qadimgi podshohlikning oxirida bir nomarx mintaqa aholisiga va qo’shnilariga hech qachon ularning birortasining qizini qul qilmaganligini eslatdi. VI sulola davrida bir oliyjanobning kenja ukasi 20 yil davomida uy xo’jaligini qanday boshqarganligini aytib, u erda hech qachon hech kimni «barmoqlari ostiga tushib» kaltaklamaganligini va u erda hech qachon odamlarni (erkak va ayollar) qul qilmaganini qo’shimcha qildi. ).

Bu haqida fazilat deb yozilgan; binobarin, Eski qirollikda qullik nisbatan keng tarqalgan edi.

Mavjud ma’lumotlarga ko’ra, zodagonlarning dafn marosimiga xizmat qilish ishonib topshirilgan ruhoniylar shaxsan o’zlariga tegishli bo’lgan qullarga ega bo’lishlari mumkin edi; Bundan tashqari, ba’zida ularning kichik qarindoshlari ular bilan qaram holatda bo’lgan. Odamlar, shuningdek, bunday ruhoniylarga xizmat uchun to’lov shaklida, ekin maydonlari va «hamma narsa» bilan birga foydalanish uchun ajratilgan va 4-sulola davrida yoki 5-sulolaning boshida bir zodagon o’z vasiyatiga ko’ra dafn marosimini o’tkazishni taqiqlagan. bu odamlarni kimgadir sotish yoki boshqalarga vasiyat qilish. Bu shuni anglatadiki, bunday odamlarni sotib olish va sotish mumkin va umuman qul bozori mavjud edi. Marhumga turli xil xizmatlar ko’rsatish uchun odamlarni sotib olish, ularni «sotib olingan» so’zi bilan ko’rsatadigan boshqa yozuv bilan xabar qilinadi. Misr ismlari bo’lgan ikkita «xaridor» mitti beshinchi sulola zodagonining qabrida xo’jayinning shaxsiy xizmatkorlari sifatida tasvirlangan: biri ko’chma karavoti va boshi bilan, ikkinchisi hassa va poyabzali bilan.

Xuddi shu qabrda to’g’ridan-to’g’ri mittilarning tepasida ikkita xizmatkor – «efiopiyaliklar», misrlik nomlariga qaramay, tashqi ko’rinishida misrlik hamkasblaridan keskin farq qiladi: biri sayohat sumkasi va kir yuvish moslamasi bo’lgan «qo’llanma», ikkinchisi egasining kiyimlari bilan «kalit egasi» dir. Biz bunday «Efiopiya» ni 5-sulolaning shahzodalaridan birining qabrida usta sumkasi (ehtimol kiyim-kechak bilan) va sandal bilan ko’ramiz. Keyinchalik, xizmatchilarga nisbatan «Efiop» so’zi «Efiopiya quli» degan ma’noni anglatadi.

Qullar - urush asirlari. Abuspradagi Sahura o'lik ibodatxonasidan olingan yengillik. V sulolasi.

Efiopiyalik qullar asirlardan bo’lishi mumkin edi. Qadimgi qirollik qo’shni qabilalar bilan doimo urush olib borgan va o’sha paytda ko’plab asirlar olingan. IV sulolaning birinchi qiroli Snefru davrida erkaklar va ayollar asir olindi – bir marta 7 ming efiopiyalik, boshqa safar 1100 liviyalik. Liviya asirlari dafn marosimida V sulolaning ikkinchi qiroli Sahura tomonidan tasvirlangan. VI sulolasi davrida Elephantine nomarxi Efiopiyadan poytaxtga «ko’p sonli» asirlarni etkazib berdi va Misr militsiyasi shimoli-sharqda (Osiyoning biron bir joyida) «ko’p» asirlarni oldi. V sulolasining asoschisi Userkaf yillaridan biri ostida yilnomada qirol piramidasidagi ma’badga o’lpon sifatida topshirilgan 70 nafar chet elliklar (chet ellik ayollar?) haqida so’z boradi.

Taqdim etilgan dalillar Qadimgi Qirollik Misrida nafaqat jamiyatning yuqori qismida, balki aholining o’rta qatlamlarida ham qullikning sezilarli darajada tarqalishini ko’rsatadi.

Ammo agar zabt etilgan chet elliklar osongina qul bo’lishlari mumkin bo’lsa, unda o’z qabiladoshlarini qul qilish bilan bog’liq vaziyat unchalik oson emas edi. To’g’ri, yuqoridagilardan ko’rinib turibdiki, qabiladoshlar, ehtimol, qarz qulligi yoki boshqa yo’llar bilan butunlay qullikka aylanishi mumkin edi. Ammo shunday qabiladoshlar ham bo’lganki, ular zodagonlar tomonidan quldorlik usullaridan foydalangan holda ekspluatatsiya qilingan bo’lsa-da, qullarning o’zidan farq qiladi. Moddiy ne’matlarning bunday bevosita ishlab chiqaruvchisi, hatto ishlab chiqarish vositalaridan mahrum bo’lsa ham, avvalgi holatining ma’lum belgilarini saqlab qoldi va qandaydir mulkka ega bo’lishi mumkin edi.

Fikr bildirish

Email manzilingiz chop etilmaydi. Majburiy bandlar * bilan belgilangan