1. XVI asrning birinchi yarmida Ispaniyaning iqtisodiy va siyosiy rivojlanishi.
15-asr oxirlarida yakunlangan Ispaniya. reconquista va shu vaqtga kelib, yagona davlatga aylantirildi (1479 yilda Kastiliya va Aragonning birlashishi natijasida) darhol Evropa davlatlari orasida birinchi o’rinlardan birini egalladi. U Portugaliya hududini tashkil etgan g’arbiy qismidan tashqari deyarli butun Pireney yarim orolini o’z ichiga olgan. Ispaniya shuningdek, Balear orollari, Sardiniya, Sitsiliya va 1504 yildan Neapol qirolligiga egalik qilgan. Ispaniya aholisi, eng konservativ hisob-kitoblarga ko’ra, 7,5 million kishi edi, ammo bu davrda u 16-asrning boshlarida sanoat rivojlanishidagi muhim muvaffaqiyatlarga qaramay, 10 millionga yetdi. va bir qator shaharlarning gullab-yashnashi natijasida Ispaniya qishloq xo’jaligi qoloq bo’lgan agrar mamlakat bo’lib qoldi, bu erda o’sha davrda Angliya va boshqa iqtisodiy rivojlangan Evropa mamlakatlari qishloq xo’jaligiga xos bo’lgan iqtisodiy o’zgarishlar bo’lmagan.
Agrar tizim
Ispaniyaning aksariyat hududlarida qishloq xo’jaligining asosiy tarmog’i qo’ychilik edi. Yiliga ikki marta butun yarim orol bo’ylab bir necha million qo’y haydalgan; aholi zich joylashgan joylarda podalar keng yo’llar (kañadalar) bo’ylab yurishgan, cho’l joylarda ular atrofga tarqalib ketgan. Dehqonlarning o’z erlarini to’sib qo’yishga urinishlari, shu bilan dalalarni podalar tomonidan oyoq osti qilinishidan qutqarib qolishlari yirik qo’y dehqonlari – Mesta ittifoqining qarshiligiga duch keldi.
Bu joyning kuchi 16-asr boshlariga kelib yetgan. uning apogeysi, chunki G’arbiy Evropada to’qimachilik sanoatining rivojlanishi junga bo’lgan talabni keskin oshirdi va Mesta uni Flandriya, Frantsiya va boshqa mamlakatlarga katta foyda bilan sotdi. Qo’ychilikda g’azna daromadining muhim manbasini topgan qirol hokimiyati bu ittifoqning faoliyati butun mamlakat qishloq xo’jaligining ahvoliga halokatli ta’sir ko’rsatishi haqida qayg’urmay, Mestaga kuchli yordam ko’rsatdi. 1489 yildagi qirol farmoni Mestaga jamoalarning yaylovlaridan oʻz ehtiyojlari uchun foydalanish huquqini berdi va 1501 yilgi farmon asosida Mestaning har bir aʼzosi oʻz chorvasi boqiladigan har qanday yerdan doimiy ijaraga oldi. bir mavsum yoki kamida bir necha oy davomida, agar sobiq egasi er bu vaqt ichida norozilik bildirmasa. 16-asr davomida. Qayta-qayta qonunlar chiqarilib, ularning har biri ushbu qonun e’lon qilinishidan 10-12 yil avval haydalgan yerlarni yaylovlar uchun ajratishga oid edi. Shunday qilib, qonunchilik Mestaga dehqonlar erlarini tortib olish uchun qulay bahonalar berdi. Qirol amaldorlari va sudyalari unga bu dalalarni o’rab turgan to’siqlarni yo’q qilishga yordam berishdi.
Turli doimiy va favqulodda soliqlar natijasida dehqonlarning ahvoli yanada yomonlashdi. 1510-yilda ilgari tartibsiz ravishda olinadigan toʻgʻridan-toʻgʻri soliq – servicio 16-asr oʻrtalariga kelib doimiy soliqqa aylantirildi. uning hajmi 3 barobar oshdi.
Bunday og’ir turmush sharoitida, tez-tez hosil yetishmovchiligi va ocharchilikdan aziyat chekkan ko’plab dehqonlar qarz oluvchilarga qaram bo’lib qolishdi va bu ularning halokatini tugatdi. Non ishlab chiqarish keskin kamayib ketganidan va oziq-ovqat narxining oshib borayotganidan xavotirda bo’lgan korteslar bir necha bor qarz oluvchilar muhtoj dehqonlardan doimiy donni arzon narxda sotib olishlari, ularga buqalarni kreditga sotishlari va shunday yuqori foiz stavkasida pul qarz berishlari haqida shikoyat qiladilar. uni to’lashga qodir emas, puldorlar esa dehqonlarning yerlarini hech narsaga sotib olishadi. «Bu qirolliklarning dehqonlarini vayron qiladigan va, ehtimol, ularni butunlay yo’q qiladigan asosiy narsa – bu kreditga sotib olish.» 1528 yilda Kortes shunday deb e’lon qildi: «Dehqonlar shunchalik og’ir yuklanganki, ular butunlay halokatga yaqin». Yigirma yil o’tgach, ular yana ta’kidlashadiki, dehqonlar chorva mollari yo’qligi sababli katta maydonlarga ekishmaydi va ozg’in yillarda ular o’z mulklarini sotishga majbur bo’ladilar. Ispaniyaga tashrif buyurgan ispanlar ham, chet elliklar ham ekin maydonlarining ahamiyatsizligi va ulkan cho’l erlar haqida yozishgan.
Yerlar yangi mulkdorlar qo‘liga o‘tganda ham dehqonchilik usullari o‘zgarmagan. Qishloq xo’jaligi texnologiyasi juda ibtidoiy edi. Faqat janubda – Granada, Andalusiya va Valensiyada – Morisko dehqonlari (rekonkista tugaganidan keyin mamlakatda qolgan arablar va berberlarning nasroniylikni qabul qilgan avlodlari) hanuzgacha sug’orishdan keng foydalandilar va uzum, zaytun, shakarqamish, xurmo yetishtirdilar. , tut daraxtlari va sitrus ekinlari. Mamlakatda qishloq xo‘jaligi mahsulotlari yetishtirish hatto mahalliy ehtiyojlarni ham qondirmas edi. Butun Shimoliy Ispaniya import qilinadigan xorijiy donga muhtoj edi.
Ispaniyada tovar-pul munosabatlarining o’sishi qishloqda kapitalistik ishlab chiqarish usulining paydo bo’lishiga olib kelmadi, aksincha, feodal munosabatlarning saqlanib qolishiga va qishloq xo’jaligining tanazzulga uchrashiga yordam berdi.
15-asr oxirida vujudga kelgan Ispaniyaning sobiq qirolliklari. birlashgan davlat provinsiyalarida ular tarixiy rivojlanish xususiyatlarini saqlab qolgan; shuning uchun mamlakatning alohida hududlaridagi dehqonlarning ahvoli boshqacha edi.
Aragonda krepostnoylik saqlanib qolgan. Feodallar hali ham dehqon shaxsi ustidan to‘liq hokimiyatga ega edilar: dehqon turmush qurish uchun xo‘jayinning roziligini so‘rashi, mulkdan mahrum etilishi va sudsiz qamoqqa tashlanishi mumkin edi; Bundan tashqari, ba’zi grandlar dehqonni hatto unga quloq solmasdan o’ldirish huquqidan foydalanganlar. 16-17-asrlarda Aragonda krepostnoylikning saqlanib qolishi. huquqiy sanksiya oldi: feodallar manfaatlarini himoya qilgan aragonlik huquqshunoslar o‘z asarlarida Rim huquqiga ishora qilib, dehqonlarni rim qullariga tenglashtirib, dehqonlar hayoti va o‘limini lordlar nazorat qila olishini isbotlashga intilganlar. Aragon dehqonlarining vazifalari ayniqsa og’ir edi: dehqonlar chorva boqish, baliq ovlash, meros huquqiga kirish va ko’pincha don maydalash va non pishirish uchun pul to’lardi; Feodallar farzandsiz vafot etgan dehqonlarning mulkini tortib oldilar.
Kataloniyada 15-asr oxirida yirik dehqon qoʻzgʻolonlari boʻlib oʻtdi. dehqonlarning eng qiyin shaxsiy majburiyatlarini («yomon odatlar») yo’q qilishga va dehqonlarni to’lov evaziga ozod qilishga olib keldi. Biroq, ba’zi lordlar to’lov miqdorini o’zboshimchalik bilan aniqladilar yoki dehqonlarni qo’yib yuborishdan umuman bosh tortdilar. Shuning uchun keyingi davrlarda bu hududda krepostnoylik qoldiqlari saqlanib qolgan.
Kastiliyada dehqonlarning aksariyati qadimdan ozod bo’lgan. Dehqonlarning nisbatan kichik qatlamigina feodallarning sud hokimiyati ostida edi; bu dehqonlar ko’p vazifalarni (echki va qo’ylarni qirqish, ko’char mulk uchun va hokazo) zimmasiga olgan. Erkin dehqonlar – feodal yer egalari unga odat bo’yicha belgilangan ma’lum miqdorda to’laganlar; yer uchastkasini tashlab, boshqa joyga ketish huquqiga ega edilar. Bu davrda, yuqorida aytib o’tilganidek, dehqonlarning bir qismi o’z erlaridan mahrum bo’lganida, ersiz fermer ishchilari qatlami asta-sekin o’sib bordi – ko’pincha faqat boshpana va oziq-ovqat uchun ishlashga majbur bo’lgan peonlar. Ko’pgina dehqonlar qishloqni butunlay tark etib, ko’pincha uysiz tilanchilar yoki sargardonlarga aylanishdi.
Ispaniyaning janubiy hududlarida eng yaxshi yerlardan haydalgan moriskolarning ahvoli juda og’ir edi. Ular bu yerda oʻrnashib qolgan ispan feodallariga qaram boʻlib, oʻz xoʻjayinlariga ijara haqi, davlat va cherkovga esa yuqori soliqlar toʻlab turar edilar.
XVI asrdagi dehqonlar harakati.
16-asrda – dehqonlarning qashshoqlashuvi kuchaygan davrda ispan qishloqlarida qattiq sinfiy kurash ketayotgan edi. Mestaning dehqon dalalari va jamoa yerlariga boʻlgan daʼvolariga dehqonlarning oʻjar qarshilik koʻrsatishi uning faoliyat koʻlamini maʼlum darajada cheklab qoʻydi, bu esa mamlakat qishloq xoʻjaligiga katta zarar yetkazdi.
Ijtimoiy qarama-qarshiliklar Aragonda eng katta kuchayib ketdi. Dehqonlar o‘z taqdirlaridan qutulish yo‘lini qochish orqali izlashga urindilar; ba’zan butun qishloqlar ketgan. Shunday qilib, 1539 yilda Fabaro qishlog’i xo’jayini dehqonlarning barcha ko’char va ko’chmas mulklarini tortib oldi va ularni qishloqni tark etganliklari uchun jazoladi. Dehqonlar ko’pincha podshohga u yoki bu hududni toj yerlari tarkibiga kiritishni iltimos qilib, shu yo’l bilan xo’jayinlar zulmidan xalos bo’lishga umid qilishgan.
Vaqti-vaqti bilan mahalliy qo’zg’olonlar ko’tarildi. Ulardan eng kattasi 1585 yil Pireney tog’larining janubiy yonbag’rida joylashgan Rivagorsa grafligidagi qo’zg’olondir. Qo’zg’olonchilar o’z qo’shinlarini tuzdilar va rahbarlarni sayladilar. Butun okrug ularning qo’lida edi. Ispan dehqonlariga mahalliy moriskolar qo’shildi. Tartibsizliklarning keng ko’lamliligidan qo’rqib ketgan Aragon korteslari o’z xo’jayiniga qarshi qurol ko’tarishga jur’at etgan har bir kishi o’lim jazosiga hukm qilinishi haqida farmon chiqardi. Rivagorsa grafligi toj yerlariga qoʻshib olingandan keyingina bu qoʻzgʻolonni bostirish mumkin boʻldi.
Bu davrda kataloniyalik dehqonlar ham qoʻzgʻolon koʻtardilar, ularning asosiy maqsadi krepostnoylik qoldiqlarini butunlay yoʻq qilish edi.
XVI asrning birinchi yarmida sanoatning rivojlanishi.
15-asr oxiri va ayniqsa 16-asrning birinchi yarmi. Ispaniyaning shaharlari va shahar tumanlarida to’plangan hunarmandchilik ishlab chiqarishining sezilarli o’sishi va unda tarqoq va markazlashtirilgan manufaktura shaklidagi kapitalistik ishlab chiqarishning alohida elementlarining paydo bo’lishi bilan tavsiflanadi.
Farovonligi asosan Amerika mustamlakalari bilan savdo monopoliyasiga tayangan Sevilya eng yirik savdo, bank va sanoat markazi edi. Uning chekkasida gazlama, sovun, chinni va ipak ishlab chiqarilar edi, ularning ishlab chiqarishi Sevilya Granadadan ancha oldinda edi. Sevilya nafaqat Ispaniyaning o’zi va Amerikadagi koloniyalar bilan, balki Antverpen, Angliya shaharlari, Janubiy Frantsiya, Italiya va Afrikaning ba’zi port shaharlari bilan ham jonli savdo aloqalarini olib bordi.
Eng katta muvaffaqiyatga Ispaniyada yuqori sifatli mato va ipak matolar ishlab chiqarishda erishildi. 16-asr oʻrtalarida yirik sanoat shaharlaridan biri Toledoda. Gazlama va shoyi gazlamalar ishlab chiqarish bilan 50 mingdan ortiq hunarmand va yollanma ishchilar shug’ullangan bo’lsa, 1525 yilda atigi 10 ming kishi bo’lgan. Toledo qurol ishlab chiqarish va terini qayta ishlash bilan ham mashhur edi. Asturiya va Viskayada kemasozlik rivojlangan.
Ishlab chiqarish hajmi va ayniqsa, nozik matolarining sifati bo’yicha Segoviya birinchi o’rinlardan birini egalladi. Keramika sanoati Sevilyadan tashqari Malaga, Mursiya, Talavera va boshqa shaharlarda rivojlangan. Ba’zi shaharlar sanoatning ma’lum bir sohasiga ixtisoslashgan: Kuenkada deyarli barcha rangdagi mato shlyapalar ishlab chiqarilgan va Shimoliy Afrikaga eksport qilingan;
Gazlama sanoatida yirik ishlab chiqarish korxonalari (masalan, Segoviyadagi ayrim ustaxonalarda 200-300 ishchi ishlagan), Sevilya, Granada, Burgos tanga ishlab chiqarish korxonalari mavjud edi. Toledo, Segoviya, Sevilya, Kuenka va boshqa shaharlar yaqinida tarqoq ishlab chiqarish rivojlana boshladi. Zamondoshlarining fikriga ko’ra, Sevilya to’qimachilik sanoati 16-asrning birinchi yarmida ishlagan. 130 ming kishi; bu raqamga spinnerlar ham kirdi, ularning aksariyati qishloq joylarda yashab, xaridorlar uchun uylarida ishladi.
Hunarmandchilikning yuksalishi va sanoat ishlab chiqarishining yanada ilg’or shakllari bir qator holatlar tufayli yuzaga keldi. Ispaniya hidalgolari – yangi kashf etilgan Yangi Dunyoning bosqinchilari va qaroqchilariga oziq-ovqat, kiyim-kechak va qurol kerak edi. Amerikadagi mustamlakalar ispan tovarlarining boy xaridorlariga aylandi va ular uchun oltin va kumush bilan to’lashdi. Shunday qilib, Ispaniyada yirik korxonalarni tashkil etish uchun zarur bo’lgan kapital jamg’armasi mavjud edi.
Ishlab chiqarishning o’sishiga ko’plab erkin ishchilarning paydo bo’lishi ham yordam berdi, chunki dehqonlarning qishloqdan qochib ketishi katta ulushlarni oldi. Ayrim hududlarda tilanchi va sarson-sargardonlar majburan ishchiga aylantirilgan. 1551 yilda Kastiliya Korteslari xarakterli iltimosnoma bilan chiqdilar: ular aholisi 1 mingdan ortiq bo’lgan har bir shaharda barcha sargardonlarni ushlab, sanoatda ishlashga majburlaydigan maxsus amaldor tayinlanishini so’radilar.
Biroq, ilg’or Evropa mamlakatlari ishlab chiqarishi bilan solishtirganda, Ispaniya sanoatining umumiy hajmi juda kam edi. Shunday qilib, tog’-kon sanoati boy tabiiy resurslarga qaramay, yomon rivojlanganligicha qoldi.
Mamlakat birlashgandan keyin ham davom etgan provinsiyalarning iqtisodiy tarqoqligi tufayli ichki savdo yomon rivojlangan edi, garchi bu davrda Ispaniyada hali ham gavjum savdo markazlari – Medina del Camiao, oʻzining yarmarkalari, Burgos va boshqalar bilan mashhur boʻlgan. Tarqoqlik viloyatlarning imtiyozlari bilan saqlanib qoldi, bu esa qo’shni mintaqalar bilan savdo aloqalarini rivojlantirishga to’sqinlik qildi, alohida grandlar va shaharlarning imtiyozlari. Kastiliya chegaralarida ko’plab bojxona uylari o’z faoliyatini davom ettirdi.

XVI asrda Ispaniyaning sxematik iqtisodiy xaritasi.
Ispaniyaning importi, hatto 16-asrning boshlarida – eng katta iqtisodiy farovonlik davrida – eksportdan oshib ketdi va ikkinchisida xom ashyo va qishloq xo’jaligi mahsulotlari: zaytun moyi, vinolar, mevalar, teri va birinchi navbatda jun, shuningdek metallar. Shunisi e’tiborga loyiqki, XVI asrning birinchi yarmida – Ispaniyada mato ishlab chiqarishning eng yuqori rivojlangan davrida – mamlakatdan xom ashyo bo’lgan jun eksporti nafaqat kamaygan, balki ko’paygan: 1512 yildan 1557 yilgacha. , eksport qilingan jun hajmi 3 barobar oshdi. Temir, hatto Ispaniya u bilan urushayotgan paytda ham Frantsiyaga eksport qilingan. Ispaniya toʻqimachilik sanoati nafaqat tashqi Yevropa bozorini zabt eta olmadi, balki ichki bozorda golland, ingliz va fransuz tovarlari bilan yetarlicha muvaffaqiyatli raqobatlasha olmadi. Ispaniyalik zodagonlar import qilinadigan tovarlarni sotib olishni afzal ko’rdilar, bu Ispaniya sanoatining keyingi tanazzuliga katta hissa qo’shdi, uning birinchi belgilari 16-asrning 30-yillarida paydo bo’lgan. Bu yillarda Kortes ispan poyabzali va matolarining sifatsizligidan shikoyat qildi. 16-asrning oʻrtalaridan boshlab. Ispaniyaning umumiy iqtisodiy pasayishi bilan bog’liq bo’lgan sanoat ishlab chiqarishida tobora keskin pasayish kuzatilmoqda.
Karl I hukmronligi. Ispaniyaning Gabsburglar imperiyasidagi oʻrni
Ispaniya qiroli Karl I 1516 yilda onasi tomonidan bobosi Aragonlik Ferdinand vafotidan keyin taxtga o’tirdi. Uning boshqa bobosi Maksimilian I Gabsburg vafotidan so’ng, 1519 yilda u «Muqaddas Rim imperiyasi» ning imperatori etib Karl V nomi bilan saylangan nemis saylovchilari Shunday qilib, Ispaniya va Italiyaning bir qismi (Janubiy Italiya, Sitsiliya va Sardiniya) Charlz, Niderlandiya, Franche-Komte va imperiya hukmronligi ostida o’tdi. Ispaniya bilan birgalikda Yangi Dunyoda yangi tashkil etilgan koloniyalar unga o’tdi, bu erda 16-asrning 20-30-yillarida iqtisodiy jihatdan eng muhim hududlar bosib olingan. Frantsiya bilan urush paytida ispan qo’shinlari Shimoliy Italiyaning bir qismini egallab oldilar. 1535 yilda harbiy yurish natijasida Tunis turklardan tortib olindi va Ispaniyaning vassal davlatiga aylantirildi (ammo tez orada yana turklar tomonidan bosib olinadi). Zamondoshlar Charlzning hududlarida quyosh hech qachon botmaydi, deganlarida haqiqatga yaqin edilar. XVI asrda Ispaniya. katta maysa bo’lib, xalqaro munosabatlar tizimida yetakchi o’rinni egallagan. Ammo butun dunyo bo’ylab tarqalib ketgan mulklarning o’ta nozik birlashuvini ifodalovchi bu kuch jiddiy ichki va tashqi xavf-xatarlar bilan tahdid qilindi.
Niderlandiyada Charlz viloyatlarning juda muhim erkinliklarini hisobga olishga majbur bo’ldi; uning moliyaviy tovlamachiligi mamlakatda g’azabni keltirib chiqardi, bu ayniqsa Charlz hukmronligining oxirlarida kuchaydi. Germaniyada knyazlar imperatorlarga bo‘ysunishni anchadan beri to‘xtatgan edi, Reformatsiya va dehqonlar urushi esa imperator hokimiyati uchun knyazlik separatizmidan ham jiddiyroq tahdid edi. Markaziy Yevropaning janubi-sharqiy burchagidagi Gabsburglarning asosiy mulklari turklar bosqinining tahdidi ostida edi. Ispaniya qirg’oqlari jazoirlik qaroqchilarning doimiy hujumlari nishoniga aylandi. Va nihoyat, shimolda, Pireneydan tashqarida, Ispaniyaning o’zidan kam bo’lmagan jangovar bo’lgan yirik frantsuz monarxiyasi o’sdi va mustahkamlandi.
Bularning barchasiga qaramay, Charlz Evropaning barcha reaktsion kuchlari va birinchi navbatda papaning qo’llab-quvvatlashidan bahramand bo’lib, buyuk davlat siyosatini qat’iyat bilan olib bordi va «butun dunyo xristian monarxiyasi» ni yaratish rejasini qadrladi. U Fransiya bilan, protestantlar lagerining nemis knyazlari va boshqalar bilan uzluksiz urushlar olib bordi. Karl oʻz hukmronligi ostidagi barcha mamlakatlarda, jumladan, Ispaniyada ham oʻz siyosatini jahon monarxiyasini yaratish maqsadiga boʻysundirdi.
Gollandiyada tug’ilib o’sgan Karl ispan tilini mutlaqo bilmasdi. U 1517 yilda eng muhim davlat va cherkov lavozimlarini egallagan va mamlakatda o’zini eng provokatsion tarzda tutgan flamand maslahatchilari qurshovida Ispaniyaga keldi. Charlzning bu sevimlilari darhol xazinani talon-taroj qila boshladilar, bu esa davlatni talon-taroj qilishni o’zlarining ajralmas huquqi deb hisoblagan ispan grandlarining g’azabini qo’zg’atdi. Charlzning Ispaniyada ko’rgan asosiy maqsadi tashqi siyosat rejalarini amalga oshirish uchun undan mablag’ olish edi. Shu bilan birga u absolyutistik siyosat olib bordi, feodallar va shaharlarning huquq va imtiyozlarini hisobga olishni istamadi.
Charlz Kortesdan Ispaniya qiroli sifatida tan olinishida qiynalgan; uning viloyat Kortesidan pul olishga urinishlari har doim ham muvaffaqiyatli bo’lmagan. Kortes tomonidan Charlzga qo’yilgan asosiy talablar 1519 yil noyabr oyida Toledo shahri tomonidan Kastiliyaning boshqa shaharlariga murojaatida shakllantirilgan edi: qirol Ispaniyani tark etmasligi va hukumat lavozimlarini chet elliklarga taqsimlamasligi kerak; oltin tangalar va otlarni chet elga olib chiqishni taqiqlashga majburdir. Ammo Charlz shaharlarning noroziligiga unchalik ahamiyat bermadi. 1519 yilda imperator etib saylanganidan so’ng, u bir qator imtiyozlar va Kastiliya Kortesidan yangi subsidiya olish va’dalari evaziga 1520 yil may oyida Germaniyaga jo’nab ketdi. Charlz shu zahotiyoq bu va’dalarini buzdi va xorijlikni vitse-qirra qilib qoldirdi – Utrextlik o’zining sevimli kardinal Adrianini. Bu Kastiliya shahar kommunalarining qo’zg’oloni – komunerlar qo’zg’oloni deb ataladigan qo’zg’olonga bevosita turtki bo’ldi.
Komuneros qo’zg’oloni
Kastiliya va Aragon birlashgandan so’ng, ko’plab hidalgolar va shaharlarga asoslangan qirol hokimiyati qirollarga xizmat qilish uchun ketgan eski notinch zodagonlarni tinchlantirishga muvaffaq bo’ldi.
Biroq, haqiqiy markazlashtirishga hali erishilmadi. Ilgari mustaqil davlatlar boʻlgan viloyatlar maʼlum bir muxtoriyatni, oʻzlarining soliq tizimlarini, maʼmuriy-sud tuzilmalarini saqlab qolganlar. Kastiliya, Aragon, Kataloniya va Valensiyada dvoryanlar, ruhoniylar va shaharlar vakillaridan iborat Kortes o’z faoliyatini davom ettirdi. Kortes eng muhim mahalliy ishlarni hal qildi va soliqlarni ovozga qo’ydi. Ispaniya grandlari ko’p hududlarda, ayniqsa Aragonda o’zlariga tegishli hudud aholisi ustidan sud hokimiyatini saqlab qolishgan. Ularning sud va ma’muriy hokimiyati hatto ba’zi shaharlarga ham tarqaldi. Bu feodal zodagonlarning separatistik da’volari uchun asos bo’lib, odatda qirol hokimiyatini markazlashtirish siyosatida qo’llab-quvvatlagan zodagonlar bilan shaharlar o’rtasidagi to’qnashuvlarga asos bo’lib xizmat qildi.
Biroq, shaharlarning mamlakatni markazlashtirishga qaratilgan siyosatini qo’llab-quvvatlashi shartsiz emas edi: u qirol hokimiyati shaharlarning o’zini o’zi boshqarish va erkinliklariga ta’sir qilgunga qadar davom etdi. Savdo va sanoat rivojlanishiga qaramay, shaharlar ham siyosiy tuzilishi, ham iqtisodiy hayoti jihatidan oʻzining oʻrta asrlardagi qiyofasini koʻp jihatdan saqlab qolgan. Ularda hokimiyat asosan zodagonlar va yirik savdogarlar vakillaridan, qisman boy gildiya ustalaridan tashkil topgan oligarxik elita qo’lida edi.
Eng ko’p erkin kommuna shaharlari Kastiliyada qoldi. Shuning uchun XVI asrning birinchi yarmida mamlakatni markazlashtirish tarixining so‘nggi bosqichi (shahar erkinliklarining tugatilishi) boshlanib, qirol hokimiyati o‘zining sobiq ittifoqchisi – shaharlarni o‘ziga bo‘ysundira boshlaganida, bu shaharlar edi. Eng kuchli qo’zg’olonni ko’targan Kastiliya. Shu vaqtgacha ular Charlz talablarini kam hisobga olgan Kastiliya Kortesida muhim rol o’ynagan. Ispaniya shaharlari asosan Karlning buyuk davlat siyosati xarajatlarini o’z zimmasiga oldi, bu esa ularning iqtisodiy rivojlanishiga to’sqinlik qildi.
Harakatda grandlar ishtirok etib, shaharlardagi tartibsizliklardan foydalanib, qirollik absolyutizmi tomonidan buzilgan avvalgi kuchlarini tiklashga harakat qilishdi. Mustaqillik istagini ham ma’lum darajada saqlab qolgan va Ispaniyada xorijliklarning hukmronligidan norozi bo’lgan kichik va o’rta zodagonlar dastlab shaharlarni qo’llab-quvvatladilar.

16-17-asrning birinchi yarmida Ispaniya va Portugaliya.
Harakatning tashkiliy markazi Toledo shahri bo’lib, u erda qo’zg’olon eng erta boshlangan – 1520 yil aprel oyida. Toledanlar harakatning etakchilari – aristokratlar Xuan de Padilla va Pedro Lazo de la Vega edilar. Ko’p o’tmay, may – iyun oylarida Segoviya, Tordesillas, Zamora, Burgos, Madrid, Avila, Gvadalaxara, Kuenka, Salamanka, Toro, Mursiya va boshqa shaharlar ko’tarildi. Kardinal viceroyning butun mamlakatni qamrab olish xavfi ostida qolgan yong’inni o’chirishga urinishlari muvaffaqiyatsiz tugadi. Toledo hamma joyga shaharlar konfederatsiyasini tashkil etish taklifi bilan xatlar yubordi, uning markazi Avila shahri edi. 1520 yil 29 iyulda bu erga yig’ilgan shaharlar vakillari «shoh va kommunalar uchun» o’z jonlarini ayamaslikka va’da berib, «Muqaddas Xunta» («Muqaddas ittifoq») e’lon qildilar.
Bu birinchi bosqichda harakat ishtirokchilarining ijtimoiy tarkibi xilma-xil edi: qo’zg’olonga ulug’lar, zodagonlar, badavlat shaharliklar qo’shildi, ammo katta ko’pchilik soliq zulmining kuchayishidan eng ko’p jabr ko’rgan hunarmandlar va shaharlarning pleblariga tegishli edi. Ko’pgina shaharlarda hunarmandlar harakatning etakchisiga aylandilar: Gvadalaxarada isyonchilarning boshida duradgor, Burgosda – qurolchi, qalpoqchi va kesuvchi, Avilada – to’quvchi, Salamankada – jun qirquvchi va. zargar, toʻquvchi Zamoraning xuntadagi vakili, keyinchalik Valyadolid vakili — egarchi va boshqalar.
Qo’zg’olonchilarda tashkilot etishmadi: qo’zg’olonchi shaharlarning faqat bir qismi Avilaga o’z vakillarini yubordi, shaharlar o’zlarining eski adovatlarini unutmadilar. Biroq, tez orada harakatning yanada rivojlanishiga turtki bo’lgan voqea sodir bo’ldi: avgust oyida qirol qo’shinlari artilleriyani topshirishdan bosh tortgan mamlakatning asosiy iqtisodiy markazlaridan biri – Medina del Kampoda dahshatli pogrom uyushtirdilar. unda qirol vakiliga joylashgan. Pogrom paytida 450 dan ortiq binolar yondirildi; Yong’in shahar butun Ispaniyani ta’minlagan katta miqdordagi qimmatbaho buyumlarni yo’q qildi. Ushbu pogrom haqidagi xabar Kastiliyaning deyarli barcha shaharlarini xuntaga qo’shilishga undadi, chunki «chunki», yilnomachi ta’kidlaganidek, «xuntaning kerakli erkinlikka, adolatsiz soliqlarni va yomon hukumatni yo’q qilishga bir necha bor chaqiruvlari juda ishonchli edi. ” Qo’zg’olon hukumat qarorgohi Valyadolidga ham tarqaldi. Xunta Xuan de Padillani o’z qo’shinlarining bosh qo’mondoni deb e’lon qildi. Kardinal-vikariy taxtdan ag’darilgan deb e’lon qilindi, xunta Kastiliyada hokimiyatni to’liq qo’lga kiritdi va har bir shahar uning farmonlarini qonun sifatida qabul qilishga majbur bo’ldi.
Ammo zodagonlar va shaharlar ittifoqi vaqtinchalik va zaif bo’lib chiqdi va boshqacha bo’lishi mumkin emas edi. Ularning o’rtasidagi qarama-qarshilik 1520 yil oktyabr oyida Charlzga yuborilgan petitsiyada bayon qilingan isyonchilar dasturida allaqachon paydo bo’lgan. Shaharlar, avvalgidek, qirolning Ispaniyada yashashini xohlardi va eng yuqori davlat lavozimlariga faqat ispanlar tayinlandi. Ular Kortesni har uch yilda bir marta majburiy chaqirish va Kortes deputatlarining qirol hokimiyatidan toʻliq mustaqil boʻlishini, shuningdek, oltin va kumushning chet elga eksport qilinishini toʻxtatish, mansab sotishni va mansabdor shaxslar ustidan nazoratni taqiqlashni talab qildilar. Lekin petitsiyaga bevosita aristokratiya va zodagonlarga qarshi qaratilgan talablar ham kiritilgan shaharlar: Izabella vafotidan keyin aristokratiya tomonidan begonalashtirilgan va oʻgʻirlangan qirollik yerlari xazinaga qaytarilishi kerak; dvoryanlarning soliq to‘lash erkinligini bekor qilish zarur: bundan buyon ular mamlakatning barcha aholisi bilan teng ravishda soliqqa tortilishi kerak; bundan tashqari, shaharlar grand va kaballerolarni (zodagonlarni) shahar hokimiyatida mansab egallash huquqidan mahrum qilishni talab qildilar.
Imtiyozlariga shaharliklar tomonidan tajovuz qilingan dvoryanlar harakatdan uzoqlasha boshladi va bundan qirol foydalandi. U zodagonlarning eng nufuzli vakillaridan ikkita yangi regentlikni tayinladi. Podshoh nomidan ular zodagonlarga ma’lum imtiyozlar va’da qildilar. Ular, shuningdek, Toledo va Burgos o’rtasidagi dushmanlikdan foydalanib, Burgosni qirol tomoniga o’tishga ko’ndirishga muvaffaq bo’lishdi.
Shu bilan birga, shaharlardagi hunarmandlar va plebeylar ommasining harakatlari tobora kengayib bordi va bu bosqichda butun harakatning aniq ifodalangan antifeodal xususiyatga ega bo’lishiga yordam berdi. Shahar aholisining ta’kidlashicha, grandlarning imtiyozlari, ulkan mulklari va hashamati qirollikning qashshoqlashishiga olib keldi, shaharlar esa Ispaniyaning kuch va qudrat manbai. Ba’zi shaharlar beqaror va murosaga moyil «Muqaddas Xunta» ni tark etishdi. 1520 yil noyabrda Valyadolidda yangi xunta tuzildi – qo’zg’olonchilarning eng radikal qismini ifodalovchi «Otryadlar Xuntasi». «Muqaddas Xunta» dan farqli o’laroq, u o’zini Kastiliyada eng yuqori hokimiyat deb hisoblardi. 1521 yil bahorida u manifest e’lon qildi, unda «bundan buyon buyuklar, kaballerlar va qirollikning boshqa dushmanlariga, ularning mulki va saroylariga qarshi olov, qilich va vayronagarchilik bilan urush olib borish kerak» deb e’lon qildi. Dehqonlarning noroziliklari boshlandi. «Otryadlar Xuntasi» «Muqaddas Xunta» ni qirol bilan yarashish yo’llarini qidirishdan voz kechishga va hal qiluvchi qurolli mojaroga tayyorgarlik ko’rishga majbur qildi.
Qo’zg’olonchilar lageridagi qarama-qarshiliklar, «Muqaddas Xutada» vakili bo’lgan boy shahar aholisining qarorsiz pozitsiyasi, ko’pchilik ulug’ va zodagonlarning xiyonati (uning rahbarlaridan biri Pedro Laso de la Vega xiyonat qilganlar orasida edi. qoʻzgʻolon) qoʻzgʻolonni zaiflashtirdi. 1521 yil 23 aprelda «Muqaddas Xunta» ning yomon tashkil etilgan va ijtimoiy jihatdan xilma-xil qo’shinlari Villalar qishlog’i yaqinida to’liq mag’lubiyatga uchradi. Padilla va boshqa xunta rahbarlari qo’lga olinib, qatl etildi. Kastiliya shaharlari qarshilikni to’xtatdi, Toledo bundan mustasno, u Padillaning bevasi Mariya Pacheko boshchiligida hukumat qo’shinlarining hujumidan qat’iy himoya qildi. Faqat olti oy o’tgach, Mariya Pacheko o’z ahvolining umidsizligini ko’rib, hukumat bilan muzokaralarga kirishdi va tez orada hibsga olinishidan qo’rqib, Portugaliyaga qochib ketdi. Charlz 1522 yil iyul oyida 4 ming nemis landsknechti bilan Ispaniyaga qaytib kelganida, qo’zg’olon allaqachon tugatilgan edi. Tez orada u qo’zg’olon ishtirokchilariga amnistiya e’lon qildi, uning eng ko’zga ko’ringan 293 vakili bundan mustasno. Shu tariqa Kastiliyaning erkin shaharlari qo’zg’oloni tugadi.

Ispan askarlari. 16-asr gravyurasi
Qoʻzgʻolonning Kastiliya hududi bilan chegaralanishiga viloyatlarning bosib olinmagan separatizmi sabab boʻldi. Bu mamlakat janubiga deyarli ta’sir ko’rsatmadi: janubdagi Kordova, Sevilya, Granada va boshqa yirik shaharlar harakatdan chetda qoldi. Aragon va Kataloniya ham unga qo’shilmadi. Komuneros harakati bilan aloqa o’rnatishga urinishlar bo’lsa-da, Valensiya mustaqil qo’zg’olonga sahna bo’ldi. Kastiliyaning o’zida shaharlar o’rtasidagi raqobat qo’zg’olonchilar lageridagi kelishmovchilik manbalaridan biri bo’lgan, «…lekin, Charlzga asosiy xizmat sinflarning keskin qarama-qarshiligi – zodagonlar va shahar aholisi tomonidan ta’minlangan, bu unga yordam bergan. ikkalasini ham kamsitadilar.” ( K. Marks, ispan inqilobi, K. Marks va F. Engels, Asarlar, X tom, 720-bet. ) Badavlat shahar aholisining o’zlari dastlab ko’rsatdilar – shahar quyi tabaqalarining chiqishlari harakatga boshqacha, yanada radikal xarakter bermaguncha – agar iloji bo’lsa, Karl bilan kelishuv orqali g’alaba qozonish istagi. Ispaniya shaharlarining qoloqligi tufayli ularda endigina burjuaziya paydo bo‘la boshladi, u o‘rta asrlardagi erkinlik va imtiyozlardan mahrum bo‘lganidan ko‘ra, mamlakat birligidan ko‘proq foyda oladi. Kastiliya kommunalari markaziy hukumatni ma’lum darajada qo’llab-quvvatlagan holda, baribir o’z erkinliklarini saqlab qolishni va «Ferdinand va Izabella davrining yaxshi odatlariga» qaytishni afzal ko’rdilar. Gildiya burgerlari, burgerlar va dvoryanlar o’rtasida mavjud bo’lgan kelishmovchiliklarga qaramay, kommunerlar qo’zg’olonining ikkinchi, eng kuchli oqimini tashkil etgan shahar va qishloq ommasining antifeodal qo’zg’olonlarini boshqarishga jur’at eta olmadilar. Bankrot boʻlgan shahar hunarmandlari, plebey ommasi va dehqonlar harakati magʻlubiyatga uchradi. Burgerlar o’zlarining nomuvofiqligi uchun katta to’lovlarni to’ladilar. «Kastilya kommunalari isyon ko’tarishdi, – deb yozadi uning zamondoshlaridan biri, – lekin yaxshi boshlanish yomon yakun bilan yakunlandi va ular zaiflashtirishga harakat qilgan qirolning kuchi yanada oshdi». Qirollarning absolyutistik siyosatiga qarshi turish qobiliyatini yo’qotgan shaharlar tobora shafqatsiz moliyaviy talon-taroj qilish ob’ektiga aylandi. Ispaniya o’z iqtisodiyotining asoslarini buzadigan siyosat quroliga aylandi.
Valensiya va Mayorkadagi qo’zg’olonlar
Shaharlarning Charlz siyosatidan noroziligi nafaqat Kastiliyada shunday keskin shakllarni oldi. Kastiliya shahar kommunalari qo’zg’oloni bilan deyarli bir vaqtning o’zida Valensiya va Mallorka orolida tegishli qo’zg’olonlar boshlandi.
Valensiya shahrida hunarmandlar shahar boshqaruvida ishtirok etishdan butunlay chetlashtirildi, zodagonlar va patritsiya qo’lida to’plandi. 1519-yilda shaharda vabo tarqaldi va zodagonlar va boy fuqarolarning aksariyati shaharni tark etdi. Ko’p o’tmay, jazoirlik qaroqchilar tomonidan yaqinlashib kelayotgan reyd haqida mish-mishlar tarqaldi; Valensiyaning 40-50 gildiyasi a’zolari kutilgan hujumni qaytarish uchun qurollana boshladilar. Hujum sodir bo’lmadi, ammo hunarmandlar shunga qaramay, viloyat hukmdorining qurolsizlanish haqidagi talabini bajarishdan bosh tortdilar va o’zlarining «Germaniya» («Birodarlik») tashkilotini yaratdilar. Bu tashkilot Karlga petitsiya yuborib, unda dvoryanlar hunarmandlarga quldek munosabatda boʻlganidan shikoyat qilib, hunarmandlarning qurol koʻtarish huquqini tasdiqlashni, ularning tashkilotini qonuniylashtirishni va shahar hokimiyatiga oʻz vakillarini yuborish huquqini berishni soʻradi. «Germaniya» o’zining boshqaruv organini – 13 kishidan iborat xuntani sayladi, unga asosan hunarmandlar – to’quvchi Guillen Sorolla va boshqalar kiradi. Unga Valensiya provinsiyasining boshqa shaharlari, shuningdek, ushbu hududning ba’zi dehqonlari qo’shildi. Qoʻzgʻolonchilar zodagonlarni yoʻq qilishni va ularning mol-mulkini musodara qilishni talab qildilar; Valensiya shahrining o’zida zodagonlarning uylari vayron qilingan. Bularning barchasi harakat rahbarlari o’rtasida bo’linishni keltirib chiqardi. Xuntaning ba’zi a’zolari «yo’qotishi kerak bo’lganlar» (zamondoshlaridan biri aytganidek) manfaatlarini ifodalovchi Valensiya vitse-qiroli bilan muzokaralar olib borishdi, ammo bu muzokaralar muvaffaqiyatsiz tugadi. Bu orada mato savdogar Visente Peris boshchiligidagi «Germaniya» qo’shinlari va zodagonlar otryadlari o’rtasida janglar bo’lib o’tdi. Janubda nemis qo’shinlari bir qator g’alabalarga erishdilar. Faqat 1522 yilga kelib qoʻzgʻolon asosan bostirildi. Peris Valensiya shahriga qaytib, yana ommaning qarshiligini uyushtirishga harakat qildi va bir nechta ko’chalarni barrikadalar bilan mustahkamladi. Dvoryanlar va mo»tadil fikrli shaharliklar qo’zg’olonga ochiqchasiga xiyonat qilib, Perisga qarshi qurol olib, uning otryadini mag’lub etishdi. Perisning o’zi jangda halok bo’ldi. Qo’zg’olonchilarga qarshi repressiya boshlandi. Sorolla va Germania harakatining boshqa rahbarlari qatl etildi.
Mayorka orolidagi qo’zg’olon Valensiyadagi tartibsizliklar ta’sirida boshlandi. 1521 yil fevralda shaharlarning hunarmandlari ham, plebeylarning quyi tabaqalari ham, dehqonlar ham qoʻzgʻolon koʻtardilar. Butun orol qo’zg’olonda edi, Alkudiya bundan mustasno, orolning zodagonlari, badavlat fuqarolari va amaldorlari qochib ketishdi. 1521/22 yil qishda qo’zg’olonchilar Alkudiyani qamal qildilar, ammo shaharni egallashga muvaffaq bo’lmadilar. Bu qish oylarida zodagonlar va badavlat shaharliklar bilan kurash avjiga chiqdi; Omma boylarni ulgurji kaltaklash, ularning mol-mulkini taqsimlash talablarini ilgari surdi. Ular zodagon qasrlarga bostirib kirishdi, zodagonlarni o‘ldirishdi, zodagonlar, savdogarlar va sud amaldorlarining uylariga hujum qilishdi. 1522 yil oktyabr oyida orolga 4 ta galley va 800 qirollik askari yuborildi. Dekabrga kelib orol asosan bosib olindi. Qo’zg’olonda qatnashgan ko’plab dehqonlar Balear orollarining asosiy shahri Palmaga panoh topdilar. 1-dekabrda qirol qoʻshinlari tomonidan qamal boshlandi. Shaharda ocharchilik va vabo avj oldi, uning ko’plab himoyachilari halok bo’ldi. 1523 yil mart oyida Palma taslim bo’ldi. Qo’zg’olon ishtirokchilariga qarshi repressiya yil oxirigacha davom etdi;

Kardinal-inkvizitor Vernando Nino de Gevara. El Greko portreti. 1600-1601
Mayorka orolidagi qo’zg’olon eng aniq ifodalangan aksilfeodal xususiyatga ega edi: unda nafaqat hunarmandlar va shahar kambag’allari, balki dehqonlar ham faol ishtirok etdilar, dvoryanlar, amaldorlar va boy shaharliklar boshidanoq kuchlarni birlashtirdilar. dahshatli xalq harakati.
20-yillar qoʻzgʻolonlari bostirilgandan soʻng mustahkamlangan absolyutistik tuzum endi jiddiy qarshilikka duch kelmadi. Kastiliya qo’zg’oloni paytida qirol hokimiyati tomoniga o’tgan Hidalgos uning g’alabasidan foyda ko’rdi: ular asta-sekin shaharning o’zini o’zi boshqarishini egallab oldilar. Kortesdagi shaharlarning vakillari endi asosan zodagonlar edi, ular odatda Charlz siyosatini qo’llab-quvvatladilar, garchi ba’zida ular unga juda tez-tez va katta subsidiyalar berishdan bosh tortdilar. Buyuklarga kelsak, ular 1538-1539 yillarda rad etilgandan keyin. yangi soliq uchun ovoz berish uchun ular Kortes yig’ilishlarida qatnashish huquqidan mahrum qilindi. Buyuklar, zodagonlar va shaharlarning siyosiy roli hech narsaga kamaydi. To’g’ri, Ispaniya tarixi 16-17-asrlarning ikkinchi yarmida ko’rsatganidek, absolyutizmning muvaffaqiyatlari mamlakatning iqtisodiy va siyosiy konsolidatsiyasini umuman ko’rsatmadi. Biroq, Charlz davrida, Marks yozganidek, «… qadimiy erkinliklarning kullari hech bo’lmaganda ajoyib qabrda yotar edi. O’shanda Vasko Nunes Balboa Kastiliya bayrog’ini Darien, Meksikadagi Kortes, Perudagi Pizarro qirg’oqlarida ko’targan; Bu Ispaniyaning ta’siri Evropada eng yuqori hukmronlik qilgan, iberiyaliklarning qizg’in tasavvurlari Eldoradoning yorqin tasavvurlari, ritsarlik harakatlari va umumbashariy monarxiya bilan hayratda qolgan vaqt edi. Ispaniyaning ozodligi g’oyib bo’ldi … lekin oltin oqimlari atrofga oqib tushdi, qilichlar chalindi va inkvizitsiya olovining porlashi dahshatli tarzda yondi.» ( K. Marks, Ispaniya inqilobi, K. Marks va F. Engels, Asarlar. , X jild, 721-bet .
2. Ispaniyaning tanazzulga uchrashining boshlanishi.
Filipp II ning ichki va tashqi siyosati
1556 yilda nemis protestant knyazlariga qarshi kurashda mag’lubiyatga uchragan va jahon imperiyasini yaratish bo’yicha o’zining fantastik rejalari barbod bo’lganiga ishonch hosil qilgan Charlz imperatorlikdan va o’sha yili Ispaniya taxtidan voz kechdi. Charlz o’z mulkini bo’lib oldi: imperiya ukasi Ferdinandga o’tdi; Uning o’g’li Filipp II (1556-1598) Ispaniya qiroli bo’ldi, u Franche-Komte va Gollandiyani, Italiya va Amerikadagi ispan mulklarini ham meros qilib oldi.
Karl V ning taxtdan voz kechishi va uning monarxiyasining qulashi Gabsburglar katolik cherkovidan o’z siyosatining quroli sifatida foydalanishdan voz kechishini anglatmaydi. Ispaniya tarixidagi eng qorong’u davrlardan biri, Ispaniyada shakllangan rejimning barcha eng yomon tomonlari alohida kuch bilan paydo bo’lgan paytda boshlandi. Filipp fanatik tarzda bitta maqsadni ko’zlagan – katoliklikning g’alabasi va bid’atchilarni shafqatsiz yo’q qilish. U o’zining keng hududlaridagi sub’ektlar ustidan cheksiz hukmronlik qilishga intildi. Mamlakatda terror rejimi hukm surdi. Mohiyatan davlat apparatining bir qismiga aylangan Ispaniya inkvizitsiyasi absolyutizmning dahshatli quroliga aylandi. Faqat qirolga bo’ysunib, u deyarli cheksiz kuchga ega edi. Inkvizitor tribunallari Ispaniyada oz sonli boʻlgan protestantlar bilan shugʻullangan. Moriskolar inkvizitsiya tomonidan qattiq ta’qibga uchradilar. Ularga qadimiy liboslar kiyish, arab tilida gapirish, o‘qish va yozish taqiqlangan. Moriskolarning butun hayoti inkvizitorlarning hushyor nazorati ostida bo’lgan, ular ko’pincha ularni katolik marosimlariga rioya qilmaslikda ayblashgan va buning uchun jazolagan. 1568 yilda Andalusiya moriskolari qo’zg’olon ko’tardilar, bu faqat 1571 yilda bostirildi va erkaklar istisnosiz yo’q qilindi, ayollar va bolalar minglab qullikka sotildi.
Ko’pincha inkvizitsiya siyosiy raqiblarini absolyutizmda bid’atchilikda aybladi, bu ular bilan kurashish uchun qulay bahona bo’ldi. Ispaniyada Filipp hukmronligi davrida katolik cherkovining shon-shuhratiga 100 dan ortiq avto-da-fés o’tkazildi; ularning ba’zilarida 80-90 kishi olovda yoqib yuborilgan. Keng qamrovli josuslik tizimi butun mamlakatni qamrab oldi. Soxta qoralashlar va inkvizitsiyaning qatl etilganlarning mol-mulki hisobiga boyib ketish istagi uning qurbonlari sonini oshirdi.
Filipp II poytaxtni Toledodan Madridga ko’chirdi va deyarli doimo Madrid, Escorial yaqinida qurilgan o’zining ma’yus saroyida edi. Butun mamlakat boshqaruvini o‘z qo‘liga to‘plash maqsadida u davlat organlari ishiga aralashib, barcha, hatto mayda-chuyda masalalarni ham bir o‘zi hal qildi. Nihoyatda kengaygan byurokratik apparat uni saqlash uchun juda katta mablag’larni talab qildi va ma’muriy ishlarda tartibsizlik hukm surdi.
Portugaliya qiroli Shimoliy Afrikaga harbiy ekspeditsiya paytida vafot etganidan foydalanib, to’g’ridan-to’g’ri merosxo’rlar qoldirmasdan, Filipp 1581 yilda Portugaliya va uning ulkan mustamlaka mulklarini Ispaniyaga qo’shib olishga erishdi. Bir muddat Pireney yarim oroli yagona davlatga aylandi.
Filipp tomonidan olib borilgan markazlashtirish siyosati 1591 yilda Saragosa shahar aholisi va zodagonlarining qo’zg’oloniga sabab bo’ldi, ular Aragon erkinliklarini himoya qildilar, ular hali ham sezilarli darajada mustaqillikni saqlab qoldi. Filipp birinchi marta Kastiliya qo’shinlarini Aragon hududiga olib kirdi va qo’zg’olonchilar bilan shafqatsizlarcha muomala qildi, Saragosa zodagonlari va aholisi o’rtasidagi barcha muxolifat guruhlarini yo’q qildi. U shu viloyatda o’zining cheksiz hokimiyatini o’rnatdi.
Otasining siyosatini davom ettirib, Filipp Evropa katolik reaktsiyasiga rahbarlik qildi: u ispan askarlari va inkvizitsiya yordamida Evropaning barcha davlatlarini o’z kuchiga yoki ta’siriga bo’ysundirishni va ulardagi bid’atchilarni – ular frantsuz gugenotlarini yo’q qilishni orzu qilardi. Gollandiyalik kalvinistlar yoki anabaptistlar, nemis protestantlari yoki Anglikan cherkovining tarafdorlari. Ammo milliy davlatlarning shakllanishi va mustahkamlanishi davrida feodal Ispaniyaning gegemonligini o’rnatishga urinish muvaffaqiyatsizlikka uchradi. 16-asrning 60-yillarida. Niderlandiya ispan absolyutizmiga qarshi isyon ko’tardi va Ispaniyaga qimmatga tushgan uzoq va shiddatli kurash natijasida boy shimoliy Niderlandiyadan mahrum bo’ldi.

Filipp II. Titianning portreti. 1550-1553
Filipp II ning Ispaniyaning dengizdagi asosiy raqibi Angliya bilan kurashi ham sharmandali mag’lubiyat bilan yakunlandi. Shotlandiya qirolichasi Meri Styuartning Filipp tomonidan qo’llab-quvvatlangan fitnalari fosh qilindi. Angliya qirg’oqlariga yuborilgan va ilgari «Yengilmas Armada» deb nomlangan ulkan ispan floti 1588 yil avgustda kichik ingliz floti tomonidan to’liq mag’lubiyatga uchradi, ammo dengizga yaroqliligi va jangovar fazilatlari bilan ajoyib edi. Armadaning ba’zi kemalari bo’ron paytida qaytib ketayotganda yo’qolgan. 130 ta kemadan faqat yarmi omon qolgan. Ispaniyaning dengiz kuchlariga halokatli zarba berildi.
Ko’p o’tmay, Filipp Frantsiyadagi fuqarolar urushiga aralashib, 1591 yilda Parijga gugenotlarga qarshi kurash uchun qo’shin yubordi. Filipp o’z qizini qirollik taxti uchun u yoki bu da’vogarga uylantirishga va uni Frantsiya malikasi qilishga umid qildi. Ammo gugenotlar rahbari va Ispaniyaning dushmani Genrix IV 1594 yilda Parijga kirganidan so’ng, ispan qo’shinlari Frantsiya poytaxtini tark etishga majbur bo’ldilar. Urush yana bir necha yil davom etdi va Frantsiya uchun foydali tinchlik bilan yakunlandi (1598). Filippning rejalari yana barbod bo’ldi.
Filipp turklarga qarshi kurashni davom ettirdi. 1560 yilda u yaqinda yo’qolgan Tripolini Ispaniyaga qaytarish va u erda mustahkamlanib, turklarning G’arbiy O’rta er dengiziga kirib kelishiga yo’l qo’ymaslik uchun Shimoliy Afrika qirg’oqlariga flot yubordi. Ammo turk floti tezda yetib keldi va Ispaniya Armadasini butunlay mag’lub etdi. To’g’ri, 1571 yilda Letsanto ko’rfazida yirik dengiz jangi bo’lib o’tdi va bu jangda aslida Usmonli imperiyasining butun dengiz kuchlarini ifodalagan turk floti butunlay mag’lubiyatga uchradi. Kemalarning bir qismi vayron qilingan, qolganlari avstriyalik Don Xuan (Karl I ning noqonuniy o’g’li) qo’mondonligidagi Ispaniya-Venetsiya flotiliyasi tomonidan asirga olingan. Turklar va Shimoliy Afrika qaroqchilarining O’rta er dengizidagi hukmronligi vaqtincha buzildi. Biroq Filipp bu g‘alabaning natijalaridan yetarlicha foydalana olmadi va Yevropa davlatlari va isyonkor Gollandiyaga qarshi kurashdagi keyingi muvaffaqiyatsizliklar Ispaniyaning xalqaro obro‘siga putur yetkazdi.

Ispaniyada inkvizitsiya. Gollandiyalik ofot 1560
Filippning sarguzasht siyosati Ispaniyadan olingan katta mablag’larni o’zlashtirdi va charchagan mamlakatga og’ir yuk yukladi. Filipp II hukmronligi Ispaniya uchun tez iqtisodiy tanazzul davri edi.
Ispaniyaning iqtisodiy pasayishi
Taxminan 16-asr oʻrtalarida boshlangan sanoat ishlab chiqarishidagi pasayish 16-asr oxiri — 17-asr boshlarida yakunlandi. sanoatning chuqur pasayishi. Toledoda jun va ipak toʻqish ustaxonalarining koʻpchiligi yopilgan. Granadada ipak ishlab chiqarish, Saragosada mato ishlab chiqarish deyarli toʻxtadi. Kuenkada 3-4 ta mato ustaxonasi saqlanib qolgan. Mustamlakalar bilan savdo markazi boʻlgan Sevilyaning oʻzida 17-asr boshlarida hamon 3 ming ipak toʻqish dastgohlari ishlab turgan. Kordova va Andalusiyaning boshqa shaharlarida teri ishlab chiqarish butunlay barham topdi.
1575 yilda alkabala ( Alkabala – Ferdinand hukmronligi davridan boshlab, deyarli barcha tovarlarni sotish qiymatining 10 foizi miqdorida olinadigan soliq. Hukumat nima qilishini oldindan belgilab qo’ygan) savdoga jiddiy zarba bo’ldi. Qirollikning har bir viloyati alkabala sifatida to’lashi kerak bo’lgan miqdor ) 1561 yilga nisbatan 3 baravar va boshqa soliqlarni bir vaqtning o’zida oshirish. Amerikadan qimmatbaho metallar kirib kelishiga qaramay, savdo aylanmasida ularning keskin tanqisligi va 17-asrning birinchi yarmida mavjud edi. Borgan sari qadrsizlanayotgan tangalarning zarb etilishi natijasida oltin va kumush muomaladan butunlay yoʻqoldi. Aylanmada faqat mis qolganligi sababli, masalan, mumli sham uchun siz shunchalik ko’p mis tanga to’lashingiz kerak edi, ularning og’irligi shamning og’irligidan 3 baravar ko’p edi.
Qishloq xo’jaligi halokatli tanazzulga yuz tutdi. Bundan qo’rqib ketgan Kortes bir necha bor Filippdan dehqonlarni Mesta sudyalari tomonidan etkazilgan zulmdan himoya qilishni, shuningdek, agar dehqonlarning hech narsasi bo’lmasa, qarzdor dehqonlardan qoramol va qishloq xo’jaligi texnikasini garov sifatida olishga ruxsat beruvchi qonun chiqarishni so’radi. boshqa. Bu murojaatlarning o‘zi dehqonlar ahvolini yaqqol ko‘rsatib turibdi. 16-asrning ikkinchi yarmida. Dehqonlar zimmasiga tushadigan soliq yuki ham, ularning ssudachilar oldidagi qarzi ham keskin oshdi. 17-asr boshlarida. Ispaniyada deyarli tut daraxtlari qolmadi, hatto zaytunzorlar ham g‘alla u yoqda tursin, arzimagan hosil bera boshladi. Dehqonlar qishloqdan to’da-to’da chiqib ketishdi, ba’zi qishloqlar yer yuzidan butunlay yo’q bo’lib ketishdi. Uning zamondoshlaridan biri achchiq bilan shunday deb yozgan edi: «Ispaniyaning unumdor qishloqlaridan o’tayotgan chet elliklar dehqonlar tomonidan tashlab ketilgan qichitqi o’tlar va qushqo’nmas bilan qoplangan dalalarni ko’rishadi, chunki ispanlarning aksariyati haqiqiy bekorchilarga aylandi – ba’zilari bekorchi zodagonlarga, boshqalari esa bekorchi tilanchilarga aylandi».
Ispaniya iqtisodiyotiga shunday zararli ta’sir ko’rsatgan o’zgarishlarning mohiyati quyidagicha edi. 16-asrning «narx inqilobi» bilan bog’liq xom ashyo, qishloq xo’jaligi mahsulotlari va tovarlar narxining ko’tarilishi Ispaniyadagi kabi hech qanday kuch bilan sezilmadi, bu orqali Amerikadan arzon qimmatbaho metallarning asosiy oqimi o’tdi. Natijada, Gollandiyada ispan junidan tayyorlangan matolar Ispaniyaning o’zida ishlab chiqarilgan matolardan arzonroq edi. «Narxlar inqilobi» XVI asrning 40-yillarida Ispaniyada boshlandi. 16-asrning o’rtalariga kelib. flails taxminan 2 baravar, asr oxiriga kelib esa 4 baravar oshdi. 16-17-asrlar oxirida. narxlar barqarorlashdi.
Sanoati rivojlangan mamlakatlar tovarlaridan ham sifati past bo’lgan qimmatbaho ispan tovarlari bu xorijiy tovarlar raqobatiga dosh bera olmadi. Ular nafaqat Yevropaning boshqa mamlakatlarida (bu ispan tovarlari bozori boshidanoq kichik edi), balki Ispaniya koloniyalarida va hatto, yuqorida aytib o‘tilganidek, Ispaniyaning o‘zida ham o‘z bozorini yo‘qota boshladi. Ispaniya savdogarlari va tadbirkorlari mustamlakalarga xorijiy mahsulotlarni olib kelishni afzal ko’rib, o’z kapitallarini sanoatdan tortib ola boshladilar. Ammo chet el tovarlarining asosiy oqimi koloniyalarga kontrabanda orqali kirdi – tovarlar frantsuz, ingliz va golland kemalarida etkazib berildi. Sanoatning nobud boʻlishi davlat tomonidan unga subsidiyalar va avanslar shaklida homiylik va moddiy yordam koʻrsatilmaganligi sababli tezlashdi. Ispaniyadagi monarxiya Amerikaning kumush konlari va oltin konlaridan va ispanlar hukmronlik qilgan yoki ispan qo’shinlari boshqa Evropa davlatlarining qo’shinlari bilan jang qilgan mamlakatlar aholisini talon-taroj qilishdan qo’shimcha daromad olgan zodagonlarning manfaatlarini ifoda etdi. Shuning uchun u o’z mamlakatining iqtisodiy rivojlanishidan o’zi burjua bo’la boshlagan ingliz zodagonlariga yoki dehqonlardan olinadigan feodal rentadan va savdo va savdo soliqlaridan boshqa boyitish manbalariga ega bo’lmagan frantsuz zodagonlariga qaraganda unchalik qiziqmasdi. sanoat. Qolaversa, Karl I va Filipp II Yevropa dalalarida ispan iqtisodining manfaatlaridan kelib chiqmagan doimiy urushlar olib bordilar va Ispaniya va Amerika xazinalarida to’plangan katta mablag’larni bosib olish kampaniyalariga sarfladilar.
Shunday qilib, qirol hokimiyatining siyosati mamlakatning iqtisodiy taraqqiyoti manfaatlariga zid bo’lib, ba’zan bu taraqqiyotga bevosita putur etkazdi. Jun sanoatining o’sishini rag’batlantirish uchun jun xom ashyosini eksport qilishni taqiqlash va shu bilan xom ashyo narxini sun’iy ravishda tushirish kerak edi. Lekin feodal davlat buni uddalay olmadi, chunki qoʻylar suruvlari ispan aristokratiyasiga tegishli boʻlib, u hech qanday holatda oʻz daromadini burjuaziya foydasiga qurbon qilishga moyil boʻlmagan. 16-asrning eng yirik savdo va sudxo’rlik kompaniyasi Fuggers oldidagi qarzini to’lay olmay, Charlz ularga ispan ruhiy ritsarlik ordenlarining ulkan yerlarining yarmini ijaraga berdi. Don savdosining deyarli to‘rtdan bir qismi fuggerlar qo‘lida edi, bu esa non narxining keskin oshishiga olib keldi. Ular olgan yerlarda Yevropadagi eng yirik simob va rux korxonalari joylashgan edi; shunday qilib, simob va rux ishlab chiqarish ham ushbu kompaniya qo’lida jamlangan edi. Hukumatning moliyaviy ishlari Italiya va Germaniya bankirlari – Karlning kreditorlari nazoratiga o’tdi. Ular Amerika bilan savdo qilish huquqini oldilar.
Fiskal maqsadlarda Charlz hatto chet el tovarlari importini va xomashyo eksportini rag’batlantirdi. 1546 yilgi bojxona tarifi xom ipakni Granadadan Kastiliyaga olib kirishni shunchalik qiyinlashtirdi va uni boshqa shtatlarga eksport qilishni osonlashtirdi, masalan, genuyalik savdogarlar uni ispanlarning o’zlariga qaraganda arzonroq sotib olishlari mumkin edi. Ispaniya chet ellik savdogarlar tomonidan bosib olindi va Kortes e’lon qilganidek, «chet elliklar uchun Hindiston» bo’ldi. Filipp II birinchi marta chet el matolarini olib kirishni taqiqladi, ammo hukumat ularni haq evaziga olib kirishga bajonidil ruxsat berdi. Bu davrda Ispaniya iqtisodiyotining Gʻarbiy Yevropa savdogarlari va bankirlariga qaramligi kuchaydi. Amerika oltinlari qirolning genuyalik va nemis bankirlariga bergan katta qarzlari boʻyicha foizlarni toʻlash uchun chet elda suzib yurdi. Filippning bir necha bor e’lon qilingan bankrotligi mamlakatning iqtisodiy hayotiga yanada katta putur etkazdi. Soliq yuki Ispaniya iqtisodiyotining asoslarini buzayotgan edi.
Binobarin, iqtisodiy tanazzul Ispaniya mutlaq monarxiyasining xususiyatlari bilan chambarchas bog’liq bo’lib, u boshqa mutlaq monarxiyalar singari progressiv rol o’ynamaydi, «… Yevropaning boshqa yirik davlatlarida, – deb yozadi Marks, «mutlaq monarxiya. tsivilizatsiya markazi, milliy birlik asoschisi vazifasini bajaradi… Aksincha, Ispaniyada aristokratiya o‘zining eng zararli imtiyozlarini yo‘qotmagan holda tanazzulga yuz tutdi, shaharlar esa o‘z kuchini yo‘qotdi. O’rta asrlar hokimiyati, zamonaviy ahamiyatga ega bo’lmagan.» ( K. Marks, Ispaniya inqilobi, K. Marks va F. Engels, Asarlar, X jild, 721-bet. )
XVII asrning birinchi yarmida Ispaniya.
Sanoat va savdo qulashi bilan mamlakatning tarqoqligi kuchayib bordi va qonunlar, urf-odatlar, soliq tizimlari va boshqalardagi mahalliy o’ziga xosliklar tobora kuchayib bordi Ispaniyadagi mutlaq monarxiya Evropaning qolgan qismidagi avtokratik davlatlar bilan faqat yuzaki o’xshashlikni saqlab qoldi. . «Ispaniya, xuddi Turkiya kabi, boshida nominal suveren bo’lgan yomon boshqariladigan respublikalar to’plami bo’lib qoldi.» ( K. Marks, Ispaniya inqilobi, K. Marks va F. Engels, Asarlar, X jild, 721-bet ).
17-asrda Ispaniyaning avvalgi buyukligi va qudratidan asar ham qolmadi. Filipp III (1598-1621) hukmronligi Ispaniya monarxiyasining zaiflashuvi va tanazzul yo’lidagi navbatdagi bosqichi bo’ldi. Filipp III davlat ishlari bilan shug’ullanishdan qochdi. Mamlakat qirolning sevimli Lerma va uning xizmatkorlari nazorati ostiga o’tdi, ular xazinaga o’zlarining mulki sifatida qaradilar. Vayron bo’lgan hidalgolar, ishni mensimay, o’zining g’ayrioddiy ulug’vorligi bilan ajralib turadigan saroyga borib, ruhoniylar, amaldorlar yoki qo’shinlar safiga qo’shildi. Aql bovar qilmaydigan darajada ko’paygan amaldorlar davlat daromadlarining asosiy qismini o’g’irlik orqali o’zlashtirdilar. 17-asr boshlarida. juda ko’p sonli monastirlar qurildi, ruhoniylar Ispaniya hududining deyarli to’rtdan biriga egalik qilishdi. Son-sanoqsiz boylik grandlar qo’lida to’plangan. Shu bilan birga, Ispaniya 1608 yilga kelib ularning soni 150 mingga yetgan sarsonlar va professional tilanchilar bilan to’lib-toshgan. Og’ir bojxona to’lovlari savdoni bo’g’ib qo’yganidek, chidab bo’lmas soliqlar bu davrda sanoat qoldiqlarini yo’q qildi. Bu yillar, shuningdek, moriskoslarning Ispaniyadan chiqarib yuborilishini ham o’z ichiga oladi, avvalgi davrda janubiy viloyatlarning ipak sanoati va qishloq xo’jaligi asosan gullab-yashnagan edi.
Davlat ishlariga katta ta’sir o’tkazgan ochko’z ruhoniylarning talabiga bo’ysunib, hukumat katoliklik g’alabasi uchun moriskolarni quvib chiqarishni talab qilgan Valensiya arxiyepiskopining ilg’orlariga rozi bo’ldi. Hukumat ularni talon-taroj qilish orqali bo’sh xazinani to’ldirishga umid qildi.
1609 yil sentyabr oyida farmon chiqarildi, unga ko’ra Valensiyaning barcha moriskolari darhol Ispaniyani tark etib, Shimoliy Afrikaga ko’chib o’tishlari shart edi. Har bir yirik qishloqdagi oltita «eng qadimgi va eng nasroniy» moriskolar bundan mustasno edi, ular mahalliy aholiga qishloq xo’jaligini o’rgatishlari kerak edi. Olib tashlangan moriskolarga o’zlari bilan pul va mol-mulkni olib ketish taqiqlangan edi, faqat yelkalarida ko’tarib yurishlari mumkin bo’lgan narsalar bundan mustasno. Yo’lda moriskolar talon-taroj qilindi va o’zlari bilan olib ketishga muvaffaq bo’lgan ozgina narsalarini yo’qotdilar. Moriskolarning faqat kichik bir qismi qarshilik ko’rsatdi, tog’larga qochib ketdi va o’z shohini sayladi. Bir necha ming moriskolar halok bo’lgan bir qator shafqatsiz janglardan so’ng, ularning qarshiligiga chek qo’yildi. Ko’p o’tmay, moriskolarni Kastiliya, Ekstremadura, Granada, Andalusiya, Aragon, Kataloniya va nihoyat Mursiyadan chiqarib yuborish to’g’risida farmonlar chiqarildi. Umuman olganda, 500 mingga yaqin odam Ispaniyadan chiqarib yuborildi, bu esa mamlakatning tanazzulini yanada chuqurlashtirdi.
Filipp IV (1621-1665) davrida ichki va tashqi siyosatning umumiy tendentsiyalari o’zgarishsiz qoldi. Hokimiyat yangi qirolning sevimlisi Olivaresning qo’lida edi. U mamlakatga sanoat tovarlari importini cheklovchi protektsionistik siyosatni joriy etishga kechikkan urindi, ammo vayronaga aylangan feodal tuzum sharoitida bu sanoatga mos kelmadi va Olivaresning o’zi ham Olivaresning taqdiri haqida umuman tashvishlanmadi. Ispaniya iqtisodiyoti. Lerma singari, u birinchi navbatda vayron bo’lgan mamlakatdan maksimal miqdordagi pulni siqib chiqarishga harakat qildi. Shunga qaramay, g’azna doimo bo’sh edi va davlat qarzi tobora ortib borardi. Bu vaqtda Ispaniyaning omon qolgan oxirgi sanoat va savdo markazi Sevilya muzlaydi; u yerda atigi 60 ta ipak to‘quv dastgohi qolgan. 16-asrning ikkinchi yarmi va 17-asrning birinchi yarmida. epidemiyalar va ocharchiliklar, mustamlakalarga emigratsiya, moriskolarni quvib chiqarish va Yevropadagi uzoq urushlar tufayli mamlakat aholisi keskin kamaydi.
17-asrdagi mashhur harakatlar. Kataloniyada qo’zg’olon
17-asrning birinchi yarmida. Ispaniyada ommaning o’ta og’ir ahvoli va ispan mutlaq monarxiyasining reaktsion siyosati tufayli kuchli xalq harakatlari sodir bo’ldi.
1632 yilda Viskayada tartibsizliklar boshlandi: bunga sabab markaziy hukumatning viloyatda tuz monopoliyasini joriy etishga urinishi bo’lib, bu tuz narxining oshishiga olib keladi. Viloyatning asosiy shahri Bilbaoda plebey ommasi darhol faol harakatga kirishdi, boylarning uylarini vayron qila boshladi va ijtimoiy tenglik shiorini ilgari surdi. Tartibsizliklar shunchalik keng tarqaldiki, hukumat yon berishga va tuz monopoliyasini joriy etishdan voz kechishga majbur bo’ldi. Qoʻzgʻolonchilarning yetakchilari qatl qilindi.
Kataloniyada dehqonlarning feodal zulmiga qarshi kurashi shu qadar dahshatli tus oldiki, lordlar doimiy qurolli otryadlar tuzib, qishloqlarni o‘z qo‘lida ushlab turishga urindilar. 1620-1621 yillarda La Vizbala dehqonlari krepostnoylik bilan bog’liq majburiyatlar uchun ularga pul to’lashdan bosh tortgan lordlarga – Girona episkoplariga qarshi qurol ko’tardilar. Ko’p o’tmay Kataloniyada yirik qo’zg’olon boshlandi, unda dehqonlar shaharlarning pleblari bilan birgalikda harakat qildilar.
Kataloniya qo’zg’oloni separatistik harakat shaklini oldi, chunki uning sabablaridan biri bu provinsiyada saqlanib qolgan mahalliy erkinliklar va urf-odatlarni yo’q qilishga intilgan ispan absolyutizmining despotik siyosati edi. Ayni paytda, Kataloniya Ispaniyaning qolgan qismidan ham tili, janubiy frantsuz lahjalariga yaqinligi va butun madaniyati bilan ajralib turardi. Qo’zg’olonning bevosita sababi og’ir soliqlarning kiritilishi, kataloniyaliklarning frantsuz armiyasiga qarshi kurashayotgan qo’shinlarga majburan yuborilishi va bu erda o’zini bosib olingan mamlakatdagidek tutgan ispan askarlarini Kataloniyaning barcha shahar va qishloqlariga joylashtirish edi. . Norozilik shu darajaga yetdiki, Kataloniya vitse-qiroli Saita Koloma Olivaresga shunday deb yozdi: «Menga bu xalqni tor-mor eta oladigan darajada kuchli qirollik armiyasini yuboring».
1640 yil may oyida Barselona fuqarolari qamoqxonaga bostirib kirib, mahbuslarni ozod qilishdi. Xuddi shu oyda Heron viloyatining tog’lilari qo’zg’olon ko’tarib, qirol qo’shinlariga hujum qiladilar. 7 iyun kuni tog’li dehqonlarning qurolli otryadlari Barselonaga kirishdi. Shunday qilib, «O’roqchilar urushi» deb nomlangan ochiq qo’zg’olon boshlandi. Ularga qo’shilgan Barselona dehqonlari va shahar aholisi vitse-kral saroyiga va Ispaniya hukumati bilan aloqador bo’lgan shaxslarning uylariga hujum qilishdi. Ulardan ba’zilari, shu jumladan Santa Koloma halok bo’ldi. Qo’zg’olon alangasi Kataloniyani qamrab oldi. Unda darhol ikkita yo’nalish aniq belgilab berildi. Barselonada shahar aholisining quyi qatlamlari bilan birgalikda harakat qilgan qo’zg’olonda boshidanoq dehqonlar katta ishtirok etdi. Bu antifeodal oqim bilan birga oʻz oldiga boshqa maqsadlarni qoʻygan moʻtadil tendentsiya ham vujudga keldi: dvoryanlar, shahar patritsiatlari va burgerlar Kataloniyani Ispaniyadan ajratib, Fransiya suvereniteti ostidagi mustaqil davlatga aylantirishga intilishdi; ular Barselona grafi deb e’lon qilingan Lui XIII bilan tegishli shartnoma tuzdilar. Lui XIII bu kelishuvdan foydalanib, Kataloniyaning bir qismini egallab oldi.
Ispaniya hukumati urushga tayyorlana boshladi. «Bu qo’zg’olonni qon daryolariga botirish kerak», dedi qirollik kengashi a’zolaridan biri.
Ispaniya qo’shinlari Barselonani qamal qilishdi, ammo uni egallashga muvaffaq bo’lishmadi va chekinishga majbur bo’lishdi. Urush davom etdi va unda frantsuz qo’shinlari qatnashdilar. Faqat 1652 yil oktyabr oyida Barselona Filipp IV ga taslim bo’ldi, u 1653 yilda kataloniyaliklarning barcha erkinliklari va imtiyozlarini tasdiqlashi kerak edi.
Portugaliyaning qulashi
1581 yilda Portugaliyaning Ispaniya davlatiga qo’shilishi uning rivojlanishiga jiddiy ta’sir ko’rsatdi. Portugaliya Ispaniya tomonidan olib borilgan urushlarning ishtirokchisi bo’lib chiqdi. Portugaliyaning tashqi savdosi uning kemalari Ispaniyaga dushman bo’lgan mamlakatlar kemalari tomonidan hujumga uchraganligi sababli zarar ko’rdi. Portugaliyaning ahvoli 18-asrning birinchi yarmida yanada yomonlashdi. Agar bir vaqtlar Filipp II portugaliyaliklarni norozi qilishdan qo’rqib, baribir uning huquqlarini buzishdan qochgan bo’lsa, Olivares muntazam ravishda Portugaliyani Ispaniya bilan to’liq birlashtirishga qaratilgan chora-tadbirlarni amalga oshira boshladi. U ispanlarga muhim davlat lavozimlarini taqsimlay boshladi va portugal korteslarini Kastiliyaga qo’shishga tayyorlandi. Barcha ko’char va ko’chmas mulkka to’g’ridan-to’g’ri Kastiliya solig’ining joriy etilishi Portugaliyada alohida g’azabga sabab bo’ldi. 1637 yildagi qo’zg’olonga birinchi, etarlicha tayyorlanmagan urinish kuch bilan osongina bostirildi. Olivares yana bir yangi soliq joriy etdi va Portugaliya avtonomiyasini yo’q qilish uchun qo’shimcha choralar ko’rdi. Bu esa aholining katta qismini mustaqillik uchun kurashga chiqishga undadi.
Lissabon arxiyepiskopi boshchiligidagi ispan hukmronligidan norozi zodagonlar fitna uyushtirdilar. 1640 yil 1 dekabrda fitnachilar qirol saroyini egallab olishdi. Ular darhol shaharliklar tomonidan qo’llab-quvvatlandi. Qo’zg’olon boshlandi. Portugal korteslari Ioann IV nomi bilan Portugaliya qirollarining eski oilasi vakili Braganza gertsogini qirol deb e’lon qildilar. Portugaliya Ispaniyadan ajralib chiqdi. Vaqt yaxshi tanlangan, chunki o’sha paytda Kataloniyada Ispaniya hukumati kuchlarini chalg’itadigan dahshatli qo’zg’olon bo’lgan edi. Portugaliya xalqaro maydonda yordam izlab Angliya, Gollandiya va Fransiyaga murojaat qildi. Portugaliyada o’z hukmronligini tiklashga bo’lgan muvaffaqiyatsiz urinishlardan so’ng, Ispaniya 1668 yilda Portugaliya qirolligining mustaqilligini tan olishga majbur bo’ldi.
17-asr boshlarida ispan absolyutizmining tashqi siyosati. Ispaniya va o’ttiz yillik urush
Filipp II vorislari mamlakatning moddiy resurslari to‘liq tugashiga va surunkali moliyaviy inqirozga uchraganiga qaramay, agressiv, reaktsion tashqi siyosat olib borishda davom etdilar. Ispaniyaning xalqaro mavqei 17-asr boshlarida edi. juda qiyin. Niderlandiyadan ajralib chiqqan Birlashgan Viloyatlar Respublikasi (Gollandiya) o’z mustaqilligi uchun Ispaniya bilan urush olib borishda davom etdi. Ingliz kemalari Ispaniya qirg’oqlariga va uning Amerikadagi koloniyalariga hujum qildi va Ispaniya hukumatining haddan tashqari talablari tufayli Angliya bilan tinchlik o’rnatishga urinish muvaffaqiyatsiz tugadi. Lerma gertsogi «Yengilmas Armada» ning sharmandali muvaffaqiyatsizligiga qaramay, Angliyani zabt etishning bema’ni g’oyasidan voz kechmadi. Shu maqsadda 1601 yilda u orol qirg‘oqlaridagi istehkomlarni egallash uchun 50 ta kemadan iborat flotni Angliya qirg‘oqlariga yubordi. Ammo flot bo’rondan yiqilib, jangovar samaradorligini yo’qotdi. Qo’zg’olonchi irlandlarga yordam berish uchun yuborilgan ispan otryadi mag’lubiyatga uchradi.
Boshqa tarafda ham Ispaniyani xavf-xatarlar kutib turardi. Frantsiya bilan munosabatlar keskin edi. Fransuz qiroli Genrix IV gabsburglarga qarshi koalitsiya tayyorlayotgan edi. Biroq, uning o’limidan so’ng, yangi qirol Lyudovik XIII dastlab Ispaniyaga nisbatan tinchroq edi va hatto ispan gabsburglari bilan qarindosh bo’lib qoldi.
1603 yilda qirolicha Yelizaveta vafotidan keyin Styuart xonadonidan qirol Angliya taxtiga o’tirdi, u Ispaniyaga nisbatan qulay pozitsiyani egalladi va 1604 yilda u bilan tinchlik o’rnatdi. Angliya Gollandiyaga yordam berishni to’xtatdi. Shunga qaramay, ispan qo’shinlari Birlashgan viloyatlar bilan urushda, qisman mablag’ va xazina etishmasligi tufayli muvaffaqiyatsizlikka uchradi (Amerikadan qimmatbaho metallar bilan ispan galleonlari ko’pincha golland va ingliz korsarlari qo’liga tushdi). 1609 yilda Ispaniya hukumati Gollandiya bilan 12 yil davomida sulh tuzishga majbur bo’ldi; Shunday qilib, Ispaniya Gollandiyani urushayotgan davlat sifatida tan oldi.
Ispaniya gabsburglarining agressiv siyosati va ularning jahon imperiyasiga da’volari muqarrar ravishda Ispaniyani O‘ttiz yillik urushga (1618-1648) tortib olishga majbur bo‘ldi. Boshqa Yevropa davlatlari gabsburglarning siyosiy gegemonligiga yo‘l qo‘ymoqchi bo‘lmagan avstriyalik va ispan gabsburglariga qarshi chiqdilar.
1621-yilda Ispaniya va Gollandiya oʻrtasida jangovar harakatlar qayta boshlandi. Ispaniya va uning raqiblari o’rtasidagi urush turli, uzoq frontlarda bo’lib o’tdi. Hatto mohir ispan qo’mondoni Spinolaning g’alabalari ham voqealarning umumiy rivojiga hal qiluvchi ta’sir ko’rsatmadi. Ispaniya vayron bo’ldi va Kortes urush uchun pul berishdan bosh tortdi.
Xalqaro vaziyat Ispaniya uchun juda noqulay rivojlandi. Richelieu Frantsiya va Italiyaning ba’zi davlatlari o’rtasida Ispaniyaga qarshi ittifoq tuzdi va Gollandiya va Germaniyaning protestant knyazlariga faol yordam berdi. Daniya urushga Xabsburglarga qarshi koalitsiya tomonida aralashdi, mag’lubiyatdan keyin esa Shvetsiya. Bu orada mustahkamlangan Gollandiya armiyasi ispanlardan bir qancha qal’alarni tortib oldi. Imperator va ispan qo’shinlarining Nordlingenda shvedlar ustidan qozongan muhim g’alabasi (1634) urushning borishini Gabsburglar foydasiga o’zgartirmadi, chunki bu g’alabaning natijasi Ispaniyaning eng xavfli dushmani – Frantsiyaning bevosita aralashuvi edi. 1635 yilda Ispaniya bilan ochiq urushga kirdi. Frantsuz qo’shinlari Ispaniyaga qarshi butun Pireney chegarasi bo’ylab, shuningdek, Flandriya va Italiyada harbiy operatsiyalarni boshladilar. Ispaniya qo’shinlarining G’arbiy Evropaning turli joylariga tarqalib ketganligidan foydalanib, Frantsiya ularni parcha-parcha mag’lub etdi. 1638 va 1639 yillarda Russillonni qo’lga olgan frantsuz qo’shinlari Ispaniyaning shimoliy provinsiyalariga kirib borishdi. Bu erda ular Kataloniya ommasining hal qiluvchi qarshiligiga duch kelishdi. Kataloniyaliklar garchi Ispaniya hukumatiga dushman bo’lishsa-da, frantsuzlarga jiddiy qarshilik ko’rsatdi.
Biroq, frantsuzlarning bu muvaffaqiyatsizligi Ispaniya uchun harbiy operatsiyalarning umumiy noqulay yo’nalishini o’zgartirmadi. Gollandiya okean yo’llarida hukmronlik qildi va 1639 yilda Ispaniya flotiga qattiq zarba berdi. Russillon butunlay bosib olindi, Aragon va isyonkor Kataloniya (uning zodagon-patritsiy doiralari, yuqorida qayd etilganidek, Fransiya bilan yaqinlashishga intilayotgan edi) qisman fransuz qoʻshinlari tomonidan bosib olindi. 1643 yilda Rokroi jangida frantsuz armiyasi ispan qo’shinlarini to’liq mag’lub etdi. 1648 yil boshida Ispaniya Gollandiyaning to’liq mustaqilligini tan olishga majbur bo’ldi. O’ttiz yillik urushning tugashi va Vestfaliya tinchligining tugashi Frantsiya va Ispaniya o’rtasidagi harbiy harakatlarni to’xtata olmadi. Ular yana 11 yil davom etishdi. 1659 yildagi Pireney tinchligi boʻyicha Ispaniya Russilon, Artua, Flandriyadagi bir qancha qalʼalarni va Lyuksemburgning bir qismini Fransiyaga berishga majbur boʻldi.
Ispaniya kichik davlat mavqeiga tushdi. 16-asrda xalqaro munosabatlarda oʻynagan roli Fransiyaga oʻtdi.
3. Ispaniya Uyg’onish davri madaniyati
Rekonkistaning tugallanishi, Kastiliya va Aragonning birlashishi ispan madaniyatining rivojlanishiga kuchli turtki berdi. 16-17-asrlarda «Oltin asr» deb nomlanuvchi gullab-yashnash davrini boshdan kechirdi.
15-asr oxiri va 16-asrning birinchi yarmida. Ispaniyada ilg’or tafakkur katta yutuqlarga erishdi, nafaqat badiiy ijod sohasida, balki erkin fikrlash bilan sug’orilgan publitsistikada, ilmiy ishlarda ham o’zini namoyon qildi. Filipp II ning reaktsion siyosati ispan madaniyatiga qattiq zarba berdi. Ammo reaksiya xalqning 16-asr oxiri va 17-asrning birinchi yarmida namoyon boʻlgan bunyodkorlik kuchlarini boʻgʻa olmadi. asosan adabiyot va san’at sohasida.
Uyg’onish davridagi ispan madaniyati chuqur xalq ildizlariga ega edi. Kastiliyalik dehqon hech qachon serf bo’lmaganligi ( Qarang: F. Engels, Pol Ernstga maktub, K. Marks va F. Engels, San’at haqida, M.-L. 1937, 30-bet ) va Ispaniya shaharlari erta mustaqillikni qo’lga kiritdi, mamlakatda o’z qadr-qimmatiga ega bo’lgan odamlarning ancha keng qatlamini yaratdi ( Qarang: F. Engels, Pol Ernstga, K. Marks va F. Engelsga, San’at haqida, M.-L. 1937, 30-bet .
Ispaniya shaharlari va dehqonlarining bir qismi rivojlanishidagi qulay davr juda qisqa bo’lsa-da, qahramonlik davri merosi ispan xalqi ongida yashashda davom etdi. Bu klassik ispan madaniyatining yuksak yutuqlarining muhim manbai edi.
Biroq, Ispaniyadagi Uyg’onish davri boshqa Evropa mamlakatlariga qaraganda ko’proq ziddiyatli edi. Ispaniyada o’rta asrlarning feodal-katolik mafkurasi bilan bunday keskin tanaffus bo’lmagan, masalan, Italiya shaharlarida ularning iqtisodiy hayoti va madaniyati yuksalishi davrida. Shuning uchun ham Ispaniyaning Servantes va Lope de Vega kabi ilg’or odamlari katolik an’analarini butunlay buzmaydilar.
16-asrning birinchi yarmidagi ispan gumanistlari.
Ispaniyada 16-asrning birinchi yarmida faol boʻlgan ilgʻor fikr vakillari “Erasmistlar” (Rotterdamlik mashhur gumanist Erazm nomi bilan atalgan) deb atalgan. Ular orasida, birinchi navbatda, yunon satirik Lusian ruhidagi o’tkir va o’tkir dialoglar muallifi Alfonso de Valdezni (1532 yilda vafot etgan) eslatib o’tishimiz kerak, bunda u papa taxti va katolik cherkoviga hujum qilib, ularni ochko’zlikda ayblaydi. ahmoqlik. Atoqli ispan faylasufi Xuan Luis Vives (1492-1540) ham Erasmus bilan bog’langan. Valensiyalik Vivss Parijda tahsil olgan va Angliya va Flandriyada yashagan. U umumevropa gumanistik harakatida qatnashgan. O’zining dastlabki asarlaridan birida «Masihning g’alabasi» da Vives Aristotel sxolastikasini tanqid qiladi va uni Uyg’onish davri italyan faylasuflari ruhidagi Platon falsafasiga qarama-qarshi qo’yadi.
Eng muhimi shundaki, Vives o’rta asr sxolastikasini rad etib, tajribani birinchi o’ringa qo’yadi: kuzatish va eksperiment tabiatning tubiga kirib borishga va dunyoni bilishga yo’l ochishga imkon beradi. Shunday qilib, Vives Frensis Bekonning o’tmishdoshlaridan biridir. Inson o’z kontseptsiyasida markaziy o’rinni egallaydi. Psixologiyaning fan sifatida rivojlanishida Vives muhim rol o’ynadi. U o’zining «Ruh va hayot haqida» asarida idrok muammosini batafsil ko’rib chiqadi. «Dono» risolasida Vivss eski sxolastik o’qitish usullarini gumanistik tanqid qiladi va klassik tillarni, tarix va tabiiy fanlarni o’z ichiga olgan progressiv pedagogik tizimni ishlab chiqadi. Lui Vives ham ayollar ta’limi tarafdori edi.
Sxolastikaga va sxolastikalar tomonidan parchalangan Arastuga qarshi chiqqan yana bir ispan mutafakkiri Fransisko Sanchesdir (1550-1632). Biroq, Luis Vivesdan farqli o’laroq, erkin so’rov ruhi Sanchesni skeptitsizmga yetaklaydi. Uning asosiy asari «Bilim yo’qligi haqida» (1581) deb ataladi. Inson bilish jarayonida mavjud bo’lgan qarama-qarshiliklarni o’rganib, Sanches sof salbiy tezisga keladi: biz bilgan hamma narsa ishonchsiz, nisbiy, shartli. O’rta asr tuzumlari va dogmatik g’oyalarning qulashi davrida ilgari surilgan bunday pessimistik tezis, ayniqsa, o’zining keskin ijtimoiy qarama-qarshiliklari va og’ir turmush sharoitlari bilan Ispaniyada kam uchraydi.
Xalq she’riyati
15-asr Ispaniya uchun xalq amaliy sanʼatining gullab-yashnagan asri boʻldi. Aynan shu davrda ko’plab romanslar paydo bo’ldi. Ispan romantikasi – milliy poetik shakl bo’lib, u qisqa lirik yoki lirik-epik she’rdir. Romanslarda qahramonlarning jasoratlari va mavrlarga qarshi kurashning dramatik epizodlari ulug’langan. Lirik romanslarda oshiqlarning muhabbati, iztiroblari she’riy ruhda tasvirlangan. Romanslarda vatanparvarlik, erkinlik muhabbati va Kastiliya dehqoniga xos bo’lgan dunyoga she’riy qarash aks etgan.
Xalq romantikasi ispan mumtoz adabiyotining rivojlanishiga turtki bo‘ldi va 16—17-asrlar buyuk ispan sheʼriyati vujudga kelgan zaminga aylandi.
Gumanistik she’riyat
Boshqa mamlakatlardagi kabi Ispaniyada ham Uygʻonish davri adabiyoti milliy xalq amaliy sanʼati va gumanistik adabiyotning ilgʻor shakllari sintezi asosida rivojlandi. Ispaniya Uyg’onish davrining birinchi shoirlaridan biri Xorxe Manrike (1440-1478) «Otamning o’limidagi juftliklar» ajoyib she’rining yaratuvchisi edi. U o‘z asarining tantanali baytlarida o‘limning qudrati haqida so‘z yuritadi, o‘lmas qahramonlarning jasoratlarini ulug‘laydi.
15-asrda allaqachon. Ispan she’riyatida aristokratik yo’nalish paydo bo’lib, Italiya Uyg’onish davri adabiyoti namunasidagi «o’rganilgan lirika» yaratishga intildi. Ilk ispan Uyg’onish davrining eng buyuk shoiri Garsilaso de la Vega (1503-1536) bu oqimga mansub edi. Garsilaso o’z she’riyatida Petrarka, Ariosto va ayniqsa Italiyaning mashhur cho’pon shoiri Sannazzaro an’analariga amal qilgan. Garsilaso she’riyatida eng qimmatli narsa – bu tabiat qo’ynidagi oshiq cho’ponlarning hayotini ideallashtirilgan shaklda tasvirlaydigan ekloglari.
Uygʻonish davri ispan sheʼriyatida diniy lirika keng rivojlangan. Tasavvuf shoirlari deb ataladigan galaktikaning boshlig’i Luis de Leon (1527-1591) edi. Avgustinlik rohib va Salamanka universitetining ilohiyot fanlari doktori, pravoslav katolik, u bid’atda ayblanib, to’rt yildan ortiq vaqt davomida inkvizitsiya qamoqxonasiga tashlangan. U o’zining aybsizligini isbotlashga muvaffaq bo’ldi, ammo shoir taqdirining o’zi uning asarlarida diniy g’oyalarni oddiy takrorlashdan ko’ra ko’proq narsa borligi haqida gapiradi. Luis de Leonning ajoyib so’zlari chuqur ijtimoiy ahamiyatga ega. U «hasad» va «yolg’on» hukmronlik qiladigan, adolatsiz sudyalar hukm qiladigan hayotning nomutanosibligini keskin his qiladi. U najotni tabiat qo’ynidagi yolg’iz o’ychan hayotda izlaydi («barakali hayot»).
Luis de Leon inkvizitsiya tomonidan ta’qib qilingan yagona shoir emas edi. Ispan xalqining ko’plab iste’dodli o’g’illari uning zindonlarida og’riqli qiynoqlarga duchor bo’lishdi. Bu shoirlardan biri, ozodlikka chiqib, Gollandiyaga qochishga muvaffaq bo’lgan Devid Abenator Malo o’zining ozod etilishi haqida shunday yozgan edi: «Men qamoqdan chiqdim, qabrdan sinib chiqdim».
16-asrning ikkinchi yarmida. Ispaniyada qahramonlik eposini yaratishga urinish bor. Ispaniya armiyasiga qo’shilgan va Amerikada jang qilgan Alonso de Ersilya (1533-1594) «Araucana» uzun she’rini yozgan va unda ispanlarning jasoratlarini ulug’lashni xohlagan. Ercilla o’zining namunasi sifatida Virgilning klassik she’ri «Eneydani» tanladi. Ercillaning ulkan, tartibsiz ishi umuman muvaffaqiyatsiz. U soxta namunalar va an’anaviy epizodlar bilan to’la. “Araukan”da o‘z mustaqilligini ispan istilochilaridan himoya qilgan hind qabilasi bo‘lmish ozodlikni sevuvchi araukanlarning jasorati va qat’iyati tasvirlangan go‘zal qismlari bor.
Agar antik uslubdagi doston shakli bizning davr voqealarini aks ettirishga mos kelmagan bo‘lsa, ularni tasvirlash uchun ko‘proq mos keladigan boshqa epik janrni hayotning o‘zi ilgari surdi. Bu janr roman edi.
Ispan romani
16-asr boshidan. Ispaniyada ritsarlik romanslari keng tarqaldi. Feodal adabiyotining bu keyingi ijodlarining cheksiz fantaziyasi tavakkal sayohatlarga otlangan, uzoq o‘lkalarni kezib yurgan Uyg‘onish davri odamlari psixologiyasining ayrim jihatlariga mos kelardi.
16-asrning ikkinchi yarmida. Garsilaso de la Vega tomonidan ispan adabiyotiga kiritilgan pastoral motiv ham roman shaklida ishlab chiqilgan. Bu erda Xorxe de Montemayorning Diana (taxminan 1559 yilda yozilgan) va Servantesning Galatea (1585) asarlarini eslatib o’tish kerak. Bu romanlar “oltin asr” mavzusini, tabiat qo‘ynidagi baxtli hayot orzusini o‘ziga xos tarzda aks ettiradi. Biroq, ispan romanining eng qiziqarli va o’ziga xos turi pikaresk romani (novela picaressa) edi.
Bu romanlarda pul munosabatlarining ispan hayotiga kirib borishi, patriarxal munosabatlarning yemirilishi, ommaning halokati va qashshoqlashuvi aks etgan.
Ispan adabiyotining bu yo’nalishi Selestina nomi bilan mashhur bo’lgan Kalisto va Melibea tragikomediyasidan boshlangan (taxminan 1492 yil). Ushbu novella (hech bo’lmaganda uning asosiy qismida) Fernando de Roxas tomonidan yozilgan.
«Selestina» paydo bo’lganidan 60 yil o’tgach, 1554 yilda Evropa adabiyoti rivojiga katta ta’sir ko’rsatgan pikaresk romanining birinchi tugallangan namunasi mashhur «Tormesdan Lazarillo» bir vaqtning o’zida uchta shaharda nashr etildi. kichik kitob shakli. Bu ko’p xo’jayinlarning xizmatkori bo’lgan bolaning hikoyasi. O’zining mavjud bo’lish huquqini himoya qilib, Lazaro ayyor hiyla-nayranglarga murojaat qilishga majbur bo’ladi va asta-sekin butunlay yolg’onchiga aylanadi. Roman muallifining o‘z qahramoniga munosabati ikki tomonlama. U hiyla-nayrangda epchillik, aql-zakovat va zukkolik namoyon bo’lishini o’rta asr odamlari uchun ko’radi. Ammo Lazaroda yangi inson tipining salbiy fazilatlari ham aniq namoyon bo’ldi. Kitobning kuchli tomoni shundaki, Ispaniyaning ijtimoiy munosabatlari ochiq-oydin tasvirlangan bo’lib, u erda eng past ehtiroslar kassa va olijanob plash ostida yashiringan, foyda isitmasi jonlangan.
«Tormeslik Lazarillo» ning noma’lum muallifining vorisi taniqli yozuvchi Mateo Aleman (1547-1614), «Punter Guzman de Alfarasning sarguzashtlari va hayoti, inson hayotining qo’riqchi minorasi» eng mashhur pikaresk romani muallifi edi. Mateo Alemanning kitobi o‘zining salafiy romanidan ijtimoiy kelib chiqishining kengligi va yangi ijtimoiy munosabatlarga qorong‘uroq baho berish bilan ajralib turadi. Hayot bema’ni va bema’ni, deydi Aleman, ehtiroslar odamlarni ko’r qiladi. O’zingdagi mana shu nopok intilishlarni yengish orqaligina siz dono va ezgulik bilan yashashingiz mumkin. Aleman Stoik falsafasi tarafdori boʻlib, Uygʻonish davri mutafakkirlariga qadimgi Rim mualliflaridan meros boʻlib qolgan.
Migel de Servantes
Pikaresk romani Servantes realizmining g’alabasini alohida kuch bilan tayyorlagan ispan adabiyoti taraqqiyotidagi o’sha yo’nalishni ifodalaydi.
Yangi ispan adabiyotining asoschisi, eng buyuk ispan yozuvchisi Migel de Servantes Saavedra (1547-1616) ijodi uning avvalgi taraqqiyotidagi barcha yutuqlarni sintez qilishdan vujudga kelgan. U ispan va ayni paytda jahon adabiyotini yangi cho‘qqilarga ko‘tardi.
Servantesning yoshligi o‘z davrining sarguzashtli tabiatidan ilhomlangan. U Italiyada yashagan, Lepantodagi dengiz jangida qatnashgan va jazoirlik qaroqchilar tomonidan asirga olingan. Besh yil davomida Servantes ozodlikka chiqish uchun birin-ketin qahramonona urinishlar qildi. Asirlikdan qutulib, uyiga kambag’al bo’lib qaytdi. Adabiy ijod orqali mavjud bo’lish mumkin emasligini ko’rgan Servantes amaldor bo’lishga majbur bo’ldi. Hayotining shu davrida u o’zining «Don Kixot» asarida ajoyib tarzda tasvirlangan butun dunyo bilan haqiqiy prozaik Ispaniya bilan yuzma-yuz keldi.
Servantes boy va rang-barang adabiy meros qoldirdi. «Galatea» pastoral romanidan boshlab, u tez orada pyesalar yozishga o’tdi. Ulardan biri “Numansiya” tragediyasida Ispaniyaning Numansiya shahri aholisining Rim legionlariga qarshi kurashib, g‘oliblar rahm-shafqatiga taslim bo‘lishdan ko‘ra o‘limni afzal ko‘rgan o‘lmas qahramonliklari tasvirlangan. Servantes italyan qissalari tajribasiga asoslanib, hayotning keng tasvirini o‘qitish bilan uyg‘unlashtirib, ispan qissasining o‘ziga xos turini yaratdi (“Qisqa hikoyalar”).
Ammo u yaratgan hamma narsa o’zining «La Manchaning ayyor Hidalgo Don Kixot» (1605-1615) ajoyib asari bilan solishtirganda rangsizdir. Servantes o’z oldiga oddiy vazifani qo’ydi – fantastik va hayotdan uzoq ritsarlik romantikalarining ta’sirini yo’q qilish. Ammo uning xalq hayotini mukammal bilishi, chuqur kuzatuvchanligi va umumlashtirishning mohir qobiliyati uning beqiyos ahamiyatliroq narsa yaratishiga olib keldi.

Don Kixot va Sancho Panza. Servantesning «Don Kixot» asarining birinchi nashrlaridan birining sarlavha sahifasidan o’yma.
Don Kixot ritsarlik davrlarini ular allaqachon o’tib ketgan davrda qayta tiklashni orzu qiladi. U bir o’zi ritsarlik o’z vaqtidan oshib ketganini va oxirgi ritsar kabi kulgili figura ekanligini tushunmaydi. Feodal davrda hamma narsa musht qonuni asosida qurilgan. Shunday qilib, Don Kixot qo’lining kuchiga tayanib, mavjud tartibni o’zgartirishni, bevalar va etimlarni himoya qilishni va jinoyatchilarni jazolashni xohlaydi. Darhaqiqat, u tartibsizliklarni keltirib chiqaradi, odamlarga zarar va azob beradi. «Don Kixot ritsarning xatosi jamiyatning barcha iqtisodiy shakllariga bir xil darajada mos keladi, deb tasavvur qilgan xatosi uchun juda ko’p to’lashi kerak edi», deydi Marks.
Ammo shu bilan birga, Don Kixot harakatlarining motivlari insonparvarlik va olijanoblikdir. U ozodlik va adolatning sodiq himoyachisi, oshiqlar homiysi, ilm va she’riyat muxlisidir. Bu ritsar haqiqiy gumanist. Uning ilg‘or g‘oyalari Uyg‘onish davrining buyuk antifeodal harakati natijasida vujudga kelgan. Ular sinfiy tengsizlikka, eskirgan feodal turmush shakllariga qarshi kurashda dunyoga kelgan. Ammo uning o‘rnini egallagan jamiyat bu g‘oyalarni amalga oshira olmadi. Qo’rqinchli boy dehqon, qo’ltiqli mehmonxona egalari va savdogarlar Don Kixotni, uning kambag’al va zaiflarni himoya qilish niyatini, saxiyligi va odamiyligini masxara qilishadi.
Don Kixot obrazining ikkitomonlamaligi shundaki, uning ilg’or insonparvarlik g’oyalari reaktsion, eskirgan ritsarlik ko’rinishida namoyon bo’ladi.
Romanda Don Kixotning yonida dehqon skvayri Sancho Panza rol o’ynaydi. Qishloq turmush sharoitining cheklanganligi unga o’z izini qoldirdi: Sancho Panza sodda va hatto ba’zida ahmoqdir, u Don Kixotning ritsarlik tahqirlariga ishongan yagona odamdir. Lekin Sancho yaxshi fazilatlardan xoli emas. U o‘zining aql-zakovati bilan cheklanib qolmay, son-sanoqsiz maqol va matallarda bayon etgan xalq hikmatining tashuvchisi bo‘lib chiqadi. Gumanistik ritsar Don Kixot ta’sirida Sancho axloqiy jihatdan rivojlanadi. Uning ajoyib fazilatlari gubernatorlikning mashhur epizodida, Sancho o’zining dunyoviy donoligi, fidoyiligi va axloqiy pokligini kashf etganida namoyon bo’ladi. G’arbiy Evropa Uyg’onish davri asarlarining hech birida dehqonning bunday apofeozi yo’q.
Romanning ikkita asosiy qahramoni o’zlarining fantastik va sodda tushunchalari bilan haqiqiy, kundalik Ispaniya, dovyurak zodagonlar, mehmonxona egalari va savdogarlar, boy dehqonlar va xachir haydovchilar mamlakati fonida ko’rsatilgan. Ushbu kundalik hayotni tasvirlash san’atida Servantesning tengi yo’q.
Don Kixot – Ispaniyaning eng buyuk xalq kitobi, ispan adabiy tilining ajoyib yodgorligi. Servantes feodal Ispaniya dialektlaridan biri bo‘lgan Kastiliya dialektini shakllanib kelayotgan ispan xalqining adabiy tiliga aylantirishni yakunladi. Servantes ijodi ispan zaminida Uyg’onish davri madaniyati rivojlanishining eng yuqori nuqtasidir.
Luis de Gongora
17-asr adabiyotida. ma’yus, umidsiz kayfiyat tobora kuchayib bormoqda, bu Ispaniyaning progressiv tanazzulga uchrashi davridagi jamoatchilik ongidagi ichki buzilishni aks ettiradi. Gumanizm g’oyalariga munosabat shoir Luis de Gongora y Argote (1561-1627) asarida eng aniq ifodalangan, u «Gongorizm» deb nomlangan maxsus uslubni ishlab chiqdi. Gongor nuqtai nazaridan, faqat istisno, g’alati murakkab va hayotdan uzoqda go’zal bo’lishi mumkin. Gonyura xayolot olamida go’zallikni qidiradi va hatto haqiqatni fantastik dekorativ ekstravaganzaga aylantiradi. U soddalikni rad etadi, uning uslubi qorong’u, tushunish qiyin, murakkab, chalkash tasvirlar va giperbolalarga to’la. Aristokratiyaning adabiy didi Go‘ngora she’riyatida o‘z ifodasini topdi. Gongorizm kasallik kabi butun Yevropa adabiyotiga tarqaldi.
Fransisko de Kevedo
Eng buyuk ispan satirikchisi Fransisko de Kevedo va Villegas (1580-1645) edi. Aristokratlar oilasidan chiqqan Kevedo diplomat sifatida Italiyadagi ispan siyosiy intrigalarida qatnashgan. Ispaniya mulkidagi siyosiy rejim bilan tanishish uni chuqur umidsizlikka olib keldi. Sudga yaqinligidan foydalanib, Kevedo Filipp IV ga oyatdagi yozuvni taqdim etadi va unda u qiroldan soliqlarni kamaytirish va xalqning ahvolini yaxshilashni so’radi. Eslatma muallifi inkvizitsiya tomonidan qo’lga olinib, qamoqqa tashlangan, u erda 4 yil zanjirband qilingan va jismonan buzilgan odam bo’lib chiqdi. U ozodlikka chiqqanidan ko’p o’tmay vafot etdi.
Kevedoning mashhur pikaresk romani «Pablos ismli yolg’onning hayot hikoyasi, serserilarning namunasi va firibgarlarning ko’zgusi» uning hayotining dastlabki davrida yozilgan. Bu kitob, shubhasiz, pikaresk romanlarning eng chuquri. O’g’ri sartarosh va fohishaning o’g’li – omadsiz Pablos haqida hikoya qilib, Kevedo bolaga nisbatan zo’ravonlikning butun tizimini ko’rsatadi. Shunday sharoitda tarbiyalangan Pablos nopokga aylandi. U Ispaniya bo’ylab kezadi va dahshatli qashshoqlik va ifloslik unga oshkor bo’ladi. Pablos odamlar mavjud bo’lish uchun bir-birlarini qanday aldashlarini ko’radi, ularning butun kuchlari yovuzlikka qaratilganligini ko’radi. Kevedoning romani achchiqlanish bilan to’ldirilgan.
Faoliyatining ikkinchi davrida Kevedo satirik risolalar yaratishga murojaat qildi. Ular orasida uning «Vizyonlari» alohida o’rin tutadi – grotesk va parodik ruhda keyingi hayot tasvirlarini aks ettiruvchi bir nechta satirik va publitsistik insholar. Shunday qilib, «Iblis tutgan politsiyachi» inshosida shohlar va saroy kamarillalari, savdogarlar va boy odamlar qovurilgan do’zax tasvirlangan. Kambag’allarga do’zaxda joy yo’q, chunki ularda xushomadgo’ylar va yolg’on do’stlar va gunoh qilish imkoniyati yo’q. 17-asrda Pikaresk roman janrining tanazzulga uchrashi jarayoni boshlandi.
Ispaniya teatri
Ispaniya, Angliya va Frantsiya kabi, 16-17-asrlarda tajribaga ega. drama va teatrning buyuk gullashi. Lope de Vegadan Kalderagacha boʻlgan ispan dramasining ijtimoiy mazmuni mutlaq monarxiyaning rekonkista davrida ispan zodagonlari, shaharlari va Kastiliya dehqonlari tomonidan qoʻlga kiritilgan eski Ispaniyaning erkinliklari bilan toʻla shiddatli dramatik kurashidir.
Qadimgi modellarga asoslangan frantsuz tragediyasidan farqli o’laroq, Ispaniyada butunlay o’ziga xos va mashhur milliy drama paydo bo’ldi. Xalq teatrlari uchun dramatik asarlar yaratildi. Vatanparvar tomoshabinlar o‘z ajdodlarining qahramonliklarini, zamonamizning dolzarb voqealarini sahnada ko‘rishni xohlardi.
Lope de Vega
Ispan milliy dramaturgiyasining asoschisi buyuk dramaturg Lope Feliks de Vega Karpio (1562-1635) edi. «Yengilmas Armada» armiyasining askari, yorqin sotsialist, mashhur yozuvchi Lopo de Vega butun umri davomida dindor bo’lib qoldi va keksaligida ruhoniy va hatto «muqaddas» inkvizitsiya a’zosi bo’ldi. Lope de Veganing bu ikkiligi Ispaniya Uyg’onish davrining o’ziga xos xususiyatlarini aks ettirdi. U o‘z asarida bu ajoyib davrning insonparvarlik intilishlarini ifoda etgan va shu bilan birga o‘z davrining yetuk odami Lope de Vega feodal-katolik Ispaniya an’analarini buzolmagan. Uning ijtimoiy dasturi insonparvarlik g’oyalarini patriarxal odatlar bilan uyg’unlashtirish istagi edi.
Lope de Vega noyob ijodiy unumdor rassom edi; u 1800 ta komediya va 400 ta bir pardali allegorik kult pyesalarini yozgan (bizgacha 500 ga yaqin asar saqlanib qolgan). Shuningdek, u qahramonlik va hajviy she’rlar, sonetlar, romanslar, qissalar va boshqalarni yozgan. Shekspir kabi Lope de Vega ham o’z pyesalari syujetlarini o’ylab topmagan. U turli manbalardan – ispan xalq romanslari va xronikalaridan, italyan govellaridan va qadimgi tarixchilarning kitoblaridan foydalangan. Lope de Vega pyesalarining katta guruhi turli xalqlar hayotidan olingan tarixiy dramalardir. Shuningdek, uning rus tarixidan 17-asr boshidagi voqealarga bag’ishlangan «Moskva Buyuk Gertsogi» spektakli bor.
Lope de Vega oʻzining asosiy asarlarida qirol hokimiyatining kuchayishi, ispan qirollarining isyonkor feodallar va mavr qoʻshinlariga qarshi kurashini tasvirlaydi. U feodallar zulmiga qarshilik ko‘rsatishga qodir, sinfiy bo‘lmagan adolat vakili sifatida qirolga nisbatan xalqning sodda ishonchini baham ko‘rish bilan birga Ispaniyaning birlashuvining progressiv ahamiyatini ko‘rsatadi.
Lope de Veganing tarixiy pyesalari orasida uchta ijtimoiy kuch – dehqonlar, feodallar munosabatlarini aks ettiruvchi xalq-qahramonlik dramalari («Peribanes va qo’mondon Okana», «Eng yaxshi alkalde – qirol», «Fu-ente Ovejuna») va royalti alohida ahamiyatga ega. Dehqon va feodal o’rtasidagi ziddiyatni ko’rsatib, Lope de Vega butunlay dehqon tomonida turadi.
Ushbu spektakllarning eng yaxshisi «Fuente Ovejuna» – nafaqat ispan, balki jahon teatrining eng buyuk dramalaridan biri. Bu erda Lone de Vega ma’lum darajada o’zining monarxik illyuziyalarini mag’lub etadi. Spektakl harakati 15-asrning ikkinchi yarmiga toʻgʻri keladi. Kalatrava ordeni qo’mondoni o’z qishlog’i Fuente Ovejuna (Qo’y bulog’i) bo’ylab yurib, dehqon qizlarining sha’niga tajovuz qilmoqda. Ulardan biri, Laurensiya qizg’in nutq bilan dehqonlarni qo’zg’olonga undaydi va ular jinoyatchini o’ldiradilar. Dehqonlar podshohning itoatkor fuqarolari bo‘lishiga va sarkarda taxtga qarshi kurashda qatnashganiga qaramay, qirol dehqonlarni qiynoqqa solishni buyurib, qotilni topshirishni talab qildi. Faqatgina barcha savollarga: «Fhonte Ovehuna shunday qildi», deb javob beradigan dehqonlarning chidamliligi qirolni beixtiyor ularni qo’yib yuborishga majbur qildi. “Numansiya” tragediyasi muallifi Servantesdan keyin Lope de Vega xalq qahramonligi, uning ma’naviy kuchi va mustahkamligi haqida drama yaratdi.
Lope bir qator asarlarida qirol hokimiyatining despotizmini tasvirlaydi. Ular orasida «Sevilya yulduzi» ajoyib dramasi alohida ajralib turadi. Zolim qirol Sevilyaning muqaddas ahmoq aholisi bilan uchrashib, ularning sha’ni va qadimiy erkinliklarini himoya qiladi. Podshoh bu odamlar oldida chekinishi, ularning axloqiy buyukligini tan olishi kerak. Ammo “Sevilya yulduzi”ning ijtimoiy-psixologik kuchi Shekspir fojialariga yaqinlashadi.
Lope de Vega ikkitomonlamaligi ispan zodagonlarining oilaviy hayotiga bag’ishlangan dramalarda, ya’ni «sharaf dramalari» («Yo’qlik xavfi», «Shon-sharaf g’alabasi» va boshqalar)da namoyon bo’ldi. Lopo de Vega uchun nikoh o’zaro sevgiga asoslangan bo’lishi kerak. Ammo nikohdan keyin uning poydevori mustahkam bo’ladi. Xotinini xiyonatda gumon qilgan er uni o’ldirishga haqli.
“Plash va qilich” deb atalmish komediyalarda ispan yosh zodagonlarining – yangi tipdagi odamlarning his-tuyg‘u erkinligi, o‘z baxt-saodati uchun, otalari va vasiylarining mustabid hokimiyatiga qarshi kurashi tasvirlangan. Lope de Vega bosh aylantiruvchi fitna, tasodiflar va baxtsiz hodisalar ustida komediya quradi. Sevgi va inson iroda erkinligini tarannum etuvchi bu komediyalarda Lope de Veganing Uyg’onish davri gumanistik adabiy harakati bilan aloqasi eng yorqin namoyon bo’ldi. Ammo Lope de Vegada Uyg‘onish davri yigitida Shekspir komediyalarida bizni quvontiradigan ichki erkinlik yo‘q. Lope de Vega qahramonlari sharafning olijanob idealiga sodiqdirlar. Ularning tashqi ko’rinishi shafqatsiz, yoqimsiz xususiyatlarga ega, ular o’z sinflarining noto’g’ri qarashlarini baham ko’rishlari bilan bog’liq.
Lope maktabining dramaturglari
Lope de Vega yolg’iz emas, balki butun dramaturglar galaktikasi bilan birga ijro etadi. Lopening bevosita shogirdlari va vorislaridan biri Tirso de Molina nomi bilan tanilgan rohib Gabriel Telles (1571-1648) edi. Tirsoning jahon adabiyotida egallagan oʻrni birinchi navbatda uning “Sevilyaning fitnasi yoki tosh mehmon” komediyasi bilan belgilanadi, unda u mashhur ayollarning fitnachisi Don Xuan obrazini yaratdi. Asar qahramoni Tirsoda keyingi davrlar yozuvchilari orasida Don Xuan obrazida bizni o‘ziga tortadigan jozibasi haligacha yo‘q. Don Xuan birinchi kechadagi feodal huquqini yodga olgan buzuq zodagon, zavq-shavqqa intiladigan va maqsadiga erishish uchun hech qanday vositani mensimaydigan vasvasachi. Bu sud kamarillasining vakili bo’lib, barcha toifadagi ayollarni haqorat qiladi.
Pedro Kalderoy
Pedro Kalderon de la Barsa (1600-1681) ijodida ispan dramasi yana bir bor yuksak cho’qqilarga ko’tarildi. Kalderonning figurasi juda ziddiyatli. Zodagon aristokratlar oilasidan chiqqan Kalderoy Sant-Yago ordeni ritsariga aylangan. ruhoniy va shoh Filipp IV ning faxriy ruhoniysi. U nafaqat xalq teatri, balki saroy teatri uchun ham yozgan.
Kalderonning dunyoviy pyesalari Lope dramaturgiyasi bilan bevosita qoʻshni. U «plash va qilich komediyalari» ni yozgan, ammo Kalderoy o’zining «sharaf dramalarida» o’ziga xos realistik kuchga erishgan. Shunday qilib, Kalderon «Uning hurmati shifokori» dramasida 17-asr ispan zodagonining ifodali portretini chizdi. Bu zodagon bilan aqidaparast dindorlik va uning sha’niga bir xil darajada fanatik sadoqat shafqatsiz hushyorlik, iezuit ayyorligi va sovuq hisob-kitob bilan birga yashaydi.
Kalderonning “Salamey alkaldasi” dramasi Lope de Veganing shu nomli pyesasi qayta ishlangan. Qishloq sudyasi Pedro Krespo, o’zini qadrlash tuyg’usi rivojlangan va o’zining dehqon kelib chiqishi bilan faxrlanib, qizini haqorat qilgan zodagon zobitni qoraladi va qatl qildi. Oddiy qishloq qozisining zo‘rlovchi zodagonga qarshi kurashi katta badiiy kuch bilan tasvirlangan.
Kalderon merosida katta o’rinni diniy dramalar egallaydi – dramatiklashtirilgan «azizlar hayoti» va boshqalar. Ushbu spektakllarning asosiy g’oyasi sof katolikdir. Ammo Kalderon odatda diniy mo»jizalardan hushyorlik bilan kuladigan buffonni tasvirlaydi.
«Mo»jizaviy sehrgar» ajoyib dramasi diniy o’yinlarga yaqin. Marks bu asarni «katolik fausti» deb atadi. Asar qahramoni izlanuvchan va dadil inson. Uning qalbida ayolga shahvoniy jalb qilish va nasroniylik g’oyasi o’rtasida kurash bor. Kalderon pyesasi nasroniy-asketizm tamoyilining g’alabasi bilan tugaydi, lekin buyuk rassom erdagi, hissiy elementni kuchli va go’zal narsa sifatida tasvirlaydi. Ushbu asarda ikkita hazil-mutoyiba bor. Ular mo»jizalarni masxara qilib, diniy fantastikaga qo’pol ishonmasliklarini bildiradilar.
Kalderonning falsafiy kontseptsiyasi uning «Hayot – bu tush» dramasida alohida kuch bilan aks etgan. Asarda sodir bo’layotgan voqealar nafaqat real, balki ramziy ma’noga ega. Polsha qiroli Basilio, munajjim va sehrgar, yangi tug’ilgan o’g’li harom va qotil bo’lishini bilib oladi. U o’g’li Segismundoni cho’l hududida joylashgan minoraga qamab qo’yadi va u erda uni zanjirband va hayvon terisini kiyib saqlaydi. Shunday qilib, Segismundo tug’ilgandan beri mahbus. Zanjirga bog‘langan bu yigit obrazi ijtimoiy sharoitga qullarcha qaram bo‘lgan insoniyatning ramziy obrazidir. Orakulning so’zlarini tekshirishni istab, qirol uxlab yotgan Segismundoni saroyga ko’chirishni buyuradi. Uyg’onib, o’zining hukmdor ekanligini bilib, Segismundo darhol zolim va yovuz odamning xususiyatlarini ko’rsatadi: u saroy a’zolarini o’lim bilan qo’rqitadi, o’z otasiga qo’l ko’taradi. Inson – mahbus, zanjirga bog’langan qul yoki zolim va zolim – bu Kalderonning fikri.
Kalderon erishgan xulosalar hayoliy va reaktsiondir. Minoraga qaytib kelgan Segismundo uyg’onadi va saroyda u bilan sodir bo’lgan hamma narsa tush ekanligiga qaror qiladi. Endi u hayotning orzu ekanligiga ishonadi. Tush – boylik va qashshoqlik, kuch va bo’ysunish, haq va qonunsizlik. Agar shunday bo’lsa, inson o’z intilishlaridan voz kechishi, ularni bostirishi va hayot oqimi bilan kelishishi kerak. Kalderonning falsafiy dramalari Lope de Vega noma’lum bo’lgan dramatik asarning yangi turidir.
Kalderoy o‘z asarida chuqur realizm bilan reaktsion xususiyatlarni uyg‘unlashtiradi. U voqelikning fojiali ziddiyatlaridan chiqish yo‘lini feodal-katolik reaksiyasi g‘oyalariga ergashishda, olijanob nomusga sig‘inishda ko‘radi.
XVI-XVII asrlar ispan adabiyotiga xos bo’lgan barcha qarama-qarshiliklarga qaramay, u yaratgan badiiy qadriyatlar, xususan, ispan romani va dramasi jahon madaniyatiga qo’shgan ulkan hissasidir.
Arxitektura
Bu davrda plastik sanʼat ham yuksak choʻqqilarni zabt etdi. 16-asrda Ispaniyada gotika uslubining uzoq vaqt hukmronligi va Mavr meʼmorchiligi gullab-yashnashidan soʻng Italiya Uygʻonish davri meʼmorchiligiga qiziqish uygʻondi. Ammo, uning misollaridan so’ng, ispanlar dastlab Italiya me’morchiligi shakllarini o’zgartirdilar.
Maxsus «Gerreresk» uslubining yaratuvchisi, ajoyib me’mor Xuan de Errera (1530-1597) ishi 16-asrning ikkinchi yarmiga to’g’ri keladi. Ushbu uslub qadimgi me’morchilik shakllarini oladi. Va shunga qaramay, Erreraning eng buyuk ijodi, mashhur Filipp II Escorial saroyi klassik arxitekturaning an’anaviy shakllariga juda kam o’xshaydi.
Bir vaqtning o’zida qirol saroyi, monastir va qabr bo’lgan Escorial g’oyasi aksil-islohot davriga xosdir. Tashqi ko’rinishida El Escorial o’rta asr qal’asiga o’xshaydi. Bu burchaklarida minoralari bo’lgan kvadrat konstruktsiyadir. Bir qator kvadratlarga bo’lingan kvadrat – bu Escorialning rejasi bo’lib, panjarani eslatadi (panjara bu bino bag’ishlangan Sankt-Lorensning ramzidir). El Escorialning ma’yus, ammo ulug’vor qismi Ispaniya monarxiyasining qattiq ruhini anglatadi.
Me’morchilikda Uyg’onish davri motiflari 17-asrning ikkinchi yarmida. da’vogar va yoqimli narsaga aylanadi va shakllarning xavfli dadilligi faqat ichki bo’shliq va ma’nosizlikni yashiradi.
Rasm
Rassomlik Ispaniya jahon-tarixiy ahamiyatga ega qadriyatlarni yaratgan adabiyotdan keyingi ikkinchi soha edi. To’g’ri, ispan san’ati 15-16-asrlar italyan rassomligi ruhidagi uyg’un asarlarni bilmaydi. 16-asrning ikkinchi yarmida allaqachon. Ispaniya madaniyati hayratlanarli o’ziga xoslik rassomini yaratdi. Bu Domeviko Theotokopouli, Kritda tug’ilgan, El Greco (1542-1614) nomi bilan tanilgan. El Greko uzoq vaqt Italiyada yashab, u erda Venetsiyalik maktabning mashhur ustalari Titian va Tintorettodan ko’p narsalarni o’rgandi. Uning san’ati dastlab ispan tuprog’ida rivojlangan italyan mannerizmining tarmoqlaridan biridir. Grekoning rasmlari sudda muvaffaqiyat qozonmadi;
Greko san’ati o’z davrining og’riqli ziddiyatlarini katta dramatik kuch bilan aks ettirdi. Bu san’at diniy shaklda kiyingan. Ammo cherkov mavzularining norasmiy talqini El Greko rasmlarini cherkov san’atining rasmiy shablonlaridan uzoqlashtiradi. Uning Masihi va azizlari bizning oldimizda diniy hayajonda paydo bo’ladi. Ularning zohidona ozg‘in, cho‘zinchoq figuralari olov tillariday egilib, osmonga cho‘zilgandek bo‘ladi. Greko san’atining bu ishtiyoqi va chuqur psixologizmi uni davrning bid’at harakatlariga yaqinlashtiradi.

Escorial. Arxitektor Xuan de Errera. 1563
Ispan rassomligi o’zining haqiqiy gullab-yashnashini 17-asrda boshdan kechirdi. 17-asr ispan rassomlari orasida. birinchi navbatda Xose Ribeyroni (1591-1652) eslatib o’tishimiz kerak. Italiyalik Karavadjioning an’analariga sodiq qolgan holda, u ularni butunlay o’ziga xos tarzda rivojlantiradi va Ispaniyaning eng ko’zga ko’ringan milliy rassomlaridan biridir. Uning merosida asosiy o’rinni nasroniy asketlari va avliyolarning qatllarini tasvirlaydigan rasmlar egallaydi. Rassom zulmatdan chiqib turuvchi inson tanasini mahorat bilan haykalga soladi. Ribeyra o’z shahidlariga xalqdan odamlarning xususiyatlarini berishi xarakterlidir. Ibodatli ekstaz va sovuq realizmni bir butunga birlashtirgan diniy mavzudagi katta kompozitsiyalarning ustasi Fransisko Zurbaran (1598-1664) edi.
Diego Velaskes
Eng buyuk ispan rassomi Diego de Silva Velaskes (1599-1960) umrining oxirigacha Filipp IV ning saroy rassomi bo’lib qoldi. Boshqa ispan rassomlaridan farqli o’laroq, Velaskes diniy rasm chizishdan uzoq edi; Uning ilk asarlari xalq hayotidan sahnalardir. Velaskesning «Bakx» (1628) va «Vulkan qo’rg’oni» (1630) mifologik sahnalari ham ma’lum ma’noda ushbu janr bilan bog’liq. «Bacchus» («Mastlar» deb nomlanuvchi) rasmida sharob va uzum xudosi dehqon yigitiga o’xshaydi va qo’pol dehqonlar bilan o’ralgan, ulardan biri gullar bilan toj kiygan. Vulkan temirxonasida Apollon yarim yalang’och temirchilar orasida paydo bo’lib, ishdan bo’shab, unga hayrat bilan qaraydi. Velaskes xalq turlari va manzaralarini tasvirlashda hayratlanarli tabiiylikka erishgan.
Rassomning to’liq etukligining dalili uning mashhur «Bredaning qo’lga olinishi» (1634-1635) kartinasi bo’ldi – chuqur o’ylangan kompozitsiya va yuzlarning nozik psixologik talqini bilan bayramona harbiy sahna. Velaskes dunyodagi eng buyuk portret rassomlaridan biridir. Uning ishi haqiqiy psixologik tahlil bilan ajralib turadi, ko’pincha shafqatsiz. Uning eng yaxshi asarlari qatorida ispan qirolining mashhur sevimlisi gertsog Olivares (1638-1641), Rim papasi Innokent X (1650) va boshqalarning portreti bor. Velaskes portretlarida qirollik uyi a’zolari ahamiyatli pozalarda, tantanavorlik va ulug’vorlik. Ammo g’ayrioddiy ulug’vorlik bu odamlarning degeneratsiya belgisi bilan belgilanganligini yashira olmaydi.
Velaskes portretlarining maxsus guruhi hazil va jinnilar tasvirlaridan iborat. Bunday belgilarga qiziqish bu davrning ispan rassomlari uchun xosdir. Ammo Velaskes go’zallik kabi xunuklik ham insoniyatga tegishli ekanligini ko’rsatishni biladi. Uning mitti va hazil-mutoyibalarining ko’zlarida qayg’u va chuqur insoniylik ko’pincha porlaydi.
Velaskesning ishida alohida o’rinni gobelenlar yasash uchun qirollik manufakturasi tasvirlangan «Spinnerlar» (1657) kartinasi egallaydi. Oldinda ishchi ayollar ko’rinadi; ular jun yigiradi, savat olib yuradi. Ularning pozalari erkin qulaylik bilan ajralib turadi, ularning harakatlari kuchli va chiroyli. Bu guruh gobelenlarga to’qilganlarga juda o’xshash, manufakturani tekshiradigan oqlangan xonimlar bilan ajralib turadi. Ish xonasiga kirib borayotgan quyosh nuri har bir narsada o’zining quvnoq izini qoldiradi va kundalik hayotning ushbu rasmiga she’riyatni olib keladi.
Velaskesning rang-barang zarbalar bilan chizgan rasmi havoning shakli, yorug’ligi va shaffofligini aks ettiradi.
Velaskes shogirdlarining eng ko’zga ko’ringanlari Bartolome Esteban Murillo (1617-1682) edi. Uning dastlabki asarlarida o‘zini latta kiygan haqiqiy ustadek his qilib, iflos shahar ko‘chasiga bemalol va bemalol joylashib olgan ko‘cha kirpilari manzaralari tasvirlangan. Murilloning diniy surati sentimental xususiyatlar bilan ajralib turadi va buyuk ispan maktabining tanazzulga uchrashini ko’rsatadi.