O’zining tarixiy rivojlanishida Xitoy bilan yaqin aloqada bo’lgan Yaponiya shunga qaramay rivojlangan feodalizm davriga ancha kech kirdi. 8-asrning oxirlarida Xitoyda bo’lganida. Yaponiya uchun 8-asr yerga boʻlgan davlat mulkchiligining kuchayish davri boʻlib, yerga boʻlgan mulkchilikning yangi shakliga (yaʼni alohida feodallar egaligi) oʻtish davri faqat er uchastkalari tizimi tanazzulga yuz tutdi; 10-asr oʻrtalari.
8-asrda Nara monarxiyasi.
8-asr boshlarida yerga davlat egaligining tasdiqlanishi va shu asosda taʼlim. Nara monarxiyasi – markazlashgan boshqaruvga ega bo’lgan ilk feodal davlat ishlab chiqaruvchi kuchlarning ma’lum darajada yuksalishi bilan birga bo’ldi.
Bu yuksalish, birinchi navbatda, qishloq xo’jaligida namoyon bo’ldi. Temir qishloq xoʻjaligi qurollari keng tarqaldi. O‘sha davr yilnomalarida ariqlar qazish, suv omborlari qurish, to‘g‘on qurish, ya’ni sug‘orish tarmog‘ini kengaytirish haqida doimiy ravishda eslatib o‘tiladi. Sholidan tashqari bugʻdoy, javdar, tariq ham keng tarqaldi. Ekin maydonlari ko’paydi, bu ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi va aholi sonining ko’payishi bilan bog’liq edi.
Bizgacha yetib kelgan manbalar konchilikning rivojlanishidan dalolat beradi. Bu vaqtda temir, mis, oltin, kumush, oltingugurt va slyuda qazib olindi. Ko’pincha Xitoyda talab katta bo’lgan misdan qazib olingan. Nara shahrida imperator saroyi va zodagonlarning ehtiyojlariga xizmat qiladigan turli hunarmandlarning maxsus guruhlari mavjud edi. Bu ustalar aslida yarim erkin – tomobe holatida qolishgan. Bu ustalar yasagan gazlama namunalari, ayniqsa, ipak, kulolchilik namunalari, lak, mis, bronzadan yasalgan buyumlar saqlanib qolgan.
Saroy ustaxonalarida ishlaydigan hunarmandlarning mavjudligi hunarmandchilikning qishloq xo’jaligidan ajralganligini umuman ko’rsatmas edi. Mamlakatda hunarmandchilik qishloq xo‘jaligi bilan birgalikda mavjud bo‘lib kelgan. Bu yer uchastkalari to’g’risidagi nizomdan aniq ko’rinadi. Qarorlarda nafaqat g‘alladan, balki tovar ekinlaridan, asosan, gazlama va xomashyo – ipak xom ashyosidan olinadigan soliqlar nazarda tutilgan edi. Ba’zi hollarda davlat uchastkalari egalari temirchilik mahsulotlari – qishloq xo’jaligi asboblarini etkazib berishdi. Temir qazib olinadigan o’sha joylarda dehqonlar soliq sifatida olingan temirning bir qismini qishloq xo’jaligi mahsulotlari bilan birga to’lashlari kerak edi.
Savdo rivojlangan. Nara shahrida ikkita bozor uchun joylar ajratilgan, ularda savdo maxsus ishlab chiqilgan qoidalar bilan tartibga solingan. Bozorlar mamlakatning boshqa muhim nuqtalarida ham mavjud bo’lib, ba’zi joylarda doimiy, ba’zilarida davriy. Ular portlarda, pochta stantsiyalari yaqinida, Buddist monastirlari devorlari yaqinida, mahalliy hokimiyatlar joylashgan qishloqlarda joylashgan edi.
Nara monarxiyasi davri ta’lim sohasidagi ma’lum bir yuksalish bilan tavsiflanadi. Mamlakatda zodagonlarning farzandlari uchun maktablar tashkil etilgan. Bu maktablarda taʼlim deyarli butunlay Xitoy adabiyoti va qonunchiligini oʻrganishga asoslangan edi. Xitoy madaniyatining ta’siri Nara monarxiyasiga boshqa yo’l bilan kirib bordi: Tailand imperiyasiga yuborilgan elchixonalar bilan bir qatorda, u erga zodagon oilalarning yoshlari borib, Xitoy ta’limining butun majmuasini o’zlashtirdilar. Buddist rohiblar monastirlarda buddist adabiyoti va cherkov nizomlarini o’rganish uchun Xitoyga ham bordilar.
Fujivara uyiga hokimiyatni o’tkazish
8-asr davomida. Nara monarxiyasida hukmron tabaqa ichidagi kurash to‘xtamadi. Taika to’ntarishidan keyin unga kelgan guruhlar tomonidan hokimiyatdan siqib chiqarilgan eski qabila va quldor zodagonlarning ba’zi vakillari avvalgi mavqeini tiklashga intilishdi. Bu guruhning boshida Otomo klani edi. 645-yilgi davlat toʻntarishidan keyin hokimiyat tepasiga kelgan guruhning boshida Fujivara urugʻi turgan. Ular o’rtasidagi kurash 8-asrning 80-yillarida tugadi. Otomo klanining mag’lubiyati. Bu o’rnatilgan feodal munosabatlarining mustahkamligidan dalolat berdi.
Qadimgi zodagonlarning qoldiqlari mag’lubiyatga uchraganidan so’ng, Fujivaralar imperator uyini zaiflashtirishga harakat qila boshladilar. Ular imperatorni qo’lga olishga va uni Nara shahridan Yamashiro provinsiyasiga olib ketishga muvaffaq bo’lishdi, u erda o’z mulklari joylashgan. Bu erda, Kadono tekisligida ular shtatning yangi poytaxti sifatida shahar qurishni boshladilar. Qurilish 794 yilda yakunlandi. Yangi poytaxt Xeyan-kyo – Xeyan poytaxti deb nomlandi. Bu Kyoto nomi bilan 1868 yilgacha Yaponiya davlatining poytaxti bo’lib kelgan shahar.
Imperatorlarni haqiqiy hokimiyatdan mahrum qilib, Fujivaralar imperator uyining «ilohiy kelib chiqishi» g’oyasini yo’q qilishga harakat qilishdi va 9-11-asrlarning adabiy yodgorliklari guvohlik berishicha, bu juda muvaffaqiyatli bo’ldi: bu yodgorliklarda kojiki va nihongilarda ishlab chiqilgan kontseptsiyadan asar ham yoʻq”. Fudzivaralar davlatning amalda hukmdoriga aylanib, o’zlariga regent (imperator ozchilik bo’lsa) va kansler (kattalar imperatori bo’lsa) lavozimlarini belgilash orqali rasman o’z mavqeini mustahkamlashga harakat qildilar. Shunday qilib, Fujivara uyining a’zolari u yoki bu darajada Yaponiyani ikki asr davomida – 9-asrning o’rtalaridan 11-asrning o’rtalariga qadar boshqargan.
Yer uchastkalari tizimining pasayishi va feodal mulklarning o’sishi (shoen)
Fudzivara uyining hokimiyatining oʻrnatilishi feodal yer mulkchiligining bir shakli – davlatning hukmronligidan boshqa feodallar mulkining hukmronligiga oʻtishi bilan bogʻliq edi. Mamlakatda uzoq vaqtdan buyon yerga egalik qilishning “rasmiy” va “darajali” yer uchastkalari, savob uchun ajratmalar kabi shakllari mavjud edi. Dastlab bunday yerlarga egalik qilish shartli edi, lekin asta-sekin bu tuproqda alohida feodallarning yer egaligiga asoslangan mulklar paydo bo’ldi. To’liq taqsimlash tizimi doirasidan tashqarida, yerni haydash bilan bog’liq bo’lgan yerga egalik rivojlandi: ko’tarilgan yerlar ularni o’stirganlar qo’lida qoldi. 743 yilda bunday erlar qonun tomonidan xususiy mulk sifatida tan olindi. Tabiiyki, yangi yerlar, asosan, bokira yerlarni haydash uchun “rasmiy” yerlarga ajratilgan dehqonlar mehnatidan foydalangan hukmron tabaqa qoʻliga oʻtdi.
10-asrning o’rtalariga kelib. Yaponiyada feodal mulkining yangi shakli to’liq o’rnatildi. Shu bilan birga, shtatdagi eng muhim lavozimlarni egallab olgan va o’z qo’llarida har xil «ajralishlar» ni to’plagan juda kengaygan Fujivara uyi a’zolari ularni asta-sekin o’zlarining mulklariga (poyabzallariga) aylantirdilar va ular bo’ldi. mamlakatdagi eng yirik yer egalari. Mulklarning o’sishi davlat uchastkalari sonining doimiy qisqarishiga olib keldi. Shu munosabat bilan markaziy hokimiyatning daromadlari ham qisqardi. Hukumat apparati va saroy zodagonlari oldingi daromadlarning kamayishini soliqqa tortishni oshirish orqali qoplashga harakat qildilar. Dehqonlar bunga javoban erdan qochib, o’zlarining ekspluatatorlariga qarshi kurashdilar. Ba’zan dehqonlar harakati juda katta maydonlarni qamrab oldi. Bu, masalan, 877-884 yillarda sodir bo’lgan. Chikugo provinsiyasida. XI asr boshlarida hatto poytaxt Xeyan shahri ham dehqon otryadlari tomonidan hujumga uchradi. Ba’zi dehqonlar feodallarning mulklari uchun davlat uchastkalarini qoldirib, u erda hukumat amaldorlarining tovlamachiliklaridan himoyalanishga harakat qilishdi. 10-asrdan boshlab mulklar nafaqat barcha soliqlardan ozod qilindi, balki to’liq ma’muriy va sud daxlsizligiga ham ega bo’ldi. O’sha davr qonunchiligi terminologiyasiga ko’ra, ular «viloyat gubernatorlari kirish huquqiga ega bo’lmagan yerlarni» (kokushi fusho-no chi) tashkil etgan. Bu holat mulk egalariga dastlab dehqonlar ajratilgan erlarda duchor bo’lgan narsalarga nisbatan kamroq qattiqroq ekspluatatsiya bilan cheklanishlariga imkon berdi. Soliqlarni ro’yxatga olish 11-asrga kelib dehqonlarning deyarli butunlay yo’q bo’lib ketganligini ko’rsatadi.
Intim munosabatlarning paydo bo’lishi. Shogunate
Yirik feodallarning iqtisodiy va siyosiy qudratining oʻsishi tufayli imperatorlarning nominal boshqaruvi ostida Fudzivara xonadonidan regentlar va kanslerlar tomonidan amalga oshirilgan markaziy davlat hokimiyati mamlakatda barcha ahamiyatini yoʻqotdi. Feodal tarqoqlikka o’tish 1069 yilda sodir bo’lgan voqealarda yaqqol namoyon bo’ldi. Fudzivara uyiga dushman bo’lgan feodallar bu oilaning ba’zi a’zolariga qo’shilib, mol-mulk, unvon va lavozimlar uchun bir-biri bilan kurashib, imperatorni o’g’irlab ketishdi va uni tortib olishdi. poytaxtdan uzoqda, ixtiyorida katta harbiy kuchlar mavjud bo’lgan Xeyzan monastiriga. Fudzivaralar bunga javoban yangi imperatorni taxtga o‘tirishdi. Shunday qilib, 1086 yildan boshlab mamlakatdagi markaziy hukumat mavqeiga da’vogar bo’lgan ikkita lager tashkil etildi – Kiotoda va Xeyzan monastirida. Bu holat 1167 yilga qadar qariyb yuz yil davom etdi. Mamlakatni feodallar boshqargan, ular Kioto yoki Xeyzan lagerini faqat o’zlariga foydali bo’lgan darajada hisobga olganlar. Yirik feodallar o’rtasida davomli kurash bor edi, chunki ularning har biri ko’pincha turli xil himoya joylarida joylashgan ko’proq va ko’proq mulkka ega bo’lishga intilardi. Masalan, 12-asr o’rtalarida Taira uyi. 600 dan ortiq mulkka ega edi.
Fortifikatsiyadan himoya qilish. XVI asrning yapon qo’lyozmasidan.
Bu holat feodallarning o‘z qurolli kuchlariga ega bo‘lishini muqarrar qilib qo‘ydi. Feodallar o’z qo’shinlarini asosan nanusi deb atalgan dehqon oqsoqollaridan tuzdilar. Bu qishloq xo’jaligining iqtisodiy jihatdan eng «kuchli» va ta’sirchan qismi edi, chunki boshliq lavozimi odatda ma’lum oilalarning irsiy huquqi edi. Otryadlardagi xizmat mulk ichida yangi tartiblarning paydo bo’lishiga olib keldi: mulk egasi xizmat uchun mukofot sifatida foydalanish uchun er uchastkalarini o’z jangchilariga berishni boshladi. Yirik mulklarda fif munosabatlari, xo’jayin va vassal munosabatlari shunday shakllana boshladi. Bu mayda yer egaligining rivojlanishiga olib keldi. Shu asosda feodallarning alohida qatlamlari va feodallarning katta guruhlari o‘rtasida ularning rahbarlari bilan yangi munosabatlar vujudga kela boshladi. 12-asrning ikkinchi yarmiga kelib. bu guruhlarning eng kattasi ikkita bo’lib chiqdi: biri Xonsyu orolining sharqida Minamoto uyi boshchiligida, ikkinchisi Xonsyuning janubi-g’arbiy qismida Taira uyi boshchiligida tashkil etilgan. Ular o’rtasida butun mamlakat ustidan hokimiyat uchun kurash boshlandi. 1185 yilda bu kurash Taira uyining to’liq mag’lubiyati bilan yakunlandi. 1192 yilda g’oliblar o’zlarining etakchisi, syogun (so’zma-so’z, oliy harbiy rahbar) Minamoto Yoritomoni davlat hukmdori deb e’lon qildilar. Shu paytdan boshlab «sogun» so’zi Yaponiya harbiy-feodal hukmdorlarining rasmiy belgisiga aylandi va syogunning shtab-kvartirasini belgilovchi bakufu so’zi uning hukumatining rasmiy nomiga aylandi.
1221 yilda yangi hukumatga qarshilik ko’rsatishga uringan oxirgi yirik feodallar yo’q qilindi; Ular orasida imperator uyining a’zolari ham bor edi. Biroq, Yoritomo imperator kuchini yo’q qilmadi. U imperatorlarni taxtda qoldirdi, chunki u oliy ruhoniylarning asl tashuvchilari sifatida ishlaydi. Shu bilan birga, imperatorlarning haqiqiy hokimiyatni tiklashga urinishlariga yo’l qo’ymaslik uchun Kiotoga garnizon kiritildi, bu ularning yashash joyi bo’lib qoldi, uning qo’mondoni imperatorning har bir harakatini kuzatib bordi. Syogun va uning hukumati qarorgohi Minamotoning asosiy qarorgohi – Kamakura qishlog’i, hozirgi Xonsyu orolining sharqiy qirg’og’ida joylashgan shahar (Tokiodan unchalik uzoq bo’lmagan joyda) bo’ldi.
Fil ustidagi buddist xudo. 12-asrning haykaltaroshligi.
9-12-asrlarda Yaponiya madaniyati.
9-asrda. Yapon xalqining madaniy tarixida juda katta ahamiyatga ega bo’lgan voqea yuz berdi: o’z yozma tili yaratildi. Shu vaqtgacha yaponlar xitoycha belgilarda yozganlar, bu faqat yapon nutqini uzatishga moslashish qiyin edi. Yangi yozuv tovushli edi, ya’ni undagi harflar til tovushlarini bildirardi; Shu bilan birga, u bo’g’in edi, ya’ni har bir harf undagi bo’g’inni bildiradi. Bu yozuv ortida kana nomi paydo bo’ldi.
Oʻz yozma tilining paydo boʻlishi adabiyotning, ayniqsa, xalq afsona va hikoyalari asosida yaratilgan nasrning rivojlanishiga xizmat qildi. Ammo syujetlar hukmron sinf hayotidan, asosan uning yuqori qobig’i hayotidan olingan. Bu asarlarning mualliflari feodal zodagonlar, asosan saroy doiralari vakillari edi. Ular orasida ko’plab ayollar bor edi, ular ko’pincha bu muhitda keng ta’lim oldilar. Bu asrlarning eng ko’zga ko’ringan asarlaridan ikkitasi, «Gendzi-monogatari» («Gendzi haqidagi ertak») va «Makura no Soshi» («Intim eslatmalar») ayollar tomonidan yozilgan: Murasaki-shikibu va Sey-shonagon. Ularning ikkalasi ham saroy xizmatkorlari edi. «Genji Monogatari» romani alohida ahamiyatga ega – olijanob aristokrat Genjining hayotiy hikoyasi. Bu asar realistik, axloqiy tavsifli roman nomiga to‘la loyiqdir. 10-11-asrlar oxirida bunday romanning paydo bo’lishi. hikoya adabiyotining nafaqat erta rivojlanganligidan, balki yuksak darajaga erishganidan ham dalolat beradi.
Saroy she’riyati ham rivojlanishda davom etdi. She’riy antologiyalar to‘plamlari birin-ketin nashr etildi. Ulardan eng muhimi “Kokinshu” (“Antik va hozirgi davr she’rlari to‘plami”) 10-asr boshlarida paydo bo‘lgan. Unda keyingi davrlarda mumtoz she’riyat namunalariga aylangan she’rlar o‘rin olgan. Ushbu antologiyaning asosiy tuzuvchisi Tsurayuki yapon adabiyoti tarixiga atoqli shoir, adabiyot nazariyasi va tanqidining kashshofi sifatida kirdi. Ko‘kinshuning so‘zboshisida she’riyat haqidagi o‘z qarashlarini bayon qilib, ayrim shoirlarning she’rlarini tahlil qilgan.
Adabiyotdan tashqari Yaponiyada 9—11-asrlarda. san’ati ham ravnaq topdi. Buni ko’plab buddist ibodatxonalaridagi haykaltaroshlik, zodagonlar saroylaridagi rasm, shuningdek, amaliy san’atning barcha turlari tasdiqlaydi. Arxitektura ham katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Rassomlik va musiqa ayniqsa gullab-yashnadi: chizmachilik va cholg’u asboblarida chalish qobiliyati o’sha davrda o’qimishli odam uchun she’r yozish kabi zarur deb hisoblangan.