Hozirgi vaqtda slavyan qabilalarining 1-4-asrlardagi to’liq va batafsil tarixini tuzish hali ham mumkin emas. n. e. Yunon va lotin mualliflari Rim chegaralaridan german, kelt, frak, sarmat va boshqa qabilalarning keng erlari bilan ajratilgan qadimgi slavyanlar haqida juda oddiy ma’lumotlarni e’lon qilishdi. Slavlar bilan to’g’ridan-to’g’ri aloqa qilmasdan, qadimgi dunyo ular haqida nisbatan kam ma’lumotga ega edi.
Qadimgi slavyanlar tarixi haqida yozma manbalar
Shunga qaramay, qadimgi mualliflar bu uzoq vaqtlarda slavyanlar tomonidan bosib olingan hududlarga ishora qiladilar. Bu eramizning 1-ming yillikning birinchi yarmidagi bir qator arxeologik madaniyatlarni slavyanlar bilan bog’lash imkonini beradi. e. va bu qabilalarning ishlab chiqarishi, turmushi va madaniyati rivojlanishini o‘rganadi.
Qadimgi slavyanlar haqida eng qadimgi eslatmalar 1-asrda yashagan Rim olimi Pliniy Elderning asarida mavjud. n. e. Qo’mondon Agrippa xaritasidagi ma’lumotlardan foydalangan va o’zi Germaniyada xizmat qilgan Pliniy uning orqasida nemis bo’lmagan qabilalar yashaydigan hududlar borligini bilar edi. Bu yerlarni skifiya deb atagan Pliniy qadimgi tarixshunoslikda eng chekka va deyarli noma’lum qabilalarga skiflar nomini berish odatiga amal qilgan. Skif (Boltiq) dengizi haqida gapirganda, Pliniy uning janubi-sharqiy sohiliga sarmatlar, nemislar, vendlar, skiflar va hirriylarni joylashtirdi. Ro’yxatga olingan qabilalardan biri, ya’ni vendlar, slavyanlar bo’lib, Wends, Vents, Vinds va hokazo qabila nomi G’arbiy slavyanlar tomonidan nisbatan kechroq vaqtgacha saqlanib qolganligidan dalolat beradi. Shunday qilib, VI asrning gotika tarixchisi. n. e. Iordaniya Wend qabilalari juda ko’p va turli nomlarga ega ekanligini yozgan, «ammo ular asosan sklavinlar va chumolilar deb ataladi». Pliniyning dalillari Elbaning shimoli-sharqidagi qabilalarning joylashuvining arxeologik xaritasiga to’g’ri keladi, u erda german qabilalarining eng shimoliy qismi, keyin slavyanlar, so’ngra shimol va shimoli-sharqda Fin qabilalari yashagan.
Tatsitning guvohligi juda muhim, garchi u Germaniyani alohida tasvirlab bergan va shuning uchun german qabilalarining qo’shnilariga nisbatan kam e’tibor bergan bo’lsa ham. Vendlar va nemislar o’rtasidagi etnik farqni qayd etib, Tatsit o’z turmush tarzida vendlar ko’chmanchi sarmatlardan ko’ra nemislarga yaqinroq ekanligini ma’lum qiladi. Tatsitning bu guvohligi o’sha davrdagi slavyan qabilalarining madaniyatining tabiati bilan to’liq tasdiqlangan. Tatsit Vendlarga juda katta hudud ajratadi, bu ularning Karpat mintaqasida joylashgan Pevkini (Bastarni) va zamonaviy Riga ko’rfazining sharqida va shimoli-sharqida joylashgan feniyaliklar (finlar) o’rtasida yashashini ko’rsatadi. .
Biroq, qadimgi slavyanlar haqidagi bunday to’liq bo’lmagan ma’lumotlar ham Rimda nisbatan kam sonli yozuvchilarga ma’lum edi. Aksariyat Rim mualliflari Sarmatiya kontseptsiyasiga slavyan hududlarini kiritishda davom etdilar. Bu tendentsiya qadimgi geograf Ptolemeyning (taxminan 160-180 yillarda tuzilgan) buyuk asarida o’z ifodasini topadi, u Visla va Karpat tog’larining sharqidagi hududni Yevropa Sarmatiyasi, Boltiq dengizini esa Sarmat okeani deb atagan.
Ptolemey venedlarni Evropa Sarmatiya qabilalari orasida eslatib o’tadi va ularni Venedlar ko’rfazi bo’ylab (u Boltiq dengizining janubi-sharqiy qismini shunday ataydi) va undan keyin Evropaning ichki qismiga joylashtiradi. Ptolemeyning fikriga ko’ra, Vendlarning sharqiy chegarasini aniq aniqlash juda qiyin, ammo qadimgi geograf Vend tog’larini Boltiqbo’yi qirg’oqlaridan uzoqda joylashganligi, uning fikricha, Vendlar hududi muhim bo’lganligini ko’rsatadi. Ptolemey ma’lumotlari shuni ko’rsatadiki, uning davrida Vends nomi allaqachon ko’plab qabilalar uchun umumiy nom ma’nosini egallab, geografik nomlar – Vened ko’rfazi, Vened tog’lari paydo bo’lishiga sabab bo’lgan. Ptolemey xaritasining geografik nomlari orasida slavyancha atamalar mavjud, masalan, Kalisia shahri nomi (haligacha Kalisz nomida saqlanib qolgan), Bodin tog’ining nomi va boshqalar. Umumiy nom bilan bir qatorda – Wends – Ptolemey ham slavyanlarni Stlavana yoki Suovena nomi ostida Wend qabilalaridan biri sifatida biladi.
Vendlar yashaydigan hudud 4-asr Rim yoʻl xaritasida biroz boshqacha koʻrsatilgan. n. e. (Pevtinger xaritasi deb ataladi), bu erda Wends Karpatning g’arbiy yon bag’irlarida va Quyi Dnestrda joylashgan. Ko’rinishidan, bu Rim yo’l xaritasi slavyan qabilalarining Dunay tomon harakatlanishining boshlanishini aks ettirgan. 1-4-asrlarda slavyanlarning tarqalishi haqida yuqorida muhokama qilingan qadimgi yozuvchilarning ma’lumotlari. n. e. Bu qabilalar Boltiq dengizi qirgʻoqlaridan Karpat togʻlarining shimoliy etaklarigacha boʻlgan hududni egallab, gʻarbda nemislar va keltlar, janub va janubi-sharqda sarmatlar bilan chegaradosh boʻlganligini taxmin qiladi; bu vaqt uchun slavyan qabilalarining sharqiy chegarasini aniqlab bo’lmaydi.
Qadimgi slavyan tili
Muhim tarixiy ma’lumotlar Slavyan TILILAR tahlili bilan ta’minlangan. Ularning barchasi – rus, polsha, polab, luzat, chex, slovak, bolgar, serb-xorvat va sloven tillari qadimgi slavyan tilidan kelib chiqqan. Bu til, barcha slavyan qabilalari uchun umumiy til sifatida, aftidan, miloddan avvalgi 1-ming yillikning birinchi yarmida mavjud bo’lgan. e. Hatto 9-asrda ham, rus yilnomalarida alohida slavyan xalqlari – bolgarlar, chexlar, polyaklar va boshqalar tilga olingan bo’lsa ham, yilnomachilar ularning barchasi bir xil slavyan tilida gaplashishlarini ta’kidladilar. Qadimgi slavyan tilini o’rgangan olimlar, uning asosida rivojlangan alohida slavyan tillari faqat slavyanlar uzoq vaqtdan beri temirdan foydalangan va hunarmandchilikni sezilarli darajada rivojlantirgan davrda paydo bo’lganligini aniqladilar.
Darhaqiqat, slavyan xalqlari orasida nafaqat tez-tez ishlatiladigan barcha metallarning nomlari – temir, oltin, kumush, mis va qalay – keng tarqalgan, balki keng tarqalgan.
ko’plab temir mahsulotlari. Bular, masalan, nomlar: o’roq, chisel, qisqich, bolta, o’roq, ketmon, arra, uzengi, nayza va boshqalar. Qishloq xo’jaligi asboblarining nomlari – omoch, ralo, plowshare – barcha slavyanlar orasida bir xil bo’lishi juda muhimdir. Xarakterli jihati shundaki, hunarmandchilik terminologiyasi ham umumiy slavyan tiliga borib taqaladi, masalan, “hunarmandchilik” nomi va koʻplab kasblar nomlari – temirchi, kulol, tikuvchilik, toʻquvchi va boshqalar. Bu maʼlumotlar umumiy slavyan tili bazasining saqlanib qolganligini koʻrsatadi. ancha uzoq vaqt davomida. Tilshunos olimlar uning boʻlinish jarayonini faqat eramizning 1-ming yillik oʻrtalariga bogʻlash mumkin, deb hisoblaydilar. e.
Arxeologik manbalar
Shuni ta’kidlash kerakki, eramizning 1-ming yillikning birinchi yarmidagi slavyan qabilalarining tarixiga oid arxeologik ma’lumotlar masalasi hali ham savol bo’lib qolmoqda. e. juda murakkab muammoni ifodalaydi, haqiqat shundaki, 19-asrning oxirida qadimgi slavyan mamlakatlaridagi arxeologik yodgorliklar. juda kam ma’lum edi va hozir ham ko’plab o’rganilmagan hududlar mavjud. Qabrlarning nisbatan kambag’al inventarizatsiyasini aniqlash va sanasini aniqlash qiyin edi va bu, o’z navbatida, turar-joylarning arxeologik materiallarini aniqlashni qiyinlashtirdi. Miloddan avvalgi 1-ming yillik oxiri uchun eng xos. Miloddan avvalgi – milodiy 1 ming yillikning birinchi yarmi e. turli dafn marosimlari bilan katta tepaliksiz qabristonlar ko’rinishidagi arxeologik joylar: murdalarni yotqizish va yoqish. Mayit kuydirilgandan keyingi qoldiqlar urna ichiga o‘raladi, murdalar urnasiz yerga qo‘yiladi. Yuqorida aytib o’tilganidek, qabristonlar arxeologlar tomonidan «dafn maydonlari» yoki «dafn maydonlari» nomini berishgan. 19-asrda Olimlar Markaziy Evropada topilgan dafn maydonlari – slavyanlar, nemislar, frakiyaliklar yoki keltlar kimga tegishli ekanligi haqida bahslashdilar. Savolning bu tarzda qo’yilishi o’z-o’zidan noto’g’ri edi, chunki dafn dalalarida dafn etish marosimi nafaqat qabilaga, balki yuqorida qayd etilgan barcha qabila hududlariga tegishli edi. Mashhur chex arxeologi va tarixchisi Lyubor Niderle P.Safarik va boshqa chex va polsha arxeologlarining fikrini qo‘llab-quvvatlab, slavyanlarga tegishli bo‘lgan qabriston yodgorliklarininggina chegaralari ichida joylashgani haqida gapirish mumkinligini ta’kidladi. yozma manbalarga ko’ra qadimgi slavyan qabilalarining joylashishi taxmin qilingan.
L.Niderlening Markaziy Yevropa dafn etish madaniyati tashuvchilarning etnik kelib chiqishi haqidagi bu fikri arxeologlarning keyingi ishlarida ham tasdiqlandi. Polsha hududidagi dafn maydonlari madaniyatini o’rgangan polshalik olimlar bu arxeologik madaniyatning tashuvchilari vendlar degan xulosaga kelishdi, chunki uning hududi asosan Pliniy, Tatsit va Tatsitlar tomonidan ushbu qabilalarning g’arbiy guruhiga ajratilgan hududga to’g’ri keladi. Ptolemey.
Dnestrning yuqori oqimidan sharqda joylashgan dafn maydonlari faqat 19-asr oxirida aniqlangan. O’rta Dnepr hududida ularni o’rgangan mashhur rus arxeologi V.V. Bu madaniyatning ilk yodgorliklarini o’rganish imkon yaratdi. V.V.Xvoyka ular qadimgi slavyanlarga tegishli ekanligini ta’kidlaydi. V.V.Xvoykaning ishini sovet arxeologlari davom ettirdilar, ular dala madaniyatining ko’plab yangi manzilgohlari va qabristonlarini qazishdi va o’rganishdi, ulardan 400 dan ortig’i ma’lum 1-ming yillikning birinchi yarmida mintaqada o’liklarini dafn etilgan dalalarga dafn qilgan slavyan qabilalari yashagan va qo’shni qabilalar – keltlar, frakiyaliklar va shunga o’xshash dafn marosimiga ega bo’lgan boshqa qabilalardan sezilarli darajada farq qiladigan turmush tarziga ega bo’lgan. Shu bilan birga, Dnepr mintaqasining slavyan qabilalari Povislenye slavyan qabilalariga juda yaqin ekanligi ma’lum bo’ldi. Slavyan qabilalarining ushbu yagona massivida ba’zi mahalliy farqlar kuzatiladi, bu arxeologlarga bir nechta arxeologik madaniyatlar haqida gapirishga asos berdi. Bu Quyi Povisleniedagi Oksiv madaniyati, O’rta va Yuqori Vistula havzasidagi Prjevorsk madaniyati. Ikkinchisi O’rta va Yuqori Dneprning slavyan qabilalarining Zarubintsy madaniyatiga yaqin.
Bu davrdagi barcha slavyan qabilalarining turmush tarzi va ishlab chiqarishning rivojlanish darajasi shunchalik yaqinki, G’arbiy slavyan qabilalarining tarixiy rivojlanishida ularning sharqiy guruhi tarixidan faqat bir oz farqni qayd etish mumkin.
G’arbiy slavyanlar I-IV
Dnestrning yuqori oqimidan g’arbda, Oder va Visla daryolari oralig’ida va Vistula havzasida yashagan qabilalar, Vendlarning uzoq nomidan tashqari, IV-VI asrlarda belgilana boshladi. Slavinlarning umumiy nomi, ya’ni slavyanlar.
Ularning hayoti haqidagi ba’zi ma’lumotlar Tatsitning tavsifida saqlanib qolgan, u vendlarni ko’chmanchi sarmatiyaliklarga qarama-qarshi qo’yib, vendlar kuchli uylar qurishadi, deb xabar beradi. Tatsitning fikricha, Wendlarning yana bir o‘ziga xos xususiyati, umrini ot ustida o‘tkazadigan sarmatlardan farqli o‘laroq, ularning piyoda tez harakat qilish qobiliyatidir. Tatsitning qissasida otlardan asosan qishloq xo‘jaligi ishlarida foydalanadigan dehqonlar, o‘rmon zonasi aholisi hayotiga xos xususiyatlar aniq ifodalangan. Venedlar dehqonchilik bilan shug’ullangan va nisbatan kam rivojlangan hunarmandchilik sanoatiga ega bo’lib, uzoq vaqt davomida uy hunarmandchiligi xarakterini saqlab qolgan. Masalan, kulol g’ildiragi vendlar orasida faqat 1-ming yillik o’rtalarida tarqaldi. To’g’ri, Povislenye aholisining qo’lda yasalgan qora sayqallangan idishlari yuqori sifatli bo’lib, ehtiyotkorlik bilan ishlov berish, turli shakllar va mo’l-ko’l bezaklar bilan ajralib turardi. Shunisi e’tiborga loyiqki, vendlar metallurgiya ishlab chiqarishi bilan qadim zamonlardanoq tanish bo’lgan. Ularning hududida 1—5-asrlarga oid bir qancha metallga ishlov berish markazlari topilgan. pechlar bilan (temir eritish uchun pechlar); metall buyumlar kundalik hayotda keng tarqalgan edi.
Vendlar keltlar va frakiyaliklar bilan yaqin aloqada bo’lgan va hatto aralashib ketgan janubiy hududlarda hunarmandchilikning yuqori rivojlanishi kuzatiladi. Bu hodisa 4-asrda bir necha o’nlab kulolchilik pechlari topilgan Igolomnia (Krakow yaqinida) kabi yirik hunarmandchilik markazlarining Vensdo-Keltik aralash populyatsiyasining paydo bo’lishi bilan aniq ko’rsatilgan. n. e. Frakiyaliklarga qo’shni yashagan Venedik qabilalari orasida yanada rivojlangan hunarmandchilik ham qayd etilgan. Biroq vendlar orasida ishlab chiqarishning umumiy darajasi hali hunarmandchilik mustaqil sanoatga aylangan bosqichga etib bormagan edi, bu esa ularning ibtidoiy jamoa tuzumini saqlab qolishini belgilab berdi.
Shunga qaramay, ko’rib chiqilayotgan davrda G’arbiy slavyanlar o’rtasida qabila munosabatlarining parchalanishining boshlanishi belgilarini kuzatish mumkin. III-V asrlarda allaqachon. n e. Aholi o’rtasida sezilarli iqtisodiy tengsizlik mavjud. Ijtimoiy tabaqalanish nafaqat kambag’al va boy qabrlarning qabr mollari o’rtasidagi farqda, balki hatto boy dafnlarni oddiy jamoa a’zolarining dafnlaridan alohida joylashtirishda ham namoyon bo’ladi (masalan, Poznan viloyatidagi Vimislovskiy qabristoni).
Vend qabilasining zodagonlari katta boylik to’plashdi, bu unga qo’shni Rim viloyatlaridan olib kelingan qimmatbaho tovarlarni sotib olish imkonini berdi. Aholining badavlat qismi koʻp miqdorda import qilingan zargarlik buyumlari, qimmatbaho bronza, kumush va shisha idishlar, qurollar va boshqalardan bahramand boʻlgan. Vendlarga olib kelingan tovarlarning katta qismi Galliya, Pannoniya va boshqa gʻarbiy Rim provinsiyalaridan kelgan, biroq bir qator tovarlar Qora dengiz markazlari orqali yetkazib beriladi. Shuni ta’kidlash kerakki, vendlarning Rim dunyosi bilan savdosi Boltiq dengizi va unga oqib tushadigan daryolar og’zi orqali, shuningdek, ko’plab quruqlikdagi yo’llar bo’ylab amalga oshirilgan. Sharqiy slavyanlar va vendlar yerlariga Rim importini taqqoslash shuni ko’rsatadiki, ikkinchisi ko’proq intensiv savdo olib borgan. Bundan tashqari, janubiy chegara qabilalari orasida ayirboshlashning intensivligi Rim tangalaridan foydalanishga olib kelgan bo’lsa, markaziy Vend mintaqalarida savdo ayirboshlash xarakterini saqlab qolgan bo’lishi mumkin.
Ushbu davrda G’arbiy slavyanlarning tarixi hali ham juda noaniq. Tatsitning xabar berishicha, Vendlar «qaroqchilar sifatida aylanib, Peucines va Fenians o’rtasida kezib yurishgan». Ko’rinishidan, I-IV asrlarda. Wends allaqachon qarindosh qabilalar ittifoqini tuzib, o’z hududlarini himoya qilgan va ko’pincha qo’shnilariga hujum qilgan. Buni Vendlar hayotidagi harbiy ishlarning katta roli tasdiqlaydi, bu ularning dafn etilganlarini inventarizatsiya qilishdan yaqqol ko’rinib turibdi, shuningdek, Tatsitning hikoyasida o’z aksini topgan rimliklarning vendlarning qurollari bilan tanishligi. qalqon kiygan Wendlar haqida.
2-asr oxirida. n. e. Janubi-sharqdagi Vendlar yerlaridan Gotlar qabilalari oʻtgan. Ushbu harakatning sharoitlari hali noma’lum. Ko’rinib turibdiki, vendlarning bir qismi gotlar tomoniga o’tib, ular bilan birga 3-asr o’rtalaridagi urushlarda qatnashgan. Dunayda. Buni o’sha yillardagi Rim imperatorlaridan biri kiygan «Vendiyalik» unvoni ko’rsatadi. Ko’rinishidan, Wendlarning bir qismi bir vaqtning o’zida o’zlarining gotika etakchisi Germanarikaga qaramligini tan olishgan, deb yozadi tarixchi Iordaniya.
3-asrda. G’arbiy slavyanlarning qo’shni mamlakatlarga tarqalishi Chexiya Respublikasining shimoliy-sharqiy viloyatlaridan boshlanadi, ular «Praga tipidagi» slavyan keramikalarining tarqalishidan ko’rinib turibdiki, ular asta-sekin mamlakatning butun hududiga ko’tarilishdi. keyingi asrlarda. Bu jarayon Chexiya erlarining sobiq kelt aholisining slavyanlashuvi bilan birga kechdi. III-V asrlarda bo’lishi mumkin. shuningdek, slavyanlarning Elba va Oderning janubi-g’arbiy qismidagi harakatlarini ham o’z ichiga oladi.
Ko’rinishidan, IV asrda. slavyan qabilalarining janubiy qismi hunlar tomonidan hujumga uchradi. Biroq, Venedik qabilalarining asosiy qismi ularga ta’sir ko’rsatmadi va bu erlarda, Shimoliy Dnepr mintaqasida bo’lgani kabi, slavyanlarning keyingi ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy rivojlanishi jarayoni davom etdi.
Sharqiy slavyanlar
Oʻrta va Yuqori Dnepr oʻlkasining oʻrmonli hududlarida yashovchi qabilalarning hayoti ishlab chiqarish va ijtimoiy munosabatlarning sekinroq rivojlanishi bilan tavsiflanadi. Bu slavyan qabilalari Zarubintsy arxeologik madaniyati yodgorliklaridan (miloddan avvalgi 2-asr – eramizning 2-asrlari) ma’lum bo’lib, ularning mahalliy versiyalari bir-biridan juda kam farq qiladi. Chernyaxov arxeologik madaniyatiga oid ba’zi yodgorliklar (eramizning II-IV asrlari) ham slavyanlarga tegishli bo’lgan bo’lishi mumkin.
Dehqonchilikning sekin rivojlanishi miloddan avvalgi 1-ming yillik boshlarida bu slavyan qabilalari tomonidan ibtidoiy jamoa tuzumining saqlanib qolganligini belgilab berdi. e. Ularning mustahkam turar-joylari odatda yaqin atrofdagi bir nechta qishloqlarda joylashgan bo’lib, bu ularni bir urug’ga tegishli deb hisoblashimizga imkon beradi. Klanni tashkil etgan patriarxal oilalar allaqachon alohida uylarda yashagan. Ba’zi joylarda bu er usti turar-joylari bo’lib, devorlari loy qatlami bilan qoplangan, devor panjarasi bilan qoplangan.
Eramizning birinchi asrlarida slavyanlarning ba’zi guruhlari O’rta Dnepr mintaqasidan, ehtimol Shimoliy Donets va Seyma daryosining yuqori oqimiga ko’chib o’tishgan. Sharqqa tarqalishi keyingi asrlarda sodir bo’lgan slavyan qabilalarining joylashishining boshlanishi edi.
Sarmat qabilalarining hududlarini joylashtirgan slavyanlar sarmatlarni qisman janub va sharqqa itarib yubordilar va ularni qisman assimilyatsiya qildilar. Slavlar va sarmatlar o’rtasidagi aloqa izlari sarmatlar orasida 2-4-asrlarda «chumoli» va «Xorvat» shaxsiy ismlarining paydo bo’lishi bilan shubhasiz tasdiqlanadi. n. e. Ular hatto janubda, Tanais va Panticapaeumda yashovchi sarmatiyaliklar tomonidan ishlatilgan.
Aholining asosiy mashg’uloti, avvalgidek, dehqonchilik bo’lib, u bilan birga ovchilik va chorvachilik ham katta rol o’ynagan. Eramizning birinchi asrlarida ishlab chiqarish qurollarining takomillashtirilishi hisobiga qishloq xo‘jaligi yanada yuqori darajaga ko‘tarildi: oldingi yog‘och shudgorlash asboblari o‘rniga slavyanlar qishloq xo‘jaligi mehnati unumdorligini oshirishi kerak bo‘lgan temir uchli rala qabul qildilar.
Dehqonchilik va chorvachilikning yuksalishi bilan bir vaqtda ijtimoiy ishlab chiqarishning boshqa tarmoqlari ham rivojlandi. Eramizning birinchi asrlaridayoq metallurgiya va temirchilik hunarmandchiligini ajratishni qayd etish mumkin. Yuqori Dneprda temir asboblarning tarqalishi O’rta Dneprga qaraganda bu erda metallurgiyaning yanada rivojlanganligini ko’rsatadi. Biroq, hunarmandchilikning boshqa barcha sohalari hali ham uy hunarmandchiligi xarakterini saqlab qoldi, hatto kulolchilik ham mustaqil hunarmandchilikka aylanmadi va idish-tovoqlar qo’lda yasalgan. Umuman olganda, hunarmandchilik ishlab chiqarish cheklangan edi, chunki uning mahsulotlari iste’molchilarning tor doirasiga taqsimlangan.
Eramizning birinchi asrlarida Sharqiy slavyanlar o’rtasida savdo-sotiqning rivojlanishi masalasi hali etarlicha o’rganilmagan. Ioka qabilalari o’rtasidagi ichki savdo haqida hech narsa ma’lum emas. Tashqi aloqalar O’rta er dengizi havzasi hududlari bilan nisbatan zaif aloqa bilan tavsiflangan. Buni Rim mualliflarining slavyanlar bilan yuqorida qayd etilgan noaniq tanishlari tasdiqlaydi. Aholi punktlaridan olingan materiallar ayirboshlash va madaniy munosabatlarning boshqa yo’nalishini ko’rsatadi – g’arbga, Chexoslovakiyada yashagan kelt qabilalariga va tabiiyki, G’arbiy slavyan Povislenye qabilalariga. Biroq, bu xulosani dastlabki deb hisoblash kerak, chunki o’rganilgan qabilalarning o’nlab aholi punktlaridan faqat bir nechtasi qazilgan.
Sharqiy slavyanlarning ijtimoiy tuzilishi deyarli faqat arxeologik ma’lumotlar asosida baholanishi kerak. Ko’rib chiqilayotgan davrda ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi shunday darajaga yetganki, urug’lar jamoasi asta-sekin paydo bo’lgan qishloq jamoasiga – yirik patriarxal oilalarning hududiy aholi punktiga bo’shata boshladi. Milodiy birinchi asrlardagi nisbatan kichik uy-joylar va ulardan topilgan inventarlardan ma’lum bo’lishicha, alohida oila allaqachon ishlab chiqarish qurollari va buyumlariga ega bo’lgan.
Sharqiy slavyanlar orasida ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishi boshlanishining ko’rsatkichi keyinchalik Vizantiya yozuvchilari tomonidan xabar qilinganidek, ular orasida quldorlikning mavjudligidir. 6-asrga oid bu maʼlumotlar oʻsha davrda ham slavyanlar oʻrtasida quldorlik instituti keng tarqalmaganligini va patriarxal xususiyatga ega ekanligini tasdiqlasa-da, quldorlikning kelib chiqishi avvalgi asrlarga borib taqaladi, deb taxmin qilish mumkin. Buni 6-asrda slavyanlar orasida mavjudligi tasdiqlaydi. qabiladoshlarini qul qilishni taqiqlagan odat huquqi. Shubhasiz, o’rganilayotgan davrda quldorlik ishlab chiqarishda sezilarli rol o’ynamagan.
Sharqiy slavyanlarning qabilaviy tashkiloti nisbatan kam ma’lum. Ko‘rinib turibdiki, har bir qabila o‘z rahbari tomonidan boshqarilgan, u bilan birga oqsoqollar kengashi va qabila umumiy yig‘ilishi bo‘lgan. Ko’rib chiqilayotgan davrning oxiriga kelib, 6-asrda juda kuchli bo’lgan slavyan qabila ittifoqlarining shakllanishi allaqachon boshlangan deb o’ylash mumkin.
Eramizning birinchi asrlaridagi Sharqiy slavyan qabilalarining tarixi juda kam ma’lum. 2-asr oxirida. n. e. Dunayning quyi oqimida va Shimoliy-G’arbiy Qora dengiz mintaqasida janubi-sharqiy Boltiqbo’yidan kelgan gotika qabilalari paydo bo’ldi. Gotlarning harakati va ularning Qora dengiz mintaqasida paydo bo’lishi slavyan qabilalariga sezilarli ta’sir ko’rsatmadi, ko’rinib turibdiki, Boltiq dengizi qirg’oqlaridan kelgan gotika qabilalari unchalik ko’p emas edi va bundan tashqari, ular nisbatan ko’p edi. tezda Frakiya qabilalari ichida Dunayga ko’chib o’tdi. Slavyan qabilalari gotlarga, xususan, ostgotlarga faqat IV asrda yaqinlashgan. n. e.
Chernyahov madaniyati
II-IV asrlarda. n. e. O’rta Dneprdan Janubiy Bug, Dnestr va Prutgacha bo’lgan butun hudud bo’ylab, Ukraina SSRning Kiev viloyati Chernyaxov qishlog’idan olingan Chernyaxov qabristonlari madaniyati keng tarqalgan; topilgan va qazilgan, bir necha yuzlab dafn etilgan – jasadlar va jasadlar yoqib yuborilgan.
Chernyaxov madaniyati ko’plab aholi punktlari va qabristonlar bilan ifodalanadi. Aholi punktlari – yirik mustahkamlanmagan qishloqlar (hozirda ularning bir necha yuztasi bor) daryolar va soylar bo’yida, ularning janubiy va sharqiy yon bag’irlari bo’ylab joylashgan. Aholi punktlaridagi turar-joylar erdan yuqorida yoki biroz chuqurroq bo’lib, ikkalasi ham yog’och va yog’ochdan yasalgan. Aholi punktlari yaqinida odatda juda katta hajmdagi, krematsiya va jasadlar bilan jihozlangan, idishlar bilan jihozlangan va ma’lum bir madaniyatga xos bo’lgan kichik bezaklar va uy-ro’zg’or buyumlari bilan jihozlangan qabristonlar mavjud. Dafnlarga hamroh bo’lgan va turar-joylardan olingan kulolchilik buyumlari kulrang va qora rangda, a’lo sifatli, turli shakllarda bo’lib, ko’pincha bezaklar bilan bezatilgan, ularning aksariyati aylana shaklida qilingan. Juda ko’p, ayniqsa aholi punktlarida, import qilingan idishlar, xususan amforalar, janubdan, Shimoliy Qoradengiz shaharlaridan o’simlik moyi va sharob etkazib berilgan. Bundan tashqari, shisha idishlar, va hatto tez-tez – shisha boncuklar, bronza va ba’zan kumush broshlar, tokalar, marjonlarni, suyak taroqlari va boshqalar. Hech qanday qurol yo’q.
Chernyaxov madaniyatining yaratuvchilari shimoliy qo’shnilariga qaraganda bir oz yuqoriroq rivojlanish darajasiga erishgan dehqonchilik qabilalari edi. Hunarmandchilik ishlab chiqarish kulol g’ildiragining ko’rinishi bilan tavsiflanadi, undan foydalanish bu qabilalar tomonidan Rim dunyosi hududlaridan olingan.
Chernyaxov madaniyati tashuvchilarning ijtimoiy tuzilishi qabila a’zolarining mulkiy tengsizligi bilan ajralib turadi. Dafn inventarlari va xazinalar tarkibi shuni ko’rsatadiki, xazinalar alohida shaxslar qo’lida to’plangan, shu jumladan qimmatbaho buyumlar va Rim kumush tangalari. Shunisi e’tiborga loyiqki, bu aholi Rim kumushlarini yig’ishda mis tangalarni saqlab qolmagan. Umumiy og’irligi 4-20 kg ga yetadigan yuzlab imperator kumush tangalarini o’z ichiga olgan xazinalar ma’lum.
Chernyaxov madaniyatining tashuvchilari Shimoliy Qora dengiz mintaqasi va Dunay provinsiyalari bilan yaqin aloqada bo’lgan, tangalardan tashqari, Qora dengiz markazlaridan amfora va naqshli metall zargarlik buyumlarining ko’plab topilmalari, qizil sirlangan sopol idishlar. , shisha idishlar va boshqalar. “Viloyat Rim madaniyati” deb ataladigan tangalar va narsalarning bu oqimi III asr o’rtalaridan boshlab biroz kamaydi. n. e. yevropa qabilalarining harakatining boshlanishi va ularning Rim imperiyasi chegaralariga bostirib kirishi munosabati bilan.
Ilm-fanning hozirgi holatini hisobga olgan holda, Chernyaxov madaniyati tashuvchilarning etnik tarkibini aniqroq aniqlash qiyin. Shubhasiz, uning turli hududlarda tashuvchilari bir-biriga qo’shni yashaydigan turli etnik elementlar edi. Masalan, Dnestr mintaqasida bu Frakiya qabilalari va u erda joylashgan gotlarning bir qismi edi. O’rta Dnepr mintaqasida, bu erda uzoq vaqt yashagan Sarmatlar bilan aralashgan slavyan aholisining bir qismi Chernyaxov madaniyatining mahalliy versiyasini yaratishda ishtirok etdi.