Qadimgi Attika
Lakoniya bilan solishtirganda, toshli Attica unumdorligi sezilarli darajada past edi. Muvaffaqiyatli dehqonchilik faqat kichik va oz sonli vodiylarda mumkin edi. Keyinchalik, Attikada, 6-asrdan boshlab. Miloddan avvalgi e., non chetdan keltirila boshlandi, zaytunchilik va qisman uzumchilik rivojlangan. Mineral resurslardan Attikada kumush, marmar va boshqa turdagi qurilish toshlari, loy konlari mavjud edi. Attika sohilidagi qulay tabiiy portlar navigatsiyaning rivojlanishiga yordam berdi.
Qadim zamonlardan beri Attikada aholi yashaydi; Uning hududida topilgan eng qadimgi qabrlar neolit davriga to’g’ri keladi. Miloddan avvalgi 2-ming yillikda. e., ko’rganimizdek, Miken madaniyatining markazlaridan biri Attikada mavjud edi. Dorian istilosi Attikaga ta’sir qilmadi.
Yunon adabiy an’analarida qadimgi davrlarda Attika tarixi haqida faqat shohlar haqidagi afsonalar shaklida kiyingan noaniq xotiralar saqlanib qolgan. Ushbu qirollarning nomlari bilan keyingi Afina afsonasi Afina jamoasining eng qadimgi bo’linishining kelib chiqishini to’rtta urug’ filasi (qabilalari), fratriyalar va urug’lar, shuningdek, aholining evatridlarga bo’linishi – klan aristokratiyasi, geomori – dehqonlar va demiurjlar – hunarmandlar, ya’ni bo’linishlar tarixan ibtidoiy jamoa tuzumining parchalanishi davrida vujudga kelgan.
Afsonaviy qirol Tesey, uning hayoti Troya urushidan oldingi avlodga, ya’ni 13-asrga tegishli. Miloddan avvalgi e., Afinaliklar, afsonaga ko’ra, Afina atrofida o’n ikkita ilgari alohida jamoalarni birlashtirishdan iborat bo’lgan sinoizmni amalga oshirganlar. Darhaqiqat, Attika aholisining Afina atrofida asta-sekin birlashishi jarayoni uzoq davom etdi va, ko’rinishidan, faqat VII asrga kelib to’liq yakunlandi. Miloddan avvalgi e., qirollik davri allaqachon uzoq o’tmishga aylanganda va afinaliklar har yili evpatridlardan saylanadigan to’qqizta oqsoqollar – arxonlar kolleji tomonidan boshqarilganda. Vakolat muddati tugagach, arxonlar Areopag a’zolariga aylanishdi. Afinadagi Areopag o’zi yig’ilgan joy nomi bilan atalgan – xudo Aresga bag’ishlangan tepada – qadimgi kengash, bir paytlar oqsoqollar kengashi, hozir hukmron aristokratiya organiga aylantirilgan.
Koʻrib chiqilayotgan davrda Attika 48 ta navkrariyaga — hududiy okruglarga boʻlingan; har bir naukrariya Afina floti uchun bittadan harbiy kemani ta’minlashi, qurollantirishi va ekipaji bo’lishi kerak edi. “Bu institut, – deb yozadi Engels dengizchilik haqida, – qabilaviy tuzilmani ikki yo’l bilan buzib tashladi: birinchidan, u davlat hokimiyatini yaratdi, endi u qurolli xalqning umumiy yig’indisiga to’g’ri kelmay qoldi; ikkinchidan, u birinchi marta xalqni jamoat maqsadlarida qarindoshlik guruhlariga ko’ra emas, balki hududiy birgalikda yashashiga ko’ra bo’ldi».
Boshqa joylarda bo’lgani kabi Attikada ham qabila aristokratiyasi hukmronligining iqtisodiy sharti, eng avvalo, yer fondining uning qo’lida to’planishi edi. 7-asr oxirlarida yuzaga kelgan vaziyatni tavsiflash. Attikada, IV asr olimi. Miloddan avvalgi e. Aristotel shunday deb yozgan edi: «Kambag’allar nafaqat o’zlari, balki ularning bolalari va xotinlari tomonidan ham qul bo’lgan. Ular boylarning dalalarini shunday ijara shartlarida o’stirganlari uchun pelat va olti dollar deb atalgan. Butun yer bir necha kishining qo‘lida edi”. «Olti dollar» belgilanishi ijaraga olingan yerlar uchun 6/, hosil to’laganligi bilan izohlanadi; agar ular ijara haqini o’z vaqtida to’lamagan bo’lsa, Aristotelning so’zlariga ko’ra, «ular va ularning bolalari qullikka olinishi mumkin edi».
Ijtimoiy kurashning keskinlashuvi
Afina oila aristokratiyasining hukmronligi esa uzoq davom eta olmadi. 7—6-asrlarda Afina jamiyatining ishlab chiqaruvchi kuchlari. tez rivojlangan. Hunarmandchilik va dengiz savdosi rivojlandi. Jamiyatning parchalanishi natijasida dehqonlarning salmoqli qismi mulksizlanishi bilan birga boy va oʻrta qatlamlar paydo boʻldi. Tarixiy sahnada quldorlik jamiyatining yangi ijtimoiy kuchi – demolar paydo bo’ldi.
Ijtimoiy-iqtisodiy nuqtai nazardan, demolar bir hil emas edi. Agar u umuman iqtisodiy hukmronlikni bartaraf etish va qabila aristokratiyasining siyosiy hukmronligini ag’darishdan manfaatdor bo’lsa, uning alohida qatlamlari turli maqsadlarga yo’naltirilgan. Yersiz kambag’al va mayda dehqonlar o’zlarining shaxsiy erkinligini, shuningdek, oila a’zolarining ozodligini qarz qulligi xavfidan himoya qilishga intildilar va yerlarni qayta taqsimlash va qarzlarni bekor qilishni orzu qildilar; demolarning eng boy qismi – savdogarlar, kema egalari, hunarmandchilik ustaxonalari egalari, kamtarin kelib chiqishi yer egalari – aristokratiyani imtiyozlardan mahrum qilishga va hokimiyatda o’zini o’rnatishga intilishdi. Bu kurashga afina metikalari, ya’ni yangi kelgan aholi ham qo‘shildi. Metikalar shaxsan erkin edilar, lekin kelib chiqishi afinalik bo’lmagani uchun ular siyosiy huquqlarga ega emas edilar va boshqa jihatlarda cheklangan edilar. Shuning uchun metikalar o’zlarining asosiy vazifasini Afina fuqarolari bilan teng huquqlarga erishish deb bildilar.
Keyingi kurashda Afina evpatridlarining pozitsiyalari mulkiy tabaqalanish jarayonlari o’z muhitiga ham ta’sir qilganligi sababli zaiflashdi. Ba’zi aristokrat oilalar bankrot bo’ldi; boshqalar savdo va dengiz ishlari bilan shug’ullanib, yangi manfaatlar bilan sug’orilib, demolarning boy qismi tomoniga o’tishdi. Oxir-oqibat, Afina jamiyatining keyingi rivojlanishini to’xtatib turuvchi eski ijtimoiy munosabatlar, urug’-aymoq tizimining qoldiqlari buzildi, Afina klan aristokratiyasining qarshiligi bostirildi va uning hukmronligi tor-mor etildi, ammo bu bir asrdan ko’proq davom etdi. kurash.
Bizga ma’lum bo’lgan bu kurashning birinchi epizodlaridan biri 7-asrning ikkinchi yarmidagi spektakl edi. Miloddan avvalgi e. o’z tarafdorlari yordami va qarindoshi Megariya zolim Theagenes ko’magi bilan Afinada davlat to’ntarishini amalga oshirishga harakat qilgan olijanob Afina Cylon. Bu urinish butunlay muvaffaqiyatsiz tugadi, chunki Afina demolari Cylonni qo’llab-quvvatlamadi. Afinadagi tartibsizliklar esa kuchayib boraverdi. Ular hukmron oila zodagonlarini ba’zi yon berishlarga, xususan, og’zaki huquqiy urf-odatlarni birinchi marta yozib olishga rozi bo’lishga undadilar. Ushbu yozuv miloddan avvalgi 621 yilda qonun chiqaruvchi Drako tomonidan qilingan. e. Maqsadlari ko’char mulkdagi xususiy mulkni himoya qilish bo’lgan Drako qonunlari uni buzganlik uchun qattiq jazolangan («Drakon qonunlari» iborasi qattiq qonunchilikning odatiy nomiga aylandi.) Bu qonunlarning muhim xususiyati ham bekor qilindi. qotillik holatlarida oilaviy qasos. Drako qonunlarida muhim o’rin egallagan protsessual xarakterdagi huquqiy urf-odatlarni qayd etish aristokratiya qo’lida bo’lgan sudning o’zboshimchaliklarini ma’lum darajada cheklash uchun mo’ljallangan edi.
Solon islohotlari
Miloddan avvalgi 594 yilda aristokratiyaga qarshi kurashda Afina demolari mislsiz kattaroq g’alabaga erishdi. e., Solonning islohotlari amalga oshirilganda. Solonning siyosiy maydondagi faoliyati Aristotel tomonidan quyidagicha ta’riflanadi: «Xalqning ko’pchiligini bir necha kishi qul qilib oldi. Xalq zodagonlarga qarshi isyon ko‘tardi. G’alayon kuchli edi va uzoq vaqt davomida ba’zilari boshqalarga qarshi kurashdi; nihoyat, ular birgalikda Solonni vositachi va arxon etib sayladilar va davlatni tashkil qilishni unga ishonib topshirdilar».
Solon kelib chiqishi bo’yicha Evpatridlarga tegishli edi, lekin u bankrot bo’ldi va ishlarini yaxshilash uchun savdo bilan shug’ullandi va shuning uchun ko’plab shaharlarga tashrif buyurdi. Solon va uning hamfikrlari klan zodagonlarining imtiyozlarini to’liq saqlab qolishdan manfaatdor emas edilar va ba’zi murosaga moyil edilar. Solonning asosiy maqsadi ma’lum imtiyozlar evaziga demolarning eng qat’iy talablarini qondirish va shu yo’l bilan Afinaning farovonligi va mudofaa qobiliyatini oshirish edi. Ushbu maqsadni amalga oshirish uchun bir qator islohotlar amalga oshirildi: Attika dehqonlarini og’irlashtiradigan er qarzlari bekor qilindi. Ushbu chora seisakhteya, ya’ni «yukni silkitish» deb nomlangan. Qarzdorning eriga qo’yilgan maxsus toshlar endi qarz yukidan xalos bo’lish belgisi sifatida uloqtirildi. Qarz qulligi abadiy tugatilib, qarz evaziga qullikka sotilgan afinaliklar tovon to’lab, o’z vatanlariga qaytarildi; iroda erkinligi o’rnatildi, unga ko’ra olib qo’yilgan mol-mulk endi avvalgidek, marhumning oilasiga o’tishi shart emas edi, balki har kimga o’z xohishiga ko’ra mulkni meros qilib qoldirish huquqi berildi. Hunarmandchilikni rag‘batlantirish, savdo-sotiqni rivojlantirishga qaratilgan qator chora-tadbirlar ham amalga oshirildi.
Nihoyat, Solon timokratik yoki aholini ro’yxatga olish islohotini amalga oshirdi. Bu islohotga ko’ra, barcha Afina fuqarolari, kelib chiqishidan qat’i nazar, mulkiy holatiga ko’ra 4 toifaga bo’lingan. Daromadni o’lchash birligi sifatida don uchun ishlatiladigan quvvat o’lchovi, medimn qabul qilindi. Qishloq xo’jaligidan yillik daromadi 500 medimnus g’allaga ega bo’lgan afinaliklar 1-toifaga (penpgakosiomedimtl), daromadi 300 medimnovga ega bo’lgan yoki jangovar otni boqishga qodir bo’lganlar – 2-toifaga (otliqlar) tasniflangan. 200 medimnov daromadi bor edi – 3-toifa (zeugitlar) va nihoyat, 200 medimdan kam daromad bilan – 4-toifa (fetalar). Birinchi ikki toifadagi fuqarolar to’liq siyosiy huquqlarga ega edilar, lekin eng katta xarajatlar bilan bog’liq mas’uliyatni o’z zimmalariga olishdi: birinchi liturgiyalar, ya’ni o’z mablag’lari hisobidan Afina floti uchun kemalar qurish, jamoat ishlarini tashkil etish shaklida davlat foydasiga vazifalar. bayramlar va boshqalar; ikkinchisi otliq qo’shinda xizmat qilgan. Zevgitlar o’z huquqlarida biroz cheklangan edi; ular, masalan, arxonlarga saylana olmadilar va shuning uchun Areopagda tugaydilar. Militsiyada ular og’ir qurollangan piyoda askarlarni tashkil qilgan. Boshqa jangchilar singari, ular ham o’z hisobidan qurollanishlari kerak edi. Nihoyat, fetalar faqat milliy majlisda mansabdor shaxslarni saylash huquqiga ega edilar, lekin o’zlari saylana olmadilar; militsiyada engil qurollangan jangchilar sifatida xizmat qilgan.
Solonning islohotlari Afinaning siyosiy tuzilishiga ham ta’sir ko’rsatdi: qadimgi 4 fila asosida yangi organ – «to’rt yuz kishilik kengash» tuzildi, unga har bir filumdan 100 kishi saylandi. Bu kengash Areopag bilan parallel ravishda mavjud bo’lgan, ammo tarkibi bilan undan farq qilgan. Agar Areopagda faqat eng yuqori mulkiy darajalar vakili bo’lsa, unda to’rt yuz kishilik kengashga fetesdan tashqari hamma saylanishi mumkin edi; shuning uchun uning tarkibi ancha demokratik edi. Bu ikki kengashning funksiyalariga kelsak, Areopag davlat ishlari ustidan umumiy nazoratni amalga oshiruvchi va oliy sud boʻlgan oʻz ahamiyatini saqlab qoldi; to’rt yuz kishilik kengash, milliy majlislar orasidagi tanaffus paytida, aftidan, uning uchun hukumatning joriy ishlarini hal qildi. Evpatridlarning cheksiz hukmronligi davrida Afina siyosiy hayotida deyarli barcha ahamiyatini yo’qotgan Xalq majlisi endi unda yana muhim rol o’ynay boshladi. Aristotel Solon nomini Afinada xalq saroyi – Heliyaning tashkil topishi bilan ham bog’laydi. Uning fikriga ko’ra, bu Solonning eng demokratik islohotlaridan biri edi, chunki hatto fetalar ham geliyda qatnashgan.
Shunday qilib, Solon islohotlari qadimgi Afinaning ijtimoiy-siyosiy hayotining butun tuzilishini sezilarli darajada o’zgartirdi, quldorlikni rivojlantirish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi va mulkiy sifatlarning yangi tamoyilini ilgari surdi. Bularning barchasi birgalikda olib borilganda, klan tizimining qoldiqlariga va urug’ aristokratiyasining hukmronligiga zarba berdi, bu Afina quldorlik jamiyatining shakllanishiga to’sqinlik qildi.
Solonning islohotlari esa boshlangan ishni oxiriga etkazmadi va shu ma’noda murosa xarakteriga ega edi. Demolarning yuqori qatlamlari hokimiyatga kirish huquqiga ega bo’ldilar, ammo malakalar erdan olinadigan daromadlar bilan belgilanadi va shuning uchun demolarning boy vakillari hokimiyatni bir xil qabila, yer egasi aristokratiyasi bilan bo’lishishlari kerak edi. Chordoqdagi kichik dehqonlar ko’p yutuqlarga erishdilar: ular qarzdan qutulishdi, qarz qulligi xavfidan xalos bo’lishdi, qochganlarning ko’pchiligi o’z vatanlariga qaytib kelishdi va poydevor toshlari tashlanganidan beri, aftidan, o’z erlarini qaytarib oldilar. Biroq, demolar erning umumiy qayta taqsimlanishiga erisha olmadi. Shu bilan birga, yon berishga majbur bo’lgan qishloq xo’jaligi aristokratiyasi keyinchalik yo’qolgan narsalarni qaytarib olish va avvalgi hukmronligini tiklash istagini topdi. Shuning uchun ham islohotdan so‘ng ko‘p o‘tmay Afinada ijtimoiy-siyosiy kurash yangi kuch bilan qayta boshlandi.
Tipaia Pisistoata
Solon islohotlaridan keyingi keskin ijtimoiy-siyosiy kurash davrida Attika aholisi oʻziga xos siyosiy talablarga ega boʻlgan bir necha guruhlarga boʻlingan edi. Ushbu guruhlardan birining asosini Pediei (tekislik aholisi, ya’ni Attikaning eng yaxshi va unumdor erlar joylashgan qismi) tashkil etgan; bular yirik yer egalari, aristokratik boshqaruv tarafdorlari edi. Boshqa guruh esa daakriiylardan (tog’lar aholisi, ya’ni eng yomon erlar joylashgan qismi) tashkil topgan; bular mayda fermerlar, demokratiya tarafdorlari edi. Uchinchi guruh paraliyalardan (sohil bo’yida yashovchilar) iborat edi; bular asosan savdo va hunarmandchilik doiralari edi; ular, Aristotel ta’riflaganidek, «mo»tadil boshqaruv shakli tarafdorlari» edi. Miloddan avvalgi 560 yilda. e. Afinada inqilob sodir bo’ldi. Peisistratus diakriyga tayanib, Afina Kremlini – Akropolni egallab oldi va Afinada o’z hokimiyatini o’rnatdi.
Yana ikkita siyosiy guruh – Pediaea va Paraliya – Pisistratus bilan keyingi kurash davomida Afinani ikki marta va faqat uchinchi marta yollanma qo’shinlar yordamida va qishloq xo’jaligi aholisining qo’llab-quvvatlashi bilan tark etishga majbur bo’ldi, u nihoyat o’zini ko’rsatdi. hokimiyatda. Asosan, Pisistratus siyosati urugʻ aristokratiyasiga qarshi, oʻrta va qisman mayda dehqonlar manfaatlarini himoya qilishga qaratilgan edi. Aftidan, u oʻz siyosiy dushmanlaridan tortib olingan yerlarni ularga taqsimlab bergan, ular uchun arzon qishloq xoʻjaligi kreditlari tashkil qilgan, sayyor sudlar tashkil qilgan. Korinf zolim Periander singari, u Dionisning dehqonchilik kultini milliy deb e’lon qildi.
Peisistratus davrida tashqi siyosatda ham muhim yutuqlarga erishildi: afinaliklar Gellespontning ikkala qirg’og’ida mustahkamlandi, bu Qora dengizdagi Afina savdosining rivojlanishiga va Afinaning o’zida tovar ishlab chiqarishning o’sishiga yordam berdi. Buni Qora dengiz sohilidagi Pisistratus davridan qolgan Afina keramikasining ko’plab topilmalari tasdiqlaydi, bu Afinada keramika mahsulotlarini ishlab chiqarish sezilarli darajada kengayganligi va ularning eksporti o’sib borayotganidan dalolat beradi. Qishloq xo’jaliklarining muhim qismining g’allachilikdan bog’dorchilikka (zaytun va uzum etishtirish) o’tishi, ularning mahsulotlari eksport mahsuloti sifatida ham xuddi shu davrga to’g’ri keladi. Afina boyib borardi. Shaharda yangi ibodatxonalar qurildi, haykallar o’rnatildi, suv ta’minoti tizimi qurildi va hokazo. Bu ishlarning barchasi Afina hunarmandchiligining rivojlanishiga ham turtki bo’ldi. Shu bilan birga, Afina Yunonistonning madaniy markazlaridan biriga aylandi. Pisistrat oʻz saroyiga oʻsha davrning koʻzga koʻringan shoirlarini taklif qilgan; Gomerning she’rlari u bilan birga yozilgan. Shunday qilib, Pisistratus siyosati nafaqat uning kichik erkin dehqonlar orasidan bevosita tarafdorlari, balki ancha keng doiralar, xususan, Afina aholisining savdo va hunarmandchilik doiralari manfaatlariga ham javob berdi. Attikada qolgan aristokratik oilalarning bir qismi ham Pisistrat zulmi bilan murosa qilganligi ham ma’lum. Biroq, tashqi siyosat choralari va yollanma qo’shinlarni saqlash katta mablag’ talab qildi. Ushbu mablag’larni qidirishda Pisistratus soliqqa tortishni joriy qildi, bu fermerlarning ahvolini yomonlashtirdi va, ehtimol, ularning ko’pchiligini Pisistratusdan uzoqlashtirdi.
527 yilda Don. e. Pisistratus vafot etdi. Hokimiyat uning ikki o’g’li Hippias va Gipparxga o’tdi. Ular uni uzoq ushlab turolmadilar. Afinada zulmga qarshi harakat boshlandi. 514 yilda Gipparx fitnachilar tomonidan o’ldirilgan va 510 yilda. zulm muxoliflari tomonidan jalb qilingan spartaliklar yordamida Hippias Afinadan quvib chiqarildi. Aristokratlarning hokimiyatni qo’lga kiritish va eski tartibni tiklashga bo’lgan urinishi demos qo’zg’oloniga sabab bo’ldi, bu allaqachon tashkil etilgan «uch yuzlik» aristokratik hukumatini ag’dardi. Shu bilan birga, afinaliklar afina zodagonlariga yordamga shoshilgan xalkidiyaliklar va beotiyaliklar bilan kurashga dosh berishga majbur bo’ldilar. Spartaliklarning Attikaga bostirib kirishga ikkinchi urinishi muvaffaqiyatsiz tugadi.
Lisfen islohotlari
Qo’zg’olonchilar qo’lga kiritgan g’alaba Afina demokratiyasini boshqargan va nufuzli Alkmeonidlar oilasiga mansub Klisfen tomonidan amalga oshirilgan bir qator islohotlar bilan mustahkamlandi. Klisfen islohotlarining eng muhimi izchil amalga oshirilayotgan hududiy tamoyil asosida qurilgan Afina fuqarolarining yangi boʻlinishi edi. Attikaning butun hududi va Afina shahrining o’zi kvartallari endi 30 okrugga – trittiyga bo’lingan. Attikaning turli joylaridan va shaharning kvartallaridan olingan har uchta trittia yangi filumni hosil qilgan va shu tariqa o’nta bo’lgan. Ushbu yangi bo’linma tufayli har bir filum Attikaning turli qismlarida va shaharning turli kvartallarida yashovchi fuqarolarni o’z ichiga olgan; haqiqiy ustunlik aholining qirg’oqbo’yi va asosan shahar elementlariga o’tdi. Yangi hududiy fillar deme – birlamchi maʼmuriy birliklarga boʻlingan. ma’lum darajada o’zini-o’zi boshqarish huquqiga ega edi.
Bu islohotning tarixiy ma’nosi shundan iborat ediki, u eski urug‘ bo‘linmalarini yo‘q qildi, urug‘ zodagonlarini ikkiga bo‘lib, uni xalq yig‘inidagi avvalgi ta’siridan mahrum qildi, endi ular yangi fila bo‘yicha ovoz berdilar.
Yangi filalar tashkil etilishi «to’rt yuz kishilik kengash» ni «besh yuzlik kengash» bilan almashtirishni oldindan belgilab qo’ydi (har bir filadan 50 kishi). “Besh yuzlar kengashi” zimmasiga bir qator yangi vazifalar yuklatildi. U xalq yig‘inida ko‘rib chiqish uchun ishlarni tayyorlab, ular bo‘yicha dastlabki qarorlar qabul qilgan; Busiz hozir xalq yig‘inida birorta masala ko‘rib chiqilmasdi. Kengash xalq yig‘inining barcha qarorlarini bajarib, uning chaqiriqlari oralig‘idagi davrda mayda masalalarni hal qilgan.
Klisfen yana bir yangi organ – har bir filumdan bittadan saylangan strateglar kollejini yaratdi. Dastlab, strateglar, birinchi navbatda, harbiy funktsiyalarga ega edilar, ammo keyinchalik eng yuqori ijro etuvchi hokimiyat ularning qo’lida to’plandi. Aristotelning fikricha, Klisfen davrida afina fuqarolari safi ham koʻplab metikalarga fuqarolik huquqlarini berish orqali kengaytirilgan; balki bir qancha qullarga metik huquqlar berilgandir. Yangi tartibni dushmanlar tomonidan unga qilingan hujumlardan himoya qilish uchun aql-zakovat joriy etildi – so’zma-so’z tarjima qilingan «parchalash». Ostrasizm yashirin ovoz berishning bir ko‘rinishi bo‘lib, unda har bir saylovchi bo‘lakka mavjud tizim uchun xavfli bo‘lib tuyulgan shaxsning ismini yozib qo‘yardi. Agar ovozlarni sanashda xuddi shu nom 6 ming marta takrorlangan bo’lsa, bu nom egasi mol-mulki musodara qilinmagan holda 10 yil muddatga surgun qilinishi kerak edi. Keyinchalik ostrakizm siyosiy kurashda keng qo’llanildi. Undan foydalanib, g’olib guruhlarning siyosatchilari o’z dushmanlari va raqiblaridan xalos bo’lishdi.
Klisfenning islohotlari urugʻ aristokratiyasi va demolar oʻrtasidagi bir asrdan ortiq davom etgan shiddatli kurash davrini tugatdi.
Ko’rib chiqilayotgan davrda Afina jamiyatida asosiy tabaqalar – qullar va qul egalari allaqachon etarlicha aniqlik bilan paydo bo’lgan edi. Barcha qullar birdek shaxsiy erkinlikdan mahrum edilar, ularning barchasida siyosiy va fuqarolik huquqlari yo’q edi. Qullar endi asosiy mazlum va ekspluatatsiya qilinadigan sinfga aylandi, garchi ularni ekspluatatsiya qilish shakllari har xil bo’lsa ham.
Afinaning erkin aholisi tarkibi bir xildan uzoq edi. Hukmron mavqeni quldorlar sinfi egallagan. Unga chordoq miqyosidagi yirik yer egalari, qullar mehnatidan foydalangan hunarmandchilik ustaxonalari egalari, shuningdek, boy savdogarlar, ssudachilar va boshqalar, yaʼni moddiy farovonligi qul mehnatini ekspluatatsiya qilishga asoslangan barcha kishilarni oʻz ichiga olishi kerak. Erkin aholining asosiy qismi oʻz ishlab chiqarish vositalari – yer uchastkalari, hunarmandchilik ishlab chiqarish qurollari va boshqalarga ega boʻlgan va asosan oʻz mehnati bilan yashagan ishchilar edi. Bular o’z dala va bog’larini dehqonlar, mayda hunarmandlar, o’zlarini kema egalariga yollagan dengizchilar va boshqalar edi. Bu erkin ishchilarning ba’zi vakillari boyib, qul bo’lib, quldor bo’lishga muvaffaq bo’ldilar; boshqalar esa, aksincha, bankrot bo’lib, puldorlarning qurboni bo’lishdi, lumpen proletarlariga aylanishdi yoki o’z vatanlarini tark etishga majbur bo’lib, mustamlakalarda o’z hayotlarini qurishga harakat qilishdi yoki biron bir chet el podshosi qo’shinida yollanma askar bo’lishdi.