Shuning uchun tafakkurning rivojlanishini nutqning rivojlanishidan mustaqil ravishda ko’rib chiqish mumkin emas. Til va tafakkur boshidanoq bir mehnat tuprog‘ida o‘sib, bir-biri bilan uzviy bog‘langan, o‘zaro ta’sirda bo‘lgan. Til tafakkur ishining natijalarini birlashtiradi va qayd etadi va fikr almashish imkonini beradi, ularsiz ijtimoiy ishlab chiqarish va, demak, jamiyatning mavjudligi mumkin emas.
Shu yerdan tilning qadimgi insoniyat tarixida, uning tafakkuri va madaniyati taraqqiyotida qanday ulkan ahamiyati borligi ma’lum bo‘ladi.
Ilm-fanda antik dunyodan boshlab ko’plab farazlar ilgari surilgan, nutqning kelib chiqishi sirini ochish, uning paydo bo’lgan davri va uni hayotga olib kelgan sabablarni aniqlash uchun juda ko’p kuch sarflangan. Lekin nutqning kelib chiqishini tushuntirishga qilingan barcha urinishlar samarasiz bo‘ldi, chunki bu nazariyalarni yaratuvchilar jamiyat va tarixiy jarayon haqida to‘g‘ri dialektik-materialistik tushunchaga ega emas edilar va shuning uchun ham tilning ijtimoiy roli va ahamiyatini tushuna olmadilar.
Marksizm klassiklari fan taraqqiyoti tarixida birinchi bo‘lib til odamlar o‘rtasidagi muloqot vositasi sifatida mehnat va jamiyat taraqqiyotidan tug‘ilganligini ko‘rsatdilar; ayni paytda inson mehnat faoliyati va ijtimoiy munosabatlarni yanada rivojlantirishning sharti va kuchli rag’bati edi.
Shuni ta’kidlash kerakki, eng qadimiy nutq asosan tovushli edi; Tana harakatlari va yuz ifodalari faqat ovozli nutqni to’ldirdi, garchi fikr va his-tuyg’ularni ifodalashning ushbu yordamchi vositalarining roli qadimgi odamlarda hozirgi zamonga qaraganda muhimroq bo’lishi mumkin edi.
Ma’lumki, maymunlar tropik o’rmonning eng shovqinli aholisidir. Tovushlar ularning hayotida katta rol o’ynaydi. Qattiq qichqiriqlar maymunlarga bir-birlarini zich barglar ichida topishga yordam beradi, ular bir-birlarini xavf haqida ogohlantiradilar va e’tiborni oziq-ovqat zaxiralariga qaratadilar. Maymunlarning harakatlariga, ularning o’yinlariga va hokazolarga turli xil qichqiriqlar va shovqinlar hamroh bo’ladi.Maymunlar tovushlardan norozilik, g’azab, qo’rquv, sabrsizlik, umidsizlik va qoniqishni ifodalash uchun foydalanadilar.
Ammo qadimgi odamlar tomonidan chiqarilgan tovushlar maymunning ovoz apparati chiqaradigan tovushlardan tubdan farq qilgan bo’lishi kerak. Bu yerdagi farq, albatta, oddiygina va nafaqat ma’lum modulyatsiyalarning boyligida, tovushlarning xilma-xilligida emas, balki ularning ijtimoiy rolida, odamlardagi ijtimoiy funktsiyasida edi. Eng qadimgi odamlarning nutq tovushlari maymunlarning tovushlaridan sifat jihatidan farq qilar edi, ular ibtidoiy odamlar tomonidan ishlatiladigan asboblar, hech bo’lmaganda, eng oddiy, eng ibtidoiy, tayoq va toshlarga nisbatan bir xil munosabatda bo’lgan; maymunlar ba’zan ishlatgan.
Qadimgi nutq tovushlari qanchalik ibtidoiy bo’lmasin, lekin mehnatga hamroh bo’lib, mehnat faoliyatidan kelib chiqadigan va unga xizmat qiladigan bunday tovushlar ma’lum bir ijtimoiy mazmunni ifodalagan. “Yangi rivojlanayotgan odamlar, – deb yozgan edi F. Engels, vaqt o’tishi bilan, muqarrar ravishda «bir-birlariga nimadir deyish zarurati tug’ildi» (F. Engels, «Maymunning odamga aylanishi jarayonida mehnatning roli». , 6-bet.).
Demak, qadimgi odamlarning nutq tovushlari nafaqat maymunlar, balki istisnosiz barcha hayvonlar, shu jumladan tovush jihatidan eng qobiliyatlilar tomonidan ishlab chiqarilgan vokal tovushlardan farq qilar edi. Aqlning mavhumlik qobiliyati, inson faoliyatining ko’r-ko’rona emas, balki ongli tabiati odamlar nutqidagi tovushlarda ifodalangan. Shuning uchun nutq tovushlari eng qadimgi odamlar va ularning eng yaqin ajdodlari orasida hayvonlardagi kabi o’zgarmagan holatda qolmagan. Aksincha, mehnat rivojlanishi va u bilan bog’liq holda bu tovushlar va ular bilan mos keladigan organlar takomillashtirildi, rivojlandi va boyidi.
Yuqori maymunlar va odamlarning gırtlaklarini qiyosiy anatomik o’rganish, inson tanasidagi boshqa o’zgarishlar bilan chambarchas bog’liq holda, uzoq ajdodlarimizning ovoz apparati asta-sekin o’zgarganligini aniq ko’rsatadi:
Hal qiluvchi ahamiyatga ega, birinchi navbatda, Pitekantrop allaqachon ikki oyoqli mavjudot bo’lganligi, uning tanasi tekis, vertikal holatda bo’lgan. Boshning holatini to’g’rilash halqum va og’iz bo’shlig’i o’rtasidagi aloqani kuchaytirdi va glottis shaklining o’zgarishiga olib keldi, noaniq qichqiriqlar yo’qoldi va ular tomonidan chiqarilgan tovushlardan sezilarli darajada farq qiluvchi nozikroq tovushlar paydo bo’ldi. maymunlar.
Pastki jag’ning tabiatiga ko’ra, pitekantrop yoki sinantrop hali nutq artikulyatsiyasini tez-tez o’zgartirish qobiliyatiga ega emas edi. Ularning vokal apparati hali ham buning uchun juda ibtidoiy va rivojlanmagan edi. Ibtidoiy odamning halqumlari hali hech qanday murakkab va aniq belgilangan tovush birikmalarini talaffuz qila olmadi. Ammo miyaning chap frontal girusining pastki qismida, ya’ni nutq faoliyatining motor markazi joylashgan mintaqada etarlicha farqlangan relefning mavjudligi, masalan, Sinantrop allaqachon tushuntirilgan deb taxmin qilishimizga imkon beradi. to’liq ifodalanmagan bo’lsa-da, ovozli nutq. Quyi paleolit davridagi odamlarning nutqi, albatta, hali ham juda kam farqlangan tovushlardan iborat bo’lib, kerak bo’lganda yuz ifodalari va tana harakatlari bilan to’ldiriladi. Biz birlamchi tovush komplekslari nima ekanligini yoki nutq boshlangan bu qadimgi so’zlar qanday shakllanganligini aniqlay olmaymiz. Ammo eng muhimi aniq – bu mehnatdan kelib chiqqan holda insonning ijtimoiy aloqalarni mustahkamlash yo’lida yanada rivojlanishining kuchli vositasi edi.
Til rudimentlarining uzluksiz progressiv rivojlanishi tabiiy va muqarrar edi, chunki mehnatning rivojlanishi muloqotga bo’lgan ehtiyojni tobora kuchaytirdi, ijtimoiy aloqalarni mustahkamladi va odamlar o’rtasidagi asosiy aloqa vositasi sifatida tilni boyitish va takomillashtirishni talab qildi.