Ispaniyada feodal munosabatlarining rivojlanishi Fransiya, Germaniya, Italiya, Angliya va Skandinaviya yarim oroli mamlakatlaridagi feodallashuv jarayoniga nisbatan o‘ziga xos xususiyatlarga ega edi. Bu xususiyatlar ko’p jihatdan 8-asr boshlarida bosib olingan arablarga qarshi kurashning borishi bilan belgilanadi. Pireney yarim orolining katta qismi.
Ispaniya Vesigotlar va Suevilar davrida
5-asrning 40-60-yillariga kelib. butun Ispaniyani Pireney tog’larini kesib o’tgan vestgotlar, suevi va vandallarning «varvar» qabilalari egallagan. Vandallar Shimoliy Afrikaga o’tib ketishdi, vestgotlar va Suevilar 5-asr oxirida Ispaniyada qolishdi. vestgot qiroli Evrich (466-485) davrida keng vestgotlar davlatiga kiritilgan. U Ispaniyadan tashqari butun Janubiy Galliyani shimolda Luara, gʻarbda Biskay koʻrfazi, Oʻrta er dengizi va janubi-sharqda Rona daryosi boʻylab egallagan.
Vestgotlar istilosi natijasida Ispaniyada jamoa yer egaligi va mayda dehqon dehqonchiligi tarqaldi. Ammo vestgotlar ispan-rim aholisi bilan ikki yer boʻlinishini amalga oshirdilar: birinchi boʻlinish davrida har bir vestgot koʻchmanchisi u yoki bu Rim yer egalarining mulkining 2/3 qismini, ikkinchi boʻlinish paytida esa uning yerlarining 1/2 qismini oldi. Bu tez parchalana boshlagan Visigothic Marche jamoasida tengsizlikning o’sishini tezlashtirdi. Vesigotlar olgan ulushlar allodlarga aylantirildi.
San-Millan de la Kogolla (Kastilya) monastiridagi cherkovning ichki ko’rinishi. X asr
Vestgotlar Ispaniyasida feodal munosabatlari rivojlana boshladi. Bu jarayon Pireney yarim orolining janubiy va sharqiy qismlarida yanada qizg’in kechdi, bu erda Rim quldorlik tuzumi ta’sirida vestgotlar istilosidan ancha oldin yirik yer egaligi rivojlangan. Vesigot zodagonlari bu yerda tezda sobiq ispan-rim zodagonlari bilan birlasha boshladilar va bevosita ishlab chiqaruvchilarning asosiy qismi mahalliy qullar va kolonnalar edi. Pireney yarim orolining shimoliy va markaziy rayonlarida feodal qaram dehqonlar qatlami asosan erkin vestgot jamoasi a’zolarining qullikka aylanishi natijasida o’sib bordi. Visigot Ispaniyasining iqtisodiy rivojlanishi kech Rim va «varvar» buyruqlarining kombinatsiyasi bilan belgilandi. Bu yerda shudgorchilik va chorvachilik bilan bir qatorda vinochilik, bogʻdorchilik va sabzavotchilik rivojlangan. Temir ulushi boʻlgan ogʻir shudgor (baʼzan gʻildirakli) uchun bir yoki ikki kishidan iborat jamoa, koʻpincha uch-toʻrt juft hoʻkiz kerak edi. Shuning uchun ho’kizlar qishloq xo’jaligida asosiy kuchga aylandi. VI-VII asrlarda. Visigotik Ispaniyada, bir qator joylarda ikki daladan uch dalaga o’tish (ehtimol, kuzgi ekinlardan bahorgi ekinlarning ustunligi bilan) sodir bo’ldi. Bu yerda boshoqli ekinlardan, asosan, bugʻdoy va bugʻdoy (bugʻdoyning bir turi boʻlgan don) yetishtirilgan. Arpa ham yetishtirilgan (Ispaniyada javdar va tariq umuman ekilmagan).
Ispaniyadagi vestgotlar davlati faqat 8-asr boshlarigacha davom etdi: arablar bosqinida (711-714) tor-mor etildi. Shundan so’ng Pireney yarim orolining shimoliy qismi va uning markaziy va janubiy qismlarining tarixiy rivojlanishi turli yo’llarni bosib o’tdi.
8—11-asrlarda Ispaniyada arablar hukmronligi.
Vestigot qirolligi musulmon arablar va afrikalik berberlar (“Mavrlar”) hujumlari ostida qulaganidan so‘ng Ispaniya deyarli butunlay Arab xalifaligi tarkibiga kirdi. Faqat uzoq shimolda, Asturiya tog’larida kichik vestgot-ispan xristian qirolligi paydo bo’ldi (718).
Ispaniyada oʻzini oʻrnatgan arab va berber qabilaviy zodagonlari yer fondini egallab, feodallashgan holda uzoq xalifalikka qaramlik va oʻz daromadlarini xalifa bilan boʻlishish zarurati yuki ostida qolgan edi. 743 yilda Ispaniyadagi berber qabilalari xalifaga qarshi isyon ko’tardilar. Asturiya qirolligi bundan foydalanib, o’z chegarasini Duero daryosigacha kengaytirdi. Xalifalikda Umaviylar sulolasi qulab (750) va Abbosiylar hokimiyat tepasiga kelgach, omon qolgan umaviylardan biri Abd-ar-Rahmon Ispaniyaga qochib ketadi. U yerdagi arab va berber zodagonlarini oʻziga jalb etishga muvaffaq boʻldi va mustaqil amirlikni topdi (Umaviylar Ispaniyada 756—1031 yillarda hukmronlik qilgan).
Avvaliga arablarning Ispaniyani bosib olishi u yerdagi dehqonlarning mavqeini o‘zgartira olmadi. Avvaliga dehqon soliqlari biroz pasaytirildi. Biroq, asta-sekin vestgot feodallari, qirollari va cherkovlari yerlarini egallab olgan arab va berber yer egalari dehqonlarni ekspluatatsiya qilishni kuchaytira boshladilar. Davlat ulardan soliq undirar edi, arab yer egalari dehqonlardan turli feodal vazifalarni bajarishni talab qildilar.
Ispaniyaga kelib qo‘nim topgan arablar G‘arbiy Osiyoning ko‘proq madaniy mamlakatlari va xalqlari bilan aloqalarini davom ettirdilar va ulardan ko‘p qarz oldilar. Ispaniyaning arablar tomonidan bosib olingan qismlarida yangi ekinlar: sholi, xurmo, anor va qand qamishi yetishtirila boshlandi; Bundan tashqari, sugʻorish keng qoʻllanila boshlandi, ipakchilik yoʻlga qoʻyildi, uzumchilik kengaydi, qoʻychilik keng tarqaldi. Shu bilan birga metallni qayta ishlash va toʻqish ham takomillashib, konchilik rivojlangan.
Antik davrda barpo etilgan va vestgotlar istilosi davrida saqlanib qolgan shaharlarning oʻsishi (Sevilya, Kordova, Valensiya, Granada, Toledo) arablar hukmronligidagi Ispaniyaning iqtisodiy va madaniy rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega edi. 10-asrda Kordovada. 113 ming uy va 500 mingga yaqin aholi bor edi.
Ovyedodagi Santa Mariya del Naranko cherkovi. VIII-IX asrlar
Arab Ispaniyasi aholisining etnik tarkibi juda xilma-xil edi. Bu yerda ispan-rimlar, vestgotlar, arablar, berberlar va yahudiylar yashagan. Ba’zi ispan-rimliklar qisman o’zlarining romantik tillarini saqlab qolgan holda islomni qabul qildilar (muealladalar deb ataladi), boshqalari esa xristian dinini (mozarablar deb ataladi) saqlab, arab tilini qabul qildilar. Dastlab, bosqinchilar to’liq diniy bag’rikenglikni kuzatdilar, ammo 9-asrning o’rtalarida. 11-asrdan boshlab tez-tez uchragan musulmon aqidaparastligi avj oldi.
Kordova amirligida rivojlanayotgan feodallashuv jarayoni arab va berber feodallarining magʻlubiyatga uchragan aholini (dehqonlar va shaharliklar), hatto islomni qabul qilgan guruhlarni ham tobora koʻproq ekspluatatsiya qilishiga olib keldi. Bosqinchilarning qattiq zulmi, ularning diniy aqidaparastligi bosib olingan aholining qayta-qayta qoʻzgʻolon koʻtarishiga olib keldi. 880-yilda boshlangan Ronda togʻli hududida ispan-rim dehqonlarining qoʻzgʻoloni ayniqsa ahamiyatlidir.Bu qoʻzgʻolonga vestgot dvoryanlaridan boʻlgan Umar ibn Hafsun boshchilik qilgan, lekin qoʻzgʻolonchilarning asosiy qismini dehqonlar tashkil etgan. Katta hududni egallab olgan Umar ibn Hafsun uni 30 yil davomida mustaqil suveren sifatida boshqargan.
Arab feodallari bilan mahalliy dehqonlar oʻrtasidagi kurash bu qoʻzgʻolon bostirilgandan keyin ham davom etdi. Natijada arablardan mustaqil ispan-xristian hududlari qolgan shimolga qishloq va shaharlardan mahalliy aholining doimiy ravishda chiqib ketishi kuzatildi.
929 yilda Kordova xalifaligi deb oʻzgartirilgan Kordova amirligi xalifa Abdu-ar-Rahmon III (912-961) davrida oʻzining eng katta siyosiy qudratiga erishdi. Bir muncha vaqt arab va Berber viloyati feodal guruhlari tinchlantirildi, buning natijasida hokimiyatning sezilarli markazlashuviga erishish mumkin edi. Bu davrda Kordova xalifaligi floti Oʻrta yer dengizining gʻarbiy qismida hukmronlik qildi.
Ammo 10-asrning ikkinchi yarmida. Feodallar tabaqasining ikki asosiy toifasi – markaziy davlat apparati bilan bog’langan xizmatchi dvoryanlar va viloyat zodagonlari o’rtasidagi kurash yana kuchaydi. Ikkinchisi feodal militsiyaga tayangan. Bu militsiyaga qaram bo’lmaslik uchun Kordoba xalifalari asosan slavyanlar yoki Sharqiy Yevropaning boshqa qabila va millatlaridan bo’lgan va qul savdogarlari tomonidan Ispaniyaga sotilgan qullarning doimiy qo’riqchisini (mamluklar, boshqacha aytganda g’ulomlar) tuzdilar. Arab Ispaniyadagi qullardan bo’lgan bu yosh jangchilarning barchasi slavyanlar (arabchada «as-sakaliba») deb nomlangan. Mamluk gvardiyasi dastlab Kordova xalifalarining yordami bo’lgan, ammo 11-asrga kelib. bu soqchilar o’z taqdirlarining haqiqiy hakamlariga aylandilar.
11-asr boshidan. yirik feodal yer egalarining mayda yer egalari hisobiga kuchayishi yirik arab va berber hukmdorlarining kuchayishiga olib keldi. Ularning markazdan qochma tendentsiyalari ham kuchaygan. 11-asrning ikkinchi oʻn yilligidan boshlab. Kordovadagi Umaviylar xalifaligining qulashiga hissa qoʻshgan feodal oʻzaro urushlar boshlandi (1031). Uning oʻrnida bir necha oʻnlab amirliklar va knyazliklar (Sevilya, Granada, Malaga, Valensiya, Barselona va boshqalar) kelib chiqishi arab va berber sulolalari, shuningdek, asoschilari Mamluk gvardiyasidan chiqqan sulolalar tashkil topdi.
9-11-asrlarda Ispaniya madaniyati.
Arablar istilosidan keyingi birinchi asrlarda Andalusiya ilk oʻrta asrlar madaniyatining rivojlanish markazlaridan biriga aylandi. 8-asr boshlarida. Ispaniyani bosqinchilar – Shimoliy Afrika arablari va berberlar, asosan ko’chmanchilar, madaniy darajada ispan-rim aholisidan yuqori emas edilar. Ammo keyinchalik arablar tomonidan bosib olingan mamlakatlar majmuasiga kirgan arab Ispaniyasi Eron, Oʻrta Osiyo, Gʻarbiy Rim va Vizantiya merosini oʻzlashtirish va qayta ishlash natijasida musulmon mamlakatlarida rivojlangan madaniyat yutuqlarini oʻzlashtirdi. -Suriya madaniyatlari. Bundan tashqari, Andalusiya madaniyati yopiq arab elitasining madaniyati emas, balki Ispaniyaning tub aholisi madaniyati bilan eng yaqin aloqada rivojlangan. Bu holatlarning barchasi IX-XI asrlarda ispan-arab madaniyatining gullab-yashnaganini tushuntiradi.
Asosan Kordova va Granadada tashkil etilgan arab arxitektura uslubi paydo boʻlgan mahalliy Romanesk uslubi taʼsirida boʻlgan va keyinchalik arablar tomonidan bosib olingan mamlakatlardagi Romanesk va Gotika binolariga taʼsir qilgan (“Toledodagi “Quyosh darvozasi”, Avila, Salamankadagi binolar) XI-XII asrlar va boshqalar). Ilk o’rta asrlarda arab Ispaniyasidagi me’moriy yodgorliklar orasida 10-asrda nihoyat qurib bitkazilgan Kordovadagi sobor masjidi alohida ajralib turardi.
Kordovadagi sobor masjidining ichki ko’rinishi. X asr
Arab va ispan madaniyatining o‘zaro ta’siri she’riyatda ham o‘z aksini topdi. 9—11-asrlarda arab ispaniyasida adabiy til. Nafaqat musulmonlar, balki mahalliy nasroniylar uchun ham klassik arab tili tanlagan til edi. Biroq, eng muhim Andalusiya shoiri Ibn Kuzman (taxminan 1080 yilda tug’ilgan) eski arab she’riyatining an’anaviy konventsiyalaridan voz kechdi. U oddiy, deyarli so‘zlashuv tilida ko‘p sonli ispancha so‘zlar bilan yozgan, she’rlarida islom dinini masxara qilib, hayotdan zavqlanishni madh etgan. Andalusiya madaniyatiga oʻsha paytdagi rivojlangan arabzabon Gʻarbiy va Oʻrta Osiyo madaniyati yutuqlari, atoqli olim Muhammad ibn Muso Xorazmiy (IX asr) va buyuk mutafakkir Ibn Sino (Avitsenna) asarlari katta taʼsir koʻrsatdi.
10-asrda Kordova oliy maktablarida musulmon ilohiyoti va huquqidan tashqari falsafa, matematika, astronomiya, fizika va tibbiyot fanlari ham oʻqitilgan. Bu yerga Gʻarbiy Yevropa davlatlaridan, Gʻarbiy va Markaziy Osiyo davlatlaridan oʻqish uchun kelganlar. Kordovadagi xalifa Hakam II (961-976) kutubxonasida 400 minggacha qoʻlyozma mavjud edi. Kordovada ilmiy asarlar qadimgi yunon tilidan arab tiliga tarjima qilingan. 11-asrdan beri. Arab Ispaniyasida qadimgi yunon mualliflarining arabcha tarjimalarda saqlangan asarlarini lotin tiliga tarjima qilish borasida katta ishlar qilindi. Bu G‘arbiy Yevropa sxolastik olimlariga ilk bor ushbu asarlar bilan to‘liq tanishish imkoniyatini berdi.
Rekonkistaning boshlanishi. O’rta asrlarda Ispaniyada davlatlarning paydo bo’lishi
Pireney yarim orolining katta qismini egallagan arab davlati bilan bir vaqtda Buyuk Karl arablar bilan kurashi chogʻida asos solgan sobiq ispan marshining bir qismi (asosiy shahar Barselona bilan) oʻzining oʻta shimoli-sharqida mavjud boʻlishda davom etdi. va shimoli-g’arbda – Visigot shohligining qoldiqlari ( Asturiya qirolligi). Aynan shu erdan rekonkista, ya’ni arablar tomonidan bosib olingan hududlarni qayta bosib olish deb ataladigan keng ozodlik harakati boshlandi.
8-9-asrlarda boshlangan rekonkista davrida Pireney yarim orolining shimoli-g’arbiy va shimoli-sharqiy qismlarida kichik erta feodal davlatlari (Asturiya, Galisiya, Leon, Portugaliya okrugi, Kastiliya, Aragon, Barselona okrugi, Navarre knyazligi va boshqalar) birlashdi va kengaydi. Bu jarayon natijasida oʻrta asr Ispaniyasining Kastiliya, Aragon, Kataloniya kabi yirik davlatlari vujudga keldi. Rekonkista davrida kelajakdagi millatlar – ispan va portugallarning poydevori qo’yildi.
Rivojlanayotgan feodal jamiyatining barcha tabaqalari rekonkistada qatnashdi, lekin bu ozodlik kurashida asosiy harakatlantiruvchi kuch dehqonlar edi. Janubiy Ispaniya dehqonlari doimiy urushlar natijasida vayron bo’lgan yangi bosib olingan yerlarga joylashdilar va shu bilan rekonkista bir vaqtning o’zida mustamlakachilik harakati xarakteriga ega bo’ldi. Chegara hududlariga ko’chib o’tish orqali ko’plab dehqonlar krepostnoylikdan shaxsiy xalos bo’lishga intildilar. Rekonkistada dehqonlar bilan bir qatorda shahar aholisi (savdogarlar va hunarmandlar) ham katta rol oʻynagan. Uning rekonkistadagi ishtiroki asosan 10-11-asrlarda Janubiy Ispaniyadan janubga ko’chib o’tishdan manfaatdor bo’lganligi bilan izohlanadi. iqtisodiy jihatdan shimolga qaraganda ancha rivojlangan edi. Rekonkistada mayda ritsarlik ham faol rol oʻynadi, garchi undan asosiy foyda oluvchilar asosan yirik feodallar (dunyoviy va cherkov) boʻlgan.
Rekonkista davrida katolik cherkovi ham nihoyatda mustahkamlandi. Bu, birinchi navbatda, cherkov muassasalari va cherkov amaldorlari hukmron feodal tabaqa vakillari sifatida arablardan bosib olingan katta miqdordagi yerlarni tortib olganliklari bilan izohlanadi. Ko’pincha bu musodara qirollar va yirik dunyoviy feodallarning xayr-ehsonlari shaklida rasmiylashtirildi. Xristianlarning “kofirlar”ga (musulmonlarga) qarshi diniy kurashi bayrog‘i ostida kechgan qayta bosib olish davrida cherkov ham katta mafkuraviy rol o‘ynadi.
Kelajakda Ispaniyani birlashtirgan turli davlatlar arablar va berberlar bilan tinch muloqotda ham, harbiy to’qnashuvlarda ham o’zlarining maxsus rivojlanish yo’lidan bordilar. Shu sababli, bu davlatlarning har birining tarixi, ularning birlashishi boshlanishi va sodir bo’lishidan oldin, alohida ko’rib chiqilishi kerak.
9—11-asrlarda Asturiya, Leon va Kastiliya ijtimoiy tizimi.
Pireney yarim orolining shimoli-g’arbiy qismidagi shtatlardan birinchi bo’lib Asturiya qirolligi (8-asr boshlarida) paydo bo’lgan, bu 9-asrda. Galisiya bilan birlashgan va 10-asrda. chegaralarini kengaytirdi va yangi qirollik – Leoning paydo bo’lishiga olib keldi. Ikkinchisi o’sha paytda bo’lajak Kastiliyaning (Kastilya grafligi) bir qismini ham o’z ichiga olgan, ammo tez orada Kastiliya Leondan ajralib chiqdi va keyinchalik (11-asr boshlarida) u mustaqil qirollikka aylandi. Keyinchalik, ushbu shtatlarning (asosan Leon va Kastiliya) jamidan Kastiliya Qirolligi o’sdi, ammo 11-asr oxirigacha. ular Pireney yarim orolining Duero daryosigacha boʻlgan shimoli-gʻarbiy qisminigina egallagan, undan janubga arab-musulmon mulklari choʻzilgan. Ushbu davlatlarning rekonkistagacha bo’lgan ijtimoiy tizimi vestgot davrida yaratilgan asosda rivojlangan.
Ispaniyaning shimoli-g’arbiy qismida dehqonlarni ekspluatatsiya qilishning og’ir shakllari u erda vestgotlar hukmronligi davrida erga ekilgan qullardan serflarning muhim qismining kelib chiqishi bilan izohlanadi. Serflar u erda nafaqat og’ir mehnatga chidashdi, balki ko’plab kvitrentlar ham to’lashdi. Feodal ekspluatatsiyasiga javob dehqonlar qoʻzgʻolonlari boʻlib, ular 8—10-asrlarda tarqaldi. ba’zan butun hududlar.
9-asrda boshlangan vaziyatda dehqonlarning feodallarga qarshi sinfiy kurashi. Rekonkista Leon va Kastiliyaning ba’zi dehqonlarining ahvoliga jiddiy o’zgarishlar kiritdi. 10-asrda ko’plab lordlar majburlangan. o’z dehqonlariga ba’zi imtiyozlar va erkinliklar bilan ta’minlab, ularni korveerdan kvitrent egalariga aylantiradi, ularning ba’zilari erni tasarruf etish huquqiga ega bo’lishi mumkin, ba’zan esa hatto bir senyordan ikkinchisiga o’tish huquqiga ega bo’lishi mumkin (garchi zarar evaziga bo’lsa ham). ko’char mulk). Ushbu toifadagi dehqonlarning pozitsiyasi Leonda maxsus erkinlik nizomlari shaklida rasmiylashtirildi, Leon fueros (ya’ni, «Leon odatlari»).
Dehqon mustamlakachilarining bosib olingan hududlarga joylashtirilishi dehqon jamoasining yangi asosda tiklanishiga yordam berdi. Rekonkista davrida Kastiliya va Leonda begetriya deb ataladigan erkin dehqon jamoalari paydo boʻla boshladi ( “Begetriya” soʻzining kelib chiqishi munozarali. Baʼzi tadqiqotchilar uni mustaqil erkin jamoa degan maʼnoni anglatuvchi baskcha soʻzdan olgan. Bu talqin imkon beradi Begetriyaning kelib chiqishini Bask ijtimoiy tizimida izlashimiz kerak ), ularning a’zolari boshqa dehqonlarga qaraganda o’z xo’jayinlariga kamroq bog’liq edi. Ba’zi begetriyalar (ular, aftidan, ozchilik edi) butun qirollikning istalgan joyida va istalgan davrda xo’jayini topishning cheksiz huquqiga ega edilar. Xronikalarda shunday ta’kidlanadi: «… va ular aytadilarki, bu begetriyalarning hammasi xo’jayinni kuniga etti marta, yoki boshqacha qilib aytganda, ular xohlagancha ko’p marta olib, o’zgartirishi mumkin va bu begetriya bo’lgan hollarda amalga oshiriladi. Unga ega bo’lgan xo’jayin ularga zulm qiladi, deb qaror qildi. Boshqa begetriyalar faqat ma’lum bir oiladan yoki jamoa tarkibiga kirgan okrug ichidan xo’jayinni saylash huquqiga ega edi. Bular «avloddan-avlodga» begetriya deb ataladiganlar edi.
Begetriya a’zolari shaxsan erkin bo’lib, o’tish huquqiga ega edilar, shu bilan birga ular xo’jayinga bir qator natura va pul badallarini (ba’zan non va vino) to’lashlari shart edi. Begetriya a’zolari mehnat vazifalarini bajarmaganlar, shoshilinch dala ishlarida lordga yordam berish bundan mustasno. Begetriyadan olingan badallarning yarmi qirolga tushdi.
Begetriyalar, qoida tariqasida, kolonizatsiya natijasida chegara hududlarida paydo bo’lgan. Reconquista bu jamoalarning «erkinliklari» ning kengayishiga shubhasiz ta’sir ko’rsatdi. Bu dehqonlarning qo’llarida qurol olishiga olib keldi va begetriyalarning arablar bilan urushlarda ishtirok etishi ularga feodallar ekspluatatsiyasiga qarshi kurashda yordam berdi. Biroq, Kastiliya va Leonning shimoliy hududlarida ham begetriyalarning mavjudligi ularning jamoa tuzumi rekonkistadan oldingi davrlarga borib taqalishini ko’rsatadi.
Begetriyalar soni juda katta edi (14-asr oʻrtalarida ular Kastiliyadagi barcha dehqon aholi punktlarining 1/3 qismini tashkil qilgan). Allaqachon X – XI asr boshlarida. koʻp dehqonlar (ayniqsa, bosib olingan yerlarga oʻrnashib qolganlar) feodal ekspluatatsiyasining yumshashiga erishdilar (korveeni haftada bir kunga, keyin esa yiliga 2-3 kunga qisqartirish). Yerga ekilgan qullardan kelib chiqqan servlar yoki krepostnoylarning quyi qatlami oʻz navbatida begetriyaning bir qismiga aylanib, bir qator majburiyatlardan ozod qilingan. Ammo Kastiliya zodagonlarining mulklari va mulklarida krepostnoylikda qolgan dehqonlarning bir qismi eng qattiq ekspluatatsiya qilishda davom etdi.
Kastiliya dehqonlarining bir qismining shaxsiy ozod etilishiga dastlab yangi bosib olingan va chegaradosh yerlarda toj deb hisoblangan, yaʼni bevosita qirolga boʻysunuvchi shahar jamoalari (villalar) paydo boʻlishi yordam berdi.
Kastiliya shaharlari zabt etilgan hududni himoya qilish zarurati natijasida mustahkamlangan nuqtalar sifatida paydo bo’ldi. «Kastilya» so’zining o’zi (ispancha «castella» so’zidan) «qal’alar mamlakati» degan ma’noni anglatadi.
Qirol hokimiyati aholining turli qatlamlaridan, jumladan, krepostnoylardan ko’chmanchilar va bu mustahkamlangan nuqtalar himoyachilarini jalb qilib, yangi paydo bo’lgan jamoalarga ma’lum bir mustaqillik berdi. Bu hunarmandchilik va savdoning rivojlanishiga hissa qo’shdi, ularning gullab-yashnashi dastlab doimiy urushlar tufayli to’sqinlik qildi. Shunday qilib, Leon va Kastiliyadagi shaharlarning paydo bo’lishi ularning arablarga qarshi kurashda istehkom sifatidagi ahamiyati bilan bog’liq edi.
Shaharlar shahar kengashi a’zolarini (konsejo), mansabdor shaxslarni va sudyalarni saylash huquqini oldilar. Barcha shahar aholisi ovoz berishi mumkin edi. Shahar erkinliklari X-XI asrlarda qayd etilgan. qirollik nizomlarida (maktublarida) erkinliklar (fueros). Har bir shahar jamoasi o’zining qishloq okrugiga nisbatan ma’lum hukmronlik huquqiga ega edi, bu xo’jayinning dehqonlar ustidan hokimiyatini eslatadi, chunki qishloqlar va qishloqlar asosiy aholi punktiga bog’liq edi.
X-XI asrlarda Leon va Kastiliya hukmron sinfi. cherkov va dunyoviy yer egalari – feodallar vakili edi. Yepiskoplar va abbatlar juda katta erlarga ega edilar, katta siyosiy kuchga ega edilar va harbiy yurishlarda qatnashishga majbur edilar.
Dunyoviy feodallar uchta asosiy guruhga bo’lingan: eng yuqori zodagonlar (rikos-ombrelar), ularning vakillari qiroldan mustaqil ravishda urush olib borishlari va shu yo’l bilan ko’plab yerlarni egallashlari mumkin; infantonlar — oliy zodagonlar vakillari singari qirolning bevosita vassallari boʻlgan mayda feodallar, otliq jangchilar vazifasini bajaruvchi va xizmat koʻrsatishi uchun maʼlum imtiyozlar olgan mayda feodallar — ritsarlar (otliqlar).
Eng oliy zodagonlar soliq to’lashdan ozod qilingan va qirol amaldorlarining o’z yerlariga kirishini taqiqlovchi immunitetga ega edilar. Oliy zodagonlarga mansub magnatlar hatto qirolga bo’ysunishdan bosh tortish va unga qarshi urush e’lon qilish, shuningdek, podshohlikni ruxsatsiz tark etish huquqiga ega edi.
Oliy zodagonlarning kuchi uning vakillarining yirik yer egaliklariga tayangan. Biroq, ko’rib chiqilayotgan davrda Kastiliya zodagonlari hali tabaqa sifatida shakllanmagan edi. Qirol hokimiyati va yirik lordlar tomonidan erlar benefislar va fiflarga taqsimlanganiga qaramay, fief tizimi va vassal ierarxiyasi hali ham to’liq emas edi.
9—11-asrlarda Aragon va Kataloniya ijtimoiy tizimi.
Pireney yarim orolining shimoli-sharqiy qismida Navarra, Aragon (Ebro daryosi havzasida, Navarra janubi-sharqida) va keyinchalik Kataloniya Qirolligiga aylangan Barselona okrugi joylashgan edi. Bu shtatlarning barchasi (shu jumladan Navarra) sobiq ispan markasidan ajralib chiqdi.
9-asrda. Ispaniya Marki hududi Franklar davlati tarkibiga kirgan. Frank imperatori Lui taqvodor, Buyuk Karlning o’g’li, zabt etilgan yer egaliklarini yirik dunyoviy yer egalariga, shu jumladan amaldorlarga – graflarga foyda sifatida taqsimlagan. O’z navbatida, graflar o’z mol-mulkining bir qismini o’zlariga bo’ysunuvchi mansabdor shaxslarga naf sifatida taqsimlaganlar. Ikkalasining mulkida ham, qirol erlarida ham dehqonlar ekspluatatsiya qilingan, ular dastlab qutren egalari bo’lgan, keyin esa erga biriktirilgan korvee serflarga aylangan.
Dehqonlar ahvolining yomonlashishiga Franklar imperiyasining parchalanishi davrida mahalliy feodallar hokimiyatining kuchayishi sabab bo’ldi. Ispaniyaning shimoliy-sharqiy shtatlarida kuchli qirol hokimiyati bo’lmaganida, feodallar umrbod qirollik grantlarini osongina meros mulkiga aylantirdilar.
Kataloniya va Valensiyadan farqli o’laroq, O’rta er dengizi savdosi bilan bog’liq qirg’oq hududlari, Aragon iqtisodiy jihatdan Ispaniyaning eng qoloq qismi edi.
Reconquistaning birinchi bosqichida erishilgan natijalar
Rekonkistaning birinchi bosqichi (VIII-XI asrlar) Kastiliya qiroli Alfonso VI davrida arablar istilosidan oldin vestgotlar qirolligining poytaxti bo’lgan Toledo shahrining zabt etilishi bilan yakunlandi. Bu vaqtga kelib (1085) Leon va Kastiliya bir qirol hukmronligi ostida birlashdilar va bu yagona qirollik, ayniqsa, Tagus daryosi havzasini egallab olgandan keyin o’z hududini ancha kengaytirdi. Arablar Tagus va Guadiana daryolarining janubidagi Pireney yarim orolining faqat bir qismini saqlab qolishgan. Shimoli-sharqda 11-asr oxirida arablar mulki. Aragon chegaralarigacha cho’zilgan.