17-asrning o’rtalarida. Markaziy Osiyoning eng yirik feodal davlatlari Buxoro va Xiva (boshqacha Xorazm) xonliklari edi. Buxoro xonligining asosiy aholisi Amudaryoning oʻrta oqimi boʻylab uning chegaralarida ham oʻzbeklar va tojiklar boʻlgan; boshqa millat vakillari kichik guruhlardan iborat edi. Xiva xonligi aholisining eng koʻp qismini oʻzbeklar va turkmanlar tashkil etgan va bu davlatning oʻzagi boʻlgan Xorazm vohasida asosan oʻzbeklar istiqomat qilgan.
Sirdaryoning quyi oqimi boʻylab oʻsha davrda maʼlum bir mustaqillikni saqlab qolgan, lekin uni Xiva hukmdorlari va qozoq xonlari bosqinlaridan doimo himoya qilishga majbur boʻlgan qoraqalpoqlar yashagan. Uraldan Tyan-Shangacha, Sibirdan Kaspiy dengizigacha boʻlgan keng hududlarda yashagan qozoqlar uch yuzga (ordalar — rus manbalarida) — oqsoqol, oʻrta va kichiklarga boʻlingan. Juzlar qozoq qabilalarining tarixan tashkil topgan birlashmalari edi. Katta Juzning asosiy hududi Semirechye edi. Oʻrta juz hozirgi Markaziy Qozogʻiston hududini egallagan. Kichik juz yerlari Uralga tutashdi.
XVII-XVIII asrlarda qirg’izlarning asosiy joylashuvi. Tyan-Shan tog’lari bor edi. Bu davrda qirgʻizlar tarixi Qozoq Katta Juz va Fargʻona vodiysida sodir boʻlgan voqealar bilan eng chambarchas bogʻliq edi.
Oʻrta Osiyoning sharqiy chekkalarida koʻplab mayda mustaqil va yarim mustaqil feodal mulklari mavjud edi. Togʻlarining yetib boʻlmasligi tufayli Pomir va Pomir oʻlkasidagi tojik knyazliklari maʼlum bir mustaqillikka erishdilar, ulardan eng kattasi Badaxshon edi.
18-asrning birinchi yarmida. Fargʻonada Ming qabilasi oʻzbek hukmdorlari hukmronligi ostida mustaqil feodal davlat vujudga keldi va mustahkamlandi. Asosan oʻzbeklar va qarindosh turkiy qabilalar istiqomat qilgan bu davlatda tojiklar va qirgʻizlar ham koʻp boʻlgan. Keyinchalik bu davlat Qoʻqon xonligi nomi bilan mashhur boʻldi.
Ferma
Oʻrta Osiyo vohalari bilan chegaradosh dasht va togʻlarda qozoqlar, qirgʻizlar, turkmanlar, oʻzbeklarning bir qismi va qoraqalpoqlarda, Amudaryo, Sirdaryo, Zaravshon va boshqa daryolar havzalarida haligacha koʻchmanchi chorvachilik hukm surgan. ular tomonidan sun’iy sug’oriladigan maydonlar suvlari, aholi xo’jalik faoliyatining asosiy tarmog’i intensiv sug’oriladigan dehqonchilik edi. Farg‘ona va Buxoro xonligida dehqonchilik nisbatan yuqori rivojlanish darajasiga ko‘tarildi. Qishloq xoʻjaligida paxtachilik muhim oʻrin egallagan; sabzavotchilik, polizchilik va polizchilik mahsulotlari, xususan, uzum va poliz ekinlari munosib shuhrat qozongan. Biroq, o’zaro urushlar va 17-asr oxiri va 18-asrning birinchi yarmida ko’chmanchilarning yangi oqimi natijasida. Buxoro xonligida iqtisodiyot tanazzulga yuz tutdi. Ekin maydonlari sezilarli darajada qisqardi, ularning ko’p qismi yaylovlarga aylantirildi. Bu qismat, xususan, unumdor Miyonqal vodiysi boshiga tushdi. Xonlikda non yetishmas edi.
Qishloq xoʻjaligi umuman Buxoroga nisbatan pastroq boʻlgan Xivada qishloq xoʻjaligining ayrim tarmoqlarigina umumiy tanazzuldan qutulib qoldi. Bunday tarmoqlar ayniqsa bog’dorchilik, polizchilik va tutchilik edi. 17-asrda Buxorolik savdogarlar ipak uchun Xivaga kelishgan. 18-asrda manbalarda Xiva tamakichiligiga oid ma’lumotlar uchraydi. Amudaryo deltasida suv rejimining oʻzgarishi Xorazm vohasi dehqonchilik holatiga juda salbiy taʼsir koʻrsatdi, buning natijasida Xiva xonligining muhim siyosiy markazlari boʻlgan Urganch va Vazir suvsiz qoldi. 17-asrning o’rtalariga kelib. Ular Yangi Urganchga va sug’oriladigan dehqonchilik uchun suv yetarli bo’lgan boshqa joylarga ko’chib kelgan aholi tomonidan tashlab ketilgan.
17—18-asrlarning 2-yarmida hunarmandchilik ishlab chiqarishi va savdosi. Buxoro xonligida eng rivojlangan. Unda to’qimachilik va qog’oz ishlab chiqarish ayniqsa yuqori darajaga ko’tarildi. 17-asr 2-yarmida Samarqand va Buxoroda ishlab chiqarilgan yozuv qogʻozi. U o‘zining sifati bo‘yicha dunyoda eng yaxshisi hisoblanib, Xitoy va Yevropa davlatlariga eksport qilinardi. Buxoro xonligida charm ishlab chiqarish, pichoqli qurollar, bronza va mis idishlar ishlab chiqarish, gilam va kulolchilik ham rivojlangan. Buxoro shahar hunarmandchiligi sezilarli ixtisosligi bilan ajralib turardi. Shoirning 17-asr – 18-asr boshlari ijodida. Sayido Nasafiy 200 dan ortiq shahar kasblarini tilga oladi: to‘quvchi, qandolatchi, to‘quvchi, kulol, tikuvchilik, do‘ppido‘zlik, sovundo‘zlik, qurolchi, bo‘yoqchi, musiqachi, hikoyachi, novvoy, gilamdo‘zlik, zargarlik, suvdo‘zlik, mo‘ynado‘zlik, zardo‘zlik. va boshqalar.
Shahar hunarmandchiligining nisbatan yuqori rivojlanishi tashqi savdo holatiga ta’sir ko’rsatdi va o’z navbatida uning o’sishiga turtki bo’ldi. Buxoro xonligi Eron, Rossiya, Hindiston va Xitoy bilan tez savdo olib bordi. Hindiston bilan aloqalar shunchalik qizg‘in ediki, Buxoroda hind kvartallari tashkil topdi, unda Panjob va Rajputana savdogarlari va pul oluvchilar istiqomat qilishardi.
17-asr oxiri va 18-asr birinchi yarmida Buxoro iqtisodiyotining tanazzulga uchrashi. shaharlarning ahvoliga ta’sir qildi. Ularning qo’shni sharqiy mamlakatlar bilan savdosi sezilarli darajada kamaydi. 18-asrning ikkinchi yarmida. Baʼzi shaharlar asta-sekin hayotga qayta boshladi (Samarqand va Sirdaryo boʻyidagi shaharlar), bu ularning Rossiya bilan savdosining oʻsishi bilan bogʻliq. Rossiya hukumati Oʻrta Osiyo bilan savdo aloqalarini mustahkamlashni ragʻbatlantirib, Yaik, Orenburg va Sibir shaharlariga kelgan buxorolik va xivalik savdogarlarga katta imtiyozlar berdi. Buxorodan Rossiyaga asosan gazlamalar, koʻpchiligi paxta, kamroq ipak olib kelingan. Rossiyadan davolangan teri, moʻyna, gazlama, metall buyumlar kelgan.
Xivada shahar hayoti va hunarmandchilik Buxoroga qaraganda ancha kam rivojlangan edi. Xonlarning o’zlari ishtirok etgan tashqi savdo asosan qozoq yuzlari va Rossiya bilan amalga oshirilgan. Uning hajmi nisbatan ahamiyatsiz edi.
Qozoqlar, qirg’izlar, turkmanlar va boshqa xalqlar orasida chorvachilik iqtisodiyotida katta rol o’ynagan. Hunarmandchilik, avvalgidek, asosan chorvachilik mahsulotlarini qayta ishlash (qoʻy junidan kigiz yasash, tuya jundan dagʻal jun gazlamalar tayyorlash, charmdan tufli va ot jabduqlari yasash) bilan bogʻliq edi. Bu xalqlarning metall buyumlar (temirchilik, qurol-yarogʻ va zargarlik buyumlari) ishlab chiqarishda ham oʻz ustalari boʻlgan. Yogʻochdan oʻz uylarining romlari, egarlari, idish-tovoqlari va boshqalari teri, yogʻoch va metallni qayta ishlash bilan, ayollar esa uy toʻqish va kigizchilik bilan shugʻullangan. Turkmanlar qadimdan O’rta Osiyo chegaralaridan tashqarida ham mashhur bo’lgan gilam to’qish bilan shug’ullangan ayollar qo’lida edi.
Oʻrta Osiyo va Qozogʻistonning chorvador xalqlarining xoʻjaligi asosan tirikchilik xarakterida boʻlib, ichki ayirboshlash kichik rol oʻynagan. Shu bilan birga, qozoqlar oʻrtasida Rossiya, Buxoro va Xiva bilan, qirgʻizlar oʻrtasida Fargʻona bilan, 18-asrning 2-yarmida savdo-sotiq rivojlangan. va Xitoy bilan. 18-asr oxirigacha. Qozoq va qirg’iz savdosi asosan ayirboshlash bo’yicha qoldi. XVIII asrda turkmanlar. pul savdosi bilan koʻproq shugʻullanganlar, garchi oʻsha paytda ular orasida tirikchilik hali ham hukmron boʻlgan. 18-asr rus tangalari Kopet-Togʻ etaklarida tez-tez uchraydi. Turkmanlar orasida boy savdogarlar bo‘lgan. 18-asrning o’rtalarida. Rus tadqiqotchisi Rychkov turkmanlarning Xiva, Buxoro, Balx va Badaxshon bilan savdo qilishini, “ular orasida ancha kambagʻal savdogarlar borligini” taʼkidladi. Turkmanlar savdo-sotiqqa shunchalik muhtoj edilarki, bozorlarga borishni taqiqlash qo’shni feodal hukmdorlar qo’lida bo’lib, isyonkor turkman qabilalariga bosim o’tkazish vositalaridan biri bo’lib, bu hukmdorlar undan qayta-qayta foydalanganlar.
Feodal-qabila zodagonligini mustahkamlash. Markaziy Osiyodagi siyosiy o’zgarishlar
XVII-XVIII asrlarda. Oʻrta Osiyo va Qozogʻistonda feodal-qabila zodagonlarining, ayniqsa, koʻchmanchilar oʻrtasidagi roli sezilarli darajada oshgan. Buning bevosita oqibatlari turli xonliklar, xalqlar va qabilalar uchun bir xil emas edi. Buxoro va Xiva xonliklarida markaziy hokimiyatning zaiflashishi va iqtisodiy tanazzulga yuz tutishining sabablaridan biri bu edi. Bu davlatlar ichida feodal nizolar o’nlab yillar davom etdi. Har ikki davlat ham doimiy urushlarni boshidan kechirgan. Buxoro va Xiva davlatlaridagi siyosiy vaziyatni Pyotr I elchisi Florio Beneveni qisqacha va to‘g‘ri tavsiflab berdi: “Hamma odatda o‘zaro kurash olib boradi”.
Bunday sharoitda darvesh birodarliklarining yetakchilari bo‘lmish eshonlarning qudrati kuchaydi. Keng yerlarni egallab, katta boylik orttirib, din obro’sidan foydalanib, xo’jaliklarini to’siqsiz rivojlantirish imkoniyatiga erishdilar. Qardoshlar boshliqlarining boyligi va siyosiy salmog‘i shu qadar oshib bordiki, ular xonlar siyosatiga ta’sir ko‘rsatishi, ba’zan esa bevosita o‘z hokimiyatini o‘rnatishi mumkin edi. Masalan, XVIII asr boshlarida Farg‘onada shunday qilingan. U yerda bir qancha yirik shaharlarni egallab olgan Xojalar. Qozoqlar oʻrtasida feodallarning iqtisodiy va siyosiy mavqeini mustahkamlash Xon Tauke (1680-1718) qonunchiligida oʻz aksini topgan. Qirg’izlar orasida bu odatdagi urug’ va qabila boshliqlari – biylarga qaraganda o’z qarindoshlari ustidan ko’proq hokimiyatga ega bo’lgan manaplar, feodal-qabila boshliqlarining paydo bo’lishida namoyon bo’ldi. Xivaga boʻysungan turkman qabilalarining zodagonlari xonlikda imtiyozli harbiy tabaqaga aylandi, bu esa nuker (vassalaj) tizimining oʻrnatilishi bilan aniq rasmiylashtirildi. Buxoro xonligida yashagan zodagonlar va turkmanlarning mavqei sezilarli darajada mustahkamlandi. G’arbiy va Janubiy Turkmanistonda zodagonlarning ta’siri ham kuchaydi, qabilaviy tuzilish shakllari va jamoa o’zini o’zi boshqarish qoldiqlari saqlanib qolganiga qaramay, eng muhim masalalarni hal qilish haqiqatan ham bog’liq edi.
Koʻchmanchi xalqlar oʻrtasida feodalizmning rivojlanishi ularning siyosiy tashkil topish shakllariga unchalik taʼsir qilmadi. Ularda haligacha qabilaviy tarqoqlik mavjud edi. Tauka ham, undan keyingi qozoq xonlari ham uch juz ustidan yagona markaziy hokimiyat o‘rnatilishiga erisha olmadilar. Turkmanlarning o’z davlati bo’lmagan. Qirgʻiz qabila guruhlari siyosiy jihatdan birlashgan emas edi.
O‘rta Osiyo va Qozog‘istonning tarqoq va tarqoq xalqlari tashqaridan hujumlardan jabr ko‘rdi. Jungar feodallari qozoq va qirgʻiz yerlarida, Fargʻona vodiysi va Toshkentda yurishlar uyushtirdilar, ularning oʻzlari Xitoy va Moʻgʻulistonda hukmronliklarini oʻrnatgan manjurlar hujumiga uchradilar. Turkmanistonning janubiy qismi uzoq vaqt davomida Eron shohlari hukmronligi ostida boʻlib, 40-yillarning boshlarida Nodirshoh qoʻshinlari Oʻrta Osiyoga bostirib kiradi.
Turkman jun gilami. 18-asr oxiri
Jungorlarning bosqinchiligi. Kichik va O’rta juzlarning Rossiya fuqaroligiga o’tishi
17-asrning o’rtalarida. Qozoq yerlarining sharqiy chegaralarida qozoqlar va jungorlar o‘rtasidagi to‘qnashuvlar tez-tez uchrab turadi. Shu asrning ikkinchi yarmida jung‘or feodallari Katta Juzning asosiy hududi bo‘lgan Yetisuvni egallab oldilar. 17-asr oxiri – 18-asr boshlarida. ularning kengayishi barcha qozoq juzlariga ta’sir ko’rsatdi.
Qozoq xalqi xotirasida katta ofatlar davri sifatida saqlanib qolgan 18-asrning 20-yillarida koʻp minglab qozoq oilalari oʻz yerlarini uzoq muddatga tashlab, Oʻrta Osiyo va uzoq gʻarbga koʻchib ketishga majbur boʻldilar. , Emba va Yaik daryolariga. Taxminan 1728 yilda qozoqlar bir muncha vaqt birlashib, jung’orlar ustidan bir necha bor g’alaba qozonishdi. Bu gʻalabalar natijasida Kichik va Oʻrta juz hududining salmoqli qismi ozod qilindi va faqat Katta juz jungʻor feodallari tasarrufida qoldi. Shunga qaramay Jungriyadan Kichik va Oʻrta Juzga tahdid bartaraf etilmadi.
Qozoqlar faqat Rossiyadan haqiqiy yordam kutishlari mumkin edi. Xon Tauke umrining so‘nggi yillarida shohdan jung‘orlar hujumidan harbiy himoya so‘radi. Keyin Kichik Juz hukmdori Abulxayr Rossiya hukumatiga homiylik va fuqarolik so’rab murojaat qildi. 1731-yilda bu iltimos qondiriladi va Abulxayrga qasamyod qilish uchun elchixona yuboriladi. Abulxayr Rossiya fuqaroligiga kirish orqali nafaqat jung‘orlardan himoyalanish, balki chor hukumati yordamida o‘z hokimiyatini mustahkamlashga ham umid qilgan edi. Xuddi shu 1731 yilda O’rta Juzning markaziy qismi Rossiyaga qo’shildi va 1740 yilda uning shimoli-sharqiy viloyatlari hukmdorlari qasamyod qildilar.
Xanjarlar. Buxoro. XVIII asr
40-yillarning boshlarida jungʻor feodallari Oʻrta va Kichik juzlar yerlariga hujumlarini qayta boshladilar. Ushbu hujum Rossiya diplomatik aralashuvi natijasida to’xtatildi. Shunga qaramay, o’sha paytda jung’or qo’shinlari Sirdaryoning o’rta oqimi bo’ylab Rossiya chegaralaridan uzoqda joylashgan hududlarni egallab oldilar. 1758-yilda Jungriya feodal davlati Xitoyda hukmronlik qilgan manjurlar sulolasi qoʻshinlari tomonidan bosib olindi. Shu vaqtdan boshlab qozoq juzlari ustidan manjur bosqinchilarining yangi tahdidi paydo bo‘ldi.
18-asrning ikkinchi yarmida Qozogʻiston.
Kichik va O’rta juzlarning iqtisodiy rivojlanishi Rossiya iqtisodiyotining tobora kuchayib borayotgan ta’siri bilan belgilandi. Birjaga qozoq chorvadorlari jalb qilindi. Dastlab, savdo-sotiq asosan feodal-bay elitasi va rus savdogarlari o’rtasida, lekin 18-asr oxiridan boshlab amalga oshirildi. Unda rus dehqonlari qatori oddiy qozoqlar ham qatnasha boshladilar.
Rus hukumati mustamlakachilik maqsadlarini koʻzlagan holda, oʻzining sharqiy chegaralarida qozoqlarning gʻarbiy va shimoliy yerlarini oʻrab olgan holda shaharlar qurib, istehkomlar mustahkamladi. 1735 yilda Orenburgga asos solindi, u tez orada yirik ma’muriy savdo markaziga aylandi. Troitsk qozoq va rus aholisi o’rtasidagi iqtisodiy aloqalarni rivojlantirishda ham katta rol o’ynadi.
18-asrda Qozogʻiston va Oʻrta Osiyo.
Rus dehqonlari bilan aloqa qozoq viloyatlarida qishloq xoʻjaligi va hunarmandchilikning rivojlanishiga hissa qoʻshdi, buning natijasida oʻtroq turmush tarziga intilish kuchaydi. Chorvachilik iqtisodiyotida ham ma’lum o’zgarishlar yuz berdi; baʼzi joylarda pichan oʻrish, chorva uchun qishki ozuqa tayyorlash keng tarqala boshladi.
Qozoq juzlarida yerga feodal mulkchilik kuchaydi. Ko’chmanchilarni tasarruf etish huquqidan foydalanib, feodallar eng yaxshi yaylovlarni va qishlash uchun eng qulay joylarni egallab oldilar. Pars hokimiyatining mustamlakachilik choralari mehnatkash qozoqlarning mavqeiga ham katta ta’sir ko’rsatdi. 1756-yilda qozoqlarga chorvalarini Ural va Volga oʻrtasidagi boy qishki yaylovlarga koʻchirish taqiqlandi, soʻngra farmon bilan ularni Irtishdan narigi yaylovlarga oʻtkazish huquqidan mahrum qildi. Yirik feodallarga nisbatan bunday taqiqlar amalda qoʻllanilmagan, bundan tashqari, baʼzan nufuzli sultonlar, biylar va botirlar uchun istisnolar ham boʻlgan;
Feodallar tomonidan yerlarni tortib olish va chor hokimiyatining mustamlakachilik choralari qozoq juzlarida sinfiy qarama-qarshiliklarning chuqurlashishiga, aholining eng kambag’al qatlamining onsuz ham og’ir ahvolini yomonlashishiga olib keldi. 18-asrning oʻrtalaridan boshlab. Yaik va Irtishdan tashqarida qullarning (hovuzlarning) ommaviy qochishi boshlandi, ularning ko’plari rus aholi punktlarida abadiy qolishdi. 60-yillarda mehnatkash qozoqlarning o‘z feodallariga qarshi norozilik namoyishlari bo‘lib o‘tdi.
Pugachev boshchiligidagi 1773-1775 yillardagi Rossiyadagi dehqonlar urushi qozoq dashtlarida katta javob qaytardi. Pugachev qo’shinlariga qozoq otliqlarining alohida guruhlari qo’shila boshladi; ko’plab qozoq askarlari qo’zg’olonchilar armiyasining boshqird bo’linmalarida jang qildilar. 1774 yilda Kichik va O’rta Juzda chor qo’shinlari kuchlarini cheklab qo’ygan ommaviy tartibsizliklar boshlandi. Kichik va Oʻrta juz hukmdorlari Nurali va Ablay xonlari qozoqlarning gʻalayonlarini bostirib, chor hukumatiga yordam koʻrsatib, chegara chizigʻida oʻz fuqarolarining hujumlarini toʻxtatishga harakat qildilar. Qozoqlarning Pugachevning harbiy harakatlarida ishtirok etishi va Kichik va Oʻrta Juzdagi ommaviy tartibsizliklar kelajakda xonlarga, feodal zodagonlariga va chorizm zulmiga qarshi qaratilgan xalq harakatlariga zamin tayyorladi.
Manbalarga ko’ra, 1773-1775 yillardagi dehqonlar urushida faol ishtirok etgan. Qahramon Sirim Datov mezbonlik qildi. Pugachev qoʻzgʻoloni magʻlubiyatga uchragach, Botir Sirim qoʻllarini tashlamay, otryadi bilan dashtga joʻnab ketdi. Keyinchalik u Kichik Juzda 1783 yildan 1797 yilgacha davom etgan (uzilishlar bilan) yirik xalq harakatiga rahbarlik qildi.
Bu qoʻzgʻolonning asosiy harakatlantiruvchi kuchi mehnatkash chorvadorlar (sharua) edi. Bu harakatga feodal zodagonlar va xon Nuraliy siyosati bilan manfaatlari poymol qilingan ayrim biy va botirlar ham qo‘shildi. Dastlabki davrda qoʻzgʻolon toʻgʻridan-toʻgʻri chorizm xizmatkorlari boʻlgan xon Nurali va uning sultonlariga qarshi qaratilgan edi. Ammo 90-yillarda u tobora antifeodal xususiyatga ega bo’lib, kengaya boshladi. Bu harakatga avvalroq qo‘shilgan biylar undan uzoqlasha boshladilar. 1797 yilda chor hukumati juzda aristokratiyaning yuqori va oʻrta tabaqalari vakillaridan xon kengashi tuzib, qozoq feodallarining oʻzaro bir-biriga qarama-qarshi guruhlarini birlashtirishga muvaffaq boʻldi. Keyingi kurashdan bosh tortgan Botir Sirim xon kengashiga kiritildi. Chol Aichuvak Kichik Juz xoni bo’ldi. Biylar, oqsoqollar tomonidan xiyonat qilingan qoʻzgʻolon susaydi va toʻxtadi. Mag’lubiyatning muhim sabablaridan biri boshliqlarning, xususan, Sirim qahramonining nomuvofiqligi edi.
40-yillarda Ablay O’rta Juzning amalda hukmdori bo’ldi. U asosan nufuzli jangchilarga tayangan va juda muhim harbiy kuchga ega edi.
50-yillarda Rossiya fuqaroligini qabul qilgan Ablay keyinchalik o’zini Xitoyning sub’ekti deb tan olib, Manchu sulolasi yordamida o’z mavqeini mustahkamlashga harakat qildi. Ablay oʻz hokimiyatini Katta Juzlarga ham kengaytirishga harakat qildi va 1770 yilda qirgʻizlarni oʻz hokimiyatiga boʻysundirish maqsadida ularga qarshi yurish boshladi; kampaniya unga boy o’lja olib keldi, lekin siyosiy natijalar bermadi.
Ablay vafotidan keyin Vali xon bo’ldi, lekin uning hokimiyatini faqat O’rta Juzning bir qismi tan oldi. Ablaydan o’rnak olib, u ham manjurlarga tayanishga harakat qildi va xonning qadr-qimmatini Bog’dixondan tasdiqladi.
Katta Juzning asosiy qismi Juyagar xonligi manjur qoʻshinlari tomonidan magʻlubiyatga uchragach, qozoq feodallari yordamida harakat qilgan manjur amaldorlari nazorati ostida edi. Toshkent hukmdori Yunusxoʻja 90-yillarda Katta Juz hududining Chimkentgacha boʻlgan qismini, shu jumladan, Sirdaryoning oʻng qirgʻogʻi boʻylab Turkiston shaharlarigacha boʻlgan qozoq yerlarini ham oʻziga boʻysundirdi. Ichki nazoratni biylarga qoldirgan Yunusxo‘ja qozoq aholisidan soliq (zyaket) yig‘ib, nufuzli qozoq xalqini garovga oldi.
qirg’iz
17—18-asrlarda qirgʻizlarning xoʻjaligi, ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlari va siyosiy tuzilishi haqida manbalarda mavjud maʼlumotlar. juda kam.
XVIII asrdagi qirg’izlarning xo’jaligi. qozoqlardan ham ko’proq darajada ular o’zlarining tabiiy xarakterini saqlab qolganlar, ijtimoiy munosabatlarda esa qabila qoldiqlarini mustahkamroq saqlab qolganlar. Feodal ekspluatatsiyasi qabilalarning o’zaro yordami bilan bog’liq bo’lgan odatlar bilan qattiq niqoblangan.
Ekspluatatsiya qilingan sinfning asosiy qismini mehnatkash chorvadorlar – buqoralar tashkil etdi. Xuddi qozoqlar singari qirg‘izlarning ham kullar degan qullari bo‘lgan.
Qirgʻiz jamiyatidagi ekspluatator sinf qozoqlar singari biylar deb atalgan ajdodlar hukmdorlari va boylarning nufuzli qatlami — beklardan iborat edi. Qozoqlardan farqli o’laroq, qirg’izlarda Chingizxon avlodidan bo’lgan aristokratiya yo’q edi. Turli urugʻ va qabilalardagi biylarning kuchi bir xil boʻlmagan. Xitoy mualliflari qirg‘izlar haqida gapirar ekanlar, Shinjon hokimlari va beklari bilan taqqoslangan “eng oliy sarkardalar” – biylarni ularga ergashgan og‘aliqchilardan ajratib, ularni “katta va kichik oqsoqollar” deb atashgan.
Xitoy mualliflarining yozishicha, qirg‘izlar XVIII asrda. hukmdorlar (biylar) hokimiyatini meros orqali oʻtkazish tartibi mavjud boʻlgan, lekin xon yoki sultonlarning sulolaviy hokimiyatiga ega boʻlgan feodal davlatchiligi boʻlmagan. 18-asrning 80-yillari rus manbalari. Shuningdek, ular qirg’izlarning “barchasi volostlarga bo’linganligini va o’z oqsoqollari borligini” ta’kidlaydilar va bu xalqning “birorta xon yoki sultoni yo’qligini, lekin ularning butun qo’shinida hurmatga sazovor bo’lgan bitta shahzoda yoki biy Atekay borligini” ta’kidlaydilar. Bu yerda shahzoda Atekay (Ateke) nomi bilan atalgan sari-bagʻish qabilasidan manap boʻlgan.
19-asrda ruslar tomonidan to’plangan ma’lumotlarga ko’ra. Ma’lumotlarga ko’ra, qirg’izlar orasida birinchi manaplar 17-asr oxirida paydo bo’lgan. Tyan-Shanning shimoliy qismida va dastlab faqat sari-bag’ish qabilasi orasida. Qirg’izlarning o’z hikoyalarida manap so’zi 17-asr oxirida yashagan sari-bag’ish qabilasining boshlig’i Manapning shaxsiy ismidan kelib chiqqan bir versiya mavjud edi. va Atekaning katta bobosi edi. Afsonaga ko’ra, Manap katta kuchga ega bo’lib, favqulodda shafqatsizlik bilan hukmronlik qilgan. Manap soʻzi boshqa qirgʻiz urugʻlari va qabilalari orasida kuchli kuchga ega boʻlgan biyning belgisi sifatida keng tarqalgan.
Qirgʻizlarning tashqi siyosiy ahvolini jungʻor feodallarining kengayishi va Fargʻona vodiysidagi oʻzbek hukmdorlari bilan toʻqnashuvlar belgilab berdi. 1683-1685 yillarda Yetisuvni bosib olish davrida. Jungarlar shimoliy qirg’iz qabilalarini chetga surdilar, ularning bir qismi, aftidan, o’sha paytda janubga – Farg’ona tog’lari, Oloy va Sharqiy Turkistonning ba’zi hududlariga ko’chib o’tishga majbur bo’ldi.
Xitoy mualliflarining yozishicha, Kegen va Qarqara daryolari vodiylari hamda Issiqko‘l sohillaridagi yerlari jung‘orlar tomonidan bosib olingan qirg‘izlar Andijonga ko‘chib o‘tgan va Jung‘or davlati qulagunga qadar u yerda yashagan (xitoychada Andijon). yozuvlarda butun Farg’ona vodiysi va unga tutash tog’li hudud deb ataladi). XVII asr oxiri — XVIII asrning birinchi yarmida jung‘or feodallarining hujumi yillarida qirg‘iz xalqi boshidan kechirgan og‘ir kurash va ofatlar haqidagi xotiralar qirg‘iz tarixiy afsonalari va dostonlarida saqlanib qolgan.
Jungriya davlati manjjurlar tomonidan magʻlubiyatga uchragach, koʻp qirgʻizlar Shimoliy Tyan-Shandagi oʻz yerlariga qaytdilar.
Jungriya zabt etilgandan so‘ng manjjur qo‘shinlari Sharqiy Turkistonni o‘ziga bo‘ysundirib, qirg‘iz yerlariga yaqinlashdi. 1758-1759 yillarda Qirgʻiz qabilalarining biylari Xitoy fuqaroligiga oʻtgan, ammo bu fuqarolik rasmiy xarakterga ega boʻlib, qirgʻizlar oʻzlarining avvalgi turmush tarzini saqlab qolganlar.
Qo’qon hukmdorlarining kuchi ham nominal bo’lib, ularning ta’siri XVIII asrning oxirigacha bo’lgan. Fargʻona vodiysining sharqiy qismi va unga tutash togʻlarning ayrim hududlari bilan chegaralangan edi. Ammo qirg‘izlar aslida Qo‘qon hukmdorlari hokimiyatiga bo‘ysunmagan bo‘lsalar ham, ular Qo‘qon davlati siyosiy hayotidagi ko‘plab muhim voqealarda faol ishtirok etganlar. 18-asrning 50-yillari boshlarida hokimiyat tepasiga kelgan Irdona biy hukmronligining dastlabki yillarida Fargʻonada buxorolik tarixchi “qirgʻizlarning boshligʻi” deb atagan Qubobiy katta rol oʻynagan. uni “Irdananing hamkori va qo’llab-quvvatlovchisi” sifatida tavsiflaydi.
Qirgʻizlar bilan Rossiya oʻrtasidagi diplomatik munosabatlarning boshlanishiga yuqorida tilga olingan Ateke boshchiligidagi sari-bagʻishlar asos solgan. 1784 yilda birinchi marta qirg’iz elchilari Abdurahmon va Shirg’ozi Rossiya shaharlariga kelib, Yekaterina II ga “asosiy ajdod Atyaka botirdan” sovg’a sifatida qoplon va silovsin terisini olib kelishdi. Bu elchilar mukofotlandi va Atekaga 800 kumush rubl sovg’a yuborildi.
Buxoro va Xiva
Buxoro va Xiva xonliklarida 18-asrning birinchi yarmida oʻzini namoyon qilgan iqtisodiy tanazzul feodal zulmining kuchayishi, oʻzbek va tojik dehqonlari va hunarmandlarining ekspluatatsiyasining kuchayishi bilan bogʻliq edi. Ayni paytda feodal yer egaligining kontsentratsiya jarayoni sodir bo’ldi. Feodallar mayda dehqonlarga ulushli dehqonlarga yer taqsimlab berish orqali ulardan har xil to‘lov va soliqlar undirib, ularni ko‘plab vazifalarni bajarishga majbur qilganlar. Hunarmandlar yigʻimlar, turli yigʻimlar, majburiy nazrlar va boshqalarni undirish yoʻli bilan feodal ekspluatatsiyasiga duchor boʻlganlar.Subokor kapitalning faoliyati, oʻz navbatida, dehqonlarning halokatiga sabab boʻlgan va feodal ekspluatatsiyasining ogʻirligini yanada kuchaytirgan.
O‘sha davr adabiyotida 17-asr oxirida Buxoro xonligida hukmronlik qilgan zulm, zulm, zo‘ravonlik yorqin tasvirlangan. Subxon-Kuli-xon (1680-1702) aholidan natura va pul shaklida soliq undirish huquqi uchun maxsus hujjatlar chiqargan. Soliqlar yetti yil oldin undirilgan. Mulk yerlaridan mulkon nomi ostida shunday soliqlar undirilardiki, mulkdor oʻz yerini tekinga bergan, biroq uni hech kim olmagan.
Buxoro xonligida oliy hokimiyat Ashtarxoniylar sulolasi (1599-1753) qo’lida bo’lib, bu davrda o’zaro kurashlar davom etgan. 18-asr boshlarida. Ashtarxoniylar xonlari urushayotgan feodal guruhlari tomonidan taxtga o’tqazilgan va ag’darilgan nominal hukmdorlarga aylandi. Ba’zida feodallarning ayirmachilik harakatlari xalq noroziliklari bilan birlashtirildi.
Tojik shoiri Sayido Nasafiy Abdulazizxonga (1645-1680) qarshi yirik xalq qo‘zg‘oloni haqida xabar beradi, uning markazi Samarqand yaqinidagi Daxbed qishlog‘i bo‘lgan. Xon qoʻzgʻolonni bostirib, hududdagi barcha isyonkor qishloqlarni yoqib yubordi. Ubaydullaxon (1702-1711) davrida poytaxtda tangalarga zarar yetkazilishi natijasida ommaviy qoʻzgʻolon koʻtarildi. Ta’riflangan voqeaning zamondoshi bo‘lgan saroy solnomachisi Mir Muhammad Amin-i Buxoriy bu haqda shunday xabar beradi: “Buxoroliklar isyonkor, qo‘zg‘olon va qo‘zg‘olonlarga moyildirlar”.
Buxoro va Xiva xonliklari oʻrtasidagi urushlar, Xiva xonligining oʻzida ham nizolar toʻxtamadi. Xiva xonlari Abulg‘ozi (1643-1663) va Anushaxon (1663-1687) Buxoro mulklariga bir necha bor bosqinlar uyushtirdilar. Abulg‘ozixon turkman qabila boshliqlarini xoinlik bilan o‘ldirdi, shundan so‘ng u turkman qabilalarini shafqatsiz qirg‘in qildi, bu esa butun viloyatlarning vayron bo‘lishiga olib keldi.
Registondagi Tilly Qori madrasasi. Samarqand. XVII asr
Ashtarxoniylar sulolasining so‘nggi vakili Abulfayzxon (1711-1747) davrida markaziy hokimiyatning zaifligi, mamlakatning feodal tarqoqligi o‘ta keskin darajaga yetdi. Zamondoshlari bu xonning faqat unvoni borligini, lekin hammasini xudbin ulug‘lar boshqarib, xalqni jazosiz talon-taroj qilganini aytishdi. Bu vaqtda bir qancha muhim viloyatlar Buxorodan uzoqlashgan; Toshkentni qozoq xonlari yoki jungor feodallari boshqargan, Toshkent viloyatining salmoqli qismi Qoʻqon biy Abdurahim tasarrufiga oʻtgan. Amudaryoning chap qirgʻogʻida serhosil hududi boʻlgan Balx ashtarxoniy Nodir Muhammadxon avlodlari, soʻngra boshqa oʻzbek hukmdorlari qoʻliga oʻtgan; Badaxshon tojik knyazligining mustaqilligi mustahkamlanib, bu yerda XVII asrning ikkinchi yarmida asos solingan mahalliy sulola hokimiyat tepasida edi. Yarbek.
Qo’qon
18-asr boshlarida Fargʻonada. Min qabilasidan boʻlgan hukmdorlar boshchiligida mustaqil feodal davlat tuzildi. Bu sulolaning asoschisi Shohruh-biy Farg‘ona vodiysidagi xo‘jalar hukmronlik qilgan shaharlarga bir necha marta yurishlar uyushtirib, bu shaharlarni ulardan olib, o‘z mulkiga kiritadi. Uning oʻgʻli Abdurahim biy Xoʻjantni, keyin esa, yuqorida taʼkidlaganimizdek, Toshkent viloyatining salmoqli qismini egallashga muvaffaq boʻldi. Qo‘qonni o‘zlariga poytaxt qilib tanlagan va bu shaharni qayta tiklagan Minglarning Farg‘ona mulkiga jung‘orlar tomonidan jiddiy zarbalar berildi.
Jung‘or bosqinlari Qo‘qondagi o‘zbek biylarini zaiflashtirdi, lekin ularning Jung‘or hukmdorlariga qaramligi qisqa umr ko‘rdi. 50-yillarning boshlarida Abdul-Kerimbiy vafotidan keyin Qoʻqonda Shohruh avlodlaridan boʻlgan turli daʼvogarlar oʻrtasida bir necha yil davomida hokimiyat uchun kurash boʻlib oʻtdi. Nihoyat, bu yerda Abdurahim o‘g‘li Irdona-biyning hokimiyati o‘rnatildi. Uning hukmronligi davrida Qo‘qon mulki Buxoro va Xiva xonliklari qatorida mustaqil davlat sifatida e’tirof etila boshlandi.
Asosan qulay tashqi siyosat sharoitlari natijasi boʻlgan Qoʻqonning mustahkamlanishi tanazzulga yuz tutgan Xiva va Buxoro xonliklaridan, 50-yillarda esa Qashgʻariyadan koʻchmanchilar oqimini keltirib chiqardi. Qo‘qon xonligi, xususan, Nodirshohning bosqinchilik yurishlaridan ta’sirlanmagani ma’qul bo‘lgan.
Nodirshohning istilosi
Nodirshoh 1740-yilda Oʻrta Osiyoni zabt etish uchun oʻz qoʻshinlarini koʻchirdi. Shu yil boshida Amudaryoning chap qirgʻogʻidagi oʻzbek xonliklarining koʻp qismini oʻziga boʻysundirib ulgurgan Nodirshoh oʻz qoʻshinlarini M.Manaronga boshlab boradi. Balxga kirib, Amudaryo boʻylab oʻz-oʻzidan va artilleriya yubordi va oʻz qoʻshinlari bilan Chordjou (Chardjuy)ga yaqinlashib, daryoning oʻng qirgʻogʻiga oʻtib ketdi. Abulfayzxon Nodirga bo‘ysundi va taxtda qoldi, biroq Nodirshoh o‘z homiysi – otalik (“ota o‘rnini egallash”)ni o‘zbek mang‘it qabilasidan Muhammad-Hakim-biyni Buxoroning haqiqiy hukmdori qilib qo‘ydi. O‘z qo‘shiniga Abulfayzxon qo‘shinidan saralangan 10 ming otliqni kiritgan Nodir Xorazmga qarshi yurish boshlaydi.
Xiva xoni Ilbars Nodirshoh qoʻshinlariga mardona qarshilik koʻrsatdi, biroq asirga olinib oʻldirildi. Nodirshoh Xivani egallab, u yerda garnizon va hokimini qoldirdi. Nodirning bosqinchiligi natijasida Buxoro va Xiva xonliklari katta zarar ko‘rdi. Nodirshohning yurishlari va lashkarboshilarining jazolash yurishlari Buxoro va Xiva xonliklarida iqtisodiy tanazzulni yanada kuchaytirdi. Ko’pgina shaharlar va qishloq xo’jaligi vohalari talon-taroj qilindi va vayron qilindi. Qoʻzgʻolonchi shaharlarning aholisi qisman Xurosonga quvilgan, qisman esa qochib ketgan.
Buxorodagi mang‘itlar sulolasi
1747 yilda Nodirshoh vafotidan keyin Eron feodallarining Buxoro va Xiva xonliklari ustidan hukmronligi quladi. Nodirshohning Buxorodagi vakili Muhammad-Rahim-mang‘it Abulfayzxonni o‘ldirib, Buxoro taxtiga o‘tirib, amir unvonini oladi; Bu Buxoro amirlarining mayagitlar sulolasining boshlanishi edi (1753-1920). Muhammad Rahim hukmronligining dastlabki besh yilida oʻzbek qabilalarining isyonkor boshliqlariga qarshi muvaffaqiyatli kurash olib borib, ularni oʻziga boʻysundirdi.
1758-yilda vafotidan keyin hokimiyat amakisi Doniyor-biy otaliq (1758-1785) qoʻliga oʻtdi, uning qoʻl ostida Buxoro xonligi hududi Shahrisabz va Hisor qulashi tufayli qisqarib, mustaqil bekliklarga aylandi.
Amir Shohmurod (1785-1800) davrida Buxoro xonligi sezilarli darajada kuchaydi. U bir qator soliqlarni bekor qildi va soliq to’lovchilarning ahvolini engillashtirgan boshqa chora-tadbirlarni amalga oshirdi. Qo’shinlarga maosh berildi. Shohmurod Buxorodan ajralib chiqqan Shahrisabz hukmdorini zabt etishga, boshqa feodallarning boʻlginchiligini sindirishga muvaffaq boʻldi. Hokimiyatning markazlashuvi iqtisodiy hayotning qandaydir tiklanishiga sharoit yaratdi.
Darvesh doiralari bilan aloqador boʻlgan Shohmurod Eron bilan boʻlgan urushlarda ruhoniylar taʼsiridan keng foydalangan, shialarga dushmanlik uygʻotgan. U Mernni egallab, Xurosonga bir qancha yurishlar uyushtirdi. Shohmurod ukasi Umarxonga qarshi kurashda mashhur Murgʻob toʻgʻonini vayron qilgan, shundan soʻng Murgʻob vohasi vayronaga aylangan.
18-asr 2-yarmida Qoʻqon va Xiva.
18-asrning ikkinchi yarmida. Qo’qon allaqachon Toshkent viloyatining bir qismi ustidan o’z hukmronligini mustahkam o’rnatgan edi, lekin Farg’ona vodiysi uning mulkining asosiy o’zagi bo’lib qoldi. Bu davr Farg’ona vodiysi uchun iqtisodiy taraqqiyotning yanada jadal sur’atlar bilan rivojlanishi davri bo’ldi. Mahalliy yilnomachilar Qoʻqonda oziq-ovqatning arzonligi, savdo uchun qulay sharoitlar va hokazolar haqida xabar berishadi. Faqat 18-asrning oxirlarida. Qoʻqon va Buxoro oʻrtasida Xoʻjant, Oʻra-Tube shaharlari va ularning viloyatlarini egallash uchun qurolli kurash boshlandi.
XVIII asrning ikkinchi yarmida Xiva xonligida. Turkman va oʻzbek feodallari oʻrtasida shiddatli kurash boshlandi. 1757 yildan 1779 yilgacha bu yerda uzluksiz urushlar bo’lib, ular yana vohaning iqtisodiy hayotiga katta putur etkazdi. Ana shunday ogʻir sharoitda 60-yillarda oʻzbek qabilalarining ayrim boshliqlariga, shuningdek, shahar aholisining boy qismiga, ruhoniylarga tayangan holda qoʻngʻirot qabilasining boshligʻi Muhammad-Amin paydo boʻldi. 1782 yilda Buxoro qoʻshinlarining hujumini qaytarishga muvaffaq boʻldi. Muhammad-Amin oʻz qoʻlida haqiqiy hokimiyatga ega boʻlib, qozoq chingiziylaridan saylangan xonlar nomidan hukmronlik qilgan, ammo mamlakatda zarracha taʼsirga ega boʻlmagan. Muhammad-Amin ajnabiylar sulolasining asoschisi boʻlib, u oʻzbek koʻchmanchi qabilalarining birlashmalarini boshqargan va oʻzi kabi qoʻgʻirchoq xonlar nomidan hukmronlik qilgan.
Rossiya bilan aloqalar
17-asrda Oʻrta Osiyo xonliklari bilan Rossiya oʻrtasidagi savdo-siyosiy aloqalar kengaydi. Bu asrning ikkinchi yarmida Xiva va Buxoro elchilarining Moskvaga, Rossiyaning Oʻrta Osiyoga elchixonalariga tashrif buyurishlari tez-tez uchrab turdi.
Pyotr I davrida Rossiyaning Oʻrta Osiyo bilan aloqalari har 5-6 yilda Moskva yoki Peterburgga Buxoro va Xivadan elchixonalar yetib borardi. XVII – XVIII asrlarda. Oʻrta Osiyo bilan savdo-sotiq uchun Volganing quyi oqimiga boradigan yoʻl tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda. 18-asrda Kaspiy dengizi orqali Rossiya bilan savdo ham rivojlanmoqda. Eng muhim savdo yoʻllaridan biri Salor turkmanlarining koʻchmanchi qarorgohlari boʻlgan Mangʻishloq orqali oʻtgan. Bu yoʻl boʻylab Oʻrta Osiyoga rus va Gʻarbiy Yevropa tovarlari – moʻyna, charm, gazlama, idish-tovoq, shuningdek, metall buyumlar kelgan. Oʻrta Osiyodan Rossiyaga paxta va shoyi gazlamalar, qirrali qurollar va ziravorlar olib kelingan.
Rossiya bilan aloqalarning kuchayishi Kaspiy sohilidagi turkmanlarning bunga intilishini kuchaytirdi. Turkman Xoja-Nepesning ruslar yordamida Amudaryoni Kaspiy dengiziga aylantirish va turkmanlarning chirigan qishloq xoʻjaligini tiklash haqidagi dadil rejasi Rossiyaning taʼsiri kuchayib borayotganining yorqin dalili boʻldi. Xoxa-Nepes Peterburgga kelib, Pyotr I ga o‘z loyihasini shaxsan aytib berdi.
Markaziy Osiyo xalqlari madaniyati
Markaziy Osiyoning iqtisodiy va siyosiy tanazzulga uchrashi uning xalqlari madaniyatining ahvoliga ta’sir qilmay qolmadi. Buxoro va Xiva xonliklarida madaniyatning tanazzulga uchrashi adabiyotda so‘fiylik motivlari, panegirizm, odob va til murakkabligining ustunligida namoyon bo‘ladi. Bu adabiyot, asosan, saroy va diniy adabiyot oʻzbek va tojik tillarida yaratilgan.
Shu bilan birga, shahar hunarmandlarining qiziqishlari va hayoti bilan yanada chambarchas bog’liq bo’lgan adabiyot rivojlandi. Bu oqim yozuvchilari oʻz ijodlarini saroy sheʼrlariga keskin qarama-qarshi qoʻyganlar. Masalan, tojik shoiri Sayido Nasafiy (1707-1711 yillarda vafot etgan) podshohlarga emas, oddiy hunarmandlarga – novvoy, naqqoshga qasidalar yozgan. U o‘zining “Hayvonotnoma” (hayvonlar ertagi) allegorik she’rida ijtimoiy illatlar hayvonlar timsolida gavdalanar ekan, so‘nggi so‘zni g‘olibga – chumoliga aytadi va u xalq hikmatini takrorlaydi: “Chumollar birlashdi. , sherni mag’lub et.”
G‘oya va ijod motivlari jihatidan unga qabila zodagonlaridan chiqqan, lekin umrining salmoqli qismini qashshoqlikda o‘tkazgan o‘zbek shoiri Turdi (vafoti 1700 y.) juda yaqin. Uning she’rlari sodda va ifodali. Ularda shoir beklarning o‘zboshimchaliklarini qoralab, noloyiq xonni ag‘darib tashlashga, xalqni xarob qiladigan feodal nizolarni tugatishga, urushayotgan o‘zbek qabilalarini birlashtirishga chaqiradi.
17-asrda Turkman xalqining qahramonlik afsonasi “Koʻr-oʻgʻli” shakllandi. Turkmaniston hududida ancha oldin sodir bo’lgan tarixiy voqealarni aks ettiradi. XVII-XVIII asrlarda. Dastonlar – she’riy va nasriy shakllarni o‘ziga xos tarzda uyg‘unlashtirgan epik asarlar keng tarqaldi. Ayniqsa, Andalib Muhammad G‘arib (1710-1770) dostonlari mashhur bo‘lgan. Uning ijodida so‘fiylik g‘oyalari bilan bir qatorda xalq naqshlariga ham e’tibor qaratiladi. Umumxalq e’tirofiga sazovor bo‘lgan va keyingi turkman shoirlariga katta ta’sir ko‘rsatgan eng yirik turkman shoiri (18-asrning 30-yillarida tug‘ilgan va 18-asrning 80-yillarida vafot etgan) Maxtumqul ijodi bundan ham muhimroq edi.
Bu davr tarixshunoslaridan eng mashhurlari: Xiva xoni Abulg‘oziy (“Turklarning shajarasi” va “Turkmanlarning shajarasi” kitoblari muallifi, solnomachilar Muhammad bin Valiy (“Fazratlarda sirlar dengizi”). Yangiliklar”), Muhammad-Amin Yarokchi (“Hikoyalar ummoni”), Muhammad-Yusuf Munshi (“Muqimxon qissasi”), Muhammad-Amin. Buxoro (“Ubaydullo-noma”).
Fors tilida ijod qilgan hind shoiri Mirzo Abdulqodir Bedil (1644-1721) O‘rta Osiyo adabiyoti rivojiga ulkan ta’sir ko‘rsatdi. Ayrim shoirlar uning she’rlarida ifodalangan ijtimoiy motivlarni juda murakkab, tushunish qiyin shaklda qabul qilganlar. Boshqalar esa uning ijodini reaktsion so‘fiylik ruhida talqin qilib, murakkab uslubiga taqlid qilganlar.
Qozoqlar va qirg‘izlar madaniyatida qozoq va qirg‘izlarning jung‘or feodallariga qarshi ozodlik kurashini aks ettiruvchi janr va mazmuni jihatidan xilma-xil og‘zaki ijod – lirik, mehnat va marosim qo‘shiqlari, qahramonlik eposi ulkan o‘rin tutgan. Qahramonlik eposining eng yirik asari qirg’iz xalq qo’shiqchi-improvizorlari (oqinlari) tomonidan asrlar davomida yaratilgan “Manas”dir. Odatda, barcha bayramlar, zodagonlarning bazmlari va hokazolar sport o’yinlari bilan bir qatorda qo’shiqchilar va hikoyachilar musobaqalari bilan ham o’tkazildi. She’riyat musiqa bilan chambarchas bog’liq edi: oqinlar nafaqat qo’shiqni, balki unga musiqiy hamrohlikni ham improvizatsiya qilishgan.