Evropaning mezolit davri aholisining madaniy yodgorliklari orasida Ispaniya Levantining qoyatosh rasmlari juda alohida o’rin tutadi.
Levantning rasmlari bir necha bor arxeologlarning e’tiborini tortdi, ularning kelib chiqishi va yoshi sirini hayratda qoldirdi. Biroq, bu muammolar haligacha mohiyatan hal etilmagan va Levant rasmlarining ibtidoiy san’at tarixidagi ahamiyati hali to’liq oydinlashtirilmagan va to’liq baholanmagan. Ayni paytda, bu yodgorliklar o’ziga xos ahamiyatga ega, ibtidoiy insoniyat tarixini o’rganish uchun yuqorida muhokama qilingan mashhur yuqori paleolit g’or rasmlaridan kam emas.
Levantin rasmlari ma’lum, aniq cheklangan hududda – Iberiya yarim orolining sharqiy va janubiy qirg’oqlari bo’ylab, shimolda Lleydadan janubda Kadizga qadar tarqalgan. Hozirgi vaqtda qirqga yaqin bunday joylar ma’lum, jumladan, kamida yetmishta shaxsiy bo’shliqlar va tasvirlar bilan kanoplar.
Ispaniya Levantining qoyatosh rasmlari o’zining g’ayrioddiy uslubi va boy mazmuni bilan tadqiqotchilarni hayratda qoldirdi. Ammo bu xulosa xuddi shu grottolarda qadimgiroqlarga nisbatan keyingi sxematik mavhum chizmalarning mavjudligi bilan ziddir.
Neolit va bronza davrlarining sxematik tasvirlaridan keskin farq qiladigan qadimiy chizmalar xuddi paleolit sanʼatining umumiy fonida oʻziga xos xususiyatlari bilan alohida ajralib turadi. Ushbu tasvirlarning yuqori paleolitga qaraganda kechroq yoshi xuddi shu hududda La Pileta va Parpaglio kabi muzlik davri san’atining ajoyib yodgorliklari bilan ifodalangan yuqori paleolit tipidagi xarakterli rasmlari bo’lgan g’orlarning mavjudligi bilan tasdiqlanadi. Ispaniya Levanti yodgorliklarining keyingi yoshi, paleolit bilan inkor etilmaydigan aloqaga qaramay, ayniqsa hayvonlar tasvirlarida, rasmlarning butun ko’rinishi dalolat beradi. Ular ruhi va uslubi jihatidan mutlaqo yangi bo‘lgan san’atni, butunlay boshqacha madaniy dunyoni taqdim etdilar. Ular boshqa hayotni aks ettiradi, garchi muzlik davri odamlari hayotiga juda yaqin bo’lsa-da, lekin butunlay boshqa rang bilan bo’yalgan.

Ispaniya va Frantsiyada topilgan paleolit rasmlaridan farqli o’laroq, Ispaniya Levantining qoyatosh rasmlari koridorlar va kameralarning qorong’u tubida emas, balki kichik soyabon va grottolarda joylashgan. Ular paleolit davri tasvirlaridan oʻz oʻlchamlari bilan keskin farq qiladi. Ko’pincha tasvirlangan hayvonga teng bo’lgan katta g’or rasmlari o’rniga buqa yoki yovvoyi ot, ba’zan umuman ahamiyatsiz bo’lgan miniatyura figuralari ustunlik qiladi. Masalan, odamning o’rtacha balandligi taxminan 5-10 sm. Hayvonlarning figuralari ham kichik: Minateda karkidonlarining uzunligi, masalan, 14 sm dan oshmaydi.
Bo’yash texnikasi ham boshqacha. Ko’p rangli paleolit g’or rasmlari mualliflaridan, ayniqsa Magdaleniyaliklardan farqli o’laroq, qadimgi Levant rassomlari, qoida tariqasida, faqat qora yoki faqat qizil bo’yoqlardan foydalanganlar. Ularning rasmlari monoxromdir. Kamdan-kam hollarda, istisno hollarda, ular ikkita rangdan foydalanganlar, lekin shunga qaramay, birga emas, balki alohida-alohida, masalan, odamning butun figurasini qizil rang bilan, faqat qora bo’yoq bilan bo’yash.
Oldingi san’at singari, Levantning rasmlari ham hayotiylikka to’la. Ammo san’at o’ziga xos, sifat jihatidan boshqacha. Bunga ishonch hosil qilish uchun ov sahnalariga qarang. Hayvonlar bu erga juda tez yugurishadi. Ular shunchaki yugurish va sakrash emas, balki tuyoqlari bilan erga tegmasdan, butun vujudi bilan havoga yoyilgandek uchib ketishadi – bu harakat juda tez va boshqarib bo’lmaydi. Masalan, Gasulxa darasidagi (Kastellon provinsiyasi) Cueva Remigia grottosidan ovchini ta’qib qilayotgan g’azablangan buqaning qiyofasi yoki o’q otuvchiga balandlikdan sakrab tushayotgan tog’ echkisining qiyofasi shunday.

Xuddi shu xususiyatlar odamlar tasviriga xosdir. Inson tanasining shakllari Levant rasmlarida shunchalik batafsil va jonli tarzda berilgan. Ko’z o’ngimizda och kulrang tosh fonda tez energiyaga to’la, miltillovchi, odatda yalang’och va har doim hayvonlarning timsoli kabi nafis ravshanlik bilan tasvirlangan o’nlab va yuzlab moslashuvchan inson tanalari. Ulardan ba’zilari, hayvonlarning eng yaxshi tasvirlari kabi, o’zlarining ifodasi, inson tanasining o’ziga xos xarakterli tafsilotlari va pozitsiyalarini etkazishda o’tkir ekspressivligi bilan hayratda qoldiradilar.
Ibtidoiy san’atning chinakam durdonasi, masalan, Kastellon provinsiyasidagi Gasulxa darasi grottolaridan birining devorida tasvirlangan katta jang sahnasidagi otishma figurasidir. Otuvchining kichkina qizil qiyofasi bir istak, bir harakatga to’la, u hammasi turtki va harakatda.

Yana ikkita otishmachining (Gaeulya darasi) figuralari xuddi shu ibora bilan uzatiladi, bu safar o’qlarini yuqoridan sakrab kelayotgan tog’ echkisiga qaratadi. Ikkala odam ham bir xil pozada ko’rsatilgan. Otishchilar bir tizzaga suyanib turadilar, ikkinchi oyog’ini orqaga cho’zadilar va tanani oldinga, hayvon tomon egadilar. Ikkala otishma ham joyida qotib qoldi, nafasini ushlab, kamon va o’qlarini qo’llarida mahkam ushlab, hal qiluvchi soniyani kutishdi, bunda nafaqat hayvonning, balki ovchilarning o’z hayoti va taqdiri ham bo’lishi mumkin. ov lagerida ularni kutib turgan och xotinlar va bolalar bog’liq edi.
Bularning barchasiga qaramay, inson tasvirlarining mutlaq ko’pchiligi ilg’or stilizatsiya xususiyatlari va birinchi navbatda, inson tanasining alohida qismlarini ko’rsatishda o’ziga xos buzilish, o’ziga xos giperbolizatsiya bilan ajralib turadi. Ushbu tasvirlarni ko’rganingizda birinchi navbatda e’tiboringizni tortadigan narsa – bu juda tor va uzun tanasi, ba’zida to’g’ridan-to’g’ri yoki biroz kavisli tayoqchaga o’xshaydi, go’yo beldan ushlab turiladi. Bu tor bel yoki rod shaklidagi tanasi keskin farqli o’laroq, qalin, bulbous buzoqlar va katta, yumaloq bosh bilan, ko’pincha batafsil bosh kiyim elementlari bilan nomutanosib massiv va batafsil oyoqlari bor. Ba’zi hollarda stilizatsiya shu qadar davom etadiki, boshdan tashqari, figuraning barcha a’zolari tor chiziqlarga aylanadi, ammo hayratlanarli darajada inson tanasining dinamikasini va shiddatli kurashning keskinligini ifodalaydi. Bu, masalan, Morella la Vella (Kastellon provinsiyasi) soyabonidagi taxminan 90 sm kenglikdagi tosh yuzasida to’q qizil bo’yoq bilan tasvirlangan etti yalang’och jangchi o’rtasidagi jang sahnasidir.
Levant san’ati o’zining eng yuqori gullashiga individual emas, balki guruh tasvirlarida erishadi. Bu tasvirlarda u paleolit sanʼatini ancha orqada qoldiradi. Levant grottolari rasmlariga bir marta qarash kifoya, ularda ibtidoiy san’at uchun mutlaqo yangi xususiyatni ko’rish uchun: bu erda biz asosan hikoyaviy xarakterdagi keng ko’lamli ko’p figurali kompozitsiyalarni, qat’iy o’ylangan, uyg’un sahnalarni ko’ramiz. syujet va harakat birligi bilan birlashtirilgan turli xil hayvonlar ishtirok etadi. Har bir chizma, har bir bunday kompozitsiya har doim ma’lum bir tuyg’u bilan singib ketgan, har doim hissiy jihatdan zaryadlangan, o’ziga xos syujetga ega bo’lgan butun bir hikoyani ranglarda ifodalaydi.
Gasulya darasidagi yirik kompozitsiyalardan birida kamon va o‘qlar bilan qurollangan bir guruh jangchilar ikkinchisini ortga itarib yuborayotgani hayratlanarli haqiqat bilan tasvirlangan. O’ng tomonda hujumchilar, chap tomonda himoyachilar. Hujumchilarning raqamlari tezkor harakatda ko’rsatilgan. Ular nazoratsiz ravishda oldinga yugurishadi, yugurishda oyoqlarini keng yoyishadi va dushmanlariga mahkam tortilgan kamonlardan o’qlar bulutini yog’diradilar. Ularning raqiblari orasida yaradorlar, o’qlar bilan urilgan, og’riqdan qiyshaygan, ammo dushmanga taslim bo’lmaganlar ko’rinadi. Oldinda to’rtta miltiqdan iborat avangard ko’rinadi, ular dushmanning bosimini qattiq qat’iyat bilan ushlab turishadi.
Guruh rasmlari barqaror va xarakterli kompozitsion texnikani ochib beradi, bu endi kosmosning chuqurligi haqida aniqroq tasavvur paydo bo’lganligini ko’rsatadi. Cueva Remigia suratida bir guruh odamlar tepada, pastda esa o’qlar bilan teshilgan odamning sajda qilgan tanasi tasvirlangan. Shunday qilib, bu odam oldinda, oldinda va uni o’q bilan urgan odamlar orqada, orqada.
Paleolit san’ati insonga bo’lgan bunday munosabatga yot edi, bu Levantiya rasmlariga xos xususiyatdir. Bu munosabat inson tanasini tasvirlashning umumiy tabiatida allaqachon ko’rinadi, shunchalik diqqatli va batafsilki, bu Levant rasmlarida insonning markaziy o’rni haqida xulosa chiqarishga olib keladi. Bu xulosani rasmlarning mazmuni ham tasdiqlaydi, bunda paleolit sanʼatidan farqli oʻlaroq, odamlar, yaʼni ibtidoiy jamoa jamoasi hamma joyda birinchi va hukmron oʻrinni egallaydi. Voqealarning borishini belgilovchi faol kuch sifatida odamlar, badiiy hikoyaning bosh qahramoni va haqiqiy qahramoni sifatida qadimgi ovchilar guruhi – bu Levant san’atining asosiy mazmunidir.
Levantning qoyatosh rasmlari o’zining hikoyaviy tabiati, tafsilotlari va aniqligi tufayli, odamlar tasviriga e’tibor tufayli Sharqiy Ispaniya aholisining o’sha davrdagi hayotini tavsiflash uchun ajoyib boy materiallarni taqdim etadi.
Biz, birinchi navbatda, bu rasmlarda bizga ibtidoiy san’atning noyob xazinalarini, kiyim-kechaklarini yoki ko’pincha uning o’rnini bosgan zargarlik buyumlarini, bosh kiyimlarini va qurollarini qoldirgan odamlarning o’zlari tasvirlarini ko’ramiz. Erkaklar, qoida tariqasida, yalang’och holda taqdim etiladi. Faqat vaqti-vaqti bilan, ba’zi hollarda, ular tizzalariga ham etib bormaydigan qisqa shim kiyishadi. Lekin har doim alohida g’amxo’rlik bilan, iloji bo’lsa, kamar va tizzalardagi chekka yoki arqonlar kabi tafsilotlar o’z egalarining alohida g’amxo’rligi va g’ururiga sabab bo’lgan bo’lsa, tasvirlangan. Ba’zida yelkalarda shnur yoki shnurlardan yasalgan qalpoq kabi narsa seziladi. Bu chekka yugurayotganda injiq tarzda tebranadi. Harakat tezligini ta’kidlab, u erkak figuralariga chiroyli va nafis ko’rinish beradi. Ko’pgina hollarda, erkaklar bosh kiyimlari ham diqqat bilan tasvirlangan, yoki sochlarga yopishtirilgan oddiy patlardan yoki turli xil versiyalarda haqiqiy soch turmagi shaklida, boshni nosimmetrik tarzda o’rab turgan jingalaklardan tortib, mahkam bog’langan lentalar yoki kamonlardan yasalgan murakkab tuzilmalargacha. Ayollar, erkaklardan farqli o’laroq, uzun yubkalar kiyishadi, odatda qo’ng’iroq shaklida, ko’kraklari esa yalang’och.
Suratlardan ko‘rinib turibdiki, bu chizmalarni yaratgan kishilarning asosiy mashg‘uloti yovvoyi hayvonlarni, asosan, kiyik va yirik buqalarni ovlash bo‘lgan. Chizmalarda ko’pincha tog’ echkilari, yovvoyi cho’chqalar, vaqti-vaqti bilan yovvoyi eshaklar va bir holatda hatto ikkita karkidonning figuralari tasvirlangan.
Levantning mezolit ovchilari qo’llagan yovvoyi hayvonlarni ovlash usullari favqulodda aniqlik bilan tasvirlangan. Oldinda har doim kamon bilan qurollangan ovchining qiyofasi bor. Mezolit madaniyatining asosiy yutugʻi boʻlgan kamon bu yerda asosiy qurol hisoblanadi. U ikki shaklda keladi. Ba’zi chizmalarda kamon odamning o’lchamidagi keng va uzun yoyga o’xshaydi, agar ko’p bo’lmasa. Bu oddiy kamon bo’lib, uning katta o’lchamlari uning kuchini oshirdi. Ammo o’rtadagi konkavlik aniq ko’rinadigan kamon tasvirlari ham ma’lum. Ehtimol, bu kamonlar allaqachon murakkab dizayndagi, aks ettiruvchi, ya’ni ipdan chiqarilganda teskari yo’nalishda egilgan eng qadimgi kamonlardan bo’lgan. O’qlar bir-biridan uchi va egilish shakli bilan ham ajralib turardi. Ular maxsus, aftidan, teridan yasalgan qalqonlarda saqlangan. O’qlar bilan birga uloqtirish ham ishlatilgan. Bunday o’qlar yoki o’qlarning butun to’dalari ko’pincha ovchilar va jangchilarning qo’lida tasvirlangan, Ispaniyaning mezolit qabilalarining yagona uy hayvonlari ham ovda qatnashgan.
Cueva Remigiadagi bir rasmda tog ‘echkisini kuzatib borayotgan uchta ovchi sahnasi tasvirlangan. Quyida ikkita ovchi hayvonning izlarini qanday sinchkovlik bilan o’rganayotgani ko’rsatilgan, ular noyob g’amxo’rlik va ravshanlik bilan tasvirlangan. Ko’rsatilgandek, ovchilardan biri o’zining o’qlari va ov sumkasini yo’l bo’ylab qoldirib ketgan. Yuqorida yirtqichning izlari tugaydi; echki bu yerda uchinchi ovchiga duch keldi va u o’qini unga qaratdi. Xuddi shu darada yovvoyi cho’chqaning to’planishi alohida tafsilot va kuch bilan tasvirlangan.
Ov qilishning xavfli va qiyin ish ekanligi ataylab ta’kidlanganga o’xshaydigan ov sahnalari ham bor. Chizmalardan birida g’azablangan buqa tasvirlangan, ehtimol unga o’qlar yopishgan holda ozgina yaralangan va qochib ketayotgan ovchining orqasidan yugurmoqda.
Ko’p sonli guruh chizmalarida chambarchas qon va iqtisodiy rishtalar, qo’shma mehnat va tabiat bilan kurash rishtalari bilan bog’langan ibtidoiy ovchilar jamoasi aniq va aniq namoyon bo’ladi.
Umuman olganda, faqat erkaklar ishtirokidagi sahnalar, ov va urush sahnalari ustun bo’lishiga qaramay, Levant rasmlarida ayol tasodifiy va ikkinchi darajali personaj sifatida umuman ko’rinmaydi. Ularda aniq va muhim o’rin egallaydi. Qoya rasmlari orasida bolalar paydo bo’lgan kamdan-kam hollarda, ular doimo ayol figuralari bilan bog’lanadi: ona va bola ajralmas; bolalar ayollarga tegishli, chunki matrilineal klanlar va guruh nikohlari sharoitida bo’lishi kerak, bu erda otalik keyinchalik o’ynagan ijtimoiy munosabatlarda rol o’ynamaydi. Kichkina erkak qiyofasi atrofida raqsga tushayotgan ayollar ho’kizlari fonidagi bitta rasm ayollarning jamoaviy kultda, ovchilarning o’qlari va nayzalari ostida hayvonlarni jalb qilishning sehrli marosimlarida muhim rol o’ynashini ko’rsatadi. onalar oilasining hukmronligi. Etnografiya guvohlik berishicha, bularning barchasi onalar urug’i sharoitida shakllangan g’oyalar yashashni davom ettiradigan jamiyatlarga xos xususiyatlardir.
Har doim ham do’stona munosabatda bo’lmagan alohida jamoalar o’rtasidagi munosabatlar shiddatli janglar va ta’qibchilardan qochgan jangchilar tasvirlangan rasmlarda tasvirlangan. Valtorta darasida (Kastellon provinsiyasi) San-Salvador chodirida yugurayotgan jangchi figurasi ayniqsa ifodali. U yuguradi, erga engashib, boshini oldinga cho’zadi, o’qlar bilan ta’qib qilinadi, ularning ikkitasi allaqachon oyog’iga yopishib olgan.
Tinchlik davrida ham, aniqrog‘i, jangchilar boshqa ishlar bilan band bo‘lgan davrda ham o‘z jamiyatini kutayotgan xavf-xatarni unutmaydi. Ularni kamon va o’qdan ajratib bo’lmaydi, chunki ular nafaqat ovchilik turmush tarzini olib boradilar, balki ular doimo dushmanga qarshi kurashishga tayyor bo’lishlari kerak. Harbiy mashqlar, jangovar raqslar va o’yinlar ularning ijtimoiy hayotining zaruriy qismini va yigitlarni tarbiyalashning muhim jihatini tashkil qiladi. Mola Remigia (Gasulya darasi) chodirida urush raqsi sahnasi tasvirlangan ajoyib rasm saqlanib qolgan. Beshta yalang’och jangchi uzluksiz zanjirda bir-birining ortidan yuguradi. Ular ritmik tarzda yugurishadi, harakatlarida bir zarbaga, ehtimol, harbiy qo’shiqning zarbasiga bo’ysunadilar. Ularning tanalari bir xil darajada oldinga egilgan. Ularning bir qo’lida bir nechta o’qlar, ikkinchisida jangovar tarzda yuqoriga ko’tarilgan kamon bor. Ular bizga noma’lum dushmanlarga tahdid solib, bir tomonga yuguradilar. Oldinda ajoyib bosh kiyimdagi eng kuchli, eng boy jangchi figurasi. Uning ortidan boshqa, nozikroq va nozikroq figuralar, ehtimol, yosh yigitlar.
Bunday ta’sirli va jonli tasvirlarda biz Sharqiy Ispaniyaning mezolit qabilalarining o’zlari tomonidan qoya rasmlarida aytib bergan hayot tarixini ko’ramiz. Ko’rinib turibdiki, Evropadagi paleolit san’atidan neolit va bronza davri san’atiga o’tish, Azil toshlariga ibtidoiy chizilgan rasmlardan ilhomlangan birinchi taassurotlarga ishonib, o’ylagandek keskin bo’lmagan. Hattoki, g’orlar changida saqlash uchun mo’ljallangan, o’z maqsadiga ko’ra shag’allarga sig’inadigan rasmlarga qo’shimcha ravishda, Aziliyaliklarning o’zlari bizning davrimizga qadar saqlanib qolmagan boshqa tasvirlarni ham yaratishi mumkin edi. . Keyinchalik ko’rib chiqamizki, janubiy va shimoliy deyarli barcha mezolit qabilalari orasida mavhum bezak naqshlari va an’anaviy haykaltaroshlik bilan bir qatorda ajoyib, ko’pincha hayotiy ifodali tasvirlar ham mavjud edi.
Bundan kelib chiqadiki, aslida, ba’zi san’atshunoslarning fikriga ko’ra, muzlik davri ovchilarining san’atini Evropaning dehqonlari va ilk chorvadorlari orasida paydo bo’lgan san’atdan ajratib turadigan hech qanday bo’shliq yo’q edi.
Tardenuaz madaniyati.
Aziliyalik ko’rinishdagi yoki ularga yaqin yodgorliklar topilgan hamma joyda, ular yangi, hatto bir xil, Tardenoise deb ataladigan (Fer-en-Tardenois, Frantsiyaning saytiga ko’ra) bilan almashtiriladi.
Tardenuaz yodgorliklarining Aziliyaliklar bilan bevosita aloqasi shunchalik aniq va shubhasizki, ular odatda bitta Aziliya-Tardenuaz madaniyati sifatida tasniflanadi. Biroq, bu yodgorliklar keng tarqalgan bir qator hududlarda Tardenuaz topilmalari xronologik jihatdan Aziliyaliklardan osongina ajratilgan. Umuman olganda, shuni ta’kidlash mumkinki, hozirda chaqmoqtosh buyumlar hajmi yanada kichraygan va ularning konturlari yanada geometrik bo’lib qolgan.
Tardenuaz aholi punktlarining tarqalishining o’ziga xos xususiyati ularning yirik daryolar va dengiz qirg’oqlari bo’ylab joylashgan hududlari bilan bog’liqligi bo’lib, u erda Tardenuaz xalqining uzoq vaqt yashashi izlari qutulish mumkin bo’lgan mollyuskalar qobig’ining katta to’planishi shaklida topilgan. Ushbu turdagi eng ajoyib yodgorliklar Portugaliyada Tagus daryosi bo’yida, uning Atlantika okeaniga qo’shilish joyidan 25 km uzoqlikda o’rganilgan. Bu yerda, Mugem hududida, chig’anoqlardan yasalgan bir qator tepaliklar mavjud. Bunday tepaliklardan biri, Kabezo d’Arruda, uzunligi 100 m, kengligi 60 m va balandligi 7 m gacha bo’lgan qobiqlar asosan dengizdir. Ular bilan birga tepalik qatlamlaridan oʻchoq qatlamlari, kul, koʻmir, tosh va kamdan-kam hollarda suyak buyumlari, shuningdek, hayvonlar suyaklari, asosan, bugʻu, buqa, yovvoyi choʻchqa, yirtqichlar, qushlar va baliqlar topilgan.
Bir qator hollarda, ko’proq yoki kamroq doimiy turar-joylardan iborat bo’lgan kichik aholi punktlarining mavjudligi aniqlandi, aftidan, dumaloq teshiklar, ular orasidan sayoz dumaloq teshiklar, ba’zan esa pastki qismida o’choqlar bor edi. Masalan, Ansbax (Germaniya) hududida, 0,75 m chuqurlikda, oval shakliga ega bo’lgan va chekkalari qumtosh plitalari bilan qoplangan, Tardenoise davriga oid yarim qazilma topildi.
Ko’rinib turibdiki, past-baland joylarda doimiy turar-joylar Tarlenoise davridagi odamlar tomonidan ma’lum bir mavsumda, ehtimol qishda ishlatilgan. Yozda odamlar, aftidan, boshqa, balandroq joylarga ketishdi. Bu qiziq faktni tushuntirishi mumkinki, pasttekisliklardan tashqari, Tardenuaz aholi punktlari ham balandliklarda joylashgan. Angliyada ular odatda dengiz sathidan 300-450 m balandlikda joylashgan. Qrimda Tardenoise aholi punktlarining aksariyati dengiz sathidan baland bo’lgan Yaylada joylashgan. O’shanda odamlar Yaylada buloqlar yaqinida, o’rmonlar qoplami ostida yashagan, keyinchalik odamlar tomonidan vayron qilingan. Ularning joylarida ko’plab chaqmoq toshlari va pichoqlari, shu jumladan eng kichiklari ham saqlanib qolgan. Flint siqish, kesgich, pirsing va, albatta, segmentlar va trapezoidlar shaklida geometrik shakllarga ega bo’lgan o’ziga xos mahsulotlar mavjud. Bu erda yuqorida aytib o’tilgan bezakli toshlar va Frantsiyadagi paleolit g’orlari rasmlarini yaratuvchilari ishlatganlarga mutlaqo o’xshash tutqichli bitta ajoyib tosh chiroq ham topilgan. Yayladagi saytlar faqat yozda mavjud bo’lganligi mahalliy qishning qattiqligidan dalolat beradi. Yayla qishda va hozir u erda yashovchi hayvonlarning aksariyati chiqib ketishadi. Hayvonlarni kuzatib, qadimgi ovchilar, shubhasiz, Yaylaning janubiy yonbag’irlariga, keyin esa dengizga borishdi.
Tardenuaz xalqining e’tiqodlari ko’p jihatdan yuqori paleolit odamlarining dafn marosimiga yaqin bo’lgan dafnlari orqali aytiladi. Paleolit ovchilari singari, ular hamon o’liklarini o’zlari yashagan joyda – g’orlarda va grottolarda, xuddi shunday qizil bo’yoq – qon toshi bilan qoplashgan. Masalan, Fatma-Koba va Murzak-Koba g’orlaridagi Qrimning Tardenuaz qabrlari. Tardenuaz dafnlarining yangi xususiyati shundaki, ba’zi hollarda Evropada o’nlab va hatto yuzlab qabrlardan iborat butun qabristonlar, o’liklarning o’ziga xos jamoa qishloqlari mavjud. Bir holatda, masalan, cho’zilgan va g’ijimlangan suyaklar, asosan ayollar va bolalar bo’lgan ikki yuzgacha qabrlar topilgan. Brittani (Fransiya) qirg’oqlari yaqinidagi Tevyeke orolida joylashgan Tardenuaz davriga oid qabriston xuddi shunday xarakterga ega bo’lib, u erda 30 dan ortiq skeletlar topilgan, asosan g’ijimlangan, chuqurlarga ko’milgan va qadimgi yuqori paleolit odatiga ko’ra. , zich qizil oxra bilan qoplangan.
Tevyekda dafn etilganlardan birining boshidan kiyik shoxi topilgan; Bu paleolit davridagi sehrgar, uch aka-uka g’oridagi (Ispaniya) ov marosimi ishtirokchisining suratini eslatadi, uning boshida shoxlari ko’rinib turadi.