Jamiyatning tabaqalarga, mazlumlar va bosqinchilarga parchalanishi bilan miloddan avvalgi 4-ming yillik oxiri 3-ming yillik boshlarida. e. Misr va Mesopotamiyada ekspluatator sinfning hukmronligini ta’minlashga mo’ljallangan zo’ravonlik organlari tizimi yaratilmoqda va quldorlik davlati yaratilmoqda. Dastlab ozchilikning koʻpchilik aholiga nisbatan zoʻravonligi ibtidoiy jamoa tuzumi doirasida shakllangan va urugʻ-qabila elitasi boshqaruvida boʻlgan boshqaruv organlari tomonidan amalga oshirilgan, ularning vakillari asosan quldorlar, xoʻjayinlar boʻlgan. ularga qaram bo’lib qolgan xalqning va asosiy qismi egalarining sinf shakllanishi jarayonida ishlab chiqarish vositalarini o’zlashtirgan. Keyinchalik quldorlik davlatiga xos bo’lgan yangi hokimiyatlar yaratiladi.
Quldor davlat oʻz hokimiyatini qabilaviy emas, balki hududiy ravishda boshqarish maqsadida boʻlingan maʼlum bir hududda amalga oshiradi; u aholidan soliq soladi, ilgari rahbarni va jamoa zaxira fondini saqlash uchun ajratilgan narsalarni tortib oladi, bunga tobora ko’proq yangi yig’imlar qo’shadi; u quldorlar sinfi manfaatlari yo’lida jamoa a’zolarining jamoat ehtiyojlari uchun mehnat qilish majburiyatini ishlatadi.
Rivojlanayotgan quldorlik jamiyati sharoitida erkinlarning militsiyasi zo’ravonlikning sinfiy quroli sifatida ekspluatatsiya qilinganlarga qarshi turadi, ammo keyin qul egalari professional jangchilarning maxsus doimiy armiyasini yaratadilar. Bundan tashqari, sinf sudining qarorlarini amalga oshirish va mazlumlarni bevosita majburlash uchun davlatning boshqa zo’ravonlik vositalari ham mavjud: maxsus nazoratchilar, jallodlar, soqchilar va boshqalar ajratilgan.
Qul egalariga qo’shni xalqlarning qullari va moddiy boyliklarini qo’lga kiritish uchun urushlar olib borish uchun ham qo’shin kerak edi.
Sugʻorish dehqonchiligining paydo boʻlishi sugʻorish xoʻjaligini tashkil qilishni taqozo etganligi sababli, bu funksiya ham boshqa barcha kabilar avvalo qabila elitasi, keyin esa quldor davlatlar qoʻliga oʻtgan.
Quldorlik jamiyatida aqliy mehnat jismoniy mehnatdan ajratilgan. Asrlar davomida mehnat jarayonida to’plangan bilim va kuzatishlar kichik bir guruh ekspluatatorlarning, birinchi navbatda, ruhoniylarning mulkiga aylanadi. Misr va Mesopotamiyada irrigatsiya dehqonchiligi sharoitida ular iqtisodiyotning ushbu asosini rivojlantirish uchun zarur bo’lgan barcha bilimlarning saqlovchisiga aylanadi.
O‘zining vujudga kelishidanoq insonning tabiat kuchlari oldida ojizligini ko‘rsatgan diniy e’tiqodlar bugungi kunda hukmron tabaqa qo‘lida mavjud tuzum daxlsizligini muqaddaslash va xalqqa itoatkorlikni mustahkamlash uchun mafkuraviy qurolga aylanib bormoqda. ommaviy. Diniy g’oyalar mehnatkashlarning ijtimoiy ezilishini tobora ko’proq aks ettirmoqda. Xudolar qudratli shohlar sifatida tasvirlangan, zolimlarning kuchi ilohiylashtirilgan.
Bu mamlakatlarda zodagonlarning ruhoniylik vazifasini bajaruvchi qismining kuchi va boyligi tobora kuchayib bormoqda. Ibtidoiy jamoa tuzumining keyingi bosqichlarida (masalan, Mesopotamiyada) ajratilgan ma’bad xo’jaliklari himoyasi ostida, ehtimol, zaif jamoa a’zolari unga murojaat qilishgan va shu bilan bog’liq holda, ma’bad xo’jaliklarida bu jarayon sodir bo’lgan. qabiladoshlarini sekin-asta qullikka aylantirish ayniqsa jadal sur’atda amalga oshirildi.
Misr va Mesopotamiyadagi quldorlar tabaqasining manfaatlari kuchli markazlashgan davlat – quldor despotizmning vujudga kelishiga turtki berdi.
Sug’orishga asoslangan qishloq xo’jaligi butun daryo vodiysi bo’ylab suvdan foydalanish muvofiqlashtirilgan va yagona tizimni ifodalagan taqdirdagina eng katta foyda keltirishi mumkin edi, aks holda raqobatlashuvchi jamoalar bir-birining suv ta’minotiga aralashib, bu uzluksiz, halokatli urushlarga olib keldi. Qullar va qashshoq ozod odamlarning soni ko’paydi, faqat kuchli davlat hokimiyati ularni itoatkorlikda ushlab turishi mumkin edi. Bu birlashgan despotik quldorlik davlatlarining vujudga kelishiga olib keldi. Bu yerda eng kichik birlamchi davlat tuzilmalari, odatda, sinfiy jamiyat shakllanishi davrida boshqa mamlakatlarda sodir bo’lganidek, uzoq vaqt davomida mavjud bo’lolmadi. Birlashish fath orqali yaratilgan – Misrda juda erta, ehtimol miloddan avvalgi 3000 yildan kechiktirmasdan. e., Furot va Dajla vodiysida keyinchalik – ko’proq yoki kamroq qat’iy faqat miloddan avvalgi 3-ming yillikning oxiriga kelib. e.; bosqinchi – rahbar yoki podshoh – ularning kengashlari va boshqa sobiq boshqaruv organlari bilan alohida jamoalar ustidan aylanadi. Bunday birlashish butun hukmron tabaqa manfaatlariga mos edi, lekin mahalliy klan zodagonlarining yuqori qismi o’zining jamoa hududidagi monopol hukmron mavqeini yo’qotdi; shuning uchun birlashish, aftidan, qabila zodagonlariga qarshi kurashda sodir bo’lgan.
Qadimgi Sharqda vujudga kelgan ilk quldorlik davlatlari keskin sinfiy kurash maydoniga aylandi. Vaqti-vaqti bilan ozod va qullarning quyi tabaqasi ham, mulkdan mahrum va mazlumlar ham harakatga keladi. Bundan buyon insoniyatning rivojlanishi sinfiy antagonistik shaklda sodir bo’ladi.
Yangi ijtimoiy-iqtisodiy tizimning oʻrnatilishi madaniyatning sezilarli yuksalishiga olib keldi. Birinchi quldorlik davlatlari tomonidan yaratilgan tsivilizatsiya keyinchalik insoniyatning butun madaniy rivojlanishiga katta ta’sir ko’rsatdi. Qadimgi Sharq davlatlarida tarixda birinchi marta chizmalar yordamida fikrlarni uzatishning ibtidoiy usullaridan (piktografiya – «rasm yozish») haqiqiy yozuv paydo bo’ldi.
Ibtidoiy jamoa tuzumidan quldorlik tuzumiga o‘tish o‘z davri uchun progressiv hodisa edi. Qulchilik munosabatlari inson tomonidan insonning eng shafqatsiz zulmiga asoslangan bo’lsa-da, ular o’sha sharoitlarda ishlab chiqaruvchi kuchlarni yanada rivojlantirish va yuqori madaniyat yaratish uchun yagona imkoniyatni ochib berdi.
Nil va Furot vodiylarida birinchi marta sinfiy jamiyatning vujudga kelishi insoniyat ijtimoiy taraqqiyotidagi eng muhim burilish davrlaridan biri bo‘ldi.
Shunday qilib, miloddan avvalgi 3-ming yillikda. e. Er shari aholisi o’zining ijtimoiy rivojlanishi va texnik jihozlanishi bo’yicha allaqachon heterojen edi. Bir tomondan, bir qancha qabilalar metall davriga qarab ketmoqda, ayrimlari esa sinfiy jamiyat rivojlana boshlaydi. Boshqa tomondan, dunyoning bir qator hududlarida, ayniqsa, Shimoliy va tropik o’rmon zonalarida, shuningdek, Amerikaning butun qit’asida va Avstraliyada, bu davrda ham, keyinchalik ham Tosh. Yosh hali ham saqlanib qolmoqda va oldingi qismda tasvirlangan ijtimoiy sharoitlar bu jildda ustunlik qiladi.