XIII bob. Manchu sulolasi davrida Xitoy

1. Xitoy xalqining manjur bosqinchilariga qarshi kurashi

17-asrning o’rtalarida. Xitoy jamiyati 1628-1645 yillardagi dehqonlar urushi bilan bog’liq qattiq qo’zg’olonlarni boshdan kechirdi. va manjur bosqinchilariga qarshi uzoq davom etgan milliy kurash. Dehqonlar urushi Ming sulolasi hukmronligining so’nggi asrida aniq namoyon bo’lgan iqtisodiyotdagi o’zgarishlarning natijasi edi. Bu davrda yerlarning feodallar qoʻlida toʻplanishi, dehqonlarning yersizligi, ularning quldorlik ijara sharoiti, soliq va yigʻimlarning koʻtarilishi, dehqonlarning sudxoʻrlikka qaramligining kuchayishi tufayli turmush darajasi doimiy ravishda pasayib borayotgan aktsiyadorlarga aylanishi jarayonlari. kapital, juda tezlashdi.

Shaharlarga kelsak, ularning savdo, hunarmandchilik va ishlab chiqarish markazlari sifatidagi iqtisodiy ahamiyati sezilarli darajada oshgan bo’lsa-da, Minsk hukumati va mahalliy feodallar bu rivojlanishga zarracha yordam ko’rsatmadilar. Aksincha, ular savdogarlar va tadbirkorlar – zavod egalari va shafqatsiz ezilgan hunarmandlar va shahar aholisining quyi qatlamlari faoliyatini har tomonlama cheklab qo’yganlar. Bu shahar aholisining XVII asrdagi dehqonlar urushida misli ko’rilmagan darajada keng ishtirok etishini tushuntiradi, bu o’tgan asrlardagi dehqonlar harakati bilan taqqoslaganda uning o’ziga xos xususiyati hisoblanadi.

Dehqonlar urushi 1628-1645 feodalizm asoslarini silkitdi, ammo manjur bosqinchilari tomonidan qo‘llab-quvvatlangan Xitoy feodallari dehqonlarni mag‘lub etishga, feodal munosabatlarini tiklashga va mustahkamlashga muvaffaq bo‘ldilar. Xitoy va manjur feodallari uchun g‘alaba oson kechmadi. Xitoy xalqi ularga o’jar va qahramonona qarshilik ko’rsatdi.

Manjjur bosqinchilari 1644 yilda Pekinni egallab olishdi va Xitoy imperatori Shunji nomi bilan hukmronlik qilgan yosh manjjur knyazi Shizuni (Nurxachining nabirasi) amakisi Dorgun bilan birga regent etib e’lon qildilar. Shunday qilib Xitoyda o‘zini Qing deb atagan yangi sulola hokimiyat tepasiga keldi. Shimoliy viloyatlar bosib olingandan so’ng, Qing qo’shinlari markaziy va janubiy hududlarni bosib olish uchun yuborildi, bu erda xalqning o’z va xorijiy bosmachilarga qarshi uzoq davom etgan qonli urushi yangi kuch bilan avj oldi.

Markaziy va Janubiy Xitoyda urush

1645-1647 yillarda harbiy amaliyotlar Yantszi vodiysida va Xitoyning janubida, iqtisodiy rivojlanishida shimoldan ancha oldinda bo’lgan hududlarda bo’lib o’tdi. Bu yerdagi shaharlar ayniqsa ko’p va boy edi. Aynan shu hududlarda manufakturalar paydo bo’ldi, yollanma mehnat ancha keng qo’llanildi, qishloqda tovar munosabatlari sezilarli darajada rivojlandi. Bu erda manjurlarga qarshi keng jabha paydo bo’ldi, ularning yaratilishida shaharlar katta rol o’ynadi. Lekin bu jabha birlik va tashkilotchilikdan mahrum edi. Feodallar uning jangchilariga Min sulolasini tiklash shiorini yukladilar va harakatning antifeodal yo’nalishini yumshatishga harakat qildilar.

Kanton. 17-asr oxiridan boshlab chizilgan.

Imperiyaning ikkinchi poytaxti – Nankinda to’plangan Markaziy va Janubiy Xitoyning feodallari Min knyazlaridan birini imperator deb e’lon qildilar. Yangi imperator juda mashhur emas edi. Imperator taxtiga boshqa da’vogarlar paydo bo’lgach, vaziyat yanada murakkablashdi. Natijada bir-biriga qarama-qarshi bo’lgan guruhlar paydo bo’ldi. Dehqonlar urushining shafqatsiz so’rg’ichlari sifatida mashhur bo’lgan xitoylik generallar qo’shinlar boshiga qo’yildi. Nankindagi yangi Ming hukumati eski tartibni himoya qildi va xalqqa hech qanday yon bermoqchi emas edi. U o’zining asosiy vazifasini dehqonlar g’alayonlarini yakuniy bostirishda ko’rdi. Min knyazlari va hukmron tabaqaning vatanparvar vakillari, jumladan, Donglin siyosiy guruhining sobiq tarafdorlari manjur bosqinchilariga qarshi gapirar ekan, xalq ommasini na tashkiliy, na moddiy yordam bermay, bu kurashdan uzoqlashtirishga harakat qildilar.

Manjjurlarning sakkiz bayroqli qo’shinlari va manjurlarga xizmat qilgan xitoy qo’shinlari uch qismga bo’lingan: ba’zilari Vu San Gui boshchiligida isyonchilarni ta’qib qilish uchun janubi-g’arbiy tomonga ketishdi, boshqalari Shandunni zabt etish uchun Sharqqa jo’natildi. katta kuchlar poytaxt Pekinda ham to’plangan edi.

1645 yilda Xenan va Shandundan kelgan Manchu qo’shinlarining birlashgan kuchlari Guidening mustahkam qal’asini qamal qilib, egallab oldilar, so’ngra Xuay daryosiga ko’chib o’tdilar. Katta Kanal hududini Ming qo’mondoni Shi Ke-faning kichik armiyasi himoya qildi, u dushman qo’shinlarining ko’chkisini ushlab tura olmadi. Chekinishga majbur bo’lgan Shi Ke-fa Yangzhou devorlari ortiga panoh topdi. Uni himoya qilishda bu yirik savdo va hunarmand shaharning butun aholisi ishtirok etdi.

Qing askarlari shaharga shoshilishganida, ko’chalarda janglar davom etdi. Qamal qilinganlarning o‘jar qarshiliklaridan jahli chiqqan manjurlar shaharda o‘n kun davom etgan vahshiyona qirg‘in uyushtirdilar. G’oliblar tinch aholini talon-taroj qilishdi va o’ldirishdi: ko’chalar va hovlilar tog’lar bilan to’lib toshgan. Shahar xarobaga aylandi, Yangzhouning qahramonlik mudofaasi afsonalar bilan qoplangan. G’oliblarning shahar aholisiga qarshi qatag’on qilinishi Xitoyda keng tarqalgan voqealar guvohi Van Syu-chuning “Yangchjouda o’n kun” yozuvlari mavzusiga aylandi.

Yangzhou qulagandan so’ng, Qing qo’shinlari janubga, Yangtze daryosi tomon yo’l olishdi. Kechasi mash’alda ular Yangtszi daryosidan o’tib, Nankinga yugurishdi.

Nankin oʻsha davrda nafaqat suv va quruqlik yoʻllari kesib oʻtgan yirik savdo markazi, balki oʻz hunarmandlari va zavod ishchilarining mohir mahsulotlar bilan mashhur boʻlgan muhim hunarmandchilik markazi ham edi. Aholi soni bo’yicha Nankin dunyodagi eng yirik shaharlardan biri edi. Pankinning qurollari va askarlari bor edi, ammo feodallar shaharni himoya qilishni xohlamadilar. Yangi imperator shaharliklar orasida mashhur emas edi va ulardan manjurlardan kam qo’rqmasdi. Dushman yaqinlashayotgani haqidagi xabarni eshitib, u o’z saroyi bilan qochib ketdi. Shaharliklar mudofaani tashkil qilishni behuda talab qildilar. Aksariyat feodallar va boy savdogarlar shahar darvozasidan chiqib, manjurlar bilan tiz cho‘kib uchrashdilar. Ular xalqqa qo‘shilmay, manjurlarga bo‘ysunishni afzal ko‘rdilar. 1645-yil 25-mayda Nankin bosqinchilarga qarshiliksiz taslim bo‘ldi. Bu manjurlarni bu yerda ham talonchilik va qotillik qilishdan to’xtata olmadi. Nankindan keyin katta va boy Xanchjou shahri quladi. Yirik feodallar va Min knyazlari xiyonat qilib, xalqning qahramonlik kurashiga barham berdilar.

Yantszi va Sichuanning o’rta oqimi bo’ylab mintaqada manchular uzoq va o’jar qarshilikka duch kelishdi. Bu yerdagi mudofaa kuchlari isyonchilar – dehqonlar va askarlar edi. Bu qoʻshinlarga sobiq qoʻzgʻolon rahbarlari va ular bilan shartnoma tuzgan baʼzi Ming harbiy rahbarlari boshchilik qilganlar.

Li Tzu-Chen qo’shinlari va boshqa bo’linmalarning qo’zg’olonchilari Janubiy Xubeyda sobiq hukumat qo’shinlari, mahalliy tuzilmalar, janubiy viloyatlardan kelgan militsiya otryadlari va Man qabilalarining jangchilari bilan birlashdilar.

Bu yerda 200 minglik armiya Li Tzu-Chenning harbiy hamrohi Li Guo bayrogʻi ostida toʻplangan boʻlib, ular mahalliy aholining koʻmagiga tayanib, uzoq masofadan Yanszi qirgʻoqlarini qoʻriqlagan. 1646-1647 yillarda “O’n uchta diviziya” nomi bilan tanilgan bu armiya. Xunanga yondashuvlarni muvaffaqiyatli himoya qildi.

1646 yilda manjurlar bostirib kirishga uringan Sichuanda ham qarshilikka uchradilar. Bu provinsiyada hokimiyat Li Tzu-Chenning quroldoshi Chjan Syan-chung boshchiligidagi isyonchilar qoʻlida edi. Dastlab, manchularning Shensidagi qo’zg’olon qo’shinlariga zarba berishga urinishlari muvaffaqiyatsizlikka uchradi, ammo tez orada ular Sichuan hududiga bostirib kirishga muvaffaq bo’lishdi. Chjan Xsien-chung vafot etdi va uning qo’shini dushmanning ustun qo’shinlari tomonidan janubga surildi. Shundan so’ng, Sichuan qo’zg’olonchilarining bo’linmalari Guychjou va Yunnanga kirib, o’z davlatlarini yaratdilar.

Janubi-sharqiy va janubiy viloyatlarning mudofaasi

Manjjur bosqinchilari va ularning Xitoy feodallari orasidagi ittifoqchilari janubi-sharqiy va janubiy viloyatlarda ham Xitoy xalqining o’jar qarshiliklarini engishga majbur bo’ldilar. Bu yerdagi qarshilikning harakatlantiruvchi kuchi va tashkilotchilari asosan shaharliklar edi. Harakatda keng dehqonlar ommasi ham qatnashdi. Xitoy xalqining ozodlik kurashi nafaqat manjurlarga qarshi, balki feodallarga qarshi ham xarakterga ega edi.

Janubi-sharqiy Xitoy feodallari bu vatanparvarlik harakatiga rahbarlik qilish va unga bo’ysundirishga harakat qildilar, shu bilan birga uning ko’lami va ko’lamini cheklashga har tomonlama harakat qildilar, dehqonlarning qo’shinlar safiga ommaviy kirib kelishiga yo’l qo’ymadilar. Shuning uchun harbiy bo’linmalarning tarkibi juda xilma-xil edi va otryadlarning o’zlari ko’pincha mahalliy aholi tomonidan qo’llab-quvvatlanmadi. Hech kim dehqonlarni bosqinchilarga qarshi turishga chaqirmadi va ba’zi hududlarda ular xuddi urush yoqasida qolib, fath allaqachon amalga oshirilgan haqiqatga aylangandagina kurashga faol qo’shilishdi.

Ammo bosqinchilar janubiy Xitoyga yurishlarini davom ettirayotganda, ularning orqasida manjurlarga qarshi xalq harakati avj oldi. Ko’pgina qishloqlarda o’z-o’zini mudofaa bo’linmalari tashkil etilgan bo’lib, ular o’z qishloqlarini kechayu kunduz qo’riqlagan. Dehqon militsiyasining otryadlari o’z ona joylarini himoya qilish bilan cheklanib qolmadi. Ular manjurlar bilan uzoq yurish va janglarda qatnashgan, shaharlarni himoya qilishda ham katta rol o‘ynagan.

Manjurlarga qarshi harakatdagi eng faol kuchlardan biri shahar aholisi edi. Xitoy shaharlari yangi bo’yinturug’ va kuchaygan feodal reaktsiyasining og’irligini birinchi bo’lib boshidan kechirgan bo’lsa, aynan ular xo’jalikning yangi, eng ilg’or shakllarini jamlagan va madaniyat markazlari bo’lgan. Shaharlar na tajribali harbiy rahbarlar, na professional askarlar bo’lmagan taqdirda ham bosqinchilarga qattiq qarshilik ko’rsatganligi ajablanarli emas. Biroq, shahar aholisining kurashi mahalliy hokimiyatlarning ko’pincha manjurlarning ochiq yoki yashirin tarafdorlari bo’lib chiqishi va shahar mudofaasiga aralashib yoki darhol dushmanga taslim bo’lishi bilan murakkablashdi.

Keyinchalik Manchu sulolasi Xitoy xalqining 17-asrdagi manjurlarga qarshi ozodlik kurashini unutishini ta’minlash uchun ko’p harakatlarni amalga oshirdi. Ammo, bu sa’y-harakatlarga qaramay, ko’plab shaharlarning bosqinchilar qo’shinlaridan qahramonona himoyasi haqida hikoya qiluvchi adabiy va tarixiy asarlar saqlanib qoldi. Bu asarlardan birida aytilishicha, Tszyaning shahrida manchu hokimiyatining zo’ravonligi va o’zboshimchaligidan g’azablangan shahar aholisi ularni ag’darib, o’z hukumatini tashkil qilgan. Jiangingdagi qoʻzgʻolon haqidagi xabar qoʻshni qishloqlarga tarqalgach, dehqonlarning oʻzini oʻzi mudofaa qilish boʻlinmalari qoʻzgʻolonchilarga yordamga keldi. Jiangyin taxminan uch oy turdi. Manjjurlar shaharga kirgach, bir necha kun davom etgan qirg’in va talon-taroj qildilar. Bu voqealarning zamondoshlari Tszyanyinda 100 mingga yaqin odam, uning atrofidagi qishloqlarda esa 75 mingga yaqin odam halok bo’lgan, deb hisoblashgan.

17—18-asrlarning ikkinchi yarmida Qing imperiyasi.

Bosqinchilar butun keng hududda – Yangzhoudan tortib, Buyuk kanal bo’yida, mamlakatning janubiy chekkasigacha bo’lgan o’jar qarshilikka duch kelishdi. Manjuga qarshi ozodlik kurashida janubi-sharqiy qirg’oqbo’yi mintaqalarining boy xitoy savdogarlari – savdo kemalari, ishlab chiqarish korxonalari va ulkan mulk egalari ham qatnashdilar. Ushbu yirik savdogarlarning tashkiloti Manchuga qarshi lager ixtiyoriga 3 mingga yaqin yaxshi jihozlangan kemalar berdi. Savdogarlar uyushmasining saylangan brigadiri Chjen Chi Long, avvalroq Ming hukumati dengiz qaroqchisi sifatida ta’qib qilgan, keyinroq kamtarligi uchun afv etilgan va hatto uni yuqori martaba bilan taqdirlagan edi. Manchuga qarshi kurash.

1646 yil boshida Chjen Chix-long qo’mondonligi ostidagi xalq militsiyasi va floti Chjejiangda manjjurlarni qattiq mag’lubiyatga uchratdi va ularni Tszyantan daryosi orqali orqaga haydab yubordi. Nankindagi manchu hokimiyati uchun zudlik bilan tahdid yaratildi, ammo militsionerlar o’zlarining muvaffaqiyatlaridan foydalana olmadilar va hujumni davom ettirmadilar. O’sha paytda xalq militsiya bo’linmalaridan biriga mashhur olim va rassom Xuan Dao Chou rahbarlik qilgan. Dastlab ko‘ngillilar va talabalarning kichik guruhidan tashkil topgan uning qo‘shini tezda jangchilar sonini ko‘paytirdi va manjurlarga bir qancha kuchli zarbalar bera oldi. Ammo, erishilgan muvaffaqiyatlarga qaramay, Xuan Dao-chow na Min imperatorlaridan, na hatto Chjen Chih Longdan yordam olmadi va 1646 yil oxirida u shafqatsiz mag’lubiyatga uchradi.

Sakkiz oy davomida manchular qo’shin to’pladilar va artilleriya olib kelishdi, shundan so’ng ular Chjejiangga ikkinchi marta bostirib kirishdi. Zheng Chih-long floti ularni daryodan o’tishga to’sqinlik qilganligi sababli, ular yuqoriga qarab, Jiantang manbasidan o’tib, Shaoxing shahriga yaqinlashib, olti kunlik qamaldan keyin uni egallab olishdi. Butun viloyatda urush boshlandi; Manjur qurollari qamaldagi shaharlarning nolalarini bosdi. Chjeszyanni zabt etgandan so’ng, manjurlar va xitoy xoinlarining birlashgan armiyasi 1646 yil kuzida tog’ dovonlari orqali Futszyan provinsiyasiga ko’chib o’tdi. Bu yerda imperator deb eʼlon qilingan Min shahzodasi qochib ketadi, feodallar va amaldorlar bosqinchilarga qarshiliksiz boʻysunadilar. Zheng Chih-long Manchu hukumati bilan yashirin muzokaralarni boshladi. Manjurlar uni go’yoki faxriy mehmon sifatida o’z joylariga jalb qilishdi, xoinlik bilan hibsga olishdi va Pekinga jo’natishdi. U uzoq surgunda vafot etdi.

Szyansidagi bosqinchilar jiddiy qarshilikka duch kelishdi. Li Tzu-Chen qo’shinlari qo’zg’olonchilarining bir qismi bu erda Yangtszidan chekinishdi. Mahalliy militsiya bilan bog’lanib, ular ikki oy davomida Ganchjouni himoya qilishdi. Manjurlar bu shaharni egallab, 100 minggacha aholini qirib tashladilar, 10 mingga yaqin ayollarni qullikka oldilar va shaharni yoqib yubordilar.

Katta yo’qotishlarga duchor bo’lgan va Xitoy xalqining o’jar qarshiligini engib, bosqinchilar janubga kirib, Guandunga kirishdi. Bu provinsiyada Ming imperatorlik taxtiga da’vogarlar o‘zaro urush olib borishgan; bu manjurlarning muvaffaqiyat qozonishini osonlashtirdi. 1647 yilning yanvarida Kanton quladi; keyin bosqinchilar Guansi provinsiyasiga kirib, aprel oyida Guilinga yaqinlashdilar. Bu shahar mudofaasiga avvallari Donglin guruhiga aloqador boʻlgan yirik amaldor olim va yozuvchi Qu Shi-si boshchilik qilgan. U janubda imperator deb e’lon qilingan Minsk uyining avlodlaridan birining bayrog’i ostida manjurlarga qarshi kurashga kirdi. Xristianlikni qabul qilgan Qu Shi-si yevropaliklar bilan aloqalaridan foydalanib, ulardan to‘plar oldi. Ko‘rilgan chora-tadbirlar natijasida shahar mudofaasi shu qadar mustahkamlandiki, manjurlar Guylin qamalini olib tashlashga majbur bo‘ldilar.

40-yillarning oxiri – 50-yillarning boshlarida ozodlik kurashining yangi ko’tarilishi

Janubda urushni davom ettirgan manjurlar ilgari bosib olingan hududlarda o’z hokimiyatini mustahkamlash choralarini ko’rdilar. Qing hukumati yangi mulkdorlarga berilgan yoki davlat mulki deb e’lon qilingan erlarni keng miqyosda musodara qildi. Bu musodaralar ko’pgina Xitoy feodallarining manfaatlariga daxldor edi. Shu bilan birga, soliq apparatini tiklash, dehqonlar va hunarmandlarning dehqonlar urushi yillarida barbod qilingan feodal ekspluatatsiyasining butun tizimini mustahkamlash choralari ko’rildi. Shunday qilib, bosqinchilarning mavqei mustahkamlanishi bilan ular xitoy dehqonini yana bir bor eski feodal bo’yinturug’i ostiga haydash niyatini oshkor qildilar. 1648-1652 yillarda Qing hukumatining siyosati. bosib olingan hududda bir qator shahar va dehqon qo’zg’olonlari. Manjurlar tomonidan tarqatib yuborilgan xitoy qoʻshinlari tarkibidan harbiy garnizonlar, tajribali sarkardalar ishtirok etishi, badavlat savdogarlarni qoʻllab-quvvatlashi, ayrim hollarda Xitoyning ayrim feodallari bu qoʻzgʻolonlarni manjurlar hukmronligi uchun oʻta xavfli qilib qoʻygan edi.

Ko’pgina grafliklar va viloyatlar manjurlar hukmronligidan ozod etila boshlandi; yirik shaharlar o’zlarini mustaqil deb e’lon qildilar. 1648 yilda Guangdongda qo’zg’olon ko’tarildi, Kantondagi viloyat hokimiyatlari harakatga qo’shildi va Qing sudiga bo’ysunishdan bosh tortdi. O’sha yili manjurlarga qarshi qo’zg’olon Tszyansini qamrab oldi. Ushbu qo’zg’olonda Li Tzu Chengning sobiq qo’zg’olon rahbarlari va quroldoshlaridan biri Van De-jen muhim rol o’ynadi. Bu erda daoist rohiblar ham faol bo’lgan.

Qoʻzgʻolon Chjeszyanga tarqaldi, u yerda isyonchilar viloyat markazi Xanchjouni egallashga harakat qildi. Futszyanda buddist rohib qiyofasini olgan sobiq harbiy kishi boshchiligidagi qo’zg’olon butun hudud bo’ylab g’alaba qozondi. Xitoy savdo flotining qurolli kemalari janubi-sharqiy qirg’oqni blokirovka qildi. Bu qoʻzgʻolonlarning muvaffaqiyatlari Xitoyning Guansi, Xunan, Guychjou va Yunnan provinsiyalarida harakat qilayotgan harbiy kuchlarida yangi kuch uygʻotdi. Chjan Xsien-chungning sheriklaridan biri Li Ding-kuo Xunan, Guychjou, Szyansi va Guansidagi muhim hududni manjurlardan ozod qildi.

1651-1652 yillarda Sichuan, Shensi va Gansu provinsiyalarida manjjurlarga qarshi qoʻzgʻolon koʻtardilar, bu yerda xitoylar va boshqa millat vakillari yelkama-yelka kurashdilar. Manjjurlar bu viloyatlardagi ko’plab shaharlardan quvib chiqarildi. Gansuning musulmon aholisi qoʻzgʻolonga qoʻshildi. Qo’zg’olonchilar Lanzhouni egallab, Qing shirinliklari vakillarini yo’q qildilar. Shensi qoʻzgʻolonchilari Manjjur garnizoni qamal qilingan Sian shahrini qamal qildilar. Biroq, katta kuchlar bilan yaqinlashgan Vu San-gui ularni Sian blokadasini olib tashlashga majbur qildi. Shunga qaramay, Qing hukumati bu qo’zg’olon ishtirokchilariga amnistiya e’lon qilishga majbur bo’ldi: turli joylarda boshlangan qo’zg’olon alangasini o’chirish uchun uning harbiy kuchi etarli emas edi.

Ayniqsa, qoʻzgʻolonchilar nufuzli moʻgʻul knyazlaridan birining qoʻllab-quvvatlash vaʼdasini olganligi sababli, 1652-yilda poytaxt provinsiyasiga tutash Shansi provinsiyasida boshlangan yirik qoʻzgʻolon manjjurlar uchun ayniqsa xavfli edi. Poytaxtdan Shansi shahriga yuborilgan manjjur qoʻshini magʻlubiyatga uchradi. Shundan so’ng regent Do’rg’un qat’iy choralar ko’rdi. U mo’g’ullarni qo’zg’olonchilar bilan ittifoqidan ajratishga muvaffaq bo’ldi va keyin Shansi xalqini och qoldirdi.

Butun mamlakat bo’ylab avj olgan bosqinchilarga qarshi xalq kurashi ilgari manjurlar tomonida jang qilgan ko’plab xitoylik generallarni yana bir bor anti-manchjur lageriga o’tishga undadi. Natijada, 1652 yilga kelib, Xitoyning ettita viloyati, asosan, mamlakat janubida, qisqa vaqt bo’lsa ham, manjurlardan tozalandi. Biroq yon berish va va’dalar yordamida Qing hukumati Xitoy feodallarining bir qismini yana o‘z tomoniga tortdi. Xitoy feodallarining mulklarini musodara qilish to’xtatildi. Bundan tashqari, Qinglar mo’g’ul xonlari bilan kelishuvga erishdilar va o’z qo’shinlarini mo’g’ul otliqlari bilan mustahkamladilar, yevropaliklardan to’plarni sotib olib, ularning flotidan yordam so’rashdi.

Uzoq va qonli kurashdan so‘ng manjjurlar yana Chjeszyan, Futszyan va Szyansi provinsiyalarini bosib oldilar. Nanchang shahri o’jarlik bilan o’zini himoya qildi va u qulaganidan keyin aholisi butunlay yo’q qilindi. Kantonni qamal qilish sakkiz oy davom etdi. Manchular xiyonat tufayli unga kirib, keyinchalik shaharda dahshatli qirg’in uyushtirdilar. Guilin shahri ham xuddi shunday taqdirga duch keldi.

Manjur bosqinchilariga qarshilik markazlarining bir-biridan uzoqda joylashganligi va ular o’rtasida odatda aloqa yo’qligi, buning natijasida turli vaqtlarda qo’zg’olonlarning paydo bo’lishi yordam berdi. Bundan tashqari, manjurlar xalq harakatining ko’lamidan cho’chigan ko’pchilik xitoy feodallarini o’z tomoniga tortib olishga muvaffaq bo’ldilar. Bir tomondan qurolli kuch va shafqatsiz dahshat, ikkinchi tomondan yon berish va’dalari bilan ular bir joyda harakatni bostirishdi, keyin esa qo’shinlarni boshqa joyga o’tkazishdi. Qing harbiy operatsiyalarning bir qismini Xitoy harbiy rahbarlariga ishonib topshirdi va ularni sidqidildan xizmatlari uchun saxovat bilan taqdirladi.

Sohilda jang qiling. Xitoyning manjurlar tomonidan yakuniy bosib olinishi

50-yillarda Manchuga qarshi urushda etakchi rolni Chjen Chix-longning o’g’li Chjen Cheng-kung boshchiligidagi janubi-sharqiy qirg’oq va orollar aholisi o’ynay boshladi. Otasi qo’lga olingandan so’ng, Chjen Cheng-gong dengizga chiqdi va orollarda jang qilish uchun ko’ngillilarni yollashni boshladi. Tez-tez qirg’oqqa hujum qilib, u manjurlarga katta tashvish tug’dirdi.

1652 yilda Chjen Cheng-gong janubi-sharqiy viloyatlar va orollarda yashovchi xitoylik savdogarlar yordamida kuchli flotni jihozlashga muvaffaq bo’lgach, u faolroq harakatlarga o’tdi. Materikda u hali ham Manchu orqasida jang qilayotgan qo’shinlardan yordam oldi. Bu unga Amoy shahri va Fujianning katta qismini ozod qilish imkoniyatini berdi.

Chongming Dao orolini egallagandan so’ng, Chjen Cheng-kung floti Yangtszi va Katta kanalda hukmronlik qila boshladi. Manju imperiyasi hududi ikki qismga bo’linish xavfi ostida edi. Chjen Cheng-kung bu dadil rejani amalga oshirishga harakat qildi. 1654 yilda uning flotining 800 ta kemasi Yangtszega ko’tarildi va otliq va piyoda qo’shinlarini tushirib, Nankinni to’sib qo’ydi. Ammo Manchu qo’mondoni shaharning butun Xitoy aholisini butunlay yo’q qilish tahdidi bilan hujumning oldi olindi. Dushmanga katta zarar etkazgan Xitoy floti yana dengizga chiqdi. 1659 yilda Pankinani egallashga urinish takrorlandi. Bu safar manchular o’z floti bilan Chjen Cheng-gong dengiz kuchlariga qarshi turishlari mumkin edi. Chjen manjurlarni butunlay mag’lub etdi va ularning barcha kemalarini cho’kdi. Biroq, bu safar u Nankinni egallash niyatidan voz kechishga majbur bo’ldi, chunki manchular bu erda kuchli istehkomlar qurgan edi.

Ozodlik urushining asosiy bazasi Tayvan qirg‘oqlari va oroli bo‘lib, u yerda xitoylar 1622-yilda Tayvanni qo‘lga kiritgan gollandlarni qattiq mag‘lubiyatga uchratishdi. 1662-yilning fevralida Gollandiya gubernatori taslim bo‘lishga imzo chekishga va orolni tark etishga majbur bo‘ldi. Chjen Cheng-kung barcha qo’shinlarini Tayvanga o’tkazdi, Amoi va Kinmingda qolgan garnizonlar bundan mustasno. Bu yerda Xitoy mustaqilligi uchun kurashuvchilar oʻzlarining mustaqil Xitoy davlatini yaratdilar va qishloq xoʻjaligi, hunarmandchilik va savdoni yaxshilashga qaratilgan islohotlarni amalga oshirdilar. Manchuga qarshi harakat jangchilari qit’adan Tayvanga etib kelishdi. Yangi davlat Xitoyda manchu hukmronligiga tahdid soldi. Gollandiya bilan Tayvan uchun urushga qaramay, Zheng Cheng-kung chet elliklar bilan savdo aloqalarini saqlab qoldi. Tayvan portlari, orollari va materik o’rtasida jonli savdo almashinuvi boshlandi.

O’sha paytda Qing mamlakat janubida o’z hokimiyatini tiklay boshladi, lekin ular qo’zg’olonchi viloyatlardan qo’rqishdi va shuning uchun ularni eng ko’zga ko’ringan xitoy xoin qo’mondonlariga – rasman imperator noiblari sifatida topshirishni afzal ko’rdilar. Shunday qilib, Vu San-gui Yunnanni va Guychjouning bir qismini, Guilin Shang Ke-xsi bosqinchisi Guangdongni, Ven Jing-chung Futszyanni qabul qildi.

Vu San-gui oʻziga berilgan viloyatlarni zabt eta boshladi. Uning qo‘shini Guychjou va Yunnanga bostirib kirdi va Chjan Syan-chungning sobiq safdoshlari va boshqa isyonchi guruhlarga qarshi uzoq vaqt kurashdi.

Chjen Cheng-kungning mamlakatning qirg’oqbo’yi mintaqalarida erishgan harbiy muvaffaqiyatlari janubi-g’arbiy qismida manjurlarga qarshi yangi qo’zg’olonga sabab bo’ldi. Min knyazlarining oxirgisi ilgari qochib ketgan Birmadan qaytdi va mahalliy qo’shinlarning boshlig’i bo’ldi. Biroq, qo’zg’olonchilar ustun bo’lgan dushman kuchlariga qarshilik ko’rsata olmadilar. Vu San-gui yana bir bor Yunnanda manjurlarga qarshi qarshilikni bostirdi, 1662 yilda viloyatni egallab oldi va Ming sulolasining oxirgi hukmdorini qatl qildi.

1662 yilda Tayvan hukmdori Chjen Cheng-kung to’satdan vafot etdi va uning o’g’li Chjen Ching o’zi asos solgan davlat rahbari bo’ldi. Manjjurlar janubi-sharqda mustaqil Xitoy davlatining mavjudligi oʻzlariga tugʻdirayotgan xavfni hisobga olib, hal qiluvchi kurashga hozirlik koʻrar edilar. Qing hukumati Shandun va Guandun o’rtasidagi qirg’oq chizig’idagi aholi punktlarini yo’q qilishni, port shaharlariga kuchli garnizonlarni kiritishni va u erga muhim harbiy kuchlarni o’tkazishni buyurdi. Gollandiya ularga katta yordam ko’rsatdi. Gollandiya va Manchu birlashgan floti Chjen Cheng-kungning vorislariga qarshi harakat qildi. Qing qo’shinlari Amoy va boshqa nuqtalarni egalladi. Ammo ular Tayvan orolini faqat 1683 yilda, 20 yildan ortiq shiddatli urushdan so’ng egallashga muvaffaq bo’lishdi.

Dengizda urush davom etar ekan, quruqlikda ham katta voqealar sodir bo’ldi.

Vu San-gui Yunnan va Guychjou ustidan nazoratni qo’lga kiritib, janubiy Xitoyda katta ta’sirga ega bo’ldi. Qing sudi o’zining eng yirik xitoy vassallarining hokimiyatini cheklashga qaror qilganida, Vu San-gui Guangdong va Fujian gubernatorlari bilan til biriktirib, 1673 yilda Qing hokimiyatiga qarshi chiqdi. Shu bilan birga, Pekinning o’zida manjurlarga qarshi fitna tayyorlanayotgan edi. Unda ilgari manjjurlar bilan ittifoq tuzgan xitoy feodallari, jumladan, Qing saroyida faxriy garovda bo‘lgan Vu San-guyning o‘g‘li ham qatnashgan. Manjurlar tomonidan qul bo’lgan asirga olingan xitoyliklar ham fitnaga jalb qilingan. Manju imperatori va uning eng ko’zga ko’ringan zodagonlarini o’ldirish sudda xizmat qilgan bu xitoy qullari yordamida amalga oshirilishi kerak edi. Vu San-gui va boshqa ikki shahzoda janubda manjurlarga qarshi o’z qo’shinlarini ko’targan bir paytda, Pekindagi fitna aniqlandi va uning ishtirokchilari qatl etildi. Ammo janubiy viloyatlarda – Xunan va Sichuanda manjurlarga qarshi kurash uzoq vaqt davom etdi. Qing bu qo’zg’olonni faqat 1681 yilda bostirdi.

Koʻp yillik qonli kurashlarda olib borilgan Xitoyning manjurlar tomonidan bosib olinishi mamlakat ishlab chiqaruvchi kuchlarining yoʻq qilinishiga, butun boshli viloyatlar aholisining qirib tashlanishiga, koʻplab shahar va qishloqlarning vayron boʻlishiga olib keldi. Hukmron tabaqaning dehqonlar urushi qatnashchilariga qarshi qatagʻonlari, feodallarning xiyonati, korrupsiya va Min sulolasi knyazlarining oʻzaro kurashi natijasida zaiflashgan xitoy xalqi bosqinchilarni yetarli darajada qaytara olmadi. Savdo va hunarmandchilik qatlamlari, shu jumladan, eng yirik sharqiy qirg’oq shaharlarining boy savdogarlari, garchi ular Manjjurlarga qarshilik ko’rsatishda faol ishtirok etgan bo’lsalar-da, xalqning xalqqa qarshi kurashiga etakchilik qilish uchun etarli darajada birlashgan va milliy miqyosda tashkil etilmagan bo’lib chiqdi. sotqin feodallar va begona bosqinchilar. Xitoy xalqi uzoq vaqt davomida bu buyuk davlat tarixida salbiy rol o’ynagan manjur bosqinchilari hukmronligi ostida qoldi.

2. XVII-XVIII asrlar oxiridagi Xitoyning iqtisodiy ahvoli.

Agrar tizim

Xitoyning manjurlar tomonidan bosib olinishi buyuk dehqonlar urushidan larzaga kelgan feodal tuzumning kuchayishiga olib keldi.

Biroq, Qing imperiyasida reaktsiyaning g’alabasi eski ijtimoiy munosabatlarning oddiy tiklanishi emas edi. Oldingi tartibni tiklab, Qinglar Xitoy aholisining mulkiy qatlamlarini o’zlarining hukmronligi bilan yarashtirishga harakat qilishdi. Ular Min sulolasi davridagi soliq stavkalaridan 30-50% past bo’lgan yangi soliq stavkalarini o’rnatdilar. Urushlar paytida yangi va cho’l erlarni o’zlashtirishni rag’batlantirish uchun Manchu hukumati bu erlarni o’zlashtira boshlagan va yangi Manchu hokimiyatini tan olgan haqiqiy egalariga berishni va’da qildi.

Manjur bosqinchilari yerning salmoqli qismini xitoy feodallari qoʻliga qoldirdi. Biroq, ular hukmronligining dastlabki yillaridayoq, ayniqsa Shimoliy Xitoyda eng yaxshi erlarning katta qismini egallab oldilar va o’zlarining mulklari deb e’lon qildilar.

Qing davrida Xitoyda yerga egalik qilish va yerdan foydalanish shakllari avvalgilaridan unchalik farq qilmagan. Avvalgidek, davlat mulklari va imperator oilasining mulklari muhim o’rin egallagan. Bu mulklar Qing sulolasining mulkiga aylangan Manchuriya (Shimoliy-Sharqiy Xitoy) hududini o’z ichiga olgan. Qadim zamonlardan beri janubiy qismi Xitoyning tub hududi bo’lgan bu boy hudud endi xitoylar uchun taqiqlangan edi: ularning u erga ruxsatsiz ko’chirilishi qat’iyan man etilgan.

Hovli. “Karyera tarixi” ro’yxatidan parcha. Ipak rasmi. 1669

Eng yaxshi erlar, shuningdek, mamlakatning turli shaharlarida joylashgan sakkiz bayroqli armiya va garnizonlarga berildi. Manchu jangchilariga, shuningdek, Qing tomonida jang qilgan xitoylarga dastlab 250 mu yoki undan ko’proq pul berildi, ammo keyinchalik har bir jangchi 36 mudan uchastka olishni boshladi. Bu yerlar harbiy koʻchmanchilarning meros mulki hisoblangan: ularni garovga qoʻyish mumkin, lekin sotilmaydi; bayroq, harbiy qism ularning egasi hisoblangan. Boshqa toifadagi davlat yerlariga kelsak, ular umuman begonalashtirilmagan.

Cherkov va maktablarga qarashli yerlar ham davlat hisoblangan; oʻrmonlar va togʻlar, qamishzorlar, yaylovlar va boshqalar imperiyaning chekka hududlaridagi davlat yerlarining bir qismi yirik yer egalari mulkiga oʻtgan.

Harbiy aholi punktlari yerlari asosan chegaralar boʻylab va Gʻarbdagi bosib olingan hududlarda joylashgan edi; ularni asosan dehqon askarlari qayta ishlagan, ular asosan davlat krepostnoylari edi.

Mamlakat yer fondining salmoqli qismini xususiy shaxslarning yerga egalik qilishlari tashkil etdi. Bunday yerlar feodal zodagonlariga, oʻrta va kichik feodallarga, savdogarlarga, ssudachilarga va qisman dehqonlarga tegishli edi. Ularni erkin tasarruf etish, sotish va garovga qo’yish mumkin edi.

Qing sulolasining hokimiyati yakuniy o’rnatilgandan so’ng, erga xususiy feodal mulkchilik, go’yo so’zsiz tan olindi. Manju imperatorlari mulk egalarining huquqlariga aralashishdan bosh tortdilar va yerlarni sotib olish va sotishni cheklash yoki ularning yirik feodallar qo’lida to’planishini tartibga solishga urinmadilar. Xususiy xo’jaliklarning hajmi keskin o’zgarib turardi: ba’zilari yuzlab va minglab mu bo’lgan, boshqalari kichik uchastkalar edi. Manbalarda qariyb bir million gektar ekin maydonlariga ega bo’lgan boy odamlar haqida so’z boradi.

17-asrdagi dehqonlar urushi davrida. va anti-manjur qo’zg’olonlari, katta er uchastkalari vaqtincha bevosita ishlab chiqaruvchilar qo’liga o’tdi, bu esa bir necha o’n yillar davom etgan qishloq xo’jaligining taniqli yuksalishiga olib keldi. Biroq, Qing hokimiyatining o’rnatilishi bilan dehqonlarning ahvoli tezda yomonlasha boshladi. Bosqinchilar o’zlarini mamlakatning xo’jayini sifatida his qilgan holda, feodal yer egaligini kuchaytirdilar va asta-sekin eski soliq va yig’imlarni tikladilar. Davlat va feodallar dehqonlarni ekspluatatsiya qilib, ularga o’zlari ishlab chiqargan mahsulotning shunday kichik qismini qoldirdilarki, u oddiy takror ishlab chiqarishni zo’rg’a ta’minlay oldi.

Mamlakat “tinchlantirilgandan” so‘ng hokimiyat dehqonlarni yerga qayta bog‘lash maqsadida yer va aholini ro‘yxatga olishni boshladi. Imperator farmonlariga ko’ra, soliqqa tortilmagan barcha dehqonlar qandaydir mulkka berilishi kerak edi. 1650 yilgi farmonga ko’ra, volost rahbarlariga odamlarni qaysi hududdan bo’lishidan qat’i nazar, ular ro’yxatga olingan joyda “ekish” vazifasi yuklangan.

Qishloqda “o’nlik”, “yuzlik” va “minglik” xonadonlarga ma’muriy va politsiya bo’linishi tiklandi; Ularga oqsoqollar va volost ma’muriyatlari boshchilik qilgan. O’nta xonadon a’zolari o’zaro mas’uliyat bilan bog’langan jamoani tashkil etdi.

Dehqonlarning yashash joyiga biriktirilishi yollanma mehnatni rivojlantirish va ishga borish imkoniyatini qiyinlashtirdi.

Dehqonlarning huquqlari yo’q edi. Feodal davlat oʻzining tabaqalashgan boshqaruv apparati, urugʻ-aymoq tashkiloti (urugʻdagi kattaning hokimiyati), feodal yoki uning boshqaruvchilarining oʻzboshimchaligi ularga ogʻir boʻlgan. Ayniqsa, ayollarning ahvoli qiyin edi.

Dehqonlarga solinadigan asosiy soliqlar jon boshiga va yer solig’i, shuningdek, “turli” to’lovlar va yig’imlardan iborat edi. Soʻrov va yer soligʻi keyinchalik qoʻshilib, kumush bilan hisoblab chiqilgan, biroq qisman pul, qisman don va xoʻjalik mahsulotlaridan undirilgan, bu esa amaldorlarga suiisteʼmol qilish uchun keng imkoniyat yaratgan. Har xil bahonalar bilan soliq stavkalari oshirildi. Turli xil mehnat majburiyatlari ham amalda bo’lgan.

To’g’ridan-to’g’ri soliqqa qo’shimcha ravishda egri soliqlar yuki dehqonlar zimmasiga tushdi, ulardan eng og’ir soliqlar tuz edi. Keyin choy, aroq, turli mulkiy bitimlar, meros va hokazo soliqlar mavjud edi.

Feodallardan yerni ijaraga olib, haqiqatda qul boʻlgan dehqonlar, birinchi navbatda, aktsiyadorlar boʻlib, hosilning yarmini, baʼzan esa undan salmoqli qismini yer egasiga berib turadilar. Bundan tashqari, ular feodalga sovg’alar berishlari, xonadonida yordam berishlari, ko’rsatmalarini bajarishlari, qizlarini haramiga berishlari kerak edi. Faqat ishchi kuchini sotish hisobiga mavjud bo’lgan dehqonlar ham bor edi.

Qishloqda butun feodal ekspluatatsiya tizimi bilan chambarchas bog’langan sudxo’rlik kapitali katta rol o’ynadi. Qarzdor qishloq hayotining ajralmas qismi edi; Dehqon xo’jaligiga bog’lanib qolgan puldor, odatda bir xil feodal va amaldor, dehqonni yarim ochlik yoqasida ushlab turdi. 

Dehqonlarning feodal ekspluatatsiyasining kuchayishi oqibati yer mulki va mulklarini qayta taqsimlash edi. Manjjur zodagonlari, yuqori martabali amaldorlar, boy yer egalari va puldorlar hokimiyat tomonidan hech qanday to‘siqsiz o‘z mulklarini kengaytirib bordilar. Qing davridagi Xitoy jamiyati tarixi erlarni dehqonlardan tortib olish va ko’plab mayda va o’rta feodallarning vayron bo’lishi natijasida yuzaga kelgan shafqatsiz va ba’zan qonli kurashlarga to’la. Bunday yer egalari, shuningdek, dehqonlar va askarlar, 18-asrning oxiriga kelib, Xitoyni bosib olish uchun urush paytida Manchu hukumati tomonidan uchastkalar ajratdilar. Ular erlarini deyarli butunlay yo’qotdilar. Imperatorga berilgan ma’ruzalarning birida 18-asrning 50-yillari boshlarida aytilgan. Mamlakatdagi ekin yerlarining besh-o‘ndan bir qismi yirik yer egalari qo‘liga o‘tgan. Yer egaligining bu tarzda qayta taqsimlanishi bilan nafaqat xususiy, balki davlat yer egaligi ham zarar ko’rdi. Garchi davlat yerlari begonalashtirilmasa va ularni sotish noqonuniy deb topilgan bo‘lsa-da, bu yerlar bo‘yicha bitimlar tuzishga to‘sqinlik qilmadi. Xitoyda er sotishning har xil turlari ma’lum bo’lgan: abadiy va bir muddatga sotish, ijara huquqini sotish va hokazo. Bayroq qo’shinlari bo’linmalariga berilgan yer egaliklari Manchu hukumatining alohida e’tiborini tortdi. Bu yerlarning egalari o’z uchastkalarini garovga qo’yib, qarz oluvchilarga qaytarib berishdi va oxir-oqibat ularni qaytarib olishga qodir emaslar. Qing hukumati bayroq yerlarining shaxsiy qoʻllarga oʻtishiga yoʻl qoʻya olmadi, shuning uchun ular garovni bekor qilish va bu bayroq yerlarini qaytarish uchun maxsus farmonlar chiqardilar.

Sug’orish tizimi. 17-asr oxiridan boshlab chizilgan.

Qoida tariqasida bosqinchilar kuchiga moslashgan yirik feodal yer egalari tovar-pul munosabatlarini rivojlantirish asosida oʻz xoʻjaliklarini muvaffaqiyatli kengaytirdilar. Ularning ba’zilari dehqonlarni paxta va tamaki etishtirishga majbur qildi, bu ularga qo’shimcha daromad keltirdi, boshqalari bog’lar, sabzavot bog’lari va gulzorlar uchun, ayniqsa, shaharlar yaqinida katta maydonlarni ajratdi. Ko’pincha yirik yer egalari sudxo’rlik, savdo va hunarmandchilik ustaxonalari bilan ham shug’ullangan.

Feodallarning boyligiga dehqonlarning qashshoqligi qarshi turdi. Ko’p sonli dehqonlar aktsiyadorlarga, vaqtinchalik mulkdorlarga aylandi yoki yerlaridan butunlay mahrum bo’ldi. Mamlakat ko’plab qashshoq dehqonlar bilan to’lgan edi. Odamlar chorvachilik o’rniga ishladilar – ularning ko’pchiligi uchun quruqlikda joy ham yo’q edi va ular suvda – axlatda va sallarda yashashga majbur bo’ldilar; 18-asrning o’rtalariga kelib. Aksariyat viloyatlarda oziq-ovqat narxi bir necha barobar oshdi. Qishloqlarda ochlik avj oldi, shaharlar tilanchilarga to‘ldi.

18-asrning ikkinchi yarmida. Dehqonlarning qashshoqlashuvi yanada kengroq miqyosni egalladi. Millionlab dehqonlar davriy ochlik e’lonlari natijasida halok bo’ldi.

Shaharlarning joylashuvi

Manjur istilosi paytida shaharlar ayniqsa jabr ko’rdi: ba’zilari xarobaga aylandi, boshqalari talon-taroj qilindi va aholi punktiga aylandi. To’g’ri, ular nisbatan tez qayta tiklandi, lekin faqat hunarmandchilik va savdo markazlari sifatida emas; ular manjur hukmronligining istehkomlariga aylandi. Shaharlarda kuchli garnizonlar va politsiya joylashtirilgan; Bu erda ko’plab amaldorlar yashagan.

Xitoy shahrining ko’chasi. Yog’och kesish. 18-asr oxiri

Yangi hukumat nafaqat qadimgi savdo va hunarmandchilik uyushmalari (xon), balki vatandosh tashkilotlarning ham fiskal va politsiya funktsiyalarini kuchaytirish haqida g’amxo’rlik qildi. U ularni hunarmandchilik va savdo-sotiqni hisobga olish, soliqlar va yig’imlarni yig’ish uchun keng qo’llagan. O‘z ustavlari, saylangan oqsoqollari, pul jamg‘armalari, ko‘krak nishonlari va bannerlari, bayramlari va homiylariga ega bo‘lgan bu tashkilotlar shahar hayotining barcha jabhalariga kirib borgan, tashabbuskorlik bilan bog‘langan va chegaralangan hokimiyat nazorati ostida bo‘lgan. xususiy tadbirkorlik imkoniyatlari. Savdo va hunarmand aholining hayoti va mulki shahar hokimiyatining o’zboshimchaliklaridan umuman himoyalanmagan.

Savdogarlar va qarz oluvchilar orasida yirik boylar bor edi; Iqtisodiy jihatdan mustahkam qatlamni tsex va manufaktura egalari, hunarmandchilik tashkilotlari rahbarlari tashkil etgan. Lekin shahar aholisining koʻp qismini kambagʻallar – mayda hunarmandlar, sayyor savdogarlar, xizmatchilar, ishchilar va tilanchilar tashkil etgan. Ularning barchasi butunlay kuchsiz edi. Shahar aholisining alohida qatlamini yollanma malakali ishchilar tashkil etgan. Suzhou shahridagi to’qimachilik ishlab chiqarishining tavsifida shunday deyilgan: “Hamma hunarmandlar o’z ixtisosligiga ega. Ularning doimiy egasi bor va kun bo’yi to’lanadi. Alohida hollarda egasi yo‘q ustalarni chaqirib, ishga olishadi”.

17-asrning ikkinchi yarmida. Asosan tashqi bozor bilan bog’liq bo’lgan hunarmandchilik va ishlab chiqarishning ayrim turlari qayta tiklandi. Xitoy xalqiga qarshi kurashda Gʻarbiy Yevropa davlatlarining yordamiga tayangan tsinslar uzoq vaqt davomida chet el savdogarlarining Xitoyda savdo qilishiga toʻsqinlik qilmadilar. 17-asr oxiri va ayniqsa 18-asr boshlarida. Markaziy va Sharqiy Xitoyda Jiangsidagi Jingdezhen, Fujiandagi Dehua va Zhejiangdagi Longquan chinni zavodlari jadal ishladi. Xitoylik hunarmandlar xorijdagi xaridorlarning didi va talablariga mohirlik bilan moslashtirib, chinni buyumlar yasagan va bo‘yashgan. Tashqi bozorga eksport qilish hisobiga qayta tiklangan sohalardan yana biri ipak gazlamalar ishlab chiqarish edi. 

Kichik tovar ishlab chiqarish va ichki bozor uchun ishlaydigan manufakturalar uzoq vaqt tanazzul holatida edi, lekin ular asta-sekin jonlana boshladi. Hokimiyat va turli davlat monopoliyalarining tutqich nazorati ularning rivojlanishiga jiddiy to’siq bo’lib qoldi. Manchular tuz va metallarga nisbatan uzoq yillik monopoliyalarni tikladilar, bu mahsulotlarni ishlab chiqarish va savdosi bilan shug’ullandilar. Dastlab, rudalarni o’zlashtirish butunlay taqiqlangan, ammo 17-asrning 70-yillarida. ular bu taqiqni bekor qilishdi. Rasmiylar xazina uchun taxminan 3/5 qismini tanlab, ruda qazib olishni nazorat qildilar. Har bir mashina uchun zarur miqdordan ortiq mashina saqlash taqiqlangan; Bundan tashqari, bojxona postlari orqali mamlakat ichida va dengiz portlarida olib o‘tiladigan tovarlarga bojlar, savdo operatsiyalari uchun maxsus soliqlar belgilandi.

Hatto mamlakatda o’z hukmronligini o’rnatgan bo’lsa ham, manjurlar shahar aholisining faolligi oshishidan qo’rqishdi. Ular savdogarlar va tadbirkorlarning tashabbusiga ishonmadilar, ichki savdoni cheklab, nazorat qildilar, forpostlar tashkil qildilar, hatto ba’zi bandargohlarni vayron qildilar. Shunday qilib, ilgari Xitoyning barcha savdo flotini sig’dira oladigan Nankin sun’iy bandargohi jiddiy shikastlangan. Savdo kemalari yana xitoylik vatanparvarlar uchun kurash quroliga aylanishidan qoʻrqib, Qinglar oʻlim azobi ostida koʻp qavatli yirik dengiz kemalarini qurishni taqiqladilar, bu esa Xitoyning boshqa mamlakatlar bilan savdosining sezilarli darajada qisqarishiga sabab boʻldi. . Qing sudi, shuningdek, Xitoyning xorijiy davlatlar bilan quruqlikdagi aloqalarini cheklashga harakat qildi; Masalan, Xitoy savdogarlariga o’z mollarini Sibirga mustaqil ravishda eksport qilish qat’iyan man etilgan.

Paxta matolarini ishlab chiqarish. 1756 yildagi rasm

Chet elliklar bilan savdo qilish faqat hokimiyat nazorati ostida bo’lgan yirik kompaniyalarga ruxsat etilgan. Shimolda Rossiya, Moʻgʻuliston va Oʻrta Osiyo bilan savdoni Shansi savdogarlari va pul qarzdorlarining monopol tashkilotlari egallab oldilar, ular tuz savdosini oʻz qoʻliga oldilar va tsinlarni oʻzlari moliyalashtirdilar. Yana bir yirik assotsiatsiya kantonlik Gunhans (evropaliklar ularni Kohong deb atashgan) edi, ular Sharqiy Hindistondagi yevropalik kompaniyalari bilan savdo qilish huquqini oldilar. Bu jamiyatga qo’shilish uchun 2 ming lan kumush hissa qo’shish kerak edi.

Tijorat kapitalining eng ko’zga ko’ringan vakillari davlat apparati bilan chambarchas bog’liq edi. Yirik savdo va sudxoʻrlik kapitali Qing imperiyasining feodal tuzumida mustahkam oʻrnashgan.

3. Qing imperiyasining siyosiy tizimi va tashqi siyosati

Markaziy va mahalliy hokimiyat

Manjjur bosqinchilari o‘z tomoniga o‘tgan xitoy feodallari yordamida feodal Xitoyda asrlar davomida vujudga kelgan murakkab boshqaruv tizimidan to‘liq foydalandilar. Davlat boshida irsiy hokimiyatga ega bo’lgan cheksiz monarx – manjur imperatori (Bog’dixon) turgan. Unga bo’ysunadigan keng feodal-byurokratik apparati Davlat Kengashi, Davlat kantsleri, olti palata va boshqa hukumat institutlari bo’lgan.

Qing davlat hokimiyati tayanadigan asosiy harbiy kuchlar, asosan, manjurlardan tashkil topgan “Sakkiz bayroq” deb ataladigan yirik harbiy tuzilmalardan iborat boʻlib, shu bilan birga bir qancha moʻgʻul va xitoy qoʻshinlarini ham oʻz ichiga olgan. Bundan tashqari, “yashil bayroq” ning Xitoy qo’shinlari bor edi, ko’proq, ammo yomonroq qurollangan.

Imperiya viloyatlarga boʻlingan, 10 ta gubernatorlikka birlashgan. Viloyatlar, oʻz navbatida, viloyatlar, tumanlar, tumanlar, volostlarga boʻlingan. Eng quyi maʼmuriy birlik “10 ta xonadon” edi. Gubernatorlik va viloyatlarning oʻz qoʻshinlari va moliya boʻlimlari boʻlgan. Pekindan tayinlangan noiblar, gubernatorlar va boshqa muhim amaldorlar oʻzlariga berilgan hududning vaqtinchalik, ammo suveren xoʻjayinlari boʻlib, har xil qonuniy va noqonuniy yoʻllar bilan aholi hisobiga boyib ketishgan. Viloyatlar ma’muriy va iqtisodiy jihatdan bir-biridan yakkalanib qolgan edi, bu esa Xitoy xalqining bosqinchilarga qarshi birlashishiga to‘sqinlik qilishi kerak edi.

Mansabdor shaxslar imtihonlarda olingan ilmiy darajaga ko’ra lavozimlarni egallagan, lekin ko’pincha lavozimlar oddiygina sotilgan. Qing imperiyasi eng yirik feodallar – manjur va xitoy manfaatlariga xizmat qilgan bo’lsada, manjur dvoryanlari unda imtiyozli mavqega ega edilar. Eng yuqori lavozimlar, asosan, manjurlar uchun mavjud bo’lgan, xitoyliklar byurokratiyada unchalik muhim bo’lmagan lavozimlarni egallagan; Xitoyning boshqa millatlari vakillari, qoida tariqasida, davlat xizmatiga umuman qabul qilinmagan; Musulmonlarga harbiy xizmatga ruxsat berilgan, ammo fuqarolik boshqaruvida emas.

Imperiyaning sinfiy tuzilishi

18-asr boshlarida. Aholining turli qatlamlari pozitsiyasini qonuniy ravishda rasmiylashtirgan Kodeks ishlab chiqildi. Dehqonlar, Kodeksga ko’ra, o’z huquqlaridan butunlay mahrum edilar; ular bir vaqtning o’zida ko’plab cheklovlar va taqiqlar bilan bog’langan holda og’ir vazifalarni bajarishlari kerak edi. Dehqon o‘z xo‘jaligini ham bemalol tasarruf eta olmasdi: feodal ma’muriyatining ruxsatisiz sigir yoki buyvol so‘ya olmas, go‘sht sota olmas, tuz sotib ololmasdi. Har qadamda dehqonga jismoniy jazo, mol-mulkini musodara qilish, majburiy mehnatga murojaat qilish va o’lim jazosi bilan tahdid qilinardi. Hunarmandlar va shahar pleblari ham xuddi shunday holatda edi. Qonun hunarmandlar mehnatini tartibga solib, ularning davlat vazifalarini belgilab berdi. Davlat muassasalarining aktyorlari va quyi xizmatchilari (tozachilar, darvozabonlar va boshqalar) ham qullikka yaqin holatda edilar; Qullar ijtimoiy zinapoyaning eng quyi pog’onasida edi. Manjjurlar Xitoyni bosib olgach, ularning koʻpchiligi erkinliklarini yoʻqotdilar; Keyinchalik, ularning ba’zilari ozodlikka erishdilar, boshqalari, masalan, harbiy asirlar, vaqtincha qul bo’lgan odamlardan abadiy qullarga aylantirildi. Ammo dehqonlarning qarz qulligi Xitoyda eng keng tarqaldi.

Dinda asosan shamanistik boʻlgan manjurlar konfutsiylikdan oʻrta asrlardagi chjuxi shaklida davlat mafkurasi sifatida foydalanganlar. Qinglar davridagi butun ta’lim tizimi konfutsiy yozuvlariga asoslangan huquqiy qarashlar va qonunlar konfutsiylikka kiritilgan qadimgi patriarxal tamoyillarga – oqsoqollarga bo’ysunish, hokimiyatning avtoritar tabiati, qadimiylik va urf-odatlarga hurmat ko’rsatishga asoslangan edi; Manjur Bogʻdixon va uning amaldorlari marosimlar oʻtkazish va qurbonliklar keltirishni oʻz zimmalariga olganlar; Chju Si asarlarini tanlab, qayta nashr etish buyurildi. Qing imperiyasining qonunlariga ko’ra, parritsid o’lim jazosi uni boshqa jazo turi bilan almashtirish huquqiga ega bo’lmagan eng og’ir jinoyatlar o’ntaligiga kirdi. Kichikni kattaga to’liq bo’ysundirish, qadimgi monarxiyani ideallashtirish va butun o’tmishga taqlid qilish tamoyilini yuksaltirish, har bir shaxs va butun xalq hayotining barcha jabhalarini tartibga solish talabi bilan. Umuman olganda, konfutsiylik Qing hukmronligi davrida juda reaktsion rol o’ynadi. Qing imperiyasida bu politsiya xizmatiga muhim yordam, feodal tartiblarni va manjur bosqinchilarining kuchini saqlab qolish vositasi edi.

Shu bilan birga, Qing Xitoyda mavjud bo’lgan barcha cherkov va diniy tashkilotlarni o’z xizmatiga kiritdi: buddist, daoist, musulmon.

Aholining tabaqaviy bo’linishi mulklarda mustahkamlangan. Feodal zinapoyaning eng yuqori pog’onasida manjur zodagonlari va manjur irsiy zodagonlari turar edi. Yirik xitoy feodallari va savdogarlar sinfining eng boy vakillari, garchi ular manjur dvoryanlari bilan huquq jihatdan toʻliq teng boʻlmasalar ham, aslida hukmron tabaqaning bir qismi edilar. O’rta va kichik feodallar, ularning safidan ko’pchilik amaldorlar chiqqan, davlat lavozimiga imtihon topshirgan yoki pul evaziga mansab va mansab olgan shaxslar shaxsiy zodagonlar hisoblangan.

Jamiyatning turli guruhlari o’rtasida va hatto hukmron sinfning o’zida sun’iy bo’linmalar o’rnatildi. Turmush sharoiti, yurish-turishi, kiyim-kechak, uy bezagi, mehmonlarni qabul qilish, sayohatlar – hamma narsa turli daraja va darajalar uchun qat’iy tartibga solingan.

Manjur bosqinchilari xitoylik aholidan bo’ysunish belgisi sifatida boshlarining bir qismini qirqishni va o’rashni talab qilishdi. Xitoy vatanparvarlari bu kamsituvchi talabga qarshi kurashdilar; Ayniqsa, dehqonlar unga o‘jarlik bilan qarshilik ko‘rsatdilar. Manchu hukumati sochini saqlab qolgan har bir kishining boshini joyida kesishni buyurgan; Jallodlar kesilgan kallalarni baland ustunga yopishtirib, shahar yoki qishloq markazidagi odamlarni qo’rqitish uchun o’rnatdilar. “Agar siz sochingizni saqlasangiz, boshingizni saqlamaysiz, agar siz boshingizni saqlay olmaysiz”, deb e’lon qilishdi g’oliblar.

Manjurlarning o’zi alohida, imtiyozli guruhni tashkil qilgan. Ularning pozitsiyasi qonun bilan belgilandi. Bu maqsadlar uchun ularning assimilyatsiyasiga qarshi choralar ko’rildi, aralash nikohlar qat’iyan man etildi; Ko’p asrlik Xitoy madaniyatining barcha yutuqlaridan foydalanib, xitoy xalqi hisobiga o’zini shafqatsizlarcha boyitib, o’z davlatini asosan eski xitoy namunalari bo’yicha qurgan manjurlar o’zlari bilan bosib olingan xalq o’rtasida ataylab to’siq o’rnatdilar.

Tashqi siyosat. Rossiya bilan munosabatlar

Qing imperiyasining tashqi siyosati Xitoyni tashqi dunyodan izolyatsiya qilish istagi bilan ajralib turardi. Xitoyning Koreya va Vyetnam bilan aloqalari ustoz-vassal munosabatlariga asoslangan edi; Xitoyning Yaponiya bilan savdosi juda kam edi. Xitoyga savdo-sotiq, missionerlik va boshqa maqsadlarda kelgan yevropaliklarga kelsak, ularga nisbatan siyosat Qinglarning o‘zlari qudrati zaiflashishi yoki kuchayishiga qarab o‘zgardi. Manchu hokimiyati tomonidan qo’yilgan to’siqlarga qaramay, 17-asr oxiri va 18-asrlarda rus-xitoy munosabatlari. rivojlanishda davom etdi.

Rossiya va Xitoy oʻrtasidagi savdo aloqalari dastlab Oʻrta Osiyo orqali, keyin esa Sibir va Moʻgʻuliston orqali amalga oshirilgan. Qachon ruslar 17-asrning o’rtalaridan. Transbaikaliya va Amur viloyatining rivojlanishi boshlandi, Qing hukumati bunga noxush munosabatda bo’ldi. Bu ulkan mintaqada ta’sir o’tkazish uchun kurashda Rossiyaning raqobatidan va paydo bo’lgan Qing imperiyasi chegaralari yaqinida o’z pozitsiyalarining mustahkamlanishidan qo’rqardi. Bu mulohaza Qing sulolasining XVII asrning ikkinchi yarmi va deyarli butun XVIII asrdagi Rossiyaga nisbatan siyosatini belgilab berdi.

Qing hukumati 1652 yilda ruslardan Amur bo’yida bosib olgan yerlarini tark etishni talab qildi; 1658 yilda bu erda ruslar tomonidan asos solingan Albazin shahrini yo’q qilish uchun qo’shin yubordi.

Imperator Kangxi. 18-asr boshlaridan chizilgan.

Rossiya hukumati Xitoy bilan tinch munosabatlar tarafdori edi. Bu siyosat hududda yetarlicha harbiy kuchlarning yoʻqligi va Rossiya davlatining gʻarbiy chegaralaridagi eng muhim tashqi siyosat muammolarining hal etilmaganligi bilan bogʻliq edi. Shuning uchun ham Rossiya hukumati Xitoy bilan tinch, yaxshi qo‘shnichilik munosabatlarini mustahkamlashga, rus-xitoy savdosini rivojlantirishga intildi, bu esa har ikki davlat uchun ham foydali edi. 70-yillarning boshlarida rus savdogarlari Xitoy bilan juda tez savdo olib borishgan. 1675-1676 yillarda Rossiya hukumati Pekinga moldova olimi Nikolay Spafari (Milesku) boshchiligidagi katta doʻstona missiya yubordi. Spafariyning oldiga elchixonalar almashinuvi orqali Xitoy bilan muntazam diplomatik aloqalar oʻrnatish, xitoylik hunarmandlarni Rossiyaga xizmat qilishga taklif qilish, Uzoq Sharqqa qulayroq quruqlik va suv yoʻllari bilan tanishish, rus-xitoy savdo aloqalarini kengaytirishga intilish vazifasi yuklatilgan. Ammo Spafariy o‘zidan oldingi Fyodor Baykov (1654) kabi bu maqsadlariga erisha olmadi. Imperator Kangxi ruslarning takliflariga javob berishni uzoq vaqt kechiktirdi, ruslardan Amurni tark etishni, qochoqlarni topshirishni talab qildi va nihoyat elchixonani hech narsasiz jo’natib yubordi.

Janubiy Xitoy va Tayvandagi qo’zg’olonni bostirgandan so’ng, Kangxi ruslarni Amurdan siqib chiqarish rejasini amalga oshira boshladi. Manchuriyada istehkomlar zanjirini qurib, 1684 yilda Bogdixon Albazinni yo’q qilish va ruslarni Amur viloyatidan quvib chiqarish maqsadida artilleriya bilan jihozlangan manchu armiyasini Amurga yubordi.

Albazinni uzoq vaqt qamal qilish boshlandi. Katta yo’qotishlarga uchragan manjurlar, agar ruslar o’z navbatida Albazinni tark etsalar, Amurdan chekinishga va’da berishdi. Albazinning kichik garnizoni oxir-oqibat bu shaharni tark etishga majbur bo’ldi. Ammo tez orada Albazin qayta qurilib, ruslar tomonidan joylashtirildi; bu yerda yangi rus garnizoni paydo bo’ldi.

Kangxi albazinliklarni qo’rqitishga urinib, tahdidlarga murojaat qildi. Shuningdek, u moʻgʻul xonlarini ruslarga qarshi faol harakat qilishga undab, ularni Selenginsk, Verxneudinsk va Nerchinskga hujum qilishga koʻndirgan. 1686 yilda 40 ta to’p bilan ko’p sonli manjur otliqlari Albazinga yaqinlashdi. Manjurlar Albazinni tashqi dunyodan ajratib turadigan baland qal’a qurdilar, qal’aga bir necha marta bostirib kirishdi, ammo uni egallashga muvaffaq bo’lmadilar.

1687 yilda rus elchisi Fyodor Golovin Xitoyga yo’l olgan Rossiya chegarasidagi Selenginsk shahriga keldi va unga Xitoy davlati bilan normal diplomatik va savdo aloqalarini o’rnatishga erishish va ikkala davlat o’rtasidagi chegarani belgilash buyurildi.

Bu vaqtda Kangsi qoʻzgʻatgan baʼzi moʻgʻul feodallari Selenginskga hujum qildi. Selenginsk garnizoni qamalga dosh berib, mo‘g‘ullar hujumini qaytardi. 1689 yilning yozida Rossiya hududida, Nerchinsk shahrida Rossiya va Xitoy o’rtasida muzokaralar boshlandi. Rossiya elchixonasiga bosim o’tkazmoqchi bo’lgan Kangxi elchilari minglab qo’shinlar hamrohligida Nerchinskga etib kelishdi. Ular bir necha bor muzokaralarni to‘xtatib, harbiy namoyishlar uyushtirdilar, rus elchilarini qo‘rqitishga va ularni manjur tomonining talablarini qabul qilishga majburlashga urindilar, lekin muzokaralarni to‘xtatishga jur’at eta olmadilar. 27 avgust kuni shartnoma tuzildi. 1689 yildagi Nerchinsk shartnomasi Rossiya-Xitoy munosabatlari tarixidagi birinchi hujjatdir; mavzu bilan bir qatorda, bu Xitoy tomonidan Yevropa davlati bilan tuzilgan birinchi xalqaro shartnoma edi. Shartnomaga ko’ra, Amurning chap qirg’og’i manjurlar qo’lida qoldi, Albazin vayron qilindi, Argun qal’asi Argunning chap qirg’og’iga ko’chirildi. Qinglar, o’z navbatida, rus-xitoy savdosini rivojlantirishga va’da berishdi.

1726 yilda Pekinga Savva Vladislavich boshchiligidagi yangi rus elchixonasi keldi. Bu elchixona zimmasiga Manjur imperiyasi tarkibiga kirgan Rossiya va Moʻgʻuliston oʻrtasidagi chegarani delimitatsiya qilish, defektorlar, savdo karvonlari va har ikki tomon savdosi haqida muzokaralar olib borish vazifasi yuklangan edi. 1727 yilda Burin shartnomasi va 1728 yil boshida chegara masalalari, defektorlar va savdo masalalarini hal qiluvchi Kyaxta shartnomasi tuzildi. Nerchinsk va Kyaxtada doimiy savdo nuqtalari tashkil etilgan. Pekinda Rossiya cherkov missiyasi qisman diplomatik va savdo missiyasi funksiyalarini bajarib, odatdagidek ishlay boshladi. Missiya ayni paytda Xitoy, uning tili va madaniyati haqidagi ilmiy bilimlarning eng muhim manbai edi. Bu borada missiyaning ahamiyati juda katta edi. Uning tarkibidan birinchi rus sinologlari chiqdi: xitoy tilidagi matnlarni rus tiliga birinchi tarjimonlardan biri, keyinchalik Sankt-Peterburgdagi Fanlar akademiyasida ishlagan Illarion Rossoxin, xitoy va manjur tilidagi kitoblarning tarjimalari bilan tanilgan Aleksey Leontyev.

18-asrning birinchi o’n yilliklarida. Manjur imperatorlari Jung‘or (oirot) xonligiga qarshi kurashda Rossiyaning yordamiga muhtoj bo‘lib, uni bosib olishga bo‘lgan barcha urinishlarni muvaffaqiyatli qaytardi. Ikki marta, 1730 va 1731 yillarda Pekindan Moskva va Sankt-Peterburgga Rossiyadan yordam olish vazifasi bilan maxsus elchixonalar keldi. Ammo bu elchixonalar Rossiya manjurlarning Jungriyani bosib olish rejalarini qo‘llab-quvvatlashdan bosh tortgani uchun muvaffaqiyat qozona olmadi.

Shu bilan birga, Rossiya-Xitoy savdosi muvaffaqiyatli rivojlandi. Xitoydan Kyaxtaga choy, achchiq ichimliklar, xom ipak, ipak va paxta matolari, qamish qandlari, rovon, chinni va boshqalar olib kelingan.

1744 yilda to’g’ridan-to’g’ri rus-xitoy savdo aloqalarini mustahkamlash uchun G’arbiy Evropa orqali Rossiyaga Xitoy tovarlarini olib kirish taqiqlandi va 1761 yilda yangi bojxona tarifi joriy etildi, bu Rossiyaga Xitoy ipak xom ashyosini bojdan ozod qildi. paxta mahsulotlari, bo’yoqlar, marvaridlar, shuningdek, Rossiya matolari, ignalari va boshqa tovarlarini Xitoyga eksport qilish.

Xitoy va G’arbiy Evropa mamlakatlari

Yuqorida aytib o’tilganidek, Xitoy xalqi bilan kurash davrida manjurlar G’arbiy Evropa savdogarlari orasida ittifoqchilar topdilar, ular ularga qurol sotib, kemalarida yordam berishdi. Shu sababli, Qing dastlab Xitoy tuprog’ida xorijiy savdogarlar posyolkalarini barpo etishga to’sqinlik qilmadi, dengiz portlarini ochiq qoldirdi va hatto bojxona cheklovlarini yumshatdi. Xitoy portlariga Angliya, Gollandiya va Frantsiyadan ko’plab kemalar keldi. Xitoy qirg’oqlarida chet elliklar uylar va savdo nuqtalari qurdilar. Ko’pincha, mahalliy hokimiyat taqiqlariga qaramay, ular qirg’oq bo’yidagi shaharlarni kezib, eksport qilish uchun ipak matolar, kashtachilik va boshqa badiiy hunarmandchilik, chinni, oltin, simob, shakar, ziravorlar, dorivor o’tlar va ildizlarni sotib oldilar. Xitoy bilan daromadli savdo ingliz, golland va frantsuz Sharqiy Hindiston kompaniyalari tomonidan monopollashtirildi.

Xitoyga savdogarlardan tashqari katolik missionerlari ham kelgan. Xitoyliklarga ishonmagan manjular Yevropa yordamiga muhtoj edi. Buni hisobga olib, Kangxi missionerlarni o’ziga yaqinlashtirdi va ularga nasroniylikni targ’ib qilishga ruxsat berdi.

Gollandiya, ingliz, portugal va frantsuzlar Xitoy bozori uchun bir-biri bilan raqobatlashdilar. Ayniqsa, ingliz Sharqiy Hindiston kompaniyasi faol edi. Uning vakillari xitoylik savdogarlarga inglizlar uchun qulay bo’lgan savdo shartlarini o’rnatdilar. 1715 yilda Kantonda birinchi ingliz savdo posti tashkil etildi. Fransuzlar ham inglizlar bilan birga qolishga harakat qilishdi.

“Fu” (“Baxt”) ieroglifi shaklidagi sharob idishi. Yaltiroq ustiga emal bilan bo’yash. XVII-XVIII asrlarning oxiri.

18-asrda Frantsiyada. Xitoy va Hindiston bilan savdo qilish uchun birin-ketin uchta kompaniya paydo bo’ldi, ular keyinchalik Xitoydan chinni va Xitoy sanoatining boshqa mahsulotlarini eksport qiladigan bitta Frantsiya Sharqiy Hindiston kompaniyasiga birlashdilar. Frantsuzlar Ningbo shahrida o’zlarining savdo punktlarini tashkil etishdi.

AQSh-Xitoy munosabatlari keyinroq boshlangan. 1784 yilda AQShdan Xitoyga birinchi kema yetib keldi; Keyinchalik, Amerika kemalari soni Angliyaning Xitoy bilan savdosidan tashqari barcha mamlakatlarning kemalari sonidan oshib ketdi.

O’z kuchini mustahkamlagan manjurlar evropaliklarga munosabatini o’zgartirdi. 1716 yilda ular chet elliklarning Xitoyga kirishiga birinchi cheklovlarni kiritdilar. Kangsining o’g’li imperator Yongzheng 1724 yilda 300 ta xristian cherkovini yopishni buyurdi va deyarli barcha missionerlarni Portugaliyaning Makao koloniyasiga haydab yubordi. 1757 yilda imperator Qianigong Kantondan tashqari barcha portlarda tashqi savdoni taqiqladi. Yevropaliklarning zavodlari tugatilib, chet elliklarning mamlakatga kirishi taqiqlandi.

Xitoyning “yopilishi” evropaliklarning mustamlakachilikka kirib borishini kechiktirdi, lekin shu bilan birga u ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy rivojlanishni juda sekinlashtirdi, Xitoyni kapitalizm rivojlanayotgan yoki allaqachon g’alaba qozongan mamlakatlardan sun’iy ravishda ajratib qo’ydi.

Qing sulolasining urushlari

18-asrda Manjurlar bir qator yangi bosqinchilik urushlarini boshladilar. Qadim zamonlardan beri Xitoy taʼsiri hukmron boʻlgan Oʻrta Osiyoning bir qismi boʻlgan Gʻarbiy Xitoy musulmon va moʻgʻul feodallari tomonidan boshqarilgan. Bu erda 17-asrning 40-yillarida. Tibet, boshqa moʻgʻul xonliklari va Oʻrta Osiyo xalqlari bilan chambarchas bogʻlangan, Jungʻar xonligi nomi bilan mashhur boʻlgan ulkan Moʻgʻul xonligi vujudga keldi. Bu xonlik Sharqiy Osiyodagi manjur hukmronligiga tahdid solgan.

Qing hukumati jung‘or davlatining qudratiga putur yetkazishga, uning ittifoqdoshlarini yirtib tashlashga, shahzodalar o‘rtasida nizo keltirib chiqarishga harakat qildi.

Xitoy-Jungar chegaralarida kuchli garnizonlarga ega qal’alar qurilgan. Xitoyni mintaqa xalqlari bilan bog’lagan uzoq yillik iqtisodiy aloqalar buzildi. Shunday qilib, Kangxi Xitoydan Jungriyaga choy, temir mahsulotlari va an’anaviy ravishda Jungriya aholisi orasida sotiladigan boshqa tovarlarni olib chiqishni taqiqladi va shu bilan birga Jungriyadan Xitoyga tovarlar olib kirishni juda chekladi.

Jungarlar (oyratlar) va manjurlar oʻrtasidagi harbiy toʻqnashuvlar 1689-yilda boshlangan.Lekin 18-asr oʻrtalaridagina. Qinglar Jung‘or xonligiga qarshi hal qiluvchi hujum boshladi. 1755-yilda Jungriyadagi xon taxtiga da’vogarlardan biri Amursana Xitoyga qochib ketadi va u yerda raqiblariga qarshi kurashda yordam so‘radi. Bogdixon Qianlong bundan foydalanib, gʻarbga qoʻshin yubordi, unga Amursana oʻzi boshchilik qildi; bir vaqtning o’zida boshqa bir tsin qo’shini boshqa yo’l bo’ylab Jungriyaga bostirib kirdi. Jungriya bosib olindi, ammo tez orada unda kuchli xalq qo’zg’oloni boshlandi, uni bostirish manchularning katta sa’y-harakatlarini talab qildi. Faqat 1758 yilda Jungriya nihoyat manjurlar tomonidan bosib olindi, ular bu mintaqaning deyarli butun oyrat aholisini qirib tashladilar. Shundan so’ng, Qing erlarga biriktirilgan xitoy askarlaridan Jungriyada qishloq xo’jaligi harbiy manzilgohlarini tashkil qila boshladi. 1759-yilda Qing Qoshg‘ariyani bosib oldi, u Jungriya bilan birga keyinchalik Xitoyning Shinjon viloyatini tashkil qildi.

1765 yilda Qing Hind-Xitoyda urush boshladi. Shu bilan birga manjur-xitoy otryadi Birmaga bostirib kirdi, ammo u yerdan haydab yuborildi. 1769 yilda urush qayta boshlandi; bu safar birmaliklar o’zlarini Qinglarning vassallari deb tan olishga majbur bo’ldilar va har o’n yilda bir marta soliq to’lash majburiyatini oldilar. 1788-1790 yillarda Qing qo’shinlari Vyetnam hududiga bostirib kirishdi, u ham o’zining Qingga vassal qaramligini tan olishga majbur bo’ldi. Nihoyat, Koreyaning uzoq yillik vassali mustahkamlandi. Shunday qilib, birinchi Qing davrida Xitoyning chegaralari barcha yo’nalishlarda kengaydi.

4. Xitoy xalqining manjur hukmronligi va feodal tuzumlariga qarshi kurashi

17-asrning 2-yarmida manjur hokimiyatiga qarshi kurash.

Qing davrida mamlakatda hukm surgan feodal reaktsiyasi, politsiya rejimi va terror tizimiga qaramay, Xitoy xalqi o’zining yangi va eski xo’jayinlariga qarshi kurashni to’xtatmadi. Yashirin diniy mazhab jamiyatlari tomonidan tashkil etilgan, diniy qiyofada harakat qilgan. Yashirin sektalar nisbatan qisqa vaqt ichida ommaviy, hamma joyda mavjud bo’lgan va qo’lga kiritib bo’lmaydigan tashkilotlarga aylandi. Ularning qishloq va shaharlarda o‘z bo‘linmalari bo‘lgan; a’zolarining asosiy qismini dehqonlar, shahar kambag’allari, hunarmandlar va zavod ishchilari tashkil etdi. Ularda hatto sarson va tilanchilar ham qatnashgan.

Bu tashkilotlarda rahbarlik odatda savdogarlar, yer egalari, amaldorlar va harbiylar orasidan oʻqimishli kishilar qoʻlida boʻlgan, biroq rahbarlikda dehqonlar ham muhim rol oʻynagan. Yashirin diniy jamiyatlarning asosiy maqsadi Manjur hukumatini ag‘darib, mamlakatni ozod qilish edi. Buni jamiyatga yangi a’zolar kirishi bilan bog’liq marosimlar va qasamlar tasdiqlaydi.

Yashirin jamiyatlar ham feodal zulmiga qarshi kurashib, mushkul ahvolda qolgan a’zolariga yordam ko‘rsatgan.

Futszyan manjurlar tomonidan bosib olingandan so’ng, ba’zi xitoylik vatanparvarlar Jiulingnan tog’larida joylashgan buddist monastiriga borib, 17-asrning 70-yillarida u erda asos solgan. Qinglarni ag’darish maqsadi bo’lgan birodarlik. Shunday qilib, “Sanhehoi” – Triada maxfiy jamiyatining asoslari qo’yildi. Bu tog‘ monastirining 128 nafar rohiblari g‘alabaga erishgunga qadar qurollarini tashlamaslikka qasamyod qilib, bosqinchilarga qarshi tinimsiz yashirin urush olib bordilar.

Oxir oqibat, hokimiyat manchuga qarshi faoliyatning ushbu markazining joylashgan joyini aniqlashga muvaffaq bo’ldi. Ular rohiblarni ta’qib qila boshladilar. Ammo Jiulinshan qal’asi bilan kurashish oson emas edi. 1784 yilda imperator monastirni yo’q qilishni buyurdi. Afsonaga ko’ra, bu monastirning besh rohiblari olovdan va qonli qirg’indan qutulgan; Sarguzashtga yo’l olib, ular beshta savdogar bilan birlashdilar va Sanhexuy maxfiy jamiyatiga a’zolarni yollashni boshladilar. Tez orada bu jamiyat yana o’sdi, ko’plab tarafdorlar va katta mashhurlikka erishdi. Sanxjuyga qo’shilganlarning barchasi manjurlardan nafratlanish va jamiyatning asosiy shiorini – “Qingni ag’darish va Mingni tiklash”, ya’ni sobiq Xitoy sulolasini bajarish uchun qasamyod qildi. Kambag’al yoki boy, o’qimishli yoki savodsiz, jangchi yoki amaldor bo’lishidan qat’i nazar, har qanday xitoy jamiyatga qo’shilishi mumkin edi. Jamiyatning o’z qoidalari bor edi va qat’iy tartib-intizom va qat’iy maxfiylikni saqladi. Qasamyod qabul qilgandan so’ng, qo’rqinchli marosim va o’rashning ramziy kesilishi – bu manjurlarga bo’ysunish belgisi, jamiyatga kirgan har bir kishi ma’lum bir bo’g’inga kiritilgan va umumiy maqsadga fidokorona xizmat qilishi kerak edi. Jamiyat qirg’oqbo’yi hududlarida va Janubiy dengiz mamlakatlaridagi xitoylik muhojirlar orasida keng qo’llab-quvvatlandi.

Ikkinchi yirik maxfiy jamiyat 18-asr oʻrtalarida paydo boʻlgan Gelaochoy yoki oqsoqollar jamiyati edi. keyin, ayniqsa, Markaziy Xitoyda keng tarqaldi. Bu jamiyat ham manjurlar davlatini ag‘darib, Minami boshchiligidagi Xitoy davlatini tiklashga chaqirdi. Ammo Minglar xalq orasida umuman mashhur emasligini hisobga olib, jamiyat 14-asrda moʻgʻul boʻyinturugʻiga qarshi xalq kurashining ishtirokchisi boʻlgan birinchi Min hukmdorini, asli dehqonni ideallashtirdi. Uning nomi kurashning yashirin ramzi bo’lib xizmat qildi. Galaohoy a’zolari orasida “Qing taomini iste’mol qilish, Qing erida yashash va Qingga xizmat qilish” kerak bo’lmaydigan davlatni yaratishga intilish keng tarqalgan edi.

Yashirin jamiyatlar va birodarliklarning eng kuchlisi, aftidan, eski “Bailianjiao” jamiyati – mo’g’ullar hukmronligi va Ming feodallariga qarshi kurashi bilan mashhur bo’lgan Oq Lotus edi. Endi u manjur hukmronligini ag’darishni asosiy maqsad qilib qo’ydi. Jamiyat faoliyati ham antifeodal yo`nalishga ega edi. Dehqonlar Baylyantszyaoga ommaviy ravishda kirib, uning ustavini, diniy marosimlarini bajarishga, dunyoviy vasvasalardan voz kechishga va butun hayotini jamiyat maqsadlariga xizmat qilishga bag’ishlashga qasamyod qildilar.

Yashirin jamiyatlar aholining keng qatlamlarini qamrab olgan. Ularning har biri o’z nizomlari, marosimlari bo’lgan va Buddist va Taoizm e’tiqodidagi diniy ta’limotlarga amal qiladigan ko’plab kichik maxfiy tashkilotlar bilan bog’langan. Yashirin birodarlar bir-birlarini odatiy belgilar va iboralar, narsalarni olish, tamaki chekish va hokazolar orqali tanidilar.

Manjurlar maxfiy jamiyatlarga qarshi eng shafqatsiz choralar bilan kurashdilar; qonunlar ularda ishtirok etishni davlatga xiyonat bilan tenglashtirdi. 1727 yilda Yongzheng imperatori Oq Lotus jamiyatida ishtirok etish o’lim bilan jazolanishini buyurdi. Ammo hech qanday chora bu yashirin tashkilotlar faoliyatini to’xtata olmadi.

Manjurlarga qarshi kurashning ko’rinishlaridan biri ham o’qimishli xitoylarning manjurlar bilan hamkorlik qilishdan bosh tortishi edi. Ba’zi faylasuflar, tarixchilar, filologlar, yozuvchilar va rassomlar manjurlarga xizmat qilishni xohlamadilar, o’zlarini yolg’iz qoldirdilar, “qog’oz va cho’tkani abadiy qoldirdilar” yoki manjurlar va xitoy xoinlarini fosh qiluvchi asarlar yozdilar, ularda Xitoy xalqini qarshilik ko’rsatishga chaqirdilar. va jang. Bir paytlar Chjen Cheng-gonning quroldoshlaridan biri sifatida ozodlik urushida qatnashgan atoqli xitoy olimi Gu Yan Vu (1613-1682) manjurlar g‘alabasidan keyin mamlakat bo‘ylab kezib yurdi. , quldorlarga qarshi kurashga chaqirdi. Uning “Vatan obodligi va vayronagarchilik uchun har bir inson mas’uldir” degan iborasi keng tarqaldi. Janubda manjurlarga qarshi kurashgan faylasuf Van Chuan-shan (1619-1692) keyinchalik Qing davlat apparatida xizmat qilishdan bosh tortdi va qishloqqa nafaqaga chiqdi. Manjurlarga qarshi kurashning faol ishtirokchisi, otryadlardan birining qo‘mondoni faylasuf, tarixchi va matematik Xuan Tsung-si (1610-1696) ham manjurlar bilan hamkorlikni rad etdi.

Xitoy ziyolilarining ko’plab vakillari davlat xizmatida qolib, tashqi ko’rinishda manjurlarga itoatkorlik ko’rsatib, manjurlarga qarshi asarlar yozdilar, karikaturalar chizdilar va vatanparvarlik plakatlari tayyorladilar.

Manjular hukumatga qarshi keng tarqalgan bu muxolifatning jiddiyligini tan oldilar va ularga dahshat bilan javob berdilar. Kangxi “qo’zg’olon” asarlarni yozishda gumon qilinganlarning barchasini hibsga olish va qatl qilishni buyurdi. Xitoyning yetakchi xalqlarini shafqatsiz ta’qib qilish boshlandi. Imperator Tsyanlong o’zini shoir va xayriyachi sifatida namoyon etib, terrorni yanada kuchaytirdi va eski adabiyotni ta’qib qila boshladi. Bu voqealar Xitoyda o’rinli ravishda “yozuv qamoqxonasi” deb nomlangan. Nafaqat mualliflar, balki taqiqlangan kitoblarni saqlagan va o‘qiganlarning hammasi ham qatl etilgan. Maxsus tuzilgan hukumat komissiyalari butun xitoy adabiyotini qayta koʻrib chiqdilar, turli asarlardan, baʼzan koʻp asrlik, ozodlikka muhabbat va vatanparvarlikning zarracha belgilarini oʻchirib tashladilar, hukumatlarga qarshi boʻlgan harakatlar, ozodlik harakatlari va qoʻzgʻolonlari haqidagi tarixiy maʼlumotlarni oʻchirib tashladilar. Minglab asarlar yoqib yuborilgan. Maxsus amaldorlar ommaviy tintuvlardan foydalanib, musodara qilinadigan ro‘yxatga kiritilgan kitoblarni aniqladilar va ularning egalarini jazoladilar.

18-asrdagi xalq qoʻzgʻolonlari.

Ammo Xitoy xalqi kurashni to‘xtatmadi. Qing sulolasi hukmronligi davrida Xitoyda manjurlarga qarshi xalq qoʻzgʻolonlari koʻtarilishda davom etdi. Ayniqsa, yirik va uzoq davom etgan qoʻzgʻolonlar 18-asrning ikkinchi yarmida boʻlib oʻtdi. Ularda asosan janubiy va janubi-gʻarbiy qabila va millatlar hamda yuqorida qayd etilgan yashirin jamiyatlar qatnashgan.

Qabila harakati hukumatning kelib chiqishi xitoy bo’lmagan mahalliy aholining ekspluatatsiyasini kuchaytirishga qaratilgan chora-tadbirlari munosabati bilan paydo bo’ldi. Shunday qilib, 1704 yilda Kangsi buyrug’i bilan Xunan va Guychjouda istiqomat qilgan va ilgari ularning urug’ va qabila oqsoqollari tomonidan boshqariladigan Myao qabilalari o’rtasida oddiy byurokratik boshqaruvga ega ikkita tuman tashkil etildi va umumxitoycha soliq tizimi joriy etildi.

Soliqchilar ortidan puldorlar paydo bo’ldi va Miao erlari yangi mulkdorlarga o’ta boshladi. Miao 1735 yilda qo’zg’olon ko’tardi va u tez orada Guangxigacha tarqaldi. Tog’li sharoit, yo’llarning etishmasligi va Miao birligi ularning kurashiga yordam berdi. Manjur qo’shinlari katta yo’qotishlarga uchradi. Qoʻzgʻolon yo soʻndi yoki yana avj oldi va 19-asr boshlarigacha davom etdi.

Yangi tartiblar ham joriy qilingan Sichuanda mahalliy Jinchuan qabilalari 1772 yilda qoʻzgʻolon koʻtardilar; Ular markazdan kelgan amaldorlarga hujum qilib, ularni yo‘q qilishdi. Ularga qarshi Yunnan, Guychjou va Sichuan qo’shinlari yuborildi. Qo’shinlar “tartibni” tikladilar, ammo ular ketishlari bilan qo’zg’olon yangi kuch bilan boshlandi.

1783-yilda Gansu provinsiyasida musulmon aholisi koʻtarildi. Bu harakat ham katta qiyinchilik bilan bostirildi.

Chjen Cheng-kung davlati vayron bo’lganidan keyin tayvanliklarga o’rnatilgan shafqatsiz rejim, tabiiy boyliklarni yirtqichlarcha ekspluatatsiya qilish va aholining vayron bo’lishi Tayvanda bir qator qo’zg’olonlarga sabab bo’ldi. 1721-yilda 30 ming tayvanlik dehqon hukumat qoʻshinlariga jiddiy zarbalar berib, eng yirik shaharlarni qamal qildi; ularning rahbari Chju I-guan orolning yangi hukumatiga bosh bo’ldi. Qing amaldorlari qit’aga qochib ketishdi, lekin tez orada vaziyatni tiklagan katta kuchlar hamrohligida qaytib kelishdi.

1786 yilda Tayvandagi Triad jamiyati tashkiloti yangi qo’zg’olon ko’tardi. Shimoldagi qoʻzgʻolonchilar bir qancha mustahkam shaharlarni egallab oldilar. Qoʻzgʻolon janubiy Tayvanda ham boshlandi. Faqat 1788 yilda manjurlar qo’zg’olon kuchlarini ajratib, ularni hal qiluvchi mag’lubiyatga uchratishdi.

18-asrning oxirgi uchdan birida. yashirin diniy jamiyatlar yanada faollashib, yangi qurolli qoʻzgʻolonlar tayyorlay boshladilar. Ulardan birinchisi Oq Lotus tomonidan uyushtirilgan, 1774-1775 yillarda Shandong shahrida bo’lib o’tgan. Qo’zg’olonchilar bir qancha shaharlarni egallab, anchagina katta hududni egallab oldilar. Qo’zg’olon bostirilgandan so’ng, Oq Lotusning omon qolgan a’zolari qo’zg’olonni to’xtatmadilar va kurashni davom ettirish uchun kuch to’pladilar. 1786 yilda ular Shandun va Xenanda yangi qo’zg’olon uyushtirdilar, hukumat unga qatag’on, ommaviy qatl va surgun bilan javob berdi. Biroq hukumat bu yashirin jamiyatni butunlay tor-mor eta olmadi. 1796 yil fevral oyida “Oq lotus” qo’zg’oloni natijasida Xubeyda dehqonlar qo’zg’olon ko’tardilar, ularga shahar aholisining katta qismi qo’shildi. Qoʻzgʻolonchilar mustahkamlangan Syanyan shahrini egallab oldilar. Yozga kelib, qo’zg’olon Xubey, Xenan, Shansi, Sichuan va Gansudan tashqari keng hududni qamrab oldi. Bu viloyatlarga yirik harbiy qismlar yuborildi, lekin ular harakatga dosh berishga ojiz edi.

Ayniqsa, janubiy qabilalarning qoʻzgʻoloni hali ham davom etayotganligi sababli, manjur hukmdorlari va ularning xitoy qoʻl ostidagilari jiddiy vahimaga tushdilar. Bu orada isyonchilar uyushgan holda harakat qilishga urindilar. 1797 yilda Sichuanda yirik otryadlar boshliqlarining majlisi chaqirildi. Bu yerda yagona qo‘mondonlik boshchiligida yaxshi tashkil etilgan, intizomli armiya tuzildi. Qoʻzgʻolonchilar boylarning mol-mulkini tortib olib, kambagʻallar oʻrtasida boʻlishdi. Harakatda ayollar katta ishtirok etdilar.

Avvalgi jangovar samaradorligini anchadan beri yo‘qotgan manjur askarlari adolatli kurashdan ruhlanib, bu qo‘shindan qo‘rqishardi. Hukumat bo’linmalari katta yo’qotishlarga uchradi. Qoʻzgʻolonni bostirishga mahalliy feodallar tomonidan jalb qilingan qoʻshinlar yordam berdi. Aynan ular qo’zg’olonchilarga bir qator nozik zarbalar berishdi, chunki ular erni o’zlari kabi yaxshi bilgan, kutilmagan hujumlar taktikasini qo’llagan va boshpanalarini qanday aniqlash va yo’q qilishni bilishgan.

Bu yerda ham muvaffaqiyatga erishgan hukumat tinch mehnatga qaytgan isyonchilarga amnistiya va’da berishga majbur bo’ldi. 1799-1800 yillarda qo’zg’olon zaiflasha boshladi. Faqatgina alohida isyonchi otryadlar Xubey va Shensida bir muncha vaqt o’z faoliyatini davom ettirdilar.

5. Madaniyat

Manjur istilosi, Xitoy madaniyatining umumiy rivojlanishini to’xtatmasdan, shunga qaramay, Ming davrining ikkinchi yarmidan, hech bo’lmaganda XVI asrdan boshlab, feodal tuzumga putur etkazayotgan kuchlarning o’sishini sezilarli darajada kechiktirdi. Qing sulolasi davridagi madaniyat feodal madaniyat sifatida rivojlanishda davom etdi.

Tasviriydan amaliy san’atgacha

Arxitekturaning rivojlanishi manjur hukmdorlari tomonidan olib borilgan keng ko’lamli qurilish bilan bog’liq edi. Ushbu arxitektura g’oyasini sobiq “Taqiqlangan shahar” ichidagi va qishloqdagi Pekin saroylari, shuningdek, Qing sulolasining beshigi bo’lgan Mukdendagi (hozirgi Shenyang) mashhur imperator maqbaralari beradi. Monumental darvozalari bo’lgan shahar devorlari qayta tiklandi va tiklandi. Hamma joyda hukumat binolari qad rostlagan, Konfutsiy maqbaralari, buddist va daoizm ibodatxonalari qurilgan. Nihoyat, keng ko’lamli turar-joy binolari – Manchu va Xitoy zodagonlarining saroylari, yuqori martabali shaxslar, badavlat savdogarlar, odatda bog’lar va bog’lar tartibi bilan chambarchas bog’liq edi.

Qurilish ko’lamiga qaramay, arxitektura Minsk imperiyasi davridagi qurilish san’ati an’analarini davom ettirgan holda deyarli o’zgarmadi. Qing sulolasi davridagi xitoylik me’morlar 15-16-asrlar binolarida bo’lgan narsalarni o’ta to’liqlik bilan rivojlantirdilar. Hajmining ulug’vorligi, bezakning ko’pligi endigina paydo bo’la boshladi. Egri chiziqlar va barcha turdagi jingalaklar to’g’ri chiziqlar va sokin sirtlardan ustun bo’lib, shu bilan birga asosiy qurilish sxemasining umumiy geometrik uyg’unligini saqlab qoldi. XVII-XVIII asrlar Xitoy arxitekturasi. go’yo Xitoy barokkosining bir turini, ya’ni kech feodalizm davriga xos uslubni ifodalaydi.

Saroylar, hukumat binolari va boy uylarni tartibga solish va bezash amaliy san’at mahsulotlariga talabning oshishiga olib keldi va shuning uchun ikkinchisi sezilarli darajada rivojlandi. Badiiy quyma san’atining ajoyib san’ati Pekin saroylarida, shuningdek, Evropa va Amerika muzeylarida bugungi kungacha saqlanib qolgan sherlar, toshbaqalar, cho’chqalar, ajdarlar va fenikslarning bronza figuralari bilan dalolat beradi. Bunday ob’ektlar orasida Vanshoushan saroyida joylashgan “Bronza saroyi” alohida o’rin tutadi – bronzadan saroy tipidagi binoni aks ettiruvchi inshoot.

Qadimgi quyish san’atining saqlanib qolgan namunalarini chuqur o’rganish bu davr uchun juda xarakterlidir. Bu hatto quyish san’atining maxsus tarmog’ini aniqlashga olib keldi: Chjou va Xan bronza namunalarini takrorlaydigan mahsulotlarni quyish.

Tosh va suyak oʻymakorligi, ayniqsa fil suyagi oʻymakorligi sanʼatining rivojlanishiga talabning ortishi sabab boʻlgan, ammo yangi materialga, xususan, yangi qoʻshib olingan Sharqiy Turkistondan olib kelingan oq jasperga oson kirish ham katta rol oʻynagan. Oʻymakorlik sanʼatida xitoylik ustalar chinakam mohirlik va badiiy barkamollikka erishdilar. Turli uy-roʻzgʻor buyumlari oʻymakorlik naqshlari bilan bezatilgan – stollar, ekranlar, tutatqilar, guldonlar, shandallar, koʻzalar, cholgʻu asboblari; Yashma va suyakdan odamlar, qushlar va hayvonlarning suratlari o’yilgan. Lak bilan qoplangan mahsulotlar bir xil darajada katta rivojlanishga erishdi.

Kashtachilik badiiy hunarmandchilikning alohida sohasini tashkil etgan. Eng mashhurlari Xunan provinsiyasidagi kashtalar edi. Brokard kabi kashtachilikka aholining badavlat qatlamlari hamda xorijdagi katta talab rag‘batlantirdi.

Eng rivojlangan shakli chinni ishlab chiqarish edi. Jingdechjen shahridagi davlat korxonasi (Tszyansi provinsiyasi) texnik jihatdan yaxshi jihozlangan, ishlab chiqarish mehnatni keng qamrovli tabaqalash asosida amalga oshirilgan. Unda bir necha ming yollanma ishchilar ishlagan, ular boshqa shunga o’xshash korxonalarga qaraganda ancha yuqori maosh olishgan. Aslini olganda, shaharning deyarli barcha mehnatkash aholisi ushbu ishlab chiqarish bilan bog’liq edi. O’sha davr tavsiflariga ko’ra, 3 mingdan ortiq pechdan qochgan alanga uzoqdan ko’rinib, ulkan porlash taassurotini yaratgan. Kichikroq hajmdagi shunga o’xshash korxonalar boshqa joylarda mavjud edi. Ularning bir qismi hukumatga, boshqalari esa xususiy shaxslarga tegishli edi.

Chinni buyumlarga talab nafaqat mamlakat ichida juda katta edi. Xitoy chinni qo’shni Osiyo mamlakatlariga, xususan, Hind-Xitoy kabi xitoyliklar ko’p bo’lgan joylarga eksport qilina boshladi; Chinni buyumlar Evropaga tobora ko’payib keta boshladi, bu erda ular saroylar uchun eng yaxshi bezak bo’ldi.

O’z mahoratini oshirmoqchi bo’lgan xitoylik ustalar yangi usullarni izlamadilar, balki eski, allaqachon unutilgan texnikaga qaytishdi. Buni antik va o’rta asrlarda turli xil hunarmandchilik va sanoatning tavsiflarining paydo bo’lishi tasdiqlaydi. Xitoy amaliy san’ati, go’yo o’zining ko’p asrlik tajribasini safarbar etdi, uni ulkan miqyosda rivojlantirdi, o’zining yuksak badiiyligi bilan G’arbni zabt etdi va feodal turdagi ishlab chiqarish sharoitida amaliy san’at erisha oladigan maksimal darajaga erishdi. .

Rassomlik ham Manjur davrida ham xuddi shunday yo’ldan bordi. U Min imperiyasi davrida shakllangan an’analarni rivojlantirishda davom etdi. An’anaviy janrlar etishtirishda davom etdi: “gullar va qushlar” dekorativ janri, “tog’lar va suv” landshafti. Ularga portret san’ati ham qo’shildi. Manchu hukmdorlari “Xua Yuan” (“Rasm bog’i”), sud Rassomlik akademiyasini saqlab qolishgan, ammo Bogdixonlarning o’zlari an’analarga unchalik rioya qilmaganlar va Evropa missionerlari orasidan rassomlarni o’ziga jalb qilishgan. Ulardan ba’zilari, masalan, italiyalik Juzeppe Castiglione va avstriyalik Ignatius Sickerpart, saroy rassomlari bo’lishdi. Ular Yevropa va Xitoyning anʼanaviy rasm chizish texnikasini uygʻunlashtirib, oʻziga xos uslubda ishlagan. Ba’zan evropalik rassomlar xitoyliklar bilan birga ishlagan. Bu, masalan, chavandoz va uning yonida turgan odam tasvirlangan rasm: odamlarning figuralari va undagi ot Castiglionega tegishli, butun fon xitoylik rassomga tegishli.

Peyzajda, “tog’lar va suv” janrida ba’zi yangi hodisalar kuzatildi. Usulning o’zi yanada individual, erkinroq bo’ldi, lekin uning mohiyatida hech qanday o’zgarish yo’q edi.

Falsafa

XVII-XVIII asrlardagi butun Xitoy madaniyatiga xos bo’lgan an’anaviylik falsafa sohasida fikrni tanish qoliplarga moslashtirish, uzoq vaqtdan beri shakllangan tushunchalar bilan ishlash va eski yozma yodgorliklarga tayanish istagida ifodalangan. Ammo Xitoyning manjur hukmdorlari va ularga xizmat qilishga kelgan xitoy feodallarining salmoqli qismining manfaatlari shu asosda xorijliklar hokimiyatini ag‘darib, milliy hokimiyatni tiklashni orzu qilgan xitoylik olimlarning intilishlari va intilishlari bilan to‘qnashganligi sababli, an’anaviy falsafada toʻgʻridan-toʻgʻri qarama-qarshi boʻlgan ikkita yoʻnalish aks eta boshladi: biri manjurlar davrida oʻrnatilgan tuzumni himoya qilishga qaratilgan boʻlsa, ikkinchisi bu tuzumni agʻdarishga intilish.

Manjur hukmdorlari Song davrining konfutsiy falsafasidan, xususan, bu falsafa toʻliq ifodalangan Chju Si (113O-1200) taʼlimotidan olinishi mumkin boʻlgan imtiyozlarni tezda yuqori baholadilar. Chju Si ta’limotidan manjurlar feodal tuzumni mustahkamlash uchun foydalandilar. Qo’shiq falsafasi rejimning rasmiy ta’limotiga aylandi.

Imperator Kangsi Sheng Yu (Muqaddas Farmon) davlat mafkurasini belgilovchi qoidalar to’plamini nashr etdi; Bu farmon Qianlong imperatori nomidan keng tarqalgan shaklda takrorlangan. Unda ijtimoiy munosabatlarning feodal tamoyillari, siyosiy tuzum va oliy hokimiyat qayd etilgan. Xitoy jamiyatining muxolif qismi orasida Sung maktabi falsafasiga yaqqol dushman bo’lgan oqim shakllandi. Qing sulolasi boshida XVII asrda Xitoyning eng buyuk mutafakkirlaridan biri, manjur bosqinchilariga qarshi kurashda faol ishtirok etgan Xuan Tsun Ssi hatto Yaponiyaga borib, yaponlarni manjurlarga qarshi turishga undagan. , Sung siyosiy nazariyasining eng muhim tezisini – hukmdorning cheksiz hokimiyati haqida tanqid qildi. Huang Zongsi hukmdor va xalq o’rtasidagi munosabatlar mutlaq emas, balki shartli, “hukmdorning huquq va majburiyatlari xalq manfaatlari bilan belgilanadi” dedi.

Boshqa mutafakkirlar Sung falsafasiga qarshi kurashib, uni mavhumligi va hayotiy amaliyotdan uzoqlashishi uchun qoraladilar. Har qanday falsafaning hayotiy amaliyotdan kelib chiqishi va shu amaliyotga tayanishi zarurligi haqidagi tezis XVII-XVIII asrlar ijtimoiy tafakkuridagi ko’plab muxolif oqimlar uchun asosiy bo’ldi. Ushbu tezisni bor kuchi bilan e’lon qilgan birinchilardan biri zikr etilgan olim Gu Yan Vu edi. Gu Yan Vu bilimlarni ikki manbadan: voqelikdan va adabiy materiallardan olishga chaqirdi.

Bronza astrolab. 17-asr oxiri

Filologiya

XVII-XVIII asrlarda filologiya. asosan qadimgi yozma yodgorliklarni tanqid qilish va ularning haqiqiyligini aniqlash bilan shug’ullangan. Biroq, o’sha davrda filologiyaning vazifalari hech qanday holatda sof ilmiy emas edi: olimlar qadimgi yodgorliklarni tanqid qilish orqali aynan shu yodgorliklarga tayangan Sung falsafasining asoslarini buzishga harakat qilishdi. Masalan, filologiyada ushbu yo‘nalishning asoschilaridan biri Yang Shuo-ju (1636-1704) Konfutsiy kanonining eng muhim kitoblaridan biri bo‘lgan “Qadimgi “Tarix kitobi” bo‘lgan Shu-chingni yuksak qadrlashini ta’kidladi. Sung mutafakkirlari qadimgi Chjou podsholigi davrida emas, balki IV-III asrlarda paydo bo’lgan. Miloddan avvalgi e., ya’ni, u qadimgi matnni keyinchalik soxtalashtirishni anglatadi. Xu Vey (1633-1714) o’z navbatida Konfutsiy kanonining eng muhim qismi, Song xalqi orasida butun tabiat falsafasining asosi bo’lgan I Ching (O’zgarishlar kitobi) butunlay daoizm manbalaridan kelib chiqqanligini e’lon qildi. Keyinchalik Xitoyda filologiya fanining asosiy vakillari Xuy Dong (1697-1758) va Dai Chjen (1723-1777) edi. Birinchisi Xan imperiyasi davrida paydo bo’lganlardan tashqari barcha qadimiy yodgorliklarning haqiqiyligini rad etdi. Shu asosda Xan davri manbalarini oʻrganishni oʻz oldiga maqsad qilib qoʻygan butun bir maktab yetishib chiqdi.

Ilmiy bilimlarning paleografiya, epigrafiya, tarixiy fonetika kabi tarmoqlari keng rivojlandi. Dai Chjen qadimiy yodgorliklarni tushunish uchun tarix, tarixiy geografiya va xronologiyadan ma’lumotlar zarurligini ta’kidladi.

Tarixshunoslik. Bibliografiya

Muxolifat harakatlarining kurashi ham tarixni o’rganish asosida rivojlandi. Manchu hukmdorlari Xitoy sulolalariga taqlid qilib, avvalgi Min sulolasi tarixini tuzish uchun maxsus qoʻmita tuzdilar. Bunday hikoyaning siyosiy maqsadi avvalgi sulolaning qulashi va uning o’rniga yangisi kelishining tarixiy muqarrarligini ko’rsatish edi.

Muxolifat xitoylar nazarida milliy va tarixiy qonuniy kuchni ifodalagan qulagan sulola tarixining bunday talqini bilan kelisha olmadi. Shu sababli, Ming sulolasining “shaxsiy” hikoyalari paydo bo’ldi.

Manchu hokimiyati muxolifatchi faylasuflar, filologlar va tarixchilarning faoliyatiga qat’iy choralar bilan javob berdi: ular qatag’onlarga duchor bo’ldilar – qatl qilish, qamoqqa olish, surgun qilish. Bu qatagʻonlar 17—18-asrlarda, Kansi, Yunchjen va Tsyanlun imperatorlari hukmronligi davrida qayta-qayta qoʻllanilgan. Hukumatga norozi bo’lgan kitoblar musodara qilindi, ularni yashirganlar esa qattiq jazoga tortildi. Shunday qilib, Qianlong davrida, 1774 va 1782 yillar oralig’ida, 34 marta tutilish sodir bo’lgan. Musodara qilinadigan kitoblar “Taqiqlangan kitoblar roʻyxati”ga kiritildi.

1772 yildan boshlab, Xitoyda nashr etilgan barcha bosma kitoblar to’plami amalga oshirildi. To’plam 20 yil davom etdi. Shu tariqa Pekin va boshqa shaharlardagi bir qancha kitob omborlarida joylashgan 172 626 jilddan (10 223 nomda) o‘sha davrlar uchun ulkan kutubxona shakllantirildi. Yig‘ilgan materialni tahlil qilish va qayta ishlashga 360 nafar kishi jalb etildi. Barcha kitoblar to’rt toifaga bo’lingan, shuning uchun butun kutubxona “Si ku quanshu”, ya’ni “To’rtta ombor kitoblarining to’liq to’plami” nomini oldi. Bir necha yil o’tgach, 3,457 nom yangi nashrda chiqarildi, qolgan 6,766 nom esa batafsil izohlangan katalogda tasvirlangan. Kangsi hukmronligi davrida tuzilgan “Kangxi Zidian” izohli lug’ati va “Peyven Yunfu” iqtiboslar va iboralar to’plami katta ahamiyatga ega.

Biroq, bu hodisaning salbiy tomoni ham bor edi. Darhaqiqat, bu har xil “xavfli fikrlar” uchun yordam bo’lishi mumkin bo’lgan kitoblarni musodara qilish bo’yicha katta operatsiya va matnlarni soxtalashtirish bo’yicha bir xil darajada ulug’vor operatsiya edi. Chop etilgan yangi nashrlarda barcha nomaqbul qismlar olib tashlandi; Hatto kitoblarning nomlari ham o’zgardi.

Badiiy adabiyot

Biroq, Manchu hukumati nazorati hammadan kam bo’lgan bitta hudud qoldi. Bu katta shaharlarda rivojlangan fantastika edi. Uning ildizlari xalq ertakchilarining og‘zaki ijodiga, ko‘cha komediyachilarining chiqishlariga borib taqaladi. XIII-XVI asrlarda. og’zaki hikoyalar va ko’cha tomoshalari roman va dramalarning yaratilishiga olib keldi. Min imperiyasi davrida drama katta rivojlanishga erishdi: syujet yanada murakkablashdi, kiritilgan personajlar soni ko’paydi; spektakl bir nechta aktlarga (ba’zan 10 tagacha) bo’linishni boshladi. XVII-XVIII asrlarda. Aynan shu drama yanada rivojlandi. Ko’plab ajoyib pyesalar paydo bo’ldi, masalan, Kung Shang-renning (1643) “Shaftoli gulli muxlis” (“Tao Huashan”).

Roman rivojlanishda davom etdi. 18-asrda Barcha feodal Xitoy adabiyotining eng muhim asarlariga tegishli ikkita roman paydo bo’ldi: “Qizil palataning orzusi” (“Xon Lou Myn”) va “Konfutsiylarning norasmiy tarixi” (“Rhulin Vaishi”).

Qing davri dramasi va romanida yangi ijtimoiy kuchlar namoyon bo’ladi, ularning rivojlanishi manjur hukmronligining reaktsion rejimi tomonidan kechiktirildi, feodallar sinfining odatlari va axloqiga qarshi norozilik seziladi. “Qizil palatadagi tush” – bu asil Manchu oilasining hayotidan olingan roman. Romanda erkin tuyg‘uni o‘zining sof insoniy qonuniyatlari bilan feodal axloqning majburiy me’yorlariga qarama-qarshi qo‘yadi, bu esa inson shaxsining axloqiy darajasini pasaytiradi.

Sharqiy yarim sharning xaritasi. 1674 yilda Xitoydagi missionerlardan biri tomonidan tuzilgan.

“Konfutsiychilarning norasmiy tarixi” – bu o’sha davrdagi jamiyatdagi eng inert – byurokratiyaga qaratilgan keng ko’lamli ijtimoiy satira. Satira byurokratiyani yaratuvchi mexanizmga taalluqlidir: davlat imtihonlari tizimi mansabdor shaxslarni tanlash vositasi sifatida odamlarni mantiqqa aylantirgan. Qing davrining oxirida bu roman hukumatga qarshi tashviqotda katta rol o’ynadi.

Evropada Xitoy madaniyati asarlari 17-asrda va ayniqsa 18-asrlarda keng tarqalgan.

Katolik ordenlari missionerlari va rus pravoslav missiyasi a’zolari Xitoy madaniyatini o’rgandilar, qishloq xo’jaligi, hunarmandchilik, san’at va aholi hayoti haqida ma’lumot to’pladilar, xitoylik olimlarning asarlarini tarjima qildilar va Evropaga o’rganganlari haqida yozdilar. Ularning o‘zlari Xitoy haqida asarlar yozib, deyarli barcha Yevropa tillarida nashr etishgan. Xitoy haqidagi kitoblar doimiy qiziqish uyg’otdi. Volter ijodida, fransuz pedagoglarining keksa va yosh avlodlari ijodida bu ulug‘ zot haqida juda ko‘p bahs-munozaralar bo‘lishi bejiz emas. Gyote o‘sha paytda xitoy tilidan tarjimalar qanchalik yomon bo‘lmasin, qadimgi Xitoy she’riyatiga qoyil qoldi; xitoy she’riyati asosida she’rlar yozgan. Rossiyada M.V.Lomonosov Xitoy madaniyati yutuqlariga katta e’tibor berib, Xitoy tarixini rus tilida yozishni ko’rish istagini bildirdi. 18-asrda allaqachon. Evropaning ilg’or odamlari Xitoy xalqining jahon madaniyati xazinasiga qo’shgan hissasini yuqori baholadilar.