Sarmatiyaliklar
Janubiy rus dashtlarida, Don, Quyi Volga va rubanda 1-2-asrlarda asosiy rol o’ynagan. sarmatlarning ko’chmanchi qabilalari o’ynagan. Bu hudud bo’ylab tarqalib, ular faqat Qrimda o’zlarining hukmron mavqeini saqlab qolgan skiflarni itarib yuborishdi. Meotidadan (Azov dengizi) Dnepr mintaqasigacha, ba’zi tadqiqotchilarning fikriga ko’ra, ko’chmanchi sarmatlar va Dnepr mintaqasining qishloq xo’jaligi qabilalari – Ros yoki Rokos ittifoqini ifodalagan roksolanlar yashagan. Arxeologlar, shuningdek, Dneprning chap qirg’og’idagi dafn maydonlarining taniqli madaniy xususiyatlari u erga sarmatlarning kirib kelishi bilan izohlanadi, deb taxmin qilishdi. 1-asrning o’rtalarida. Iaziglarning sarmat qabilasi va Roksolanilarning bir qismi Dunayga yetib borgan; sarmat qabilalarining bir qismi Shimoliy Qoradengiz mintaqasiga yaqin kelgan.
Ayrim sarmat qabilalarining rivojlanish darajasi har xil edi. Ularning Qoradengiz mintaqasi shaharlari bilan aloqada bo’lgan va ular bilan savdo aloqalarida bo’lganlari tezroq rivojlanib, o’z navbatida bu shaharlarga katta ta’sir ko’rsatgan. Sarmat zodagonlarining bir qismi mahalliy zodagonlar bilan aralashib, ularda joylashdi. Bizning eramizning dastlabki ikki asrida Volga cho’llarining sarmat qabilalari rivojlanishning ancha past bosqichida turishgan. Ularda hali ham matriarxatning kuchli izlari bor edi va quldorlik jamiyatlari bilan savdo aloqalari deyarli yo’q edi. Bu skif kamonchilaridan farqli o’laroq, og’ir otliqlarni yaratgan va uzun qilich va nayzalar bilan jang qilgan zo’r jangchilar edi. Ba’zi tadqiqotchilarning fikricha, bu sarmat qabilalarida allaqachon qullar bo’lgan, ammo agar shunday bo’lsa, unda qullik faqat ibtidoiy tabiatga ega bo’lishi mumkin va faqat janubda rivojlangan bo’lishi mumkin, bu erda Qora dengiz mintaqasi shaharlari bilan aloqa ularning ijtimoiy rivojlanishining tezlashishiga yordam bergan. farqlash. Volga bo’yida olib borilgan qazishmalar shuni ko’rsatadiki, bizning eramizning dastlabki ikki asrida bu erda mulkiy tengsizlik va shuning uchun ijtimoiy tabaqalanish unchalik sezilmagan.
Shimoliy Kavkaz qabilalari.
Sarmatlarning joylashadigan hududi Sharqiy Yevropa dashtlari bilan bir qatorda Shimoliy Kavkaz dashtlarini ham egallagan. Ularning yonida, Meotida (Azov dengizi) qirg’oqlari bo’ylab va Gipanis va ijtimoiy tizim (Kuban) bo’ylab meotiyaliklar, Markaziy tizma bo’ylab tog’li hududlarda esa kavkaz kelib chiqishi qabilalari yashagan. etnik kelib chiqishi Zaqafqaziya aholisi – albanlar, iberiyaliklar, svanlar bilan qo’shni edi. Sarmat qabilalari orasida dashtlarda koʻchmanchi chorvachilik hukmron boʻlgan, biroq aholining bir qismi oʻtroq hayotga oʻtgan; Kavkaz tog’lilari orasida dehqonchilikning asosiy shakli yailazh chorvachiligi edi; baʼzi joylarda ibtidoiy dehqonchilik va ovchilik bilan toʻldirilgan.
Sarmatlar va Shimoliy Kavkazning boshqa qabilalari o’rtasida o’troq turmush tarzining rivojlanishi qadimgi mualliflarning ma’lumotlariga asoslanib baholanishi mumkin. 1-asrning 40-yillarida. n. e. Bosfor qiroli Mitridat VII Rim hukmronligidan xalos bo’lishga muvaffaqiyatsiz urinishdan so’ng Shimoliy Kavkaz dashtlariga qochib ketdi. Sarmat qabilalari orasida sarson-sargardon boʻlib, Bosfor taxtini egallab olgan ukasi Notisga va uni qoʻllab-quvvatlagan rimliklarga qarshi koalitsiya tuzishga harakat qildi. Tatsit tomonidan saqlanib qolgan shu munosabat bilan sodir bo’lgan urush haqidagi hikoya, 1-asr o’rtalarida Shimoliy Kavkazdagi vaziyat haqida qiziqarli ma’lumotlarni beradi. n. e. Gipanis vodiysida koʻchmanchi aholi bilan bir qatorda qisman oʻtroq aholi ham boʻlgan. Dandaridlarning meot qabilasi va siraklar sarmat qabilasi mustahkam shaharlarga ega boʻlgan (Soʻza, Uspa). To’g’ri, ularning devorlari toshdan emas, balki to’qilgan to’qilgan toshdan qurilgan bo’lib, bu shaharlarning o’zlari, ehtimol, harbiy xavf tug’ilganda aholi to’planadigan mustahkam boshpanalar edi. Bundan tashqari, aholining bir qismi yozda dashtlarni kezib, qishda shaharlarda to’plangan bo’lishi mumkin. Shunga qaramay, shaharlarning mavjudligi Shimoliy Kavkaz qabilalari o’troq hayotga o’tishni boshlaganligini ko’rsatadi, garchi ko’chmanchi dehqonchilik hali ham asosiy rol o’ynashda davom etgan.
Tatsit tilga olgan dandaridlar, siraliklar va aorsiylar soʻzning aniq maʼnosida qabilalar boʻlganmi yoki koʻchmanchi qabilalar ittifoqi boʻlganmi, buni aytish qiyin. Har holda, ularning davlati hali shakllanmagan ko’rinadi; alohida qabila tuzilmalarining boshida rimliklar vahshiy qirollar deb talqin qilgan harbiy rahbarlar turgan.
Kuban vodiysi aholisi orasida ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanish jarayoni ancha uzoqqa ketdi. Rimliklar bir shaharni qamal qilganlarida, shahar aholisi shaharni saqlab qolishsa, ularga 10 ming qul berishni taklif qilgan; Bu raqam, ehtimol, juda bo’rttirilgan (shaharning butun aholisi bunday qiymatga erishganligi dargumon), ammo faktning o’zi ijtimoiy tengsizlikning sezilarli darajada rivojlanishidan dalolat beradi. Bu holatda haqiqiy qullar bilan bir qatorda zodagonlar vakillari ham o’zlarining ozod, ammo kambag’al va ekspluatatsiya qilingan qarindoshlarini topshirishlari mumkin edi.
Shimoliy Kavkaz qabilalarining Zaqafqaziya va G’arbiy Osiyoga bosimi
Mulkiy tengsizlik va quldorlikning paydo bo’lishi, qabila zodagonlarining ajralishi, bu jarayonlar bilan uzviy bog’liq bo’lgan qullarni tortib olish va talon-taroj qilish istagi Shimoliy Kavkaz qabilalarining Zakavkazga tobora kuchayib borishiga olib keldi. Shimoliy Kavkaz ko’chmanchilari Markaziy tizma tog’ dovonlarini va Kaspiy darvozalari deb ataladigan zamonaviy Derbent yaqinidagi (Kavkaz va Erondagi ba’zi boshqa tog’ dovonlari Kaspiy darvozalari deb ham atalgan) orqali Transkavkaz hududlarini talon-taroj qiladilar va ularga aylanadilar. mahalliy qirollar uchun yollanma askarlar. 35-yilda, rimliklar va parfiyaliklar bilan bir qatorda, iberiyaliklar ishtirok etgan Armaniston uchun kurash paytida, sarmatiyaliklar ikkala tomonga ham yordam bermoqchi edilar. Biroq, iberiyaliklar tezda Sarmatlarni Kaspiy yo’li (ehtimol, zamonaviy Gruziya harbiy yo’li) orqali o’z ittifoqchilariga qo’yib yuborishdi va ularni armanlarga qarshi yo’naltirishdi, parfiyaliklarning ittifoqchilari bo’lgan sarmatiyaliklar esa ularga yordam bera olmadilar: boshqa barcha. o’tish joylari iberiyaliklar va ular bilan ittifoqchi albanlar tomonidan to’sib qo’yilgan. 1-asrning o’rtalarida. n. e. qadimgi adabiyotda (Seneca, Lukan) Alans nomi paydo bo’ladi, genetik jihatdan qadimgi Aorsi bilan bog’liq. Alanlar 3-4-asrlarda alohida kuchga ega bo’lishdi, ammo bizning eramizning dastlabki ikki asrida Alanlar Zaqafqaziya va unga tutash mamlakatlarga bir necha bor reydlar uyushtirdilar. Alanlar yashaydigan asosiy hudud Daryal shimolidagi Shimoliy Kavkaz dashtlari (forscha «dar-i-alan», «alanlar darvozasi» dan) bo’lib, u erda hali ham ularning osetin avlodlari yashaydi.