Elam tarixi Mesopotamiya quldorlik jamiyati tarixi bilan chambarchas bog’liq. Bu mamlakat (Sumerlar uni “Nim”, akkadlar – “Elamtu” deb atashgan) Shumerdan sharqda joylashgan edi. Elam tog’li hududda joylashgan edi, lekin faqat chorvachilik bilan shug’ullanish mumkin bo’lgan tog’lar bilan bir qatorda, Elamning ikkita katta daryosi bo’yida – Xoaspa (zamonaviy Kerx) g’arbida va Evleya sharqida unumdor vodiylar ham bor edi. zamonaviy Karun). Choaspening sharqiy qirg’og’ida, bu erdagi oqimi Evleyaga yaqinlashib, Shumerda asosiy xudo Inshushinak ham hurmatga sazovor bo’lgan katta Suza aholi punkti bor edi. Elam orqali o’tadigan eng muhim yo’nalishlar chorrahasida joylashgan Susa mamlakat tarixida juda katta rol o’ynagan. Aftidan, Elamning janubi-sharqiy qismida qora tanli qabilalar yashagan. Bu Hindistonning dravid qabilalariga aloqador qabilalar ekanligi taxmin qilingan.
Elam tilini qaysi tillar guruhiga kiritish mumkinligini hali aniqlab bo’lmaydi.
Iqtisodiy hayot va ijtimoiy munosabatlar.
Suza o’rnida olib borilgan uzoq muddatli qazishmalar bu erda bir qator madaniy qatlamlarni o’rnatdi. Eng muhim qatlam Suza I deb nomlanadi. Bu qatlamning pastki chegarasini hozircha aniqlik bilan aniqlash mumkin emas. Uning yuqori chegarasi, ya’ni Suza II deb ataladigan keyingi qatlamning boshlanishi miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiriga to’g’ri keladi. e. Suza I qatlamida turar-joy izlari bilan bir qatorda qabriston saqlanib qolgan, bu aholi punktining qadimgi aholisi orasida dafn marosimini ko’rsatadi.
Suza I qatlamidan topilgan ob’ektlar xalkolit davriga tegishli bo’lishi kerak. Bu yerda ehtiyotkorlik bilan yasalgan va sayqallangan tosh asboblar bilan bir qatorda misdan yasalgan buyumlar ham uchraydi. Asboblar ularni yaratgan xalqning oʻtroq boʻlib, ovchilik bilan birga dehqonchilik bilan shugʻullanganligini koʻrsatadi. Arpa va emmer bilan birga ular zig’ir ham o’stirdilar. Loydan yasalgan haykalchalar orasida unumdorlik ma’budasi tasvirlari mavjud. Dafn qilish uchun maxsus mo’ljallangan idishlar yaxshi qiynoqqa solingan loydan yasalgan va kulol g’ildiragisiz qo’lda qilingan. Ular geometrik naqshlar va odamlar, qushlar, uy va yovvoyi hayvonlarning an’anaviy, geometrik tasvirlari bilan bezatilgan. asboblar ham. Bu tasvirlarning barchasi qora bo’yoq bilan yaratilgan. Shuza I aholi punkti, ba’zi alomatlarga ko’ra, olov bilan vayron bo’lgan; u jangovar alpinistlarning qo’shni qabilalarining hujumi qurboni bo’lgan deb taxmin qilish mumkin.
Suza 1 qatlami madaniyatidan farqli o’laroq, Suza II qatlamining keyingi madaniyati nafaqat Suzada, balki janubi-g’arbiy Eronning boshqa nuqtalarida ham keng tarqalgan bo’lib, Elam g’arbida joylashgan mamlakatlar madaniyati bilan aloqada bo’lgan. va. birinchi navbatda Shumer madaniyati bilan, shumer shaharlari – Eridu, Ur, Kish va boshqalarda olib borilgan qazishmalar natijalaridan dalolat beradi. Suza II madaniyati davrida allaqachon mis qurollar va qurollar mavjud edi. Taxmin qilish kerakki, mis Elamning o’zida qazib olingan, hech bo’lmaganda Gudea o’z yozuvlaridan birida Elam chegarasidagi Kimash tog’larida mis qazib olgani haqida xabar bergan. Suza II qatlamidan ham oltin topilgan. Elamda bronzaning paydo bo’lishi xuddi shu davrga to’g’ri keladi. Metallurgiya bilan bir qatorda keramika ishlab chiqarish ham katta ahamiyatga ega edi. To’g’ri, Suza II qatlamidan topilgan idishlar Suza qatlamidagi idishlar kabi ehtiyotkorlik bilan amalga oshirilmagan. Men, lekin ular rang-barang va ulardagi tasvirlar yanada rang-barang: rassom landshaftni chizadi, hayvonlar va odamlarni tasvirlaydi. Topilgan qoramol tasvirlariga qaraganda, o’sha davr iqtisodiyotida chorvachilik yanada rivojlandi. Bu vaqtda elam ieroglif yozuvining bir turi ham paydo bo’ldi.
Misdan yasalgan buyumlar hali ham kam uchraydigan qatlam ma’lumotlaridan bizga ma’lum bo’lgan Suza I madaniyati ishlab chiqaruvchi kuchlarining rivojlanish darajasi ibtidoiy jamoa tuzumining ishlab chiqarish munosabatlariga mos keladi. Keyinchalik, ishlab chiqaruvchi kuchlarning o’sishi, ayniqsa toshdan metall asboblarga o’tish bilan bog’liq holda, Elamda ishlab chiqarishda inqilob sodir bo’ldi, uning yakuniy natijasi quldorlik tuzumining o’rnatilishi edi.
Elamda quldorlik jamiyati dastlab faqat daryo vodiylarida vujudga kelgan, bu yerda ishlab chiqaruvchi kuchlar va ayirboshlash yanada tez oʻsgan; Bu hududlarning aholisi, tog’li hududlardan oldin, qo’shni Shumer shahar-davlatlari, masalan, Lagash bilan yaqin munosabatlarga kirishgan. Togʻli hududlar aholisi miloddan avvalgi 3-ming yillikning ikkinchi yarmida yashashni davom ettirgan. e. keyinchalik esa ibtidoiy jamoa tuzumi sharoitida. Qaroqchilik maqsadida vodiylarda shakllangan boy quldorlik jamiyatlarini doimiy bosqinlar bilan ta’qib qilgan.
Elam va Mesopotamiya davlatlari o’rtasidagi munosabatlar.
Shumer va Elamning urushqoq qabilalari o’rtasidagi to’qnashuvlar, shubhasiz, qadimgi davrlarda sodir bo’lgan.
25-asrda Lagash hukmdorlarining yozuvlari paydo bo’lgandan beri don. e. Biz bu jangchilar haqida bilamiz. Elam o’zining g’arbiy qo’shnisi Mesopotamiya bilan chambarchas bog’liq edi. XXIV-XXIII asrlarda. Susa Akkad davlati tarkibiga kirdi, buning natijasida Mesopotamiya madaniyatining Elamga ta’siri sezilarli darajada oshadi.
Buni Susa patesi va Elam hokimi Puzurinshushinak yodgorliklari tasdiqlaydi. Undan tushgan haykallar Mesopotamiyaning dumaloq haykaltaroshligi an’analariga ko’ra haykaltaroshlik qilingan. Puzurinshushinak yozuvlarining faqat bir qismi elam tilida va elam ierogliflarida yozilgan. Ikkinchi qismi esa akkadning semit tilida mixxat yozuvida yozilgan. Elamning keyingi hukmdorlari o’z yozuvlarini faqat semit tilida tuzdilar.
Puzurinshushinak oʻzining ikkita yozuvida oʻzini Elam mintaqalaridan biri boʻlgan Avanning qudratli podshosi deb atagan va Insushinak xudosi unga “dunyoning toʻrt mamlakati”, yaʼni dunyo hukmronligini berganini eʼlon qilgan. Shubhasiz, Puzurinshushinak Akkad hokimiyatining zaiflashuvidan foydalanishga qaror qildi va Mesopotamiyada hukmronlik qilish uchun da’vo qildi. Naramsinning vorisi allaqachon Mesopotamiyaga elamlarning yirik bosqinini qaytarishga majbur bo’lgan. Keyinchalik, Akkadning kuchi zaiflashgani sababli, elamlarning yurishlari yanada muvaffaqiyatli bo’ldi. Mesopotamiyada Guteanlarning hukmronligi davrida Lagash Gudea hukmdori o’z yozuvlarida Elam bilan tinchlik munosabatlari haqida xabar bergan, lekin shu bilan birga u «Elam mamlakatining Anshan shahrini mag’lub etganini» g’urur bilan ta’kidlagan.
III Ur sulolasi shohlari davrida Elam Mesopotamiya hukmronligini yana tan olishga majbur bo’ldi va ushbu sulolaning eng yirik vakili Shulgi «Suza xudosi» ni, ya’ni Insushinakni Suzada ma’bad qurdi. Ur davlati tanazzulga uchragach, Elam hukmdorlari yana mustaqillikka erisha oldilar va oxir-oqibat oʻz zolimlarini qattiq magʻlubiyatga uchratdilar. Bu qirol Kuternaxxunta davrida sodir bo’ldi. Kuternaxunte miloddan avvalgi 2024 yilda Urukni vayron qilgani aniqlandi. e. Shu bilan birga, III Ur sulolasi davlati Elam va Furotning o’rta oqimida Marida ilgari o’rnashib olgan amoriylar tomonidan hujumga uchradi.
Elam madaniyati va dini.
Elam madaniyatining eng katta yutug’i o’z yozuvining yaratilishi bo’lib, uning belgilari piktografik modellarga borib taqaladi. Ularning keyingi rivojlanishida bu belgilar chiziqlar birikmasiga aylandi va shu bilan yozuv o’ziga xos chiziqli xususiyatga ega bo’ldi. Puzurinshushinak davrida u mixxat yozuvi bilan, elam tilini esa yozma yodgorliklarda mahalliy elam tili oʻrnini bosgan akkad semit tili egallay boshladi. Faqat miloddan avvalgi 2-ming yillikning ikkinchi yarmidan boshlab. e. mixxat yozuvida, odatda elam tilida yoza boshlagan.
Elam tasviriy san’atida, yuqorida aytib o’tilganidek, Mesopotamiya ta’siri seziladi. Mesopotamiyaning Elamga kuchli ta’siri dinda ham namoyon bo’ldi. Elam semit yozuvlarida Elam xudolari, boshdan tashqari, Inshushinak panteoni, shumer-semit hamkasblari – Bel, Shamash, Sin, Inanna, Ishtar va boshqalar nomi bilan atalgan. To’g’ri, hatto Mesopotamiyada ham. ruhoniylik o’z panteoniga ba’zi elam xudolarini kiritgan.