Temir metallurgiyasining rivojlanishi, dehqonchilik va hunarmandchilikning rivojlanishi munosabati bilan Arman tog’lari va Zakavkazda yashovchi qabilalarning ijtimoiy taraqqiyot jarayoni tezlashmoqda. Miloddan avvalgi 2-ming yillik oxiri – 1-ming yillik boshlarida. e. bu yerda bir qancha mayda quldor davlatlar vujudga kelgan, ulardan eng muhimi 9—8-asrlarda oʻsib chiqqan Urartu edi. Miloddan avvalgi e. antik davrning eng yirik davlatlaridan biriga. Urartu tarkibiga hozirgi Zaqafqaziya Sovet respublikalarining ayrim hududlari kirgan. Shunday qilib, Vatanimiz hududida eng qadimiy sinfiy jamiyatning paydo bo’lishi Urartu tarixi bilan bog’liq.
Urartu
Tabiiy sharoitlar
Arman togʻlari Kichik Osiyo yarim orolining sharqida joylashgan boʻlib, undan Yuqori Furot vodiysi bilan ajralib turadi.
Bu hududni asosan togʻ tizmalari (janubda Arman Toroslari va shimolda parallel togʻ tizmalari) egallagan va vodiylar bilan kesib oʻtgan, ulardan eng muhimi Aratsani daryosi (Murat-su) vodiysi. gʻarbga qarab Furotning yirik irmogʻi va sharqqa qarab oqadigan Araks daryosi vodiysi. Togʻlarning janubiy qismining markazida achchiq Van koʻli joylashgan. U sharqqa nisbatan past boʻlgan unumdor hudud bilan tutashgan; Araksning oʻrta oqimidan shimolda (hozirgi Sovet Armanistoni hududida) Xrazdan (Zanga) daryosi kesib oʻtuvchi Ayrarat pasttekisligi joylashgan boʻlib, Araksning chuchuk suvli Sevan koʻlidan oqib oʻtuvchi irmogʻi.
Mamlakat Mesopotamiya bilan Katta Zab va Boʻxta daryolari vodiylari, shuningdek, gʻarbiy dovonlari Arman Toroslari va Yuqori Furot vodiysi orqali bogʻlanadi. Shimoliy yo’nalishda Yuqori Furot vodiysidan dovon Choroxa daryosi vodiysiga olib boradi, u Batumida Qora dengizga quyiladi va Armaniston tog’larini Pontusning tog’li va o’rmonli mintaqasi bilan, shuningdek, namlik bilan bog’laydi. o’rmonli Kolxida.
Sharqda Arman tog’lari janubiy Ozarbayjondan (zamonaviy Eronda) tog ‘tizmalari bilan ajralib turadi, uning eng muhim hududi janubda achchiq Urmiya ko’liga (Rezayi) tutashgan unumdor, tepalikli tekislikdir.
Sharqning qadimgi tsivilizatsiyalarining boshqa hududlari bilan solishtirganda, tasvirlangan butun hudud qishloq xo’jaligi uchun unchalik qulay emas edi, bu erda (vodiylar va pasttekisliklarda) asosan tog’ oqimlaridan suvdan foydalanishga asoslangan edi. Uzoq vaqt davomida chorvachilik dehqonchilikdan ko’ra ko’proq ahamiyatga ega bo’lib, chorva mollari tog’lardagi yozgi yaylovlarga haydalgan. Qulchilik munosabatlarining jadal rivojlanishi bu yerda faqat miloddan avvalgi 2-ming yillik oxiri – 1-ming yillik boshlarida sodir boʻladi. e. bu hududlarda temir qazib olish (mis kabi, bu hududlar nisbatan boy bo’lgan) va nisbatan yuqori texnologiyaga asoslangan qishloq xo’jaligi va hunarmandchilikka o’tish bilan bog’liq. Eng rivojlangan bronza, keyin esa temir asboblar, xususan, toshloq tuproqlarda sug’orish kanallari yotqizish imkonini berdi, bu tog’li hududlarda qishloq xo’jaligining rivojlanishini sezilarli darajada oshirdi.
Faqat tasvirlangan hududning hozirgi SSSR tarkibiga kiruvchi hududlari arxeologik jihatdan yaxshi o’rganilgan. Janubiy viloyatlar haqidagi ma’lumotlar asosan yozma manbalar orqali beriladi.
Arman tog’larining qadimgi aholisi
Ta’riflangan hududning asosiy qismi, jumladan, Yuqori Furot vodiysi va Arman tog’larining janubiy qismlari, hech bo’lmaganda, miloddan avvalgi 2-ming yillikda hukm qilingan. e., hurriylar va ularga yaqin qabilalar yashagan. Pontning sharqiy qismi, Kolxida va G’arbiy Kavkazda, ehtimol, bronza davrida asosan abxaz-cherkes va ehtimol kartvel qabilalari yashagan. Keyinchalik qit’aning ichki qismida, ehtimol, «proto-xet» va kartvel qabilalari tomonidan yaratilgan bir-biriga chambarchas bog’liq madaniyatlar chizig’i mavjud edi va bu chiziqning sharqiy qismida noaniq etnik qabilalar yashagan, ehtimol keyingi aholi bilan bog’liq. Sharqiy Kavkaz va Ozarbayjon. Bu madaniyatlar Trialeti (Gruziya) va Kirovakandagi (Armaniston) qabila boshliqlarining qabrlarida topilgan ajoyib topilmalar bilan ifodalanadi. Bu, ehtimol, Yuqori Choroxi hududida yashagan va Xet podsholigi bilan yaqin aloqada bo’lgan Xayasa qabilasi madaniyatini ham o’z ichiga olgan bo’lishi mumkin. Ba’zi tadqiqotchilarning fikriga ko’ra, Xayasa qabilasi keyinchalik arman xalqining o’zagiga aylandi.
Arman tog’larining g’arbiy qismlarida miloddan avvalgi 2-ming yillikda. e. Xet guruhiga yaqin hind-evropa tillarida gaplashadigan qabilalar ham bor edi. Ehtimol, eng qadimgi asosiy lug’at va keyingi arman tilining grammatik tuzilishining asosiy xususiyatlari ushbu qabilalarning tillariga yoki ulardan biron birining tiliga borib taqaladi.
Arman tog’larining sharqiy qismi – Araks vodiysidan Van ko’li hududi orqali Buyuk Zabning yuqori oqimigacha bo’lgan chiziq, ehtimol, miloddan avvalgi 2-ming yillikda bo’lgan. e. Ossuriya manbalarida keyinchalik urartular deb atalgan qabilalar egallagan; tilda ular hurriylarga qarindosh bo’lgan. Hozirgi Ozarbayjon hududida yashovchi, sharqdan ham uzoqroqda joylashgan qabilalarning etnik kelib chiqishi bunchalik erta aniqlanmagan.
Arman togʻlarining janubi-gʻarbiy qismlari (ehtimol, bu Xet manbalari Xurri mamlakati deb atagan hudud) miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalarida. e. Mitanniga bog’liq yoki hatto bu davlatning bir qismi bo’lgan. Xet shohi Suppiluliuma davridan boshlab ular Xet podsholigining ta’siriga tushib qolgan.
Xet qirolligi qulagandan keyingi davrda, miloddan avvalgi 1200 yillar atrofida. e., Mush qabilalari Yuqori Furot vodiysiga va Dajlaning yuqori oqimigacha kirib boradi. Mushkilar bilan bir qatorda, sobiq Xet qirolligining sharqiy hududlarida (Yuqori Furotning shimoli-g’arbiy qismida), bir vaqtning o’zida Koban-Kolx madaniyatining abxaz-cherkes qabilalariga mansub bo’lgan kaskiyan qabilalari va boshqalar. katta rol o‘ynagan.
Ossuriyaliklar bilan birinchi to’qnashuvlar
Arman tog’lari qabilalari 15-asrdan beri munosabatda bo’lishga majbur bo’lgan eng muhim qul davlati. Miloddan avvalgi ya’ni, Ossuriya bor edi.
13-asrning birinchi yarmida. Miloddan avvalgi e. Ossuriya shohi Shalmaneser I ning qo’shinlari Arman tog’lari tubida allaqachon paydo bo’lgan. Uning yozuvida aytilishicha, u Uruatrini (ko’rinishidan qabila ittifoqining nomi) «uch kun», ya’ni uchta jangda mag’lub etgan. Uning yurishidan maqsad Ossuriyaning quldorlik xo’jaliklari uchun qullarni qo’lga olish edi. Shalmaneser o’zi «kutiylar» deb atagan qabilalar bilan ham kurashgan. Bu qabilalar Uruatri va Yuqori Dajla vodiysi orasida yashagan. XIII-XI asrlarda keyingi Ossuriya shohlari. shuningdek, Arman tog’lariga bir necha bor reydlar uyushtirgan. Eng muhimi Tiglat-Pileser I (1115-1077) tomonidan olib borilgan yurishlar bo’lib, ular davomida Ossuriya Arman tog’lari qabilalari uchun doimiy tahdidga aylandi.
Ossuriyadan kelayotgan tahdid bu qabilalarni birlashishga va qabila ittifoqi sifatida harakat qilishga majbur qilgan, ular Ossuriya manbalarida Uruatri va Nairi nomlari bilan uchraydi. «Nairi mamlakatlari» militsiyalarining boshida, aftidan, haligacha qabilalar yoki qabila ittifoqlarining rahbarlari bo’lgan «shohlar» bo’lgan. Choroxa vodiysidagi Diauehi kabi bu qabila ittifoqlarining ba’zilari o’ta mustahkam bo’lib chiqdi va ularning «shohlari» allaqachon qabila boshliqlaridan boshqa narsa bo’lgan va u erda sinfiy munosabatlar va davlat shakllana boshlagan bo’lishi mumkin. .
Ossuriyaning Arman tog’lari hududidagi yurishlari 11-asrda to’xtadi. Miloddan avvalgi e. oromiylarning Mesopotamiyaga bostirib kirishi tufayli.
Arman tog’laridagi birinchi shtatlar
XI-X asrlarda. Miloddan avvalgi e. Bir qator baland tog’li markazlarda ibtidoiy davlat tuzilmalarining birlashuvi mavjud. Eng muhim markazlar: Diauexi (qadimgi yunon mualliflari fikricha taohlar mamlakati) Choroxa vodiysi va janubi-sharqdan unga tutash hududlar; Aratsani vodiysidagi Alzi; Dajlaning yuqori qismidan shimolda Shubriya; Xubushkiya yoki Van koʻli janubida Boʻxta vodiysida “Nairi podsholigi”; Katta Zab vodiysida Kumeni (yomgʻir va momaqaldiroq xudosi Teyshebaga sigʻinish markazi) va Ardini-Musasir (osmon xudosi Xaldi kulti markazi); biroz keyinroq – Urmiya ko’lining janubidagi Mana va boshqalar. Ehtimol, bu davrda Uruatri qabila ittifoqining vorisi bo’lgan Van ko’li hududida ossuriyaliklar Urartu deb atagan Biainili davlati paydo bo’lgan.
O’sha paytda Urartuda qo’llanilgan Akkad mixxat tizimining Ossuriya navining kirib kelishi, ehtimol, shu vaqtga to’g’ri keladi. Bundan oldinroq, Xet yozuvining bilvosita ta’siri ostida o’ziga xos Urartu ieroglif yozuvi rivojlangan bo’lsa-da, u torroq qo’llanish doirasiga ega bo’lsa-da, mixxat yozuvi bilan to’liq siqib chiqarilmagan.
10-asr oxirida Ossuriya hokimiyatining yangi yuksalishi. Miloddan avvalgi e. yana Ossuriya bilan Arman tog’laridagi qabilalar va davlatlar o’rtasida to’qnashuvlarga olib keldi. Ammo faqat Ossuriya shohi Shalmanesar III 859 va 856 yillarda baland tog’larga chuqur kirib borishga jur’at etdi. Miloddan avvalgi e., birinchi marta Urartu bilan uchrashgan. Ushbu yurishlarning voqealari Ossuriyaning Imgur-Ellil shahrida (hozirgi Balavat qishlog’i) joylashgan ibodatxona darvozalarining bronza g’iloflari bo’rtmalarida tasvirlangan. Ushbu relyeflar 9-asrdagi Urartularning harbiy ishlari va qurol-yarog’larini baholashga imkon beradi. Urartu jangchilari bu erda kamarli ko’ylaklarda, tepalikli dubulg’alarda, kichik dumaloq qalqonli va kalta to’g’ri qilichli – umuman Xet-Suriya qurollariga o’xshash qurollar bilan tasvirlangan. Devorlarni himoya qilayotgan jangchilar ham kamon bilan qurollangan. Xuddi shu relyeflarda ossuriyaliklar qo’lga olingan narsalarni aravalarga qo’yilgan katta loy idishlarda olib ketishlari, bo’yinbog’lardagi yalang’och mahbuslarni o’g’irlashlari tasvirlangan, bu esa Ossuriya yurishlarining yirtqich xarakterini ko’rsatadi, maqsadi qullarni qo’lga olish edi.
Urartuning ko’tarilishi
Shalmaneserning bosqinlari Urartuni tor-mor etmadi va Van koʻli sharqidagi markaziy, eng unumdor hududlarga taʼsir qilmadi. 856 yildan keyin yosh Urartu davlatining kuchayishi va mustahkamlanishi sodir bo’ldi, uning boshida biz miloddan avvalgi 832 yilga kelib to’qnash keldik. e. Shoh Sarduri I – Urartu pareylarining birinchisi, uning o’z yozuvlari bizgacha etib kelgan, garchi hali urartu tilida emas, balki ossuriya lahjasida.

854 yilda Shubriyaga qarshi yurishdan tashqari, ossuriyaliklar miloddan avvalgi 856 yildan. e. alpinistlarni bezovta qilmadi. Ammo 832 yilga kelib, ular Urartuning kuchayishini xavfli deb hisoblay boshladilar. Ossuriyalarning shimolga yurishlari yana boshlanadi. Bu yurishlar, ehtimol, o’sha paytda Shimoliy Suriyada boshlangan kurash bilan ham bog’liqdir. Ossuriya uchun bu kurashning maqsadi Mesopotamiya temir bilan ta’minlangan yo’llarni, shuningdek, Ossuriya armiyasi uchun juda zarur bo’lgan ushbu xom ashyo manbalarini egallab olish edi. Temir rudasi uchun asosiy qazib olish joylari o’sha paytda Kichik Osiyoning janubi-sharqiy burchagida edi; ammo, aftidan, Urartu temir yetkazib beruvchi ham bo’lgan va shuning uchun Shimoliy Suriyaning ushbu metallning vositachilik savdosiga ixtisoslashgan shaharlari bilan iqtisodiy va madaniy jihatdan chambarchas bog’liq edi.
Ossuriya, miloddan avvalgi 832 yil yurishi. e. 856 yilgi yurish bilan bir xil marshrut bo’ylab amalga oshirildi, ammo muvaffaqiyatsiz bo’ldi. Sarduriy I ning g’alabasi Ossuriyaga qaram bo’lgan kichik qirolliklarda ozodlikka erishish umidlarini uyg’otdi va 829 va 828 yillarda Shalmanaser III yubordi. Xubushkiya, Musasir va Urmiya ko’lining g’arbiy qirg’og’ida ozodlik intilishlarini bostirish uchun qo’shinlar.

Bu vaqtda Urartu shohi o’zini nafaqat «shoh Biainili» va «Tushpa hukmdori» deb atagan, balki «buyuk podshoh, kuchli podshoh, xalq shohi, Nairi shohi» unvonini ham qabul qilgan. Bu sarlavha takrorlanadi, «Ossuriya» so’zi «Nairi» so’zi bilan almashtiriladi, Ossuriya shohlarining unvoni. Yosh Urartu davlati Ossuriyani Gʻarbiy Osiyoda hukmronlik uchun kurashga chorladi.
Sarduri I tomonidan ilgari surilgan siyosatni Ossuriyaning jiddiy qarshiliklariga duch kelmay, uning oʻgʻli Ishpuini davom ettirdi.
Juda erta, uning o’g’li Menua Ishpuinining amaldagi hukmdori bo’ldi, garchi otasining hayoti davomida u qirollik unvoniga ega bo’lmagan. Ishpuini va Menuaning birgalikda hukmronligi davrida Urartuning sharqdagi kuchi yanada kengaydi; Urmiyaning janubiy sohilidagi Mana mamlakati bosib olindi va Urartu qo’shinlari janubga yanada chuqurroq kirib bordi.
Shunday qilib, Urartu sharqdagi Ossuriyaga jiddiy xavf soldi. Biroq maniyalarning Urartu hukumatiga qarshi uzluksiz kurashi hozirgi Janubiy Ozarbayjon tarkibiga kiruvchi bu hududlarda urartularning mavqeini qaltis qildi. Bu hududlarni ular qayta-qayta bosib olishlari kerak edi. Ossuriya ham bu hududlarni egallashga harakat qildi, lekin u maney qabilalarining qattiq qarshiliklariga ham duch keldi.
Ishpuini davriga kelib, baland tog’larning markaziy qismining asosiy hududlari allaqachon Urartuga mahkam bog’langan edi. Ishpuini va Menuaning birgalikdagi hukmronligi davrida Urartularning Zaqafqaziyaga yurishlari boshlanadi. Ushbu yurishlarning birinchi ob’ektlari, aftidan, Diauexi qirolligi yaqinida joylashgan Araks va Kuraning yuqori oqimidagi hududlar edi.
Urartuda davlat boshqaruvining tartibga solinishi Ishpuini va Menua davriga bog’liq bo’lishi kerak. Bu vaqtda viloyat qo’mondonlari boshchiligidagi hokimliklar tizimi joriy etildi. Keyinchalik, bu tizim, ehtimol, Urartu modelida, Ossuriyada ham joriy etilgan. Diniy kult sohasida davlat hokimiyatini muqaddaslovchi xudolar panteoni tizimlashtirilib, ziyoratgohlarga chorva mollarini majburiy qurbon qilish soni belgilandi.
Urartu davlatining kuchayishi miloddan avvalgi 800-yillardan biroz oldin boshlangan Menuaning yagona hukmronligi davrida ham davom etdi. e. Ushbu sanadan ko’p o’tmay, ossuriyaliklar Furotning yuqori viloyatlarini yo’qotdilar va butun Furot vodiysining yuqori qismi Urartu qo’liga o’tdi. Bu, tabiiyki, Urartu va Yuqori Furot mintaqasi bilan chambarchas bog’liq bo’lgan Diauehi qirolligi o’rtasidagi to’qnashuvga olib keldi. Qirol Diauehi Menuaga boy o’lpon, jumladan, oltin va kumush to’lashga majbur bo’ldi. Shuni ta’kidlash kerakki, Urartular metalldan o’lponni deyarli faqat Yuqori Furot yo’li bo’ylab joylashgan va Choroxa daryosi vodiysida davom etgan hududlardan olgan; bu yo’l bo’ylab metallar, xususan kumush va temir Qora dengiz qirg’oqlariga etib bordi, u erda ularni Sinop, Trebizond va boshqalarga 8-asrda qo’nishni boshlagan yunon mustamlakachilari sotib olgan bo’lishi mumkin – 7-asrdan boshlab. . Miloddan avvalgi e.
Urartuliklar Araks vodiysida Menua hukmronligi davrida ham ancha kuchaydi. Bu erda, Ararat tog’ining shimoliy yon bag’rida Menuaxinili qal’asi qurilgan bo’lib, u Zaqafqaziyaga keyingi yurishlar uchun boshlanish nuqtasi bo’lishi kerak edi.
Lekin Menua faoliyatining eng muhim qismi qurilish edi. Uning hukmronligi davrida butun mamlakat boʻylab koʻplab sugʻorish kanallari, jumladan, Van shahrini haligacha suv bilan taʼminlaydigan “Shomiram kanali” qurilgan. Ko’plab mudofaa inshootlari ham qurilgan. Qurilishning keng ko’lamli bo’lishi ko’plab Urartu yurishlarida qo’lga olingan qullarni olib kelish natijasida paydo bo’lgan ortiqcha ishchi kuchi tufayli mumkin bo’ldi.
Urartuning eng yuqori kuchi davri

Miloddan avvalgi 780 yillar atrofida e. Menuaning o’g’li Argishti I taxtga o’tiradi, uning ostida Urartu o’zining eng yuqori hokimiyatiga etadi. Uning hukmronligi davrida eng yirik qadimiy Sharq yozuvlaridan biri – Van qoyasining tik yon bagʻirlarida oʻyilgan ulkan “Xorxor yilnomasi” kelib chiqqan. Ushbu yilnomadan ma’lum bo’lishicha, o’z hukmronligining boshida Argishti Menuaning Diauehiga qarshi yurishini takrorlab, bu mamlakatni, hech bo’lmaganda, Urartu gubernatorligiga aylantirgan. Keyin Kolxidaning janubiy chetidan (Urartu yozuvlarida – Kulha) o’tib, Childyr ko’li hududiga va Kuraning yuqori oqimiga yo’l oldi va u erdan Aragats tog’ini chetlab o’tib, u erdan qaytib keldi. Araks vodiysi. Biroz vaqt o’tgach, Argishti Zakavkazning yangi ma’muriy markazini (allaqachon Araksning chap qirg’og’ida) yaratdi – Argishtixinili (zamonaviy Armavir) shimoli-g’arbiy qismida o’z pozitsiyalarini mustahkamlab, keyingi yili Kichik Osiyoga ko’chib o’tdi. Melid (zamonaviy Malatiya) shahrini egallab olgan va ehtimol Shimoliy Suriya shaharlari bilan aloqa o‘rnatgan. 774 yilda urartular va ossuriyaliklar o’rtasida janubi-sharqda, Diyala daryosi vodiysida, aslida Bobil hududida bo’lgan to’qnashuv sodir bo’ldi. Shunday qilib, urartiyaliklar Ossuriyani qanotlardan tobora ko’proq qamrab oladi. Keyinchalik Argishti Zakavkaz, Urmi viloyati va Ossuriyaning chekka viloyatlariga bir qancha yurishlar uyushtirdi.
Argishti tomonidan yurishlardan olib kelingan va, ehtimol, ularning aksariyati keyinchalik qullikka aylangan mahbuslar soni juda ko’p edi: masalan, bir yil ichida u deyarli 20 ming kishini asirga oldi. Urartuning nisbatan kam rivojlangan qulchilik sanoati uchun bunday qullar soni haddan tashqari ko’p edi, shuning uchun asirlarning bir qismi jang maydonida o’ldirilgan. Ba’zi erkaklar Urartu qo’shiniga qabul qilingan bo’lishi mumkin. Masalan, Argishti I Aratsan va Kichik Osiyodan 6600 mahbusni, ehtimol, mudofaa inshootlarini qurish uchun, balki garnizon sifatida oʻzi asos solgan Erbu yoki Erebu qalʼasiga (hozirgi Yerevan shahri yaqinidagi Arinberd) koʻchirdi. Qolgan mahbuslar shtatning markaziy qismi bo’lgan Biainili shahriga olib ketildi. Urartu podshohlari oʻz yurishlarida qullar bilan bir qatorda koʻplab chorva mollarini ham qoʻlga kiritgan.
Jamoat bilan aloqa

Urartu podsholigining ijtimoiy tuzilishi haqida bizda hali ham kam ma’lumotlar mavjud. Shunga qaramay, unda qabila qoldiqlari kuchli ekanligi aniq; hokimiyat qirol oilasi vakillariga, shuningdek, harbiy va xizmat zodagonlariga tegishli bo’lib, ularning kelib chiqishi ehtimol turli Urartu qabilalarining mahalliy zodagon oilalariga borib taqaladi. Dvoryanlarning ahamiyati, boshqa narsalar qatori, armiyada «aristokratik» qurol turlari – aravalar va otliqlarning katta rol o’ynashida namoyon bo’ldi. Zodagon urartiyaliklar katta er egalariga ega edilar va, ehtimol, qullarning katta qismi ularning qo’liga o’tgan. Hatto kattaroq erlar va ayniqsa, yirik chorva mollari ibodatxonalarga tegishli edi.
Voyaga etgan aholining asosiy qismini, ehtimol, qishloq jamoasida yakka tartibda yoki ko’p oilalarga tegishli bo’lgan erlarga ega bo’lgan oddiy bepul askarlar tashkil etgan. Jangchilarning ham qullari bo‘lgan. Ko’rinib turibdiki, qullarning bir qismi ham jamoa mulki bo’lgan: ba’zi Urartu manbalarida asir qullar nafaqat jangchilarga, balki «mamlakatlar», ya’ni butun qabila yoki jamoalarga ham taqsimlanganligini ko’rsatadi. Shohlar, ehtimol, oddiy erkin odamlar o’tirgan yerlarning katta qismining oliy egalari – xususan, o’sha paytda birinchi marta o’zlashtirilgan yoki ilgari vayron bo’lgan va sug’orilmaydigan ko’plab erlarning egalari edi.
Biroq, Urartuda, masalan, qadimgi Shumerda bo’lgani kabi, yirik qirollik qishloq xo’jaligi mavjud bo’lganligi haqida hech qanday dalil yo’q. Qirol xoʻjaligiga tegishli dalalar nisbatan kichik boʻlib, dala xoʻjaligi mahsulotlari qirollarga asosan aholidan soliqlar shaklida kelgan. Ko’plab qirol qullari qurilishda, shuningdek, bog’dorchilikda va yirik qirollik ustaxonalarida ishlatilgan bo’lib, ularda soliq shaklida olingan mahsulotlar qayta ishlanar, armiya uchun qurollar tayyorlanadi va hokazo. Garnizonlar va hokimlarning boshqa qo’shinlari to’plangan qirol qal’alari butun mamlakat bo’ylab tarqalgan. Shuningdek, armiya uchun yem-xashak va non uchun omborlar, vino omborlari, ustaxonalar mavjud edi.
Teishebaini shahrida (hozirgi Karmir-Blur joyi, Sovet Armanistoni hududida, Yerevan shahri yaqinida) qazilgan turar-joylar Urartu davlati aholisining kundalik hayoti haqida tasavvur beradi. Ko’rinishidan, ularda qal’a ustaxonalarida ishlagan, garnizon tarkibida va ma’muriyatda quyi lavozimlarda ishlagan odamlar yashagan.
Uylar, ehtimol, Urartu qal’asining barpo etilishi bilan bir vaqtning o’zida butun bloklarda qurilgan. Har bir oila ikki yoki uch xonadan iborat tartibsiz shaklga ega bo’lgan, faqat yarmi ustunlar ustidagi tom bilan qoplangan uyda yashagan. Qolgan yarmi hovli vazifasini bajargan. Yerga qazilgan o‘choq ham bor edi. Bu uylarda yashovchilarning oziq-ovqat mahsulotlarini saqlash uchun doimiy omborlari bo‘lmagan, uyda chorva mollari boqmagan. Ba’zi tadqiqotchilarning fikricha, ular qal’a ma’muriyatidan muntazam oziq-ovqat nafaqalari olganlar.

Qadimgi Sharqning boshqa mamlakatlarida bo’lgani kabi, Urartu uyida mebel deyarli yo’q edi; Asosiy idishlar loydan yasalgan idishlar edi. Ular ovqat pishirdilar, don va mayda narsalarni saqlashdi. Suyak va yog’ochdan qutilar, qoshiqlar va qoshiqlar yasalgan. Aholining oziq-ovqati asosan arpa, tariq, dukkakli oʻsimliklar va kunjut yogʻidan tayyorlangan; Uzum va mayiz yaxshi ma’lum bo’lib, sharob va pivo ko’p miqdorda ishlab chiqarilgan. Urartu dehqonining ba’zi qurollari ma’lum – temir o’roqlar, tegirmon toshlari, ohak, maydalagichlar va boshqalar o’rnini bosgan ikkita toshdan yasalgan dag’al maydalagichlar.
Arman tog’laridagi qishloq aholisining hayoti va turmush tarzini yunon yozuvchisi Ksenofont tomonidan saqlanib qolgan keyingi ma’lumotlardan (miloddan avvalgi 400-yillar) baholash mumkin. Uning davrida qishloqlar yarim er osti dugajlari guruhlaridan iborat bo’lib, u erda yuqori teshik xonaga kirish, yorug’lik va mo’ri bo’lib xizmat qilgan. Urartu qulining qanday yashaganini hozircha baholay olmaymiz, lekin uning hayoti erkin dehqonlarning hayotidan ham ayanchliroq edi, deb taxmin qilishimiz kerak va u bilan qolgan yagona qadriyat uning mehnati uchun saqlangan hayoti edi, qabiladoshlari esa uning hayoti edi. g’olib Urartu qo’shinlari tomonidan yo’q qilindi.
Urartular tomonidan o’sha davrdagi odatiy shafqatsizlik bilan urushlar olib borilgan bo’lsa-da va ularning yurishlari aholining ommaviy surgun qilinishiga va hududning vayron bo’lishiga olib kelgan bo’lsa-da, shunga qaramay, Urartu istilolarining oqibatlari o’sha davrdagi Ossuriyaning oqibatlaridan farq qiladi. fathlar. Ossuriyadan farqli o’laroq, Urartu o’z kuchining qishloq xo’jaligi mahsulotlariga bo’lgan ortib borayotgan ehtiyojlarini qondira olmadi; Shuning uchun urartiylar boʻsh va vayronaga aylangan yerlarni oʻzlashtirish, sugʻorishni kengaytirish hisobiga qishloq xoʻjaligi ishlab chiqarishini rivojlantirishga alohida eʼtibor berganlar.

VIII asrdagi Urartu armiyasi. Bu, ko’rinishidan, tuzilishi va qurollari (plastinka zirhlari, uchli bronza dubulg’alari, katta dumaloq qalqonlar va boshqalar) ossuriyaliklarga o’xshash edi.
Urartu quldorlik jamiyati etnik jihatdan bir jinsli emas edi. U nafaqat so’zning tor ma’nosida Urartularni – Van ko’li yaqinidagi hududda yashovchi biayinlarni o’z ichiga olgan. Jamiyat ham, Urartu qoʻshini ham koʻp qabila va koʻp tilli edi. Vaqt o’tishi bilan nafaqat uning turli ijtimoiy qatlamlari, balki uning etnik tarkibiy qismlari o’rtasida ham kurash keskinlashishi kerak edi. Urartu davlati taqdiri uchun bu kurashning ahamiyati keyinchalik o’z aksini topdi. Lekin biz ko’rib chiqayotgan davrda ichki qarama-qarshiliklar hali pishib ulgurmagan.
Sarduriy II ning zabt etilishi
Miloddan avvalgi 760-yillarda taxtga oʻtirgan yangi Urartu shohi Sarduriy II hukmronligining boshida. e., Urartular uchun qulay vaziyat umuman saqlanib qolmoqda. Biroq Sarduriyga Urmiya koʻlining janubi-gʻarbida, hatto undan ham janubda, Diyala daryosi vodiysigacha boʻlgan manealar mamlakatida qayta-qayta jang qilishiga toʻgʻri keldi va urartular bu yerda tobora qattiq qarshilikka duch keldilar. Sardur hukmronligining oxiriga kelib, Mana qirolligi va bu chekkaning boshqa hududlari nihoyat mustaqillikka erisha oldi.
Sarduriyning bir qancha yurishlari Zaqafqaziyaga yuborilgan. Afsuski, Van qoyasining uyasidagi Sarduri II yilnomalarini o’z ichiga olgan yozuvi bo’lgan katta stela (tosh ustun) to’liq saqlanib qolmaganligi sababli, uning yurishlari ketma-ketligi bizga to’liq tushunarli emas.
Asirga olingan mahbuslar soni tobora ortib bormoqda; Shunday qilib, Sarduri II ning Manuga qarshi Zaqafqaziya va g’arbiy viloyatlarga qilgan uchta yurishining bir yilida u 12 735 yigit va 46 600 ayolni olib keldi.
Urartu davlati yurishlarining eng muhim yo’nalishi janubi-g’arbiy edi. Sarduri II ikki marta Kumaxaga (Kommagene) sayohat qildi, u erdan Suriyaga yo’l ochildi. U Kumaxani yo’q qiladi, uni o’ziga bo’ysundiradi va Shimoliy Suriya (Arpad shahri) bilan munosabatlarga kirishadi. Ittifoqlar yordamida Urartuning ta’siri Damashqqa qadar tarqaldi va suriyaliklar Urartular bilan birgalikda Ossuriyaga qarshi harakat qildilar va bu ularning barchasiga tahdid soldi.
Ossuriya bilan jangchilar
Sarduri II, shuningdek, Arman Torosning janubiy yonbag’irlarida, ehtimol Shubriya bilan bir xil bo’lgan Arma mamlakatini o’ziga bo’ysundirishga muvaffaq bo’ldi.
Miloddan avvalgi 745 yilga kelib. e. Urartu va Ossuriya o’rtasida hal qiluvchi jang muqarrar bo’ldi. Ossuriya manbalarida 781-778 yillarda, shuningdek, 766-yillarda Urartu bilan bir qancha to’qnashuvlar qayd etilgan. Bu bunday to’qnashuvlar sonini tugatmaydi. Ossuriyaga boʻysunuvchi chekka hududlar, u yer-bu yer asta-sekin Urartu hukmronligi ostiga oʻtdi. Agar ossuriyaliklar Urartu davlatining tobora kuchayib borayotgan qudratiga bardosh berishga majbur bo’lgan bo’lsalar, bu Ossuriyaning 9-asr oxiridan boshlab silkinib ketgan og’ir ichki ahvoli bilan izohlanadi. ichki tartibsizlik.
Miloddan avvalgi 745 yilda. Ossuriyada yangi qirol Tiglat-Pileser III ning hukmronligi boshlanadi, uning qo’shilishi bilan tartibsizliklar va ichki nizolar davri tugaydi va Ossuriya hokimiyatini mustahkamlashning yangi davri boshlanadi. Tiglat-pileser III o’z davlatida bir qator muhim islohotlarni amalga oshirdi. Shu bilan birga, u Urartu davlat amaliyotining eng muhim yutuqlaridan foydalangan.
Tiglat-pileser Ossuriya armiyasining jangovar samaradorligini sezilarli darajada oshirishga muvaffaq bo’ldi. Ko‘rinishidan, 743-yildayoq Tiglat-pileser Sarduriylar va suriyaliklar qo‘shinlarini ajratish uchun Kommagenaga bostirib kirdi. Kishton va Xalpa jangida u oʻz ittifoqchilarini magʻlubiyatga uchratishga muvaffaq boʻldi: Sarduri butun qarorgohini ossuriyaliklar qoʻlida qoldirib, Furot daryosi orqali qochishga majbur boʻldi. Shundan so’ng Tiglat-Pileser Ossuriyaga Dajlaning yuqori oqimidan shimoldagi viloyatlarning bir qismiga va 745-738 yillarda qaytib keldi. Arpad bo’ysundi. Ammo, aftidan, faqat 735 yilda u Urartuga chuqur bostirib kirishga va hatto Tushpani qamal qilishga muvaffaq bo’ldi. Biroq u Van qoyasi ustidagi Tushpa qal’asini egallay olmadi (Matnning boshqa talqiniga ko‘ra, Sarduriy 743 yilda Arpad yaqinida Tiglat-pileserdan mag‘lub bo‘lgan va yurish boshida Kishton va Xalpa jangi bo‘lgan. miloddan avvalgi 735 yilda).
8-asrning 30-yillari oxirida Sarduri II vafot etdi va Rusa I Urartu taxtiga oʻtirdi. Urartu davlatining markazdan qochma kuchlari, shu paytgacha Urartu podshohlarining qurol-yarog’lari bilan ushlab turilgan, endi harakat qilish imkoniyatini oldi. Urartu shohidan mahalliy podshohlar va hatto eng yuqori Urartu zodagonlaridan bo’lgan gubernatorlar ajralgan. Rusaning hukmronligi boshlangan holatlar haqida biz, asosan, akkad va urartu tillarida yozilgan, Musasir yaqinida Rusa oʻrnatgan yozuvdan va Urartudagi ossuriyalik josuslarning saqlanib qolgan xabarlaridan bilamiz.
Ossuriya manbalaridan biriga ko’ra, keyinchalik Rusa Musassir ibodatxonasida haykal o’rnatgan va unda «Mening ikki otim va bir aravachim bilan mening qo’lim Urartuning shoh hokimiyatini egallab oldi» degan yozuv bilan haykal o’rnatgan. Garchi bu so’zlar maqtanishni o’z ichiga olsa ham, ular tarixiy vaziyatni ozmi-ko’pmi to’g’ri ifodalaydi: boshida Rusaning pozitsiyasi juda qiyin edi. Biroq, u hokimlar qo’zg’oloniga dosh berishga muvaffaq bo’ldi va kichik, ammo diniy, siyosiy va strategik jihatdan muhim bo’lgan Musasir podshohligini yana o’z hokimiyatiga bo’ysundirdi. Taxminlarga ko’ra, Rusa gubernatorliklarni isloh qildi va taqsimladi. Yangi qal’alar – ma’muriy markazlar, shu jumladan Zakavkazda, Sevan ko’li bo’yida yaratildi. Ammo Ruse Urartu davlatini qayta tiklashga muvaffaq bo’lishi bilanoq, u jiddiy tashqi xavfga – kimmeriylarning bosqiniga duch keldi.
Kimmerlar va skiflar bilan to’qnashuvlar.
Kimmerlar Shimoliy Qoradengiz mintaqasining ko’chmanchi yoki yarim ko’chmanchi qabilalaridan (yoki qabilalar guruhidan) biri bo’lib, 8-asrda yashagan. Miloddan avvalgi e. Zaqafqaziya va Kichik Osiyoga kirib kelgan. Ossuriya josuslarining ma’lumotlariga ko’ra, o’sha paytda kimmeriylar bo’lgan mamlakat g’arbiy yoki markaziy Zakavkaz mintaqalaridan biri Gurianiya (Kuriani) yonida joylashgan edi. Rusaning kimmeriylar mamlakatiga qarshi yurishi uning mag’lubiyati bilan yakunlandi. Kimmerlar Urartu hududiga bostirib kirib, hamma narsani vayron qildilar va vayron qildilar. Urartuga qilgan hujumlarida ular, ehtimol, ozodlikka intilayotgan chekka qabilalar bilan, ehtimol, qullar bilan birlashgan. Shu tariqa kimmeriylar quldorlik qiluvchi Urartu davlatining mavjudligiga jiddiy tahdid solgan. Biroq kimmeriylar, keyinchalik hozirgi Ozarbayjon hududini yorib o’tgan skiflar singari, qal’alarni qanday egallashni bilmas edilar va qal’alar Urartu davlatining tayanchi bo’lgan. Kimmerlar faqat Urartu hududiga bosqinlar uyushtirish bilan cheklanib qolishgan. Keyinchalik ular hatto Urartu yoki Ossuriya xizmatiga kirib, yollanma qo’shinlarni tashkil qilgan holatlar ham bo’lgan.
Miloddan avvalgi 714 yilda Sargon II ning Urartuga yurishi. e.
Ruse I Urartu davlatini ushbu jiddiy inqirozdan bexatar olib chiqishga muvaffaq bo’ldi. Ammo Urartuning kuchi oshgani sayin, Ossuriya bilan yangi to’qnashuvning muqarrarligi paydo bo’ldi. Ko’rinishidan, bunga tayyorgarlik ko’rish uchun Rusa Frigiya va g’arbdagi Toros tog’larida joylashgan kichik qirolliklar bilan aloqalar o’rnatgan. Sharqda u Manda – hozirgi Janubiy Ozarbayjonning deyarli butun hududini qamrab olgan kuchli va mustaqil davlatga aylangan mamlakatda va qo’shni Midiya va boshqa qabila va podshohliklarda ossuriyaga qarshi guruhlarni qo’llab-quvvatlagan. Ossuriyaning yangi shohi Sargon II bu hududlarda faqat uzluksiz yurishlar orqali o’z ta’sirini saqlab qola oldi. 714-yilda Sargon Urmiya koʻli sharqidagi hududda jazolash yurishini boshlaydi. Rusa Ossuriyani hal qiluvchi mag’lubiyatga uchratish vaqti keldi, deb qaror qildi va Sargonning orqa tomoniga o’tish maqsadida o’z qo’shinlarining boshida harakat qildi. Ammo vaqt o’tib, agentlari tomonidan ogohlantirilgan Sargon uni kutib olishga chiqdi. Uaush tog’idagi jangda (Bushi, Urmiya ko’li yaqinidagi Saxend yaqinida) Sargon II Rusa qo’shinini butunlay mag’lub etdi. Rusa Tushpaga qochib ketdi va uning boshiga tushgan bu yangi muvaffaqiyatsizlikka dosh berolmay, o’z joniga qasd qildi (miloddan avvalgi 713 yil).
Sargʻonga kelsak, u Urartu boʻylab yurib, yoʻlidagi hamma narsani vayron qildi, aholi punktlarini yoqib yubordi, qalʼalarni buzib tashladi, ariqlar, bogʻlar va ekinlarni vayron qildi, oziq-ovqat zahiralarini bosib oldi yoki yoqib yubordi. Ossuriyalik saroy tarixshunosi tomonidan Xudoga maktub shaklida tuzilgan ushbu yurish haqidagi bizgacha yetib kelgan batafsil hisobot Urartuning ichki hayoti haqidagi eng toʻliq manba hisoblanadi.

Xubushkiya podshohi (Nairi mamlakati) g’olibni sovg’alar bilan kutib olish uchun oldindan chiqdi, lekin Musasir mamlakati podshosi Urzana buni qilmadi. Sargon kichik otryad bilan birdan tog‘ tizmasini kesib o‘tib, Urzanani hayratda qoldirdi. U qochib ketdi va uning saroyi va Xaldi xudosining ibodatxonasi ossuriyaliklar tomonidan talon-taroj qilindi. Bu ibodatxona garchi Urartu hududidan tashqarida joylashgan boʻlsa-da, Urartu qabilalarining asosiy ziyoratgohi boʻlgan; Urartu shohlarining toj kiyish marosimlari shu yerda boʻlib oʻtgan. Tabiiyki, ma’bad son-sanoqsiz xazinalar ombori edi. Bu erda Sargon tomonidan qo’lga kiritilgan narsalarning batafsil inventarizatsiyasi bizga etib keldi. Ushbu inventar Urartu hunarmandchiligining yuqori darajada rivojlanganligini ko’rsatadi.
714 yilgi mag’lubiyat va 8-asrning so’nggi yigirma yilligida sodir bo’lgan voqealar. Miloddan avvalgi e. Ossuriyaning Suriya va Kichik Osiyoning unga tutash hududlarini toʻliq oʻziga boʻysundirishi keyingi Urartu podshohlarini tashqi siyosatini tubdan oʻzgartirishga majbur qildi. Ular endi janubi-g’arbiy va janubi-sharqda Ossuriya bilan raqobat qilishga jur’at etmaydilar, balki o’z kuchlarini asosan shimolga – Zaqafqaziya va g’arbga – Kichik Osiyoga yo’naltiradilar.
Rus II davrida Urartu.
Miloddan avvalgi 690-680-yillarda taxtga oʻtirgan Rus II davrida Urartu davlatining mustahkamlanishining yangi davri boshlanadi. e.
Rusa II poytaxtda ham, ayniqsa Zaqafqaziyada ham yirik qurilish ishlarini olib bordi. Katta kanal qurilishi Rusa II davriga to‘g‘ri keladi, u Zangi daryosidan suvni boshqa tomonga burib, Ayrorat vodiysini sug‘oradi. Bu yerda yangi maʼmuriy markaz – Teyshebaini qurilgan boʻlib, u yerga tevarak-atrofdan boy oʻlpon yigʻilgan. Daryoning tik qirg’og’ida ma’muriy binolar joylashgan qal’a bor edi. To’g’ri rejalashtirilgan shahar qal’a devorlarida yotardi. Teyshebaynida turli xil donlarning ulkan zahiralari, bronza mahsulotlari omborlari, neft tegirmoni, asboblar, qurol-yarog’lar, devor rasmlari qoldiqlari va boshqa yodgorliklar topilgan bo’lib, urartularning madaniyati, san’ati va hayoti haqida yorqin tasavvur beradi. . Urartu aholisi va o’sha paytda Sharqiy Zakavkazda va G’arbiy Osiyoning boshqa joylarida yashovchi va Shimoliy Qora dengizning cho’llarida yashovchi skiflar o’rtasida o’rnatilgan ko’plab madaniy aloqalar diqqatga sazovordir. 8—7-asrlar Urartu saroy sanʼatida. Miloddan avvalgi e. Ossuriya san’atining xususiyatlari bilan sezilarli darajada o’xshashlik mavjud. Ko’rinib turibdiki, bu davrdagi Urartu zodagonlarining madaniyati asosan Ossuriya ta’siriga bo’ysungan.
Rusa II ning yozuvlaridan biriga ko’ra, u Kichik Osiyoning janubi-sharqiy qismida, Frigiyada va Xalituga qarshi yurish qilgan – aftidan, urartiyaliklar tog’lilar mintaqasini Chaldaylar (Xoliblar) deb atashgan. Yunonlar tomonidan temir mahsulotlarining eng qadimiy yetkazib beruvchilari hisoblangan Pont tog’lari Bobildagi xaldeylar bilan aralashmaydi). Kimmeriyaliklar bu safar Urartu bilan ittifoqchilikda harakat qilishgan. Kimmeriyaliklarning yurishi yunon manbalarida muhokama qilinadi, ular Frigiyalik Midasning o’limi va Frigiya podsholigining vayron bo’lishi haqida xabar beradi. Shu vaqtdan boshlab Lidiyaning Kichik Osiyodagi roli kuchaydi.
Rus II davrida Urartu va Ossuriya oʻrtasida baʼzan chegara toʻqnashuvlari boʻlib tursa-da, rus va kimmeriylarning niyatlari Ossuriyaga baʼzan ishonchsizlikni uygʻotsa ham, umuman olganda, har ikki davlat oʻrtasida tinch munosabatlar saqlanib qolgan. Miloddan avvalgi 673 yilda. e. Ossuriya shohi Esarxaddon qochqin qullar va dehqonlar yashiringan kichik togʻ shohligi Shubriyani magʻlub etib, oʻzi topgan Urartu qochoqlarini Rusega topshirdi. O’z navbatida, Rusa taxminan 654 yilda Ossuriya qiroli Ashurbanipalning qo’rquvini tinchlantirish uchun elchixona yubordi, ular Ossuriyaga Urartu, kimmerlar va skiflardan hujum qilishni kutmoqdalar. Bularning neytralligi. keyingi yillarda Bobil va uning ko’plab ittifoqchilari bilan bo’lgan urushda Ashurbanipalning g’alabasi uchun kuchlar muhim edi.
Urartuning pasayishi va o’limi
Miloddan avvalgi 640-yillarda. e. Sarduri III Urartu shohi boʻladi. Bizda uning hukmronligi haqida deyarli hech qanday yangilik yo’q, lekin, shubhasiz, bu juda xavotirli edi. Bu vaqtga kelib kimmeriylarni mag’lub etgan skiflar Urartu podsholigining chekkalaridagi mazlum aholi bilan birgalikda Urartu davlatining mavjudligiga tahdid soladigan jiddiy kuchga aylandi. Eng kamida Sarduri III 7-asrning 30-yillari boshlarida. Miloddan avvalgi e. Ossuriya shohi Ashurbanipalga yozgan maktubida, Urartu tarixida birinchi marta u endi o’zini Ossuriya shohining «akasi», ya’ni teng ahamiyatga ega bo’lgan qudrat podshosi deb tan olmaydi, balki » o’g’lim». Shunday qilib, u Ossuriyaning ustunligini rasman bo’lsa ham tan oladi. Qadimgi Sharqning eski davlatlariga yangi dushmanlar – Midiya, skiflar tahdid solgan, ichki ijtimoiy qarama-qarshiliklar esa bu davlatlarni zaiflashtirgan. Shuning uchun Urartu, qo’shni Mana singari, endi Ossuriyaning chidab bo’lmasdek ko’ringan kuchiga tayanishga intiladi.
Urartu tarixidagi keyingi voqealar bizga noma’lum; Biz faqat boshqa Urartu shohi – Erimenaning o’g’li Rusa III ning ismini bilamiz. Urartu davlati, xuddi Mana singari, Ossuriyaning o’limiga olib kelgan voqealar girdobiga tortildi. 610 yoki 609 yillarda Midiya qo’shinlari Ossuriya davlatini yo’q qilishga qaratilgan urush paytida Tushpani egallab olishgan. Biroq, ibroniy ma’lumotlariga ko’ra, 6-asrning 90-yillarida. Miloddan avvalgi e. Urartu, Mana va skif podsholigi (Ozarbayjonda) Midiyaga qaram qirollik sifatida mavjud bo’lishda davom etdi. 590 yilga kelib, Kichik Osiyoda Midiya va Lidiya o’rtasida urush boshlanganida, Urartu mustaqilligining qoldiqlari allaqachon yo’q qilingan bo’lishi mumkin.
Zaqafqaziyada Teishebaini (Karmir-Blura) ning yo’q qilinishi ham taxminan shu vaqtga to’g’ri keladi. Dushmanlar tomonidan bosib olinishidan oldin qal’a, aftidan, shahar aholisining qo’lida edi – markaziy Urartu hokimiyati, aftidan, allaqachon o’z faoliyatini to’xtatgan edi. Qal’ani skif tipidagi o’qlar bilan qurollangan qo’shinlar egallab olishdi, yoqib yuborishdi va talon-taroj qilishdi – ehtimol Midiya xizmatidagi skiflar yoki skiflarga o’xshash qurolga ega bo’lgan midiyalarning o’zlari.
Urartu madaniyati. Din
Bizning ixtiyorimizdagi materiallar, afsuski, Urartu adabiyoti, ilm-fan va madaniyatining boshqa sohalari haqida hukm chiqarishga imkon bermaydi. Biroq, aytishimiz mumkinki, masalan, Urartu qirollik yozuvlari uslubi, ehtimol, Midiya orqali Fors shohlari uslubiga ta’sir qilgan. Kelib chiqishi noma’lum bo’lgan fors tilidagi mixxat yozuvi, ehtimol, Midiya va Manu orqali Urartu mixxat yozuviga ham qaytadi.

Urartu moddiy madaniyati yodgorliklari hunarmandchilik, ayniqsa metallga ishlov berish yuksak darajada rivojlanganligidan dalolat beradi. Bronzadan yasalgan ajoyib badiiy mahsulotlar (figurali mebellar, haykalchalar, badiiy qurollar va boshqalar), mum maketidan yasalgan, o’ymakorlik va quvish, zarb qilingan oltin choyshablar bilan qoplangan, qizil marmarga o’ymakorlik (Rusaxinilidagi saroy devorlari, Tushpa yaqinida), Erebu (Arinberd) va Teishebainidagi ko’plab rasmlar – bu barcha yodgorliklar aniq gapiradi. allaqachon ixtisoslashgan va uzoq hunarmandchilik an’analariga ega bo’lgan hunarmandchilik. Urartu hunarmandchiligi texnologiyasi Transkavkaz va skif hunarmandchiligining rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega edi.
Urartu dinida togʻlar, suvlar va turli tabiat hodisalari xudolari, xususan, osmon xudosi Xaldi va uning rafiqasi Uarubani, momaqaldiroq va yomgʻir xudosi Teysheba (xet-hurr Teshub) xudolariga sigʻinish katta oʻrin egallagan. quyosh xudosi Shivini va boshqalar. Musasirda Xaldi xudosiga yunonchani eslatuvchi ma’bad bag’ishlangan – tomi tomi, pedimenti va ustunli ayvonli. Bu ma’bad bizga Ossuriya tasviridan ma’lum. Ma’badning eng keng tarqalgan turi «xudoning darvozasi» deb ataladigan bo’lib, ba’zi ma’lumotlarga ko’ra – Urartu e’tiqodiga ko’ra xudolar yashagan qoyalardagi bo’shliqlar. Ko’pgina marosimlar ochiq havoda o’tkazilgan va hayvonlarni mo’l-ko’l qurbonlik qilish bilan birga kelgan.

Davlat vujudga kelgan davrda Urartu xudolariga sig‘inishlar ma’lum bir tizimga birlashtirilgan: asosiy o‘rinni qirol hokimiyatining homiylari va davlatning eng muhim markazlari hisoblangan xudolar egallagan. Yozuvlardagi Urartu podshohlarining yurishlari oliy xudo Xaldining o’zi yurishlari sifatida o’tgan. Urartuning diniy markazi – bosh xudo Xaldining ibodatxonasi, yuqorida aytib o’tilganidek, Urartu davlatining o’zidan tashqarida, Musasirda joylashgan. Urartu podshohlari bu ibodatxonaga ham, Tushpadagi ibodatxonalar va ziyoratgohlarga va boshqa muhim aholi punktlariga ham urush oʻljasidan koʻp sonli qullar va ayniqsa, qoramollar hadya qilganlar. Shuningdek, ibodatxonalarga kuboklar, hunarmandchilik buyumlari, shohlar va ularning qarindoshlarining haykallari topshirildi. Muqaddas joylar juda boy bo’lib, davlatda ruhoniylik, ehtimol, katta vazn va ahamiyatga ega edi.
Urartuning tarixiy ahamiyati
Urartu davlati Zaqafqaziya va Arman togʻlari xalqlari hamda ularning davlatlarining shakllanishida katta rol oʻynagan. Urartu qirolligining o’zi hali millatga aylana olmagan va asosan qabila tuzilishini saqlab qolgan etnik jihatdan xilma-xil aholini o’z ichiga olgan uyushma edi. Yunon yozuvchisi Gerodot bu hududni V asrda bilgan. Miloddan avvalgi e. toʻrt etnik guruh: saspeirlar (kartvel qabilalariga toʻgʻri keladi), matyenlar (aftidan, hurriylarga toʻgʻri keladi), alarodiyaliklar (urartiyaliklar) va armanlar (armanlar). Sinfiy jamiyat va davlatning shakllanishi bilan bog’liq holda sobiq Urartu davlatining chekkasida millatlarning shakllanishi sodir bo’ldi; turli qabila tillarida soʻzlashuvchi kichik qabila guruhlari, ayniqsa, arxaik xurriy dialektlari yirik etnik birliklarga birlashadi. Millatlarning paydo bo’lish jarayoni asosan ikki markaz atrofida sodir bo’ladi – shimoli-g’arbda gruzin, janubi-g’arbiy va markazda arman. Shunday qilib, Urartu tarixining tugashi bir vaqtning o’zida gruzin va arman xalqlari tarixining boshlanishi hisoblanadi.