Xalifa hokimiyatlarining Oʻrta Osiyodagi zulmi va tovlamachiliklari nafaqat xalq ommasi, balki bir qator mahalliy dehqonlar orasida ham norozilik uygʻotdi. Mug tog’idagi yuqorida tilga olingan qal’adan topilgan hujjatlardan ko’rinib turibdiki, Samarqand shohi Gurak (718 yoki 719 yillarda) arablarga qarshi yordam so’rab Xitoy imperatoriga murojaat qilgan. So’g’d aholisining bosqinchilarga bo’lgan nafratlari ular orasida arablar tomonidan hali zabt etilmagan Farg’onaga ko’chib o’tishga sabab bo’ldi. Penjikent hukmdori Divashtich boshchiligida 10 mingdan ortiq kishi toʻplandi. Keyin arablar Xojentda qamal qilib, oʻzlari uchun kechirim soʻrab muzokara olib, taslim boʻlishga majbur boʻldilar. Ammo arab sarkardasi ko’chmanchilarni aldadi: uning buyrug’i bilan erkaklar o’ldirildi, ayollar va bolalar askarlar orasida bo’linib, qul qilindi. Ayni vaqtda arab hukumati Xojent viloyati aholisini qonli qirg‘in qilib, u yerda bir necha ming dehqonni o‘ldirdi.
728 yilda arab hukumati islomni qabul qilgan dehqonlar uchun yer solig’ini (xoraj) bekor qilishni va’da qildi. Ammo koʻp sugʻd dehqonlari musulmon boʻlishga rozi boʻlgach, bosqinchilar oʻz vaʼdalarini bajarmay, jazolovchi otryadlar yordamida xoraj yigʻishga kirishdilar. Bunga javoban 10 yil (728—737) davom etgan soʻgʻd qoʻzgʻoloni koʻtarildi. Butun mamlakat isyon ko’tardi. O‘z vaqtida arab qo‘shinlari qo‘lida faqat ikkita shahar qolgan. Ko’plab dehqonlar qo’zg’olonchilar ommasiga qo’shilishga majbur bo’ldilar. Ularga yetti-suvdan kelgan turkiy ko‘chmanchi qabilalar ham yordamga keldi. Ammo isyonchilar xalifaning doimiy qo‘shimchalarini olgan arab qo‘shinlariga qarshilik ko‘rsatishni qiyinlashtirdi. 737 yilda arab qoʻshini Kesh (hozirgi Shahrisabz) yaqinida soʻgʻd va turklarning birlashgan qoʻshinini tor-mor etdi va bu harakat bostirildi.
Bu qoʻzgʻolon magʻlubiyatga uchragach, dehqonlar oʻzlarining ijtimoiy imtiyoz va mulklarini saqlab qolishni istab, gʻoliblarga xizmat qila boshladilar, arab zodagonlari bilan shartnomalar tuzib, islom dinini qabul qildilar. Ammo xalq yangi kurash uchun zarracha imkoniyat qidirdi. Oradan 10 yil oʻtib (747-yil) Abu Muslim boshchiligida Marv vohasida boshlangan, xalifalikda Umaviylar sulolasining agʻdarilishi va Abbosiylarning taxtga oʻtirilishi bilan yakunlangan qoʻzgʻolonda keng dehqonlar va shaharliklar ommasi ishtirok etdi. sulolasi (750). 751-yilda Buxoro vohasining Sharik boshchiligida xalifalikka qarshi 30 ming dehqon qoʻzgʻoloni boʻlib, uni xalifa qoʻshinlari zoʻrgʻa bostirishdi.
776-783 yillarda. Moveronnahrda soʻgʻd dehqonlari harakati sodir boʻldi. Ayrim dehqonlar xalifalik hukmronligiga nafrat bilan ham dastlab qoʻzgʻolonga qoʻshilishdi. Ammo bu nafaqat bosqinchilarga, balki mahalliy yirik yer egalariga ham qarshi qaratilganligi ma’lum bo‘lgach, dehqonlar qo‘zg‘olonchilar safini tark etdilar. Harakatga asli Marv chekkasidan bo’lgan, mato oqartiruvchi Mukanna (arabchada – «yopiq», ya’ni «yuzini parda bilan yopgan») laqabli xurramiy Hoshim ibn Hakim boshchilik qilgan. Abu Muslim qoʻzgʻoloni va undan keyingi Xurosonda arab xalifaligiga qarshi harakatlarning ishtirokchisi Mukanna 15 yilga yaqin xalifa qamoqxonasida oʻtirdi. Mukanna u yerdan qochib, qoʻzgʻolon boshlangan Mavarinnaga koʻchib oʻtadi va unga boshchilik qiladi. Qoʻzgʻolonchilar Oʻrta Osiyo va Xurosonni Abbosiylar xalifaligi hukmronligidan butunlay ozod qilmoqchi edilar. Xurramiylar arab va mahalliy yirik yer egalaridan yerlarni tortib olib, qishloq jamoalariga oʻtkazishga, ijtimoiy tenglikni oʻrnatishga intildilar.
Bu qo’zg’olon manbalarda «oq xalatli odamlar» harakati deb ataladi. Dastlab bu katta muvaffaqiyat edi. “Oq xalatlilar” bir qancha shaharlar va mustahkamlangan nuqtalarni egallab, Samarqandga yaqinlashdilar. Hozirda So’g’d zodagonlari otryadlari tomonidan qo’llab-quvvatlangan arab qo’shinlariga qarshi kurashda Mukanna tomonida Semirechiyadan kelgan turkiy ko’chmanchi qabilalar: Turgesh va Karluklar qatnashdilar. Xalifa Mahdiy o‘jar va uzoq kurashlardan keyingina bu harakatni bostirishga muvaffaq bo‘ldi. 806-810 yillarda Oʻrta Osiyoda arablar hukmronligiga qarshi yangi yirik qoʻzgʻolon boʻlib, Xorazmdan Pomirgacha boʻlgan ulkan hududni qamrab oldi. Xalifa Ma’mun buni qo‘zg‘olonchilarga qarshi harbiy harakatlar natijasida emas, balki ularning boshlig‘i Rafi ibn Layis va xalifaning turli imtiyozlar, mukofotlar va yer yordamlarini olgan harakat ishtirokchilarining boy qismi bilan muzokaralar olib bordi. , harakatga xiyonat qildi.
Oʻrta Osiyoda arablar istilosidan oldin ham boshlangan feodal munosabatlarining rivojlanish jarayoni xalifalik hukmronligi davrida ham davom etdi. Yer fondining salmoqli qismi, birinchi navbatda, ilgari erkin qishloq jamoalari yerlari davlat mulkiga aylandi. Yer fondining bir qismi arab zodagon oilalariga oʻtdi, boshqa yerlar xalifalik hokimiyatiga boʻysungan va asta-sekin islom dinini qabul qilgan Oʻrta Osiyo dehqonlarining mulki boʻlib qoldi. Sobiq erkin jamoa dehqonlari sekin-asta feodal qaram dehqonlarga aylandi.
9-asrga kelib. Oʻrta Osiyoda tojik xalqi Gʻarbiy Eron tillari guruhiga kiruvchi tilda soʻzlasha boshlagan. Tojik tilida dastlab Marv, Buxoro va boshqa vohalar aholisi so‘zlashgan. Soʻgʻdiylarning salmoqli qismi boshqa eroniyzabon aholi guruhlari bilan birga asta-sekin tojik millati tarkibiga kirdi.