6-asrda paydo bo’lgan. Fors hokimiyatiga ulkan hudud – Eron tog’lari, O’rta Osiyoning muhim qismi, Hindistonning bir qismi, butun G’arbiy va Kichik Osiyo va Misr kiradi. Ahamoniylar davlati Oʻrta yer dengizining quldorlik jamiyatlari va birinchi navbatda Yunoniston bilan murakkab munosabatlarda boʻlgan va baʼzida Kichik Osiyoning yuqori darajada rivojlangan yunon shahar-davlatlari – Milet, Samos, Efes va boshqalarni ham oʻz ichiga olgan.
Ahamoniylar imperiyasining iqtisodiyoti
Ahamoniylar bosib olgan mamlakatlarning rivojlanish darajasi juda boshqacha edi. Ikki asr davomida ularning bir kuch doirasida birlashishi na iqtisodiyotdagi, na ijtimoiy munosabatlardagi bu tafovutlarni yumshata olmadi. Shu bilan birga, ko’plab sohalarga xos xususiyatlar ham mavjud edi. Bunday umumiy hodisani hamma joyda, hatto Fors imperiyasining chekka qabilalari va Misrda ham, temir davri faqat miloddan avvalgi 7-6-asrlarda boshlangan temirning tarqalishi deb hisoblash kerak. e. 5-asrda Misr boʻylab sayohat qilgan Gerodot. Miloddan avvalgi e., Misrliklar, yunonlar va boshqa xalqlar singari, temir asboblardan foydalanganliklarini allaqachon qabul qilgan. 5-asrning biznes papiruslarida. uy-ro’zg’or buyumlarini sanab o’tishda temir narsalar qayta-qayta tilga olinadi. Bunday holda, temir arzonroq bo’lgani uchun mis nomi bilan atalgan. Ammo tosh qurollar bu davrda ham butunlay yoʻqolib ketmadi va nafaqat marosimlarda, balki dehqonchilikda ham yoʻq boʻlib ketdi: 4—3-asrlargacha Misrda chaqmoq toshli oʻroqlar ishlatilgan. Miloddan avvalgi e.
Ahamoniylar saltanatida oʻsha davrda jamiyat mavjudligining asosi boʻlgan dehqonchilik asosiy oʻrin tutgan.
Qishloq xo’jaligini tashkil etish va texnologiyasining o’zi oldingi davrlardan deyarli farq qilmadi. Deyarli hamma joyda dehqonchilikning asosi sun’iy sug‘orish bo‘lib, hukmron tabaqa sug‘orish tizimini o‘z qo‘lida saqlashga intilardi. Gʻarbiy Osiyoning eski madaniy rayonlarida qishloq xoʻjaligida jamoa aʼzolarining mehnati bilan bir qatorda qul mehnati ham keng qoʻllanilgan. Eronning tegishli mintaqalarida qishloq xo’jaligi ishlari, ehtimol, asosan erkin jamoa a’zolari tomonidan amalga oshirilgan.
Oʻrta va Sharqiy Eron hamda Oʻrta Osiyoning choʻl rayonlarida koʻchmanchi va yarim koʻchmanchi aholining asosiy mashgʻuloti chorvachilik edi. Bu yerda quldorlik sust rivojlangan.
Bizgacha yetib kelgan moddiy madaniyat yodgorliklari, ahmoniylar er-xotin saroylaridagi tasvirlar va adabiy dalillarga qaraganda, Ahmoniylar davlatida hunarmandchilik keng tarqalgan, ayrim hududlar hunarmandchilikning u yoki bu turi bilan mashhur bo‘lgan. Shaharlar va ularda hunarmandchilik jamlangan ma’bad-shahar jamoalari asosan Bobiliyada (birinchi navbatda Bobil shahrining o’zi), Yiriya va Falastinda, Finikiyada va Kichik Osiyoda (yunon shaharlari) joylashgan edi. Bu shaharlarning hammasi ham savdo markazlari, ham katta darajada quldorlarning siyosiy markazlari edi. Aftidan, Eron faqat turar-joy shaharlari va mustahkamlangan qishloq aholi punktlarini bilardi. Bu yerda hunarmandchilik dehqonchilikdan endigina ajrala boshlagan edi.
Ahamoniylar podsholarining mashhur saroylari turli mamlakatlardan kelgan hunarmandlar mehnati bilan bunyod etilgan. Qurilish materiallari va binoning tayyor qismlari (hatto ustunlar kabi) uzoqdan olib kelingan. Shuza shahrida, Doro I saroyida ushbu saroyning qurilishi haqida xabar beruvchi yozuv topilgan: “… Yer chuqurlikka qazilgan… yer to‘ldirilgan va g‘ishtlar qoliplangan va bu ish bajarilgan. bobilliklar tomonidan. Kedr deb nomlangan daraxt Livan tog’laridan olib kelingan. Ossuriyaliklar uni Bobilga olib kelishdi. Kariylar va ionliklar uni Bobildan Elamga olib kelishgan. Yaka deb atalgan daraxt Gaydara va… Karmaniyadan olib kelingan. Bu yerda ishlatilgan oltin Lidiya va Baqtriyadan olib kelingan. Bu yerda qoʻllanilgan kapautaka (lapis lazuli — tahr.) va sikaba toshlari Soʻgʻdiyonadan olib kelingan. Axshain tosh (gematit — tahr.) Xorazmdan olib kelingan. Bu yerda ishlatilgan kumush va bronza Misrdan olib kelingan. Qal’a devorlarining bezaklari Ioniyadan olib kelingan. Bu erda ishlatiladigan fil suyagi Efiopiya, Hindiston va Araxosiyadan keladi. Bu yerda foydalanilgan tosh ustunlar Susianadagi Abiradouche (?) nomli shahardan olib kelingan. Masonlar ularni o’sha erda yasadilar. Ioniyaliklar va lidiyaliklar ularni bu erga olib kelishdi. Midiya va misrliklar oltin bilan ishlaganlar. Ismola (maʼnosi noaniq – Tahr.) lidiyaliklar va misrliklar, gʻishtlarni bobilliklar [va ionliklar” yasagan. Qal’a devorlarini midiya va misrliklar bezatgan”.
Ahamoniylar davlatida savdo-sotiq ancha rivojlangan. U qisman mahalliy xarakterga ega boʻlgan, masalan, oʻtroq va koʻchmanchi xalqlar oʻrtasidagi ayirboshlash shaklida, lekin davlatning turli hududlari oʻrtasida ham savdo-sotiq ham boʻlgan. Qo’shni davlatlar bilan savdo asosan hashamatli tovarlar bilan, shuningdek, to’qimachilik va ayrim qishloq xo’jaligi mahsulotlari, xususan, don, xurmo va boshqalar bilan amalga oshirilgan. Savdo mamlakatni turli yo’nalishlarda kesib o’tgan yirik avtomobil yo’llari bo’ylab olib borilgan. Asosiy savdo yoʻli Lidiyadan (Sardda) boshlanib, Kichik Osiyoni kesib oʻtib, Furot daryosi oʻtish joylariga yetib borib, keyin Bobilga boradi. U yerdan mamlakatning ichki qismlariga bir nechta yo’llar olib borar edi: biri – Suzaga va undan keyin qirolning Fors qarorgohlari, Pasargadae va Persepolisga, ikkinchisi Mesopotamiyadan Midiya poytaxti Ekbatanaga va undan keyin sharqiy satrapiyalarga olib borardi. davlat. Janubdan shimolga yo’nalishda G’arbiy Osiyoni Suriya va Finikiya savdo shaharlaridan Qora dengizga va Zaqafqaziya mamlakatlariga boradigan yo’l kesib o’tdi. Doro I ostida Nil daryosidan Qizil dengizgacha qazilgan kanal ham savdoda muayyan rol o‘ynagan.
Ammo tovar munosabatlari Fors davlati iqtisodiyotiga chuqur kirib bormadi va iqtisodiyot asosan tirikchilikka asoslangan holda qoldi. Hududlarning har biri yopiq iqtisodiy yaxlitlikni tashkil etdi. Pul muomalasi faqat bir nechta savdogarlar, pul oluvchilar va ma’muriyatning yuqori martabali vakillari qo’lida boylik to’planishiga olib keldi. Doro tomonidan qator hududlarda, masalan, Misrda va ayniqsa, davlatning sharqiy qismida joriy qilingan yagona pul tizimi nisbatan sekinroq ildiz otgan.
V – IV asrlarda Ahemediya davlatining ijtimoiy tuzilishi. Miloddan avvalgi e.
Qirol, qirol oilasi a’zolari va Fors ma’muriyatining eng yirik vakillari shtatning turli hududlarida joylashgan keng fermer xo’jaliklariga ega edilar. Manbalardan olingan juda kam ma’lumotlarga ko’ra, ular yer egalari va hunarmandchilik ustaxonalarini o’z ichiga olgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Ularda eroncha mania yoki grda (yoki elam tilida kurtag) atamalari bilan atalgan odamlar ishlagan. Grdalar qul edilar; ular asosan harbiy asirlardan iborat bo’lib, tamg’alangan. Podshoh xonadonlarida qishloq xoʻjaligi va hunarmandchilik ishlarini bajarishdan tashqari, shaharlardan saroylar qurishda foydalanilgan. Ba’zi tadqiqotchilar buni 5-asrdan boshlab hisoblashadi. Miloddan avvalgi e. Shaharga fors jamoasining eng kambag’al qatlamlari kiradi, ular podshohning vazifalarini bajargan va asta-sekin qul maqomiga tushib qolgan. Qishloq xoʻjaligida band boʻlganlar qishloqlarga joylashtirildi. Masalan, Eronda u yoki bu shahardan kelgan yunon harbiy asirlarining butun qishloqlari bor edi. Qirol xoʻjaliklarida xalq tabiiy yordam (qoʻy va vino koʻrinishida) olgan, uni qisman oʻzlari isteʼmol qilgan, qisman oziq-ovqat, kiyim-kechak va idishlarga almashtirgan.
Eron zodagonlarining bir qismi, ayniqsa sharqiy hududlarda, har ehtimolga qarshi, patriarxal xo’jalik yuritgan. Eron aholisining massasi erkin jamoa jangchilaridan iborat bo’lishda davom etdi.
Fors imperiyasiga bo’ysunadigan hududlarni ikki guruhga bo’lish mumkin. Ulardan biri Sharqiy Eronning keng hududlarini, shuningdek, Oʻrta Osiyo va boshqa chekka hududlarni oʻz ichiga olgan boʻlib, ularda quldorlik hali yomon rivojlangan, dehqonchilik hukmronlik qilgan va ibtidoiy jamoa tuzumining koʻplab qoldiqlari saqlanib qolgan. Koʻproq rivojlangan dehqonchilik rayonlari yonida va ular bilan kesishgan oʻtroq va asosan koʻchmanchi qabilalarning hali sinfiy jamiyat ostonasidan oʻtmagan hududlari mavjud edi. Dehqonchilik rayonlarining eng muhimlari Oʻrta Osiyoning janubida va Sharqiy Eronga tutash hududlarda joylashgan: Girkaniya (Kaspiy dengizining janubi-sharqida), Parfiya (Janubiy Turkmanistonning markaziy qismi va Eronning qoʻshni qismlari, qisman koʻchmanchilar yashagan) , Margʻiyona (Turkman SSR ning sharqiy qismidagi Murgʻob daryosi vodiysi), Areya (Shimoliy-Gʻarbiy Afgʻoniston), Baqtriya (Afgʻoniston shimoli va janubi). Tojikiston SSR), Baqtriyaning shimolida (Amudaryo va Sirdaryo, qadimgi Oks va Yaksartlar oraligʻida) joylashgan Soʻgʻdiyona va Oksning quyi oqimi boʻylab shimolga choʻzilgan Xorazm. Shimoldan bu hududlarni ko’chmanchi qabilalar: daxlar, massagetlar, saklar yashaydigan dashtlar o’rab olgan. Ushbu hududlarning joylashuvi haqida juda kam narsa ma’lum.
Ikkinchi guruh ahamoniylar hokimiyatining iqtisodiy jihatdan eng rivojlangan Gʻarbiy Osiyo satrapliklaridan iborat boʻlib, ular Fors podshohlari daromadlarining asosiy qismini taʼminlagan va davlatning iqtisodiy markazi hisoblangan. Bu hududlardan—Kichik Osiyo, Zarechye (Dajla daryosining gʻarbidagi viloyatlar — Suriya, Finikiya, Falastin va Shimoliy Mesopotamiya), Armaniston, Bobil, Elam, Lidiya — Fors shohlari boshqa davlatlardan ikki baravar koʻp soliq olganlar. .
Gʻarbiy Osiyo mintaqalarida 8—7-asrlarda ossuriyaliklar davrida shakllangan ijtimoiy munosabatlarning asosiy belgilari saqlanib qolgan. Miloddan avvalgi e. Qirolning mulki bo’lgan asosiy hududda jamoa a’zolari istiqomat qilar edi, ehtimol ular o’z jamoasini tark etish huquqiga ega emas edilar. Ulardan qirol xazinasi foydasiga turli og’ir soliqlar, boj va bojlar to’langan. Xuddi shu hududda podshohning o’zi va yirik fors zodagonlarining quldorlik mulklari mavjud edi. Erning boshqa qismi ibodatxonalar va shaharlarga tegishli edi. Bu yerda eng rivojlangan quldorlik markazlari joylashgan edi.
Misr ham oʻzining ijtimoiy-iqtisodiy tizimiga koʻra ushbu mintaqalar guruhiga kirdi. Ammo boshqa satrapliklardan farqli o’laroq, Misr Fors hokimiyati bilan eng kam bog’liq edi; VI-IV asrlarda. Vaqtning muhim qismi uchun Misr umuman Fors hukmronligi ostida emas edi.
Ahamoniylar tuzumi ostidagi Markaziy Osiyo
Ahamoniylar hokimiyatining sharqiy satrapliklari haqidagi kam ma’lumotlar ularning ba’zilarini faqat umumiy ma’noda tavsiflashga imkon beradi. Ko‘rinib turibdiki, forslar istilosi ularning ijtimoiy tuzumiga jiddiy ta’sir ko‘rsatmagan. Oʻrta Osiyoning oʻtroq aholisi chorvachilik va dehqonchilik bilan shugʻullangan, bu ularning hayotida katta oʻrin tutgan. Boshqa sohalarda bo’lgani kabi bu erda ham dehqonchilikni sun’iy sug’orishsiz amalga oshirish mumkin emas edi, shuning uchun forslar sug’orish tizimini o’z nazoratiga olib, mahalliy aholini ekspluatatsiya qilish uchun qo’shimcha imkoniyatga ega bo’ldilar.
Oʻrta Osiyoning dehqonchilik rayonlari aholisi oʻrtasida mulkiy tabaqalanish jarayoni ancha uzoqqa bordi, xalq va zodagonlar bir-biriga keskin qarshilik koʻrsatdilar. Zardushtiylikning “muqaddas yozuvi” boʻlgan “Avesto”ga koʻra, uch tabaqa boʻlgan: ruhoniylar, zodagonlar (“aravachilar”) va dehqonlar. Avestoda kamdan-kam tilga olingan hunarmandlar, ko’rinishidan, qolgan uchtadan pastda joylashgan maxsus, to’rtinchi hokimiyatni tashkil qilganlar. Biroq, bu ma’lumotlar tasvirlangan davrga tegishlimi yoki biroz keyingi davrga tegishlimi, aytish qiyin.
V-IV asrlarda. Markaziy Osiyoda qal’alari va bozorlari bo’lgan yirik shaharlar paydo bo’ladi. Shunday qilib, Marakanda aylanasi 70 stadiyaga ega edi, ya’ni taxminan 10 km. Shaharlarda qal’alarning mavjudligi xalqdan ajratilgan davlat hokimiyati mavjudligidan dalolat beradi. Qabila zodagonlaridan boʻlgan viloyatlar hukmdorlari boʻlib boʻlmas qalʼalarda yashab, vaqti-vaqti bilan qurultoylarga, odatda, Baqtrada toʻplanib turishardi. Ahamoniylargacha bo’lgan davrda ham Baqtriya hududida ibtidoiy davlat tuzilmalari mavjud bo’lgan. Bu davr uchun Markaziy Osiyoda quldorlikning rivojlanishi haqida aniq maʼlumot yoʻq (“Avesto”dagi bir nechta noaniq maʼlumotlardan tashqari, hozirgacha aytish qiyin), lekin uning mavjudligiga shubha qilish qiyin; quldorlik, ehtimol, maishiy, patriarxal xarakterga ega edi.
Fors hukumati bu satrapiyalarni oʻzining maʼmuriy apparati yordamida oʻziga boʻysundirib turdi, ekspluatatsiya qildi, lekin ularning ichki tashkilotini, xususan, harbiylarini daxlsiz saqladi. Ahamoniylar qoʻshinida Sharqiy Eron va Oʻrta Osiyoning oʻtroq dehqon aholisi ham, koʻchmanchilar ham muhim rol oʻynagan.
Ahamoniylar davrida Bobildagi vaziyat
Ahamoniylar davrida Bobildagi ijtimoiy munosabatlar, asosan, Yangi Bobil podsholigidagidan farq qilmas edi. Bu mamlakatning Bobil, Uruk, Nippur va boshqa oʻzini-oʻzi boshqarish shaharlari Ahamoniylar davrida ham muhim hunarmandchilik va savdo markazlari boʻlib qolishda davom etgan. Bu shaharlarning farovonligi, birinchidan, qul hunarmandlarining mehnatini ekspluatatsiya qilishiga asoslangan edi, ular garchi ular egasining nazorati ostida emas, balki mustaqil ravishda ishlagan bo’lsalar ham, ular ishlab chiqargan mahsulotning katta qismini ularga berishga majbur bo’lganlar. qul egasi. Ikkinchidan, bu shaharlar keng miqyosda vositachilik savdosini amalga oshirgan, shuningdek, Bobil hunarmandchiligi buyumlari (mato, gilam va boshqalar) bilan savdo qilgan.
Biroq Bobilning yirik quldorlari, savdogarlar va stajerlar Ahamoniylar hokimiyatida imtiyozli mavqeni egallash umidida aldanib qolishdi. Forsning keng ma’muriy apparati Bobildan ayniqsa katta daromad olib turardi. Fors ma’muriyatining ko’plab ko’zga ko’ringan vakillari Bobildagi eng yirik quldorlar va yer egalariga aylandilar. To’g’ri, Fors ma’muriyatining daromadlarida Bobilning yirik qul egalari ham qatnashgan; Shunday qilib, aftidan, Egibi va Murashuning savdogar oilalari soliq yig’ish uchun qoldirilgan. Biroq, umuman olganda, Bobilning qul egalari Fors hokimiyatining mavjudligi bilan cheklanib qolishgan. Hatto vositachilik savdosi ham endi ularning monopoliyasi emas edi: o’sha paytda Bobil chet elliklar bilan to’lib toshgan, ular orasida, xususan, Finikiya va Kichik Osiyo savdogarlari muhim rol o’ynagan.
Bobildagi yerlar xususiy mulk («qo’l egasi») yoki davlatga tegishli edi. Qirollik (davlat) erlarida er uchastkalari ajratilgan, ularning egalari dala askarlariga («piyoz yeri») majbur bo’lgan. Har ehtimolga qarshi, imtiyozli shaharlar fuqarolari va chor maʼmuriyati vakillarining yerlari xususiy mulk edi. Shahar tashqarisidagi oddiy dehqonlarning ahvoli kam ma’lum; har ehtimolga qarshi, Ossuriya davridagidek, ular jamoalarda yashagan, soliq to’lagan, majburiyatlarni bajargan va ko’pincha yirik mulkdorlarga qaram bo’lgan.
Forslar tomonidan qo’yilgan soliq juda og’ir edi. Aholisi 3 million kishidan deyarli oshmagan Bobil satrapligi har yili xazinaga 1000 talant (taxminan 30 tonna) kumush, ya’ni aholi jon boshiga taxminan 10 g kumush to’lagan. Ammo imtiyozli shaharlarning fuqarolari, ehtimol, davlat soliqlarini to’lamadilar va bu qishloq aholisining soliq yukini yanada oshirdi. Bundan tashqari, agar soliqlar soliq dehqonlari tomonidan yig’ilgan bo’lsa, unda soliqlarning bir qismi soliq dehqonlariga tushganligi sababli, aslida soliq miqdori bundan ham ko’proq edi. Oilaning o’rtacha soni 4-6 kishi bo’lganini hisobga olsak, har bir oila yiliga 50, hatto 100 gramm kumush, ya’ni bitta qulning o’rtacha narxining yarmi yoki juda katta dala narxining yarmini to’lagan deb taxmin qilishimiz mumkin. .
Bobil aholisi Fors hokimiyati yuki ostida qiynaldi. Agar birinchi ahamoniylar davrida Bobil podshohligi mavjudligi haqidagi fantastika saqlanib qolgan va Fors podshohlari boshqa unvonlar qatori Bobil shohlari unvonini ham qabul qilgan bo‘lsa, keyinchalik Bobil mustaqilligining bunday ko‘rinishi ular uchun xavfli bo‘lib tuyula boshladi. Bobildagi forslar kuchi unchalik kuchli emas edi va ular bu yerda ko’tarilgan qo’zg’olonlarga qarshi doimo kurashishga majbur bo’ldilar.
Ahamoniylar davrida Kichik Osiyo
Kichik Osiyo Ahamoniylar davlatining iqtisodiy jihatdan eng muhim qismlaridan biri edi. U har yili xazinaga 1760 talant kumush to’ladi va savdoda asosiy rol o’ynadi: Efesdan Suzagacha bo’lgan «qirollik yo’li» u orqali (Sard – Sangarium – Xalis – Furot orqali) va g’arbiy qirg’oqdagi yunon shaharlari o’tgan. Sharq va G’arb o’rtasidagi tranzit savdosining muhim qismini ularning qo’llari. Ahamoniylar davridagi Kichik Osiyo hududi bir qancha satrapliklarga boʻlingan.
Ahamoniylar podsholari tomonidan yaqin forslar orasidan tayinlangan satraplar bir necha avlodlar davomida oʻz hokimiyatini saqlab qolgan; masalan, Daskylean satrapiyasining boshida Gaumatani o’ldirishda qatnashgan forslardan biri Artabazus oilasi turardi. Ahamoniylar mahalliy sulolalardan ham satrap sifatida foydalanganlar. Satraplarning yarim mustaqil mavqei markazdan qochma intilishlarini kuchaytirdi, Kichik Osiyoning quldor zodagonlari va ayniqsa, shaharlardan oʻzlari uchun ogʻir boʻlgan soliqlardan ozod boʻlishga intilgan ittifoqchilarga tayangan holda, satraplar koʻpincha markaziy hukumatga qarshilik koʻrsatdilar. .
Ahamoniylar oʻzlarining soliq tizimi va unga aloqador institutlarini Kichik Osiyoga joriy etish orqali mahalliy, uzoq yillik maʼmuriy tashkilotni saqlab qolishdi; Yunon shahar-davlatlari, shuningdek, asosan ibodatxonalar birlashmalari asosida vujudga kelgan mahalliy Kichik Osiyo shaharlari Ahamoniylar davlatida oʻzini-oʻzi boshqarish birliklari sifatida foydalanilgan, albatta, fors byurokratik apparatiga boʻysungan. Shaharlar shahar tashkilotiga ega bo’lmagan hududlarga qaraganda satraplarning o’zboshimchaligiga kamroq bog’liq bo’lib, o’z vakillari orqali bevosita Fors podshosiga murojaat qilish huquqiga ega edi. Ahamoniylar Kichik Osiyoda mahalliy oʻzini-oʻzi boshqarish tashkilotlarini saqlab qolish siyosatida baʼzan shaharlarni soliqlardan toʻliq ozod qilishgan: bu asosan katta ibodatxona jamoalariga taalluqli boʻlib, ularning ruhoniy hukmdorlari natijada Ahamoniylar tarafdorlariga aylangan. Kichik Osiyo hududida ko’plab qirol xo’jaliklari mavjud bo’lib, ular maxsus qirol boshqaruvchilari nazorati ostida bo’lgan, shuningdek, qirollar tomonidan Eron zodagonlari vakillariga ajratilgan yer egalari mavjud edi. Kichik Osiyo Ahamoniylar imperiyasi qulagandan keyin ham alohida institutlar shaklida ham, eron etnik elementi, diniy marosimlari va madaniy an’analari ko‘rinishida, ayniqsa, uning sharqiy hududlarida fors hukmronligining ayrim izlarini saqlab qoldi.
Finikiya va Falastindagi vaziyat
Manbalarda Zarechye deb ataladigan satrapiyadagi vaziyat ko’p jihatdan Bobildagi vaziyatga o’xshash edi. Finikiyaning boy savdo shaharlari – Tir, Sidon, Arvad va boshqalar iqtisodiy jihatdan, bir tomondan, O’rta yer dengizi mamlakatlari bilan, ikkinchi tomondan, G’arbiy Osiyo bilan bog’lanib, bu hududlar o’rtasida vositachi bo’lgan. Fors davlatining mavjudligi ularni savdo uchun Oʻrta Osiyo tovarlari, jumladan, qullar bilan uzluksiz taʼminlash, shuningdek, yunon savdogarlari va dengizchilarga qarshi siyosiy yordamni taʼminladi. Finikiya shaharlari keng avtonomiyaga ega edilar: ular eski kunlarda bo’lgani kabi, o’z sulolalari va mahalliy hokimiyat organlari tomonidan boshqarilishni davom ettirdilar, o’zlarining kumush tangalarini zarb qildilar va hokazo. Biroq, xuddi shu sabablar qul egalarini boshqa savdo va hunarmandchilikka majburlagan. ko’proq mustaqillikka intilish markazlari, shubhasiz, Finikiyada ta’sir ko’rsatdi.
Zarechye satrapiyasida Finikiya shaharlaridan tashqari yana bir o’zini o’zi boshqaradigan shahar paydo bo’ldi – isyonkor Misrga savdo va harbiy yo’lda joylashgan Quddus. Kir, shuningdek, 6-asr boshlarida vayron bo’lgan bu shaharni qayta tiklashga ruxsat berdi. Miloddan avvalgi e. Bobil shohi Navuxadnazar, Quddusni milliy soliq va majburiyatlardan ozod qilgan. Bu yerda, Bobildagi ma’bad shaharlariga o’xshab, tanlangan yahudiy oilalaridan iborat imtiyozli quldorlik jamiyati paydo bo’ldi. Bobil shaharlarida bo’lgani kabi, maxsus kult, bu holda yagona xudoga (Yahvega) sig’inish Quddus jamoasi a’zolarini atrofdagi aholidan ajratdi. Bu izolyatsiya V-IV asrlarda loyihalash natijasida yanada mustahkamlandi. yahudiylik dinining aqidalari.
Quddus jamoasi mahalliy aholini – samariyaliklarni ekspluatatsiya qildi, chunki Falastin hududining bir qismi bevosita Quddusga bo’ysundi; shuning uchun mahalliy aholi Quddus qurilishiga qattiq qarshilik ko’rsatdi. Ammo Quddus jamoasining o’zi mulkiy tabaqalanish jarayonini qamrab oldi va qul egalarining yuqori qismi – Quddusga sig’inib, uni boshqargan ruhoniylar – aslida siyosiy huquqlardan mahrum bo’lgan qashshoq dindoshlarini ekspluatatsiya qilishdi.
Fors maʼmuriyatiga kelsak, uning Quddusga, umuman, imtiyozli shaharlarga munosabati bir-biriga zid edi. Bir tomondan, u quldorlar sinfining kuchli tashkilotlari sifatida ularga tayanishga intildi, ikkinchi tomondan, agar ularga o’zini o’zi boshqarish huquqi berilsa, davlatni zaiflashtirishdan va davlat daromadlarini kamaytirishdan qo’rqardi. soliqlar.
Misr jamiyati V-IV asrlar. Miloddan avvalgi e.
Uzoq muddatli chet el hukmronligiga qaramay, Misr jamiyatining rivojlanishi 6-asr oxiridan boshlab. lekin IV asrning oxiri. Miloddan avvalgi e. Misrning kech shohlik davridagi tarixining bevosita davomini ifodalaydi.
5-asrning biznes papiruslariga asoslangan. Miloddan avvalgi e. (oxirgi Misr va oromiy tillarida) Misrda xususiy quldorlik rivojlanishda davom etgan degan xulosaga kelish mumkin. Qullar xususiy shaxsning mulkida umumiy narsa sifatida tilga olinadi. Qullar meros qilib olingan, berilgan, sotilgan, sotib olingan va garovga qo’yilgan. Gerodot yunon va Misr qulligi o’rtasida hech qanday farqni ko’rmadi.
Misr aholisining asosiy qatlamlaridan biri V-IV asrlarda yunonlar bo’lganlar edi. Miloddan avvalgi e. «fermerlar» deb ataladi. Gerodotga ko’ra, hatto qirol Sesostris (turli xil qadimgi fir’avnlarning noaniq xotiralari birlashgan jamoaviy belgi) har yili yer solig’ini to’lash sharti bilan misrliklar o’rtasida kichik (to’rtburchak) er uchastkalarini taqsimlagan.
Har bir misrlik jangchi 1200 misrlik tirsak (3,28 gektar) bo‘lgan soliqsiz yer uchastkasiga ega bo‘lgan. Jangchilar katta harbiy-qishloq xo’jaligi sinfini tashkil qilganlar, ular o’z ulushlari uchun forslarga xizmat qilgan. Bu yer Misrning janubiy chekkasida Fors shohi uchun chegara xizmatini bajargan yahudiy askarlariga ham tegishli bo’lgan, garchi ular g’alla nafaqasini ham olgan bo’lsalar ham. Jangchilardan tashqari, Gerodot ham ruhoniylarni imtiyozli uchastkalarning egalari deb ataydi, ular ham ma’baddagi oziq-ovqat daromadlaridan bahramand bo’lishdi: mol go’shti, g’ozlar, non, sharob. Misr fuqarolik va harbiy zodagonlarining ko’plab vakillari bir nechta ruhoniy lavozimlarini egallashga harakat qilishdi – ular juda foydali edi. Fors maʼmuriyati vakillarining yirik quldorlik mulklari ham boʻlgan (masalan, miloddan avvalgi V asrda keng yerlar satrap Arshamga tegishli edi). Ammo o’sha paytdagi Misr zodagonlarining xususiy mulklarini iqtisodiy tashkil etish haqidagi g’oyalarimiz juda noaniq bo’lib qolmoqda.
Yunon yozuvchilari misrlik hunarmandlarning mahoratini yuqori baholaganlar, ular bilan solishtirganda, boshqa xalqlarning hunarmandlari ularga yomon o’qitilgandek tuyulardi. Yunonlar bu ustunlikni misrliklar orasida hunarmandchilikning nasl-nasabi va har bir hunarmandning hunarmandchilikning ma’lum bir sohasiga biriktirilishi bilan izohlagan. O’z mahsulotlarini eksport qiladigan muhim hunarmandchilik markazi Yunon-Misrning Naucratis shahri edi. Oʻrta yer dengizidan turli tovarlar olib kirish ham u orqali oʻtgan. Miloddan avvalgi 6-4-asrlarda Misr hunarmandlarining ahvolini tasavvur qiling. e. ancha qiyin. Gerodotning so’zlariga ko’ra, faqat ma’lumki, hunarmandlar hatto hunarmandchilik bilan shug’ullanish taqiqlangan jangchilardan ancha past bo’lgan.
Biz Misrdagi ayirboshlash holati haqida biroz yaxshiroq ma’lumotga egamiz. Gerodot Misr savdogarlarini ruhoniylar va jangchilar bilan birga aholining alohida toifasi sifatida belgilaydi. Mamlakatda chet ellik savdogarlar ham bor edi, birinchi navbatda yunonlar, ular bir nechta Naucratlarda yashagan. Biroq, yunon savdogarlari odatda Quyi Misrdan va 5-4-asrlardagi yunon tangalari xazinalaridan uzoqqa qarashmadi. Miloddan avvalgi e., haqiqatan ham, faqat mamlakat shimolida tez-tez uchraydi. Shunisi e’tiborga loyiqki, Misr va Gretsiya o’rtasidagi savdo 5-asrdayoq tarqala boshlagan. iste’mol tovarlari uchun. Shunday qilib, Gerodot Misr zig’irlarini Gretsiyaga olib kirish va Gretsiya va Finikiyadan Misrga sharob eksport qilish haqida gapiradi. 4-asrda. Miloddan avvalgi e. Misr hukumati «oltin, kumush, yog’och, yog’och buyumlar, yunon dengizidan kelgan barcha narsalar uchun» ushr undirdi. Savdo yo’llari ham quruqlik, ham dengiz orqali o’tgan.
Misr navigatsiyasi juda rivojlangan. 5-asrda Miloddan avvalgi e. Misr dengiz floti kemalari Fors qurolli kuchlarining muhim qismini tashkil etdi. I Doro qo‘l ostida O‘rta yer dengizini Nil orqali Qizil dengiz bilan bog‘lagan kanal uzunligi to‘rt kunlik suzib yurishda o‘lchangan va u shu qadar keng ediki, ikki yirik kema yonma-yon o‘tib keta olardi. Fors qo’mondonlarining birinchi fors fir’avnlari hukmronligining turli yillari bilan belgilangan yo’l yozuvlari Yuqori Misrning Koptos shahridan cho’l orqali Qizil dengiz iskalalariga boradigan yo’l bo’ylab tirbandlikdan dalolat beradi. Xuddi shu Gerodotga ko’ra, V asrda. Miloddan avvalgi e. Afrika bo’ylab sayohat yana amalga oshirildi, bu safar fir’avn Nexo davridagi kabi Finikiyaliklar emas, balki Misr kemachilari yordami bilan. Biroq, bu korxona tugallanmagan.
Forslar istilosi davrida mamlakat ichidagi pul muomalasi sezilarli darajada oshdi. Misr milliy soliqning bir qismi sifatida Fors xazinasiga yuzlab va yuzlab talantlar to’lagan; Gerodot faqat Memfis qal’asidagi fors qo’shinlariga natura shaklida soliq sifatida etkazib beriladigan donni nomlaydi. Eng keng tarqalgan pul kumush, ayniqsa Misrning fors satrapining kumush tangasi edi. Yunon kumush tangalari ham, asosan, Quyi Misrda muomalada boʻlgan. Miloddan avvalgi 360 yil e., Misr mustaqilligini tiklash davrida, ko’plab xorijiy yollanma askarlarga to’lashi kerak bo’lgan Fir’avn Solig’i Afina modeliga ko’ra, yunoncha nomini qo’shgan holda pul chiqargan. Shunga qaramay, Misr G’arbiy Osiyodagi bir qator mamlakatlarga nisbatan kam rivojlangan pul iqtisodiyotiga ega bo’lgan davlat bo’lib qoldi. 5-asrda Miloddan avvalgi e. Misrdagi fors pullari hisob-kitoblar paytida tarozida tortilgan va Misrning oxirgi xazinalarida qimmatbaho yunon tangalari singan tangalar va hatto oddiy kumush barlar bilan aralashgan: shubhasiz, misrliklar kumush – metall va kumush tanga o’rtasidagi farqni ko’rmaganlar. .
Fors hukmronligi mamlakatda ilgari hukmronlik qilgan ijtimoiy kuchlarni sindirmadi yoki yo’q qilmadi, aksincha, ular bilan o’ziga xos kelishuv tuzdi. Fors shohlari o’zlarini fir’avnlar deb e’lon qildilar, ularning ba’zilari hatto maxsus fir’avn taxt nomlarini oldilar. Afsonaga ko’ra, Kambiz bilan Amasis tomonidan ag’darilgan qonuniy qirol oilasi hokimiyatga qaytgan. Misr zodagonlarining ba’zi vakillari Fors hokimiyati tomonidan yuksak hurmatga sazovor bo’lgan. Shaharlar o’zlarining zodagonlari va oqsoqollarini saqlab qolishgan. Yuqori Misrning Koptos shahridan fors rahbarlari sahroda qoldirgan yozuvlardan maʼlum boʻladiki, forslar 5-asr boshlari va oʻrtalarida. ular Misr tili va yozuvidan foydalanganlar, mahalliy xudolarni ulug’laganlar, Misr unvonlari va unvonlarini olganlar yoki hatto Misrning qo’shimcha nomlarini olib, atrofdagi Misr zodagonlariga o’xshab ketishgan.
Misrda eng muhim nuqtalarni egallagan fors qo’shinlari bor edi: ular poytaxt Memfis qal’asida va mamlakatning shimoli-sharqidagi va janubidagi chegara qal’alarida – Daphnach va Elephantine. Misr qo’shinlari soni, aftidan, kamaymadi, ammo Fors garnizonlari ustun mavqega ega edi. Misr armiyasi xorijiy bosqinchilarga qarshilik ko’rsatishning harakatlantiruvchi kuchlaridan biri edi, deb o’ylash mumkin. Bu masalada ikki tomonlama – mahalliy va xorijiy zulm ostida qolgan dehqonlar va hunarmandlarning hamdardligi doimo kafolatlangan.