Qulchilik tizimining qulashi uning ichki inqirozi natijasi edi. Biroq, hal qiluvchi ichki sabablar bilan bir qatorda, hamma joyda quldorlik munosabatlarining buzilishi bilan birga kelgan «varvar» qabilalarining tashqi bosqinlari ham katta rol o’ynadi. Bu hodisa hech qanday tasodifiy emas, aksincha, u quldorlik tizimining rivojlanishining asosiy xususiyatlaridan kelib chiqqan.
«Varvar» bosqinlarining ma’nosi
Qulchilik dunyosi qulash arafasida sharqiy qit’a bo’ylab, asosan Shimoliy yarim sharning subtropik zonasi bo’ylab cho’zilgan chiziq edi. Bu chiziqdan shimol va janubda Yevropa, Osiyo va Afrikaning ulkan hududlari quldorlik munosabatlaridan deyarli yoki butunlay daxlsiz qolishda davom etdi. Albatta, quldorlik davlatlari ular bilan yonma-yon yashovchi qabilalarga ta’sir o‘tkazgan. Ikkinchisi quldorlik iqtisodiyoti doirasiga tortildi, bu esa ularning ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishini tezlashtirdi. Sinfiy munosabatlarning paydo bo’lishi, o’z navbatida, bu qabilalarni qo’shnilariga hujum qilishga undadi.
Chegara qabilalari o’lja va yangi erlarni qidirib, quldorlik tizimining parchalanishi tufayli allaqachon kuch-qudratiga putur etkazgan quldorlik imperiyalari hududlariga tobora ko’proq bostirib kirmoqda va ularni vayron qilib, tanazzulini yakunlamoqda. Bunday bosqinlar o’z-o’zidan quldorlik tizimini yo’q qila olmasdi, lekin uning qulashini tezlashtirdi. Aynan «varvarlar» quldorlik munosabatlaridan ancha uzoq umr ko’rgan jamiyat bilan aloqada bo’lganligi sababli, ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishi ularni quldorlikka emas, balki feodal rivojlanish yo’liga olib boradi. Shu sabablarga ko’ra, «varvar» bosqinlari qul tizimining yakuniy parchalanishi va o’limi tarixida katta rol o’ynaydi.
III asrda ko’chmanchilar harakati. n. e. Jin imperiyasi va keyinchalik Rim imperiyasi
2-asrning oʻrtalaridan boshlab. Mo’g’uliston hududida xunlarning o’rnini syan-bi, tungus-manchu kelib chiqishi ko’chmanchilari egallagan. Lyaodun yarim orolidan Gobi choʻligacha boʻlgan keng hududlar Syanbilar hukmronligi ostida: xunlarning bir qismi Syanbi qabila ittifoqiga kiradi, baʼzilari esa 1-asrda gʻarbga ketgan oʻz qabiladoshlaridan keyin chekinishdi. Miloddan avvalgi e.
3-asr koʻchmanchilar dunyosida uzluksiz harakat davri edi. Sharqda hunlar va syanbilar Xitoyga bostirib kirishadi. Markazda ichki qarama-qarshiliklar va “varvar” bosqinlari ta’sirida Kushonlar saltanati parchalanadi. G’arbda ko’chmanchi sarmatlar, shuningdek, german va slavyan qabilalari Rim imperiyasining viloyatlarini vayron qiladilar. Faqat 3-asrning oxirgi uchdan bir qismidan. bu bosim biroz zaiflashadi. 265-yilda xitoylik lashkarboshi Sima Yan Vey shtatida hokimiyatni qoʻlga kiritdi va Jin sulolasiga asos soldi; Taxminan bir vaqtning o’zida g’arbda Rim imperiyasining yangi kuchayishi sodir bo’ldi.
Bu davlatlar ko’chmanchilar bosimiga vaqtincha chegara qo’ya oldilar. Sharqiy Turkiston shahar-davlatlari oʻzlarining Syan-bi tomonidan bosib olish tahdidi ostida Xitoy himoyasiga taslim boʻladilar. IV asrning dastlabki uch choragida. Rim imperiyasi o’z chegaralarida «varvarlar» bosimini muvaffaqiyatli ushlab turdi. Shimoliy Qora dengiz mintaqasida Bosfor qirolligi yana mustahkamlandi. Sharqiy yarim sharning qarama-qarshi uchlarida joylashgan ikki imperiya o’rtasida aloqalar tiklandi: 284 yilda Da-Qin elchixonasi – xitoylar Rim imperiyasi deb atashgan – Tarim havzasi orqali Xitoyga etib keldi – va bular, ehtimol, shunday bo’lgan bo’lsa ham. , elchilar uchun o’zlarini ruxsatsiz ravishda tanishtirgan savdogarlar, shunga qaramay, bu haqiqat juda muhimdir.
Biroq, zohiriy xotirjamlikka qaramay, ko’chmanchilarning hujumi sezilmas bo’lsa-da, ammo qat’iyat bilan davom etmoqda. Ko’chmanchilardan himoya qilish uchun Xitoy imperiyasi ulardan yordamga muhtoj edi. Xunlar, Sian Bi bosimi ostida chekinib, Xitoyda, hatto Buyuk devorning janubida joylashgan va Rim «federatlari» singari, uning chegaralarini himoya qilishga majbur bo’lgan. 3-asr davomida. ko’p Hun rahbarlari Xitoy armiyasida yuqori lavozimlarga ega bo’lishdi va ularga yuqori darajadagi Xitoy unvonlari berildi. Xuddi shu narsa, garchi biroz keyinroq (IV-V asrlarda) Rim imperiyasida sodir bo’lgan.
304 yilda Xitoyning Hun qo’mondonlaridan biri Lyu Yuan o’zini barcha Hun «federatlari» ning shanyui, 308 yilda esa Xitoy imperatori deb e’lon qildi. 311 yilda uning o’g’li Liu Kong Jin imperiyasiga qarshi chiqdi, bir necha yil o’tgach, uning poytaxti Luoyangni qo’lga kiritdi va oxirgi Jin imperatorini qo’lga oldi. Bu qolgan «varvarlar» uchun signal bo’lib xizmat qildi: cho’llarning ko’chmanchi qabilalari, birinchi navbatda, Hunlar va Syan-Bi zaiflashgan imperiyaga hujum qilishdi, Xitoyning viloyatlarini talon-taroj qilishdi va o’zaro bo’lishdi. Shimoliy Xitoyning boy hududlari – zamonaviy Jili, Shansi, Shensi, Shandun, Xenan viloyatlari ko’chmanchilar bilan to’lib-toshgan. Natijada gʻarbdagi koʻchmanchi qabilalarning bosimi vaqtincha zaiflashadi.
Ruan-ruan
IV asrning ikkinchi yarmida va. n. e. Markaziy Osiyoda, Xitoy chegaralarida, Xuan-Juanlarning (aks holda Rouranlar) ko’chmanchi kuchi paydo bo’ladi. Bu kuchning shakllanishi 3—4-asrlarda Oʻrta Osiyoda sodir boʻlgan koʻchmanchilarning ulugʻvor harakatlarini yakunlaydi. Ruan-Chjuan hokimiyatiga Sharqiy Mo’g’uliston va G’arbiy Manchuriya hududida yurgan mo’g’ul qabilalari kiradi. Uning paydo boʻlishi Xitoy imperatori Modiga (345—361) qarshi qullar qoʻzgʻoloni bilan bogʻliq. Qullar atrofdagi «varvar» qabilalari bilan birlashdilar va Ruan-Rhuanning kuchi rivojlanadigan yadroni tashkil qildilar.
Ruan-Rhuanning kuchi, boshqa ko’chmanchi uyushmalar singari, tez o’sishni boshladi va Xitoy uchun xavfli bo’lib chiqdi. Biroq, 4-asrning oxirida xitoylar. tangutlar (Shimoliy-Sharqiy Tibetning tibet aholisi va Xitoyning Gansu provinsiyasi) bilan ittifoq tuzganiga qaramay, ruan-ruanlarga bir necha bor mag’lubiyatga uchradi. Bu Ruan Ruanni shimolga chekinishga majbur qildi; Ular uygʻur qabilalarini bosib olib, Yeti-Suvga qarab koʻchib oʻtdilar, ustunlarni Yetisuv tekisliklaridan Tyan-Shan va Pomir togʻlariga quvib chiqardilar va eftalitlarni oʻz hokimiyatiga boʻysundirdilar. Buning natijasida Yetisuvdan Koreyagacha va Baykaldan Gobigacha choʻzilgan ulkan hudud Xuan-Ruanlarning hukmronligi ostiga oʻtdi. 5-asr boshlarida. Oltoy va Sayan hududida yashovchi qabilalarni bosib oldilar. Oltoy turklari ham chjuan-juanlarga bo’ysungan va ular uchun temir qazib olgan. Ruan-Rhuanning kuchi taxminan ikki asr davomida, 6-asrning o’rtalarigacha mavjud edi.
Ruan Ruan ko’chmanchilar edi. Aftidan, qishloq xo’jaligi ularga ma’lum emas edi. Chorvachilik bilan birga ovchilik bilan ham shug’ullanganlar. Ruan Ruan Xitoy bilan yaqin iqtisodiy aloqalarni saqlab turdi; boshqa ko’chmanchilar singari ular ham dehqonchilik va shahar hunarmandchiligi mahsulotlariga qiziqish bildirgan. Ularga Xitoydan guruch, tariq, gazlamalar, kiyim-kechak, lak, qurol-yarogʻ va boshqalar olib kelingan.
Ruan-Ruan ittifoqining siyosiy tuzilishi Oʻrta Osiyodagi boshqa koʻchmanchi ittifoqlar tuzilmasini maʼlum darajada eslatardi. Xunlar kabi ikki qismga – sharqiy va g’arbiy qismga bo’lingan. G’arbiy qism sharqqa qaraganda kuchliroq edi. Ruan-Chjuan hukmdorlari hunlar hukmdorlaridan ustunligini ko’rsatish uchun «shanyu» xun unvonidan voz kechib, xoqon yoki xon deb atalgan. Oʻshandan beri turkiy va moʻgʻul xalqlari orasida “kogon” va “xon” unvonlari keng qoʻllanila boshlandi.
Ruan-Ruanlarning ijtimoiy hayotida zodagonlar katta rol o’ynagan. Xonning qarorgohi Xingan viloyatida joylashgan edi. Chjuan-Chjuan qabila ittifoqi huquqlar boʻyicha teng emas edi: unga boʻysunuvchi qabilalar ekspluatatsiya qilinib, ogʻir oʻlpon yuklangan. Shu sababli, Ruan-Rhuanlarning butun tarixi tobe qabilalarning mustaqillik uchun kurashi bilan to’ldirilgan. Ayniqsa, uyg’urlar o’jarlik bilan qarshilik ko’rsatdilar. Bularning barchasi Ruan-Rhuan hokimiyatining ichki zaifligini aniqladi. Keyinchalik u Oltoy turklarining qo’zg’oloni natijasida vafot etdi. Ruan-Rhuan hokimiyati Turk xoqonligi bilan almashtirildi.
Eftalitlar
IV asrda Oʻrta Osiyoning shimolidagi dashtlarda. Bir qancha qabila ittifoqlari tuzilib, keyinchalik ular eftalitlar nomi bilan birlashgan.
Yozma manbalarda eftalitlar haqida eslatmalar anchagina; Lotin, yunon, suriya, arman, xitoy, arab, oʻrta va yangi fors manbalarida, “Avesto”ning keyingi qismlarida ular haqida soʻz yuritiladi, lekin bu xabarlarning barchasi asosan Oʻrta Osiyoda eftalitlar hukmronligi davriga toʻgʻri keladi. 5—6-asrlargacha.
Eftalitlarning kelib chiqishi muammosi juda murakkab. Manbalarda koʻrib chiqilayotgan davrda Oʻrta Osiyoning koʻchmanchi qabilalari bilan bogʻliq bir qancha nomlar mavjud. Ulardan eng muhimlari eftalitlar, xionitlar, kidariylar va oq xunlardir. Bu qabilalar yoki xalqlarning bir-biri bilan, shuningdek, kushonlar bilan munosabatlari hali toʻliq aniq emas.
Eftalitlar kelib chiqishi boʻyicha Oʻrta Osiyoning mahalliy koʻchmanchi aholisi bilan bogʻliq. Xitoy manbalariga ko’ra, «oziq-ovqat» (eftalitlar) hukmron uyi yuechjilar bilan bir oiladan keladi. Xitoy manbalari eftalitlarning asl yashash joylarini Oltoyning janubida va Xotanning sharqida, ya’ni Yuechji aholi punktlari hududining o’ta sharqiy qismida joylashgan. To‘g‘ri, xitoy manbalarida eftalitlarning kelib chiqishining yana bir varianti keltiriladi, unga ko‘ra ular gaog‘yu qabilasining, ya’ni uyg‘urlarning bir tarmog‘i bo‘lgan, biroq ularning tili na gaog‘yu, na turkiy tilga (ya’ni, mo’g’ul va turkiy tillar). Shuning uchun eftalitlar Sharqiy Eron shevalarida so‘zlashuvchi eng qoloq sharqiy massaget qabilalarining bir guruhi bo‘lgan deb taxmin qilish mumkin.
Biroq, eftaliy qabila ittifoqi, aftidan, nafaqat Eron qabilalaridan iborat edi. Allaqachon yuechjilar tarkibiga eronlik boʻlmagan unsurlar (tibet, turkiy)lar bilan bir qatorda kirgan. Eftalitlar orasida bu elementlarning roli yanada katta bo’lgan. Keyinchalik (5-asr oʻrtalarida) eftalit qabila ittifoqi mahalliy massaget qabilalarining xunnlar bilan birlashishi asosida tashkil topgan xionitlar (yoki oq xunlar) qabila ittifoqi bilan birlashgan. Bu ittifoq eftaliy qabila ittifoqidan farqli oʻlaroq, hunlar hukmronlik qilgan va unga oʻz nomini bergan. Birlashgandan keyin ikkalasiga nisbatan «Eftalitlar» va «Oq xunlar» nomlari qo’llanila boshlandi.
Yana bir qabila ittifoqi kidariylardan iborat edi, ular, ehtimol, hunlar va massagetlarning aralashmasini ham ifodalagan. Kidoriylar Toxaristonni egallab, dastlab eftalitlardan mustaqil edilar. Sosoniy qoʻshinlari tomonidan magʻlubiyatga uchragan ular qisman u yerdan Gandharaga, soʻngra Hindistonga joʻnab ketishdi va qisman eftaliy qabila ittifoqiga kirishdi.
Eftalitlarning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishi haqida nisbatan kam ma’lumotlar mavjud. Xitoy manbalarida ular haqida, albatta, ko’chmanchilar haqida so’z boradi. Eftalitlarning shaharlari boʻlmagan, ular oʻt-oʻlanlarga boy joylarda, kigiz chodirlarida yashaganlar; Oʻrta Osiyoga bostirib kirishlari arafasida ham ibtidoiy jamoa tuzumi hukmronlik qilgan. Ularning nikoh odatlari juda qadimiy edi. Erkin aholining keng ommasi orasida poliandriya (poliandriya) ustunlik qildi. Xitoy xabarlariga ko’ra, bir nechta aka-ukalarning bitta xotini bor edi. Ayolning erlari soni shlyapadagi burchaklar soniga qarab aniqlanishi mumkin.
Biroq eftalitlarning ibtidoiy jamoa tuzumi allaqachon parchalana boshlagan edi. Aristokratiya ko’pxotinlilik o’rniga ko’pxotinlilik (ko’pxotinlilik) bilan shug’ullanadi. Hukmdorning xotinlari, Xitoy xabarlariga ko’ra, bir-biridan 200-300 li masofada yashaydilar va er ularga tashrif buyurib, har biri bilan bir oy o’tkazadi. Dafn marosimlarida sinfiy tabaqalanish ham seziladi: boylar tosh qamoqlarga, kambag’allar yerga ko’milgan. Ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanish davri uchun Vizantiya tarixchisi Prokopiy tilga olgan o’ziga xos «o’layotganlar» instituti ham xosdir. Noble eftalitlarning 20 va undan ortiq kishidan iborat otryadlari boʻlgan, jangchilar yoʻlboshchi bilan birga ovqatlangan, u bilan birga janglarda qatnashgan va oʻlja olishga u bilan bir xil huquqqa ega boʻlgan; vafot etgan taqdirda, ular u bilan birga dafn etilgan.
Elementlari koʻchmanchi eftalitlar tizimida mavjud boʻlgan sinfiy jamiyatning shakllanish jarayoni ular Oʻrta Osiyoni bosib olgandan keyin ancha tezlashdi. Eftalitlar orasida sinfiy jamiyat taraqqiyoti bir necha asrlar avval Oʻrta Osiyoni bosib olgan toxarlardan farqli oʻlaroq, feodallashuv yoʻlidan bordi. Eftalitlar hokimiyati Oʻrta Osiyoning ilk ilk feodal birlashmasi edi.