Miloddan avvalgi 2-ming yillikda. e., Gʻarbiy Osiyo va Hindistonning qadimgi sivilizatsiyalaridan uzoqda sharqda quldorlik jamiyati shakllandi va Shimoliy Xitoyda birinchi quldorlik davlati vujudga keldi. Bu Xitoyda va Uzoq Sharqning boshqa mamlakatlarida yashovchi xalqlar tarixi uchun katta ahamiyatga ega edi. Xitoy xalqining eng qadimiy an’analari, ieroglif yozuvining boshlanishi, yuksak madaniyati ta’sirining o’sishi va tarqalishi shu davrga to’g’ri keladi. Shu vaqtdan boshlab buyuk Xitoy xalqining ko’p asrlik tarixi boshlandi.

Ibtidoiy jamoa tuzumining yemirilishi va Shan (in) davlatining vujudga kelishi

Ruscha «Xitoy» nomi O’rta Osiyo xalqlaridan olingan bo’lib, ular mamlakatga bu nomni 10-12-asrlarda unga egalik qilgan xitoylar (mo’g’ulistonlik xalqlar) sharafiga qo’ygan. n. e. Xitoyning shimoliy qismi. Xitoyning G’arbiy Yevropa va Yaqin Sharq nomlari «Chin» so’zidan olingan bo’lib, bu mamlakat nomining tojikcha-forscha belgilanishidir. Bu nom 3-asrda o’z kuchini Xitoyning ko’p qismiga kengaytirgan qadimgi Xitoy Qin qirolligi nomidan kelib chiqqan. Miloddan avvalgi e.

Xitoylarning o’zlari o’z mamlakatlarini turlicha, ko’pincha hukmronlik qilayotgan sulolalar nomi bilan atashgan, masalan: Shang, Chjou, Qin, Xan va boshqalar. Qadim zamonlardan beri «Chjung Guo» («O’rta davlat») nomi ham keng tarqalgan. , hozirgacha saqlanib qolgan. Mamlakatning yana bir xitoycha nomi «Hua» («Gullash») yoki «Zhong Hua» («O’rta gullash»); u hozir Xitoy Xalq Respublikasi nomining bir qismidir.

Tabiat va aholi

Geografik va iqtisodiy xususiyatlarga ko’ra, zamonaviy Xitoy odatda ikki qismga bo’linadi: g’arbiy va sharqiy. G’arbiy Xitoy hududi Himoloy, Kunlun va Tyan-Shan kabi kuchli tog’ tizimlariga ega bo’lgan keng platodir. Dunyodagi eng baland togʻ tizmalari Himolay togʻlari, baʼzi joylarda dengiz sathidan 8 km dan ortiq balandlikda Xitoy va Hindiston oʻrtasida toʻsiq hosil qiladi.

Sharqiy Xitoyda G’arbiy Xitoy kabi kuchli tog’ tizimlari mavjud emas; hududning katta qismini pasttekisliklar, qirg’oq tekisliklari, ularga tutash o’rta balandlikdagi tog’lar va platolar tashkil etadi.

Sharqiy Xitoy Gʻarbiy Xitoyga qaraganda qulayroq tabiiy sharoitga ega, iqlimi ancha yumshoq, oʻsimliklari xilma-xil va hokazo. Bularning barchasi Xitoyning aynan shu qismida eng qadimiy dehqonchilik madaniyati paydo boʻlganiga, birinchi boʻlib dehqonchilik madaniyatining paydo boʻlishiga sabab boʻlgan. Xitoy sivilizatsiyasi markazlari mamlakatning boshqa qismlariga qaraganda ertaroq paydo bo’ldi, davlat paydo bo’ldi.

Xitoy muhim daryolar tarmog’iga ega, ammo barcha asosiy daryolar mamlakatning sharqiy qismida joylashgan. Xitoyning asosiy daryolari g’arbdan sharqqa oqadi. Daryo vodiylari mamlakatning eng unumdor va aholi gavjum hududlari hisoblanadi. Xitoyning qadimgi aholisi daryo vodiylarida to’plangan. Shimoliy Xitoyning asosiy daryosi, uzunligi 4 ming km dan ortiq bo’lgan Xuanj daryosi havzasi qadimgi Xitoy sivilizatsiyasining markazi bo’lgan. Sariq daryo – bo’ronli daryo. U yoʻnalishini qayta-qayta oʻzgartirib, bepoyon yerlarni suv bosdi, aholiga katta ofatlar keltirdi. Xitoyning eng katta daryosi Yangtze Jiang bo’lib, uzunligi 5 ming km dan ortiq, havzasi Markaziy Xitoydir. Janubiy Xitoydagi eng katta daryo – yuqori suvli Xijiang (taxminan 2 ming km).

Xitoyning chuqurligi foydali qazilmalarga boy. Daryolar, ko’llar va dengizlar baliqlarga boy. Qadim zamonlarda Kataydagi katta maydonlar o’rmonlar bilan qoplangan.

Xitoyning sharqiy qismining iqlimi qishloq xo’jaligi uchun juda qulaydir, chunki yilning eng issiq vaqti – yozda yog’ingarchilik eng ko’p tushadi, kuz esa issiq va quruq bo’ladi. G’arbiy Xitoyning iqlimi sezilarli quruqlik bilan ajralib turadi: uzoq, sovuq qish va qisqa, issiq yoz bor.

Qadimgi davrlarda Xitoy aholisi bir hil bo’lmagan. Keyinchalik adabiy manbalarga ko’ra, Sya, Shang, Chjou va boshqalar nomlarini olgan Xitoy qabilalarining o’zlari Sharqiy, Shimoliy va Shimoli-G’arbiy Xitoyning muhim qismini juda erta davrlarda egallab turganlar. Mamlakatning janubi va janubi-gʻarbida asosan Xitoy-Tibet tillari guruhining turli qabilalari yashagan. Xitoyning gʻarbiy, shimoliy va shimoli-sharqida asosan turkiy, moʻgʻul va manjjur-tungus tillari guruhiga mansub qabilalar yashagan.

Qadimgi davrlarda Xitoy aholi punktlarining asosiy hududlari Sariq daryoning oʻrta va quyi oqimi hududlari, shuningdek, Boxay (Jili) koʻrfaziga tutashgan tekislik boʻlgan. Bu yerda asosan daryo loylaridan hosil boʻlgan unumdor allyuvial (allyuvial) tuproq ustunlik qilgan. Buyuk Xitoy tekisligining unumdor tuprog’i va mo»tadil iqlimi bu yerda qadimgi Xitoy qabilalari orasida dehqonchilikning rivojlanishiga hissa qo’shgan.

Shimoliy va Shimoli-g’arbiy Xitoyda ulkan hududni egallagan loess tuproqli mintaqada yashagan qadimgi qabilalar unchalik qulay emas edi. Qishki mussonlar tomonidan tog’li balandlikdan uchib ketgan mineral chang zarralari konlari bo’lgan loss tarkibida o’g’itlarsiz ishlashga imkon beradigan ozuqa moddalari (organik qoldiqlar va oson eriydigan ishqorlar) mavjud. Ammo loess platosi hududida yog’ingarchilik nisbatan kam, shuning uchun qishloq xo’jaligini rivojlantirish uchun sun’iy sug’orish talab etiladi. Yuqorida qayd etilgan sharoitlardan kelib chiqib, qadimgi davrlarda lyoss platosida yashagan qabilalar orasida dehqonchilik Xuanxe daryosining quyi oqimidagiga qaraganda kam rivojlangan.

Ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishi

Xitoy adabiy manbalariga ko‘ra, u Xitoyda miloddan avvalgi 3-ming yillikda saqlanib qolgan, degan xulosaga kelishimiz mumkin. e. onalik oilasining qoldiqlari. Bu shuni ko’rsatadiki, Shan, Chjou va Qin qabilalarining birinchi ajdodlarining kelib chiqishi haqida xabar beradigan qadimgi manbalarda ularning otalari haqida gapirilmaydi, faqat onalarning ismlari onalik bo’yicha hisoblangan; chiziq. Ma’lumki, onalik urug’i (matriarxat) davrida o’g’illar otasidan meros bo’lolmaydilar, chunki ular boshqa urug’ga, ya’ni ona urug’iga tegishli edi. “Tarixiy qaydlar” 1 (“Tarixiy eslatmalar” (“Shi Ji”) 130 bobdan iborat) muallifi Sima Tsyanning soʻzlariga koʻra, afsonaviy antik davrdan to 1-asrgacha boʻlgan davrni oʻz ichiga olgan Xitoydagi mamlakatning birinchi keng qamrovli tarixini ifodalaydi. miloddan avvalgi asr Bu asar muallifi Sima Qian (miloddan avvalgi II-I asrlar) oʻz davrida mavjud boʻlgan va keyinchalik yoʻqolgan “Tarixiy yozuvlar”da koʻplab masalalarni qamrab olgan: qadimgi Xitoyning ichki siyosiy voqealari, tashqi aloqalari marta, mamlakatning iqtisodiy tizimi (asosan miloddan avvalgi 2-1-asrlar), madaniy taraqqiyot va boshqalar), afsonaviy hukmdorlar Yao va Shun o’z o’g’illari orasidan emas, balki o’z vorislarini tanladilar.

“Tarixiy eslatmalar” bizga qabila oqsoqollari kengashi mavjud bo’lgan davr xotiralarini keltiradi. Qabila boshlig’i u bilan muhim masalalarda tez-tez maslahatlashardi. Oqsoqollar kengashi qarori bilan qabila yoki urug‘ boshliqlari o‘z vazifalaridan ozod etilishi mumkin edi. Adabiy manbalarda keltirilgan rivoyatlardan xulosa qilishimiz mumkinki, 3-ming yillikning oxirida selektivlik tamoyili irsiy huquqqa almashtirildi: qabila boshliqlari endi saylanmadi, boshliqning irsiy hokimiyati paydo boʻldi, otadan oʻgʻilga oʻtdi. Boshqa qabiladan ajralgan rahbarning oilasi keyinchalik qirol hokimiyatining tashuvchisiga aylandi. Ammo bunday sharoitlarda ham oqsoqollar kengashi mavjud bo’lib, uning huquqlari cheklangan va uning qarorlari qabila irsiy rahbarlari uchun ixtiyoriy bo’lib qoladi.

Arxeologik qazishmalardan olingan ma’lumotlar 2-ming yillikda Xitoyda bronza paydo bo’lganida, ibtidoiy jamoa tuzumi parchalanib, sinfiy, quldorlik jamiyatiga bosqichma-bosqich o’tish sodir bo’lgan degan xulosaga kelishimizga imkon beradi.

Manbalar Xitoyda qabilaviy tuzumning yemirilishi va sinfiy jamiyatga oʻtish jarayonining butun jarayonini kuzatishga imkon bermaydi; ular bu haqda faqat parcha-parcha ma’lumotlarni bildiradilar. Ulardan xulosa qilishimiz mumkinki, quldorlik qabila jamiyatining tubida paydo bo’ladi. Ayrim qabilalar va urugʻlar oʻrtasidagi urushlarda asirga olingan asirlar mehnat sifatida ishlatilib, qullarga aylantirilgan. Bu jarayon ishlab chiqaruvchi kuchlarning yanada rivojlanishi, ishlab chiqarish vositalari va mehnat mahsulotlariga xususiy mulkchilikning paydo boʻlishi, mulkiy tengsizlikning kuchayishi asosida sodir boʻlib, u yerda yashagan qabilalar ichida ham uzluksiz kurash olib bordi. Qadim zamonlarda va qabilalar orasidagi Xitoy. Xitoy adabiy manbalariga asoslanib, qabilalar ichidagi kurash urug‘ oqsoqollarining qabila boshliqlariga qarshi kurashi bilan kechgan, deb taxmin qilish mumkin.

3-ming yillikning oxiriga kelib, qadimgi afsonalarga asoslanib taxmin qilish mumkinki, qadimgi Xitoy hududida Sya va Shan qabilalari hal qiluvchi rol oʻynagan. Oxir oqibat, g’olib Shan qabilasi bo’ldi, uning nomi Xitoy tarixidagi birinchi davlatning yaratilishi bilan bog’liq. Ilm-fanda Sya qabilasi haqida ishonchli arxeologik ma’lumotlar yo’q. Bu haqda faqat adabiy manbalardan olingan ba’zi ma’lumotlarga asoslanib xulosa qilishimiz mumkin.

Shang (Yin) davlatining yaratilishi

Qadimgi adabiy manbalarda saqlanib qolgan afsonalarga qaraganda, Shang qabilasi dastlab Yishuy daryosi havzasida (hozirgi Xebey provinsiyasining shimoli-g‘arbiy qismi) yashagan. Keyinchalik, ba’zi zamonaviy xitoy tadqiqotchilarining ta’kidlashicha, bu qabila Yishui daryosi havzasidan turli yo’nalishlarda joylashdi: g’arbda – zamonaviy Shansi provinsiyasi hududi, janubda – Xenan, janubi-sharqda – Shandun, shimoli-sharqda – Boxay ko’rfazi bo’ylab Liaodong yarim oroligacha.

Keyinchalik Shang qabilasi janubi-g’arbiy tomonga ko’chib o’tdi va zamonaviy Xenan provinsiyasiga chuqur kirib bordi.

18-asrga kelib Miloddan avvalgi e., afsonaga ko’ra, Cheng Tan Shay qabilasining boshida turganida, Sya qabilasining so’nggi zabt etilishi unga to’g’ri keladi.

Cheng Tang, Xitoy an’analariga ko’ra, Shang sulolasiga asos solgan. Keyingi davrlarda, bu sulola qulagandan keyin, bronza idishlardagi yozuvlarda Shan sulolasi va umuman davlat, shuningdek, uning toj aholisi birinchi marta «yin» ieroglifi bilan belgilangan. Bu nom qadimgi manbalarda ham, hozirgi Xitoy va xorijiy adabiyotlarda ham keng tarqalgan. Shuning uchun biz bir xil holat yoki davrni belgilash uchun ikkita nomdan foydalanamiz: Shang va Yin.

Shan nomi 12-asrda bu qirollik vayron bo’lgunga qadar ishlatilgan. Miloddan avvalgi e., aftidan, Shan qabilasi boshliqlarining ajdodlari joylashgan hudud nomidan kelib chiqqan. Bu nom qabilani belgilash uchun ham ishlatilgan, keyin u davlat va mamlakat nomi sifatida qabul qilingan.

Shang (Yin) qirolligi haqidagi asosiy ma’lumot manbai bu qirollikning so’nggi poytaxti Shan shahri qoldiqlarini qazish natijasida olingan ma’lumotlar bo’lib, Anyang shahri yaqinida, Syaotun qishlog’i yaqinida (zamonaviy Xenan provinsiyasida) topilgan. ). Bu erda topilgan yozuvli suyaklar alohida ahamiyatga ega. Bu yozuvlar, asosan, folbinlik yozuvlari – Yin shohlarining kahinlarga bergan savollari va ikkinchisining javoblari. Yozuvlar turli hayvonlar (ko’pincha buqa va bug’u) va toshbaqalarning suyaklari (chig’anoqlari) ustida qilingan va ularni 14-12-asrlarga oid bo’lishi mumkin. Miloddan avvalgi e.

Ushbu yozuvlardan olingan ma’lumotlarga asoslanib, ba’zi tadqiqotchilar Shan (Yin) davlatining butun hududi beshta yirik mintaqaga bo’lingan degan xulosaga kelishadi: Shan, Shimoliy erlar, Janubiy erlar, Sharqiy erlar va G’arbiy erlar. Shan viloyati markaziy, asosiy hisoblangan, shuning uchun suyaklardagi yozuvlarda u Markaziy Shan deb nomlangan.

Shang (Yin) qirolligi zamonaviy Xenan provinsiyasi hududini, shuningdek, unga tutash viloyatlarning bir qismini egallagan. Shan podsholigi atrofida bir qancha yarim mustaqil qabilalar mavjud bo’lib, ular ba’zan unga bo’ysungan, jumladan, tillari xitoycha bo’lgan qabilalar. G’arbiy erlarning qo’shnilarida Chjou, Qiang, Guifang va Kufan ​​qabilalari yashagan; Shimoliy erlarning qo’shnilari luifang va tufan qabilalari edi; janubiy erlarning qo’shnilari Tsaofan va boshqalar edi va nihoyat, Sharqiy erlar yonida Renfang qabilasi mavjud edi.

Asboblar. Qishloq xo’jaligi.

Arxeologik qazishmalar materiallari Shang (Yin) davrida ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi haqida ma’lum bir tasavvur beradi. Avvalo, bronza buyumlari keng tarqaldi, lekin shu bilan birga tosh va suyak asboblari hali ham katta ahamiyatini saqlab qoldi.

Shan (in) qirolligining poytaxti Syaotong, In shahrida olib borilgan qazishmalarda mis va bronzadan yasalgan koʻplab buyumlar: qurbonlik idishlari, uy-roʻzgʻor anjomlari va qurol-yarogʻlar – qilichlar, oʻqlar, boltalar, oʻq uchlari, nayza uchlari topilgan. Bundan tashqari, bronza asboblar topilgan: bolta, pichoqlar, avlar, keskilar, vilkalar va ignalar. Agar Ingacha boʻlgan davrda idishlar asosan loydan, mehnat qurollari va qurollar esa tosh va suyakdan yasalganligini hisobga olsak, Shan (in) davrida ixtirochilikning rivojlanishida katta yutuqlarga erishgan degan xulosaga kelishimiz kerak. ishlab chiqaruvchi kuchlar. Shakllarning xilma-xilligi, mahsulotlarning, xususan, idishlarning yanada mohirona ishlab chiqarilishi, ulardagi boy rasmlar ham shundan dalolat beradi.

Qadimgi Xitoy aholisi hayotida bu davrda xo’jalikning ibtidoiy shakllari – baliqchilik va qisman ovchilik o’z ahamiyatini saqlab qolgan bo’lsa-da, ular hal qiluvchi rol o’ynamadi. Ularning o’rnini chorvachilik va dehqonchilik egalladi va ikkinchisi asosiy rol o’ynay boshladi.

Qishloq xo’jaligiga oid turli xil tushunchalarni ifodalash uchun suyaklardagi yozuvlarda «dala», «quduq», «haydaladigan er», «chegara», «bug’doy», «tariq» va boshqalar kabi bir qator belgilar qo’llaniladi. «Maydon» (tian) belgisi bir-biriga bog’langan muntazam to’rtta kvadrat shaklida yoki bir nechta qismlarga bo’lingan to’rtburchaklar shaklida yoki notekis beshburchak shaklida tasvirlangan.

Shimoliy Xitoyda asosiy don ekinlari tariq edi, u nisbatan kam namlik, bug’doy, arpa va jo’xori (kaoliang) talab qiladi. Bu vaqtda Xuanxe daryosi havzasida guruch madaniyati ham mavjud bo’lgan bo’lishi mumkin. Suyaklardagi yozuvlar Shang (Yin) davrida bog‘dorchilik ekinlarining mavjudligi, shuningdek, ipak qurti (ipak qurti) va tut daraxtlari yetishtirilganidan dalolat beradi. Afsonaga ko’ra, ipak qurti Xitoyda qadim zamonlardan beri yetishtirilgan. Sinkun qishlogʻida (Shansi provinsiyasi) neolit ​​davriga oid joylardan birida olib borilgan qazishmalar paytida ipak pillalari topilgan. Suyaklardagi yozuvlarda ko’pincha ipak qurti tasvirlangan belgilar mavjud. Ipak qurti tırtılları Yin tomonidan katta hurmatga sazovor bo’lgan. Bashoratli yozuvlarda ko’pincha ipak iplari (ipak qurti mahsuloti), ko’ylak va boshqalar tasvirlangan belgilar mavjud.

Qishloq xo’jaligining yanada rivojlanganligi yerni qayta ishlash texnologiyasining avvalgidan yuqori ekanligidan dalolat beradi. Bir qator zamonaviy xitoylik olimlarning ta’kidlashicha, sug’orish o’sha paytda allaqachon ibtidoiy va kichik miqyosda ishlatilgan. Bunday xulosani sun’iy sug’orishning Yingacha bo’lgan davrda boshlanganligi haqida xabar beradigan qadimgi afsonalar ham, suyaklardagi yozuvlar ham taklif qiladi. Ikkinchisida sug’orish g’oyasini ifodalovchi bir qator ierogliflar mavjud. Ulardan birida sug‘orish kanallariga o‘xshagan dala va suv oqimlari tasvirlangan.

Metall asboblar qishloq xo’jaligida allaqachon ishlatilgan. Buni Luoyang yaqinida va Anyang yaqinida olib borilgan qazishmalar paytida topilgan mis belkuraklar tasdiqlaydi. Suyaklardagi yozuvlardagi bir qator belgilarning talqini shuni ko’rsatadiki, Yin xalqi yerni dehqonchilik qilish uchun chorvachilikdan foydalangan. Shunday qilib, «u» belgilaridan biri qishloq xo’jaligi asbobining yonida turgan ho’kizni tasvirlagan. Yana bir belgi, «li» (shudgor, haydash) ham ho’kizni, ba’zan, lekin kamdan-kam hollarda otni o’z ichiga oladi. Folbinlik yozuvlarida shudgor va ho’kizni bildiruvchi ikkita ieroglif birikmasi ham mavjud.

Xitoy afsonalariga ko’ra, qadim zamonlarda ikki kishi birgalikda haydash deb ataladigan «er-xotin haydash» bo’lgan. Bu tuproqni yumshatishda ko’proq samara berdi. “Birgalikda haydash” tushunchasi ham kengroq ma’noga ega edi: u yerga ishlov berishda ikki yoki undan ortiq kishilarning sa’y-harakatlarini birlashtirish, ya’ni dalani jamoaviy ishlov berishni anglatardi.

Ov va baliq ovlash Yin xalqi iqtisodiyotida endi katta rol o’ynamadi, lekin muhim ahamiyatini saqlab qolishda davom etdi. Buni suyaklardagi ko’plab yozuvlar tasdiqlaydi.

Yin jamiyatida chorvachilik muhim o’rin egallagan. Buni ruhlarga qurbonlik qilingan hayvonlarning soni ko’rsatadi. Ba’zan u oq kaolinni ham o’z ichiga oladi. Bu vaqtda kulol g’ildiragi allaqachon mavjud edi, garchi loydan yasalgan idishlar ham qo’lda ishlab chiqarilgan. Loydan tayyorlangan mahsulotlar pishirilgan, ba’zan sir bilan qoplangan va ko’pincha nozik bezaklar bilan bezatilgan.

Yin davrida ipakchilikning rivojlanishi haqida gapirgan edik. Ipak matolarining ishlab chiqarilishi va to’quvning rivojlanishi «ipak ip», «kiyim», «shal» va hokazo tushunchalarni ifodalovchi ierogliflarning mavjudligidan dalolat beradi.

Hunarmandchilikning turli tarmoqlari va maxsus ustaxonalarning mavjudligi, shuningdek, yin hunarmandlarining yuksak mahorati hunarmandchilikning rivojlanish yo‘lida anchagina yo‘l bosib o‘tganidan dalolat beradi.

Ayirboshlashning rivojlanishi.

Qishloq xoʻjaligi va hunarmandchilik oʻrtasida mehnat taqsimotining paydo boʻlishi va ortiqcha qishloq xoʻjaligi mahsulotlari va hunarmandchilikning oʻsishi bilan ayirboshlash rivojlana boshladi. Arxeologik topilmalar Yin va boshqa qabilalar, jumladan, juda uzoq qabilalar o’rtasida iqtisodiy aloqalar mavjud degan xulosaga kelishimizga imkon beradi. Boxay sohilidagi qabilalardan Yin baliq va dengiz chig’anoqlarini oldi; aftidan zamonaviy Shinjondan – jasper. Mis va qalay Yantszi daryosining yuqori oqimida va Janubiy Xitoydan bronza eritilgan hududlardan keltirildi. Koʻchmanchi va yarim koʻchmanchi qabilalar yinlardan qishloq xoʻjaligi mahsulotlari va hunarmandchilik, xususan qurol-yarogʻlar olgan. Abakan daryosida topilgan idishlar, Yenisey daryosida Shan hunarmandlarining mahsulotlariga o’xshash bronza qurollar yin va Sibir qabilalari o’rtasidagi aloqalardan dalolat beradi.

Arxeologik qazishmalar shuni ko’rsatadiki, kamida 14-asrdan keyin. Miloddan avvalgi e. Yin orasida qimmatbaho kovri qobiqlari qiymat o’lchovi edi.

Yin poytaxti xarobalarida tashqi tomoni silliq, sayqallangan ko’plab bunday qobiqlar topilgan. Chig’anoqlarni kiyish qulayroq qilish uchun ularda teshiklar burg’ulangan va ipga bog’langan. To’plamlarning narxi sezilarli bo’lgan ko’rinadi. Yozuvlarda shohning bir nechta to’plamlar sovg’asi haqida eslatib o’tilgan, ko’pi bilan o’ntagacha. Keyinchalik, ayirboshlash kengaygani sari muomaladagi dengiz chig’anoqlari soni yetarli bo’lmagan va ularni olish qiyin bo’lgan. Keyin ular tabiiy qobiqlarni jasper yoki suyaklardan yasalgan sun’iy narsalar bilan almashtirishga kirishdilar. Qiymat o’lchoviga aylangan qobiqlar keyinchalik qadr-qimmat va boylik ramziga aylandi. Qimmatbaholik, boylik, jamg’arish va boshqa ko’plab ma’nolarni anglatuvchi, ularga ma’no jihatidan yaqin bo’lgan tushunchalar ierogliflar bilan belgilana boshladi, ularning asosiy komponenti qobiq edi.

Yin jamiyatining sinfiy xarakteri.

Turar-joy va dafnlarning qoldiqlari mulkning sezilarli tabaqalanishini ko’rsatadi. Kambag’allar qazilmalarda o’ralgan bo’lsa, boylar poydevori toshdan yasalgan katta yog’och uylarda yashagan. Dafnlar sinfiy tabaqalanishni ham aks ettiradi. Podshohlar va zodagonlar qabrlari oddiy odamlarning qabrlaridan ularda topilgan narsalarning ko’pligi va boyligi bilan keskin farq qiladi. Dvoryanlar dafn etilgan joydan bronza va nefritdan yasalgan juda koʻp qimmatbaho buyumlar, bezakli qurollar topilgan. O’lgan zodagonlar bilan birga ularning xizmatkorlari, ehtimol qullari dafn etilgan. Shunday qilib, Yin juftlarining qabrlarida boshlari kesilgan jasadlar topilgan. Ba’zida qullar tiriklayin ko’milgan deb ishonishga asos bor.

Nisbatan yaqin vaqtlargacha olimlar bir ovozdan In jamiyatini sinfdan oldingi deb hisoblab, uning mavjudligining oxiriga kelib (miloddan avvalgi 12-asr) ibtidoiy jamoa munosabatlari yemirilib, quldorlik tuzumiga oʻtish sodir boʻlganligini taʼkidladilar. Biroq, so’nggi yillarda Xitoy olimlari tomonidan olib borilgan suyaklardagi In yozuvlari va arxeologik qazishmalarni ochish bo’yicha keyingi tadqiqotlar boshqacha xulosaga olib keldi, ya’ni: Yin jamiyati sinfiy, quldorlik jamiyati edi. Ammo urug’lar jamiyatidan sinfiy jamiyatga o’tishning aniq vaqtini aniqlash juda qiyin. Garchi arxeologik qazishmalardan olingan ma’lumotlar sinfiy munosabatlarni aks ettirsa ham, podshoh Pan Geng tomonidan poytaxt Shangga ko’chirilgandan keyingi davrga, ya’ni 14-asrga to’g’ri keladi. Miloddan avvalgi e., sinfiy jamiyat shu vaqtgacha ham paydo bo’lgan deb taxmin qilish mumkin. Uzoq vaqt davomida bu tizim, albatta, ibtidoiy jamoa munosabatlarining muhim qoldiqlarini saqlab qoldi.

Shan sulolasi yaratilishidan oldingi davrni yoritib turadigan Yin haqidagi ma’lumotlar eng ishonchli adabiy yodgorlik Sima Qianning «Tarixiy eslatmalar» ning «Yinning asosiy yozuvlari» bobidir. Xarakterli jihati shundaki, Sima Qian tomonidan berilgan Yin vanlar (hukmdorlar, shohlar) ro’yxati asosan suyaklardagi yozuvlar bilan tasdiqlangan. Bu Sima Qianning materiallarini juda ishonchli deb hisoblashga asos beradi. Sima Tsyanning so’zlariga ko’ra, Cheng Tang chjuhou (harbiy rahbarlar) va aholiga murojaat qilib, shunday degan: «Sizlardan mening buyruqlarimni hurmat qilmaganlarni men qattiq jazolayman va yo’q qilaman. Hech kimga rahm-shafqat bo’lmaydi.» Buni allaqachon o’z qo’l ostidagilarning hayotini to’liq nazorat qilgan hukmdor aytishi mumkin edi.