Hussitlar inqilobiy harakatining mag’lubiyatiga va undan keyingi reaktsiyaga qaramay, 15-asrdagi dehqonlar urushi. chex xalqi uchun izsiz o’tmadi. Chexiya Respublikasida chet elliklarning ta’siri sezilarli darajada zaiflashdi. Chex tili davlat muassasalarining rasmiy tiliga aylandi. Shaharlarning siyosiy roli ortdi. Bir muddat dehqonlarning ahvoli yaxshilandi.
15-asr oxiriga kelib. shaharlarda iqtisodiy o’sish kuzatildi. Hunarmandchilikning ixtisoslashuvi kuchaydi. Yangi hunarmandchilik va ishlab chiqarishning butun tarmoqlari, masalan, zig’ir ishlab chiqarishda matbaa, oqartiruvchi matolar yaratildi. Tog’-kon sanoatida yangi gullash boshlandi, xususan, Jachimovda kumush qazib olish ko’paydi. Shisha buyumlar ishlab chiqarish keng rivojlangan. 16-asr boshlariga kelib. Savdo ham urush yillarining zarbalaridan tiklandi. Mahalliy bozorlar soni sezilarli darajada oshdi. Shu bilan birga Germaniya, Polsha, Italiya va Gollandiya bilan tashqi savdo kengaydi. Qisman eksport qilingan qishloq xo’jaligi mahsulotlari bilan bir qatorda Chexiya va Moraviya matolari ham eksport qilindi. Rossiya bilan savdo-sotiq juda tez rivojlandi. Chexiyaga rus yerlaridan sablya, tulki va bo’ri mo’ynalari va terilari kelgan. Chexiyadan Rossiyaga eksport qilinadigan eng keng tarqalgan tovarlar shisha buyumlar va gazlamalar bo’lib, ular Polsha yerlari – Poznan, Krakov va boshqalar orqali etkazib berildi. Chexiya o’sha paytda Evropaning etakchi davlatlaridan biri edi.
Shu bilan birga, gussitlar urushlarining mag’lubiyatining chex xalqi uchun dahshatli oqibatlari, birinchi navbatda, korve-krepostnoylikning tarqalishi shaklida tobora oshkor bo’ldi. Yirik magnat mulklarini shakllantirish jarayoni davom etdi. 1467-yilda feodallarning tekin yerlarni sotib olishi ustidan toj nazoratini bekor qiluvchi qonun qabul qilindi. Kichik yerga egalik qilishning ham qisqarishi davom etdi.
Iqtisodiyotning rentabelligini oshirish va uning tovarchanligini oshirishga intilib, feodallar dehqonlarga nisbatan oʻz huquqlarini tiklash va kengaytirishga harakat qildilar, bunda hukumat tomonidan qattiq qoʻllab-quvvatlandi. Seymlarning qarorlari va Zemstvo sudlarining qarorlari bilan dehqonlarga xo’jayinning ozodlik xatisiz shaharlarga ketishi, shuningdek, boshqa xo’jayinga ko’chib o’tishi taqiqlangan. Chexiya va Moraviya lordlari o’rtasidagi bu masala bo’yicha kelishuvda aytilishicha, Moraviya va Chexiyadan bo’lgan hech kimga «xo’jayinining irodasidan tashqari» ozodlik xati berilmaydi. 1487 yilda Chexiya Seymi dehqonlarning o’z xo’jayinlaridan erkin chiqib ketishini taqiqlovchi umumiy qaror qabul qildi. Qochqinlarga boshpana berganlik uchun katta miqdorda jarimalar joriy etildi.
Feodallar dehqonlarning jamoa yerlariga nisbatan qisman saqlanib qolgan huquqlariga ham tajovuz qildilar. Dehqonlarga o’rmonlarda ov qilish yoki qushlarga to’r o’rnatish taqiqlangan. Yangi vazifalar paydo bo’ldi, masalan, xo’jayinlar suv havzalari uchun suv omborlarini bepul qazish, lordlar uchun arzimagan haq evaziga baliq ovlash va boshqalar.
Zamondoshlar dehqonlarning ahvolining keskin yomonlashuvini qayd etdilar. 15-asr oxiri – 16-asr boshlari chex huquqshunosi. Vshegrdlik Viktorin Korneliy shunday deb yozgan edi: «Lordlar o’zlarining ishchilari, xizmatkorlari va fermerlarini pulga sotib oladilar va hayot va o’limni boshqarish uchun odamlar ustidan to’liq hokimiyatga ega». U xo’jayinlarning dehqonlarga nisbatan doimiy zo’ravonliklarini ko’rsatdi. «Hatto nasroniy bo’lmaganlar ham bunday qonunsizlikka yo’l qo’ymaydilar», deb davom etdi Viktorinus. 16-asr boshlarida. zamondoshlaridan biri dehqonlar haqiqat va qonunni topa olmayotganini ta’kidladi, chunki «shoh uzoqda va Xudo balanddir». Feodal mulk egasi dehqonlarga do‘q-po‘pisa qildi: “Sizlarni (dehqonlar — Tahr.) ogohlantiraman, menga va’da qilgan burchingizni o‘z zimmangizga olishingiz kerak. Bilingki, agar bu burchni bajarmasangiz, men sizni yo’q qilaman va topadigan joyingizga o’t qo’yaman.
Hussitlar urushi yillarida Chexiya aholisi kamaydi. Ishchi kuchining yetishmasligi feodallarni, hech bo‘lmaganda, dastlab, kam mehnat faoliyati orqali o‘z xo‘jaligini mustahkamlash va kengaytirishga majbur qildi. O’sha paytda ham baliqchilik juda muhim o’rinni egallagan, bu sezilarli rivojlanishga erishgan, ayniqsa, tabiiy suv havzalari ko’p bo’lgan va hovuz qurish isitmasi boshlangan mamlakat janubida. Ba’zi yirik mulklarda baliq savdosidan tushgan daromad boshqa daromad turlaridan ko’p bo’lgan. Tomorqalarda qoʻychilik, oʻrmonchilik va pivochilikning ham roli ortdi.

Praga. 17-asr boshidan gravyura.
15-asr oxiriga kelib. Gusist inqilobiy harakatining mag’lubiyatining salbiy natijalari paydo bo’ldi. 15-asr oxiri 16-asr boshlarida. Qirol hokimiyatining zaiflashuvi davom etib, dvoryanlarning hukmronligi kuchaydi. Shu bilan birga, shaharlarning siyosiy roli pasaydi. Shaharlarning yirik feodallar bilan shiddatli kurashida quyi dvoryanlar oxir-oqibat magnatlar tomonini egalladilar; Oqibatda shaharlar bir qancha oldingi imtiyozlaridan mahrum bo‘ldi. Bu davrda yuzaga kelgan dehqonlarni qullikka aylantirish tendentsiyasi shaharlarga yangi aholi oqimining keskin kamayishiga olib keldi. Eski shaharlarga lordlar mulkida paydo bo’lgan yangi bozorlar va shaharlar raqobati ham to’sqinlik qildi. Mag’natlarning shaharlar ustidan qozongan g’alabasi mamlakatning keyingi rivojlanishiga salbiy ta’sir ko’rsatdi. Pastki zodagonlarga kelsak, ular bu g’alabadan hech narsa olmaganlar.
Sinf kurashi
Mamlakatda kuchaygan feodal reaktsiyasi sinfiy kurashning keskinlashuviga sabab bo’ldi. 15-asr oxiri – 16-asr boshlarida dehqonlarning feodallardan qochib ketishi. katta ulushlarni oldi. Odamlarning qulligiga qarshi norozilik bildirgan ko’plab «bashoratlar» paydo bo’ldi. Ulardan biri xo’jayinlar erni dehqonlardan tortib olishlarini va uni baliq hovuzlari uchun egallab olishlarini va dehqonlarning «og’zidan non yulib olishlarini» aytdi. Muallif feodallarga tahdid qilib, dehqonlar o‘z xo‘jayinlaridan o‘zlariga nisbatan qilingan zo‘ravonlik uchun o‘ch olishni istashlarini e’lon qilgan. Qochishlar bilan bir qatorda dehqonlarning “eski huquq va urf-odatlar”ni saqlashni talab qilgan qurolli qoʻzgʻolonlari tez-tez uchrab turdi, bu yangi soliq va yigʻimlarga qarshi kurashning oʻziga xos shakli edi. 1494-yilda Moraviyadagi Zabrejskiy lordligida, 1498-yilda esa Litomerice viloyatida dehqonlar oʻrtasida tartibsizliklar boʻldi. 1517 yilda Krzyvoklatskda 400 ga yaqin dehqonlar o’zlarining shaxsiy qaramligini tan olishga majburlagan bir qishloq egasiga qarshi qurol ko’tarishdi.
Shaharlarda shogirdlar, shogirdlar va yollanma ishchilar shahar va gildiya elitasiga qarshi keskin kurash olib bordilar. Kichik hunarmandlar va shogirdlarning boy ustalar va gildiya boshqaruviga qarshi noyob ish tashlashlari va qo’zg’olonlari tez-tez bo’lib turardi. Konchilar tartibsizliklari qayta-qayta sodir bo’ldi. 1494-1496 yillarda. Kutna Xora konchilari haddan tashqari ekspluatatsiyaga qarshi isyon ko’tardilar. Podshohga shikoyat qilish uchun borishni rejalashtirgan o’nta konchi boshliqlari qatl qilindi. 16-asrning birinchi o’n yilliklarida Praga va boshqa shaharlarda. shogirdlar orasida tartibsizliklar bor edi. 1519-yilda Pragada shogird-shlyapachilar ish tashlash uyushtirdilar, 1523-yilda esa shogird-hammom va sartaroshlar u yerda ustalarga qarshi chiqdilar. Xuddi o’sha davrdagi dehqonlar g’alayonlari singari, shahar quyi tabaqalarining harakatlari ham tarqoq va stixiyali xarakterga ega edi. Qo’zg’olonchilar hokimiyat va qiroldan yordam olish imkoniyatiga ishonishdi.
1521 yilda Tomas Myunzer Germaniyadan Pragaga kelib, xalqni yangi antifeodal harakatlarga chaqirdi. Myuntser chexlarga murojaatida chex xalqi «butun dunyoga namuna bo’lishi», zolimlar ustidan g’alaba birinchi navbatda Chexiyada, keyin esa hamma joyda qo’lga kiritilishiga ishonch bildirdi. Germaniyadagi Buyuk Dehqon urushi Chexiya erlarining dehqonlari, konchilar va plebey ommasi orasida keng munosabatda bo’ldi. G’arbiy Bogemiyada, 14 ming aholisi bo’lgan Jachimovning yangi kon markazida 1525 yilda konchilar va shahar pleblari qo’zg’oloni ko’tarildi, uni atrofdagi qishloqlar dehqonlari qo’llab-quvvatladi. Turingiyalik Wolf Heftel u erda kampaniya olib bordi. Hukumat qoʻzgʻolonni bostirish uchun 2500 askar yubordi. Biroq ular harakatni bosa olmadilar va mahalliy hokimiyatlar biroz yon berishga majbur bo’ldilar. Shu bilan birga, Cheb aholisi isyon ko’tarishdi. Teplov shahri aholisi, bu shaharning chekkasidagi dehqonlar tomonidan qo’llab-quvvatlanib, mahalliy monastirga bostirib kirishdi. Abbot dehqonlarning talablarini qabul qilishga majbur bo’ldi: ushrlarni bekor qilish, kommunal imtiyozlarni qaytarish va hokazo. Shu bilan birga, Rakovnitsa va Pilsen viloyatlarida dehqonlarning tartibsizliklari ham sodir bo’ldi.
Lyuteranlik g’oyalari chex burgerlari va zodagonlarning bir qismi orasida juda keng tarqaldi. Ularning tarqalishiga lyuteranizmning mo»tadil gussizm g’oyalariga yaqinligi turtki bo’ldi. Chex protestantlari Lyuterning 1519 yildagi Leyptsig bahsida aytgan so’zlarini mamnuniyat bilan qabul qilishdi: «Buni sezmasdan, biz hammamiz gussitmiz». 1524 yilda Praga burgerlari orasida islohot shiorlari ostida katta tartibsizliklar bo’lib o’tdi.
Chexiya Respublikasining Gabsburglar monarxiyasiga qo’shilishi
Mohachda turklar bilan boʻlgan jangda Chexiya-Vengriya qoʻshini magʻlubiyatga uchragach, turk xavf-xatariga duch kelgan Ferdinand Gabsburg Chexiya qiroli deb eʼlon qilindi. Chexiya tojining Gabsburglarga o’tishi Avstriya va Chexiya o’rtasidagi shaxsiy ittifoq, ya’ni bitta umumiy monarx hokimiyatining o’rnatilishi shaklida edi. Biroq, haqiqatda, Gabsburglar o’zlarining buyuk davlat siyosati manfaatlaridan kelib chiqib, Chexiyani to’liq bo’ysundirish va uni suveren davlat sifatida tugatishni o’z oldilariga maqsad qilib qo’ydilar. Gabsburg monarxiyasi dastlab ma’lum bir ijobiy rol o’ynab, turklarning Chexiya yerlarini bosib olishiga to’sqinlik qildi. Biroq, oxir-oqibatda, suverenitetning yo’q qilinishi, Chexiyaga qarshi moliyaviy, milliy siyosat va kontrformatsiyalar Chexiya erlarining iqtisodiy, siyosiy va madaniy rivojlanishi uchun salbiy oqibatlarga olib keldi.
1547 yilgi qo’zg’olon
Chexiya qiroli bo’lgan Ferdinand Xabsburg chex tabaqalarining barcha huquq va imtiyozlarini saqlab qolishga va mamlakat qoidalari va urf-odatlarini buzmaslikka va’da berdi. Ferdinandning majburiyatlariga ko’ra, Chexiya erlari ichki muxtoriyatni saqlab qoldi. Mamlakatda mahalliy parhezlar, chex ma’muriyati va boshqalar mavjud bo’lib, hududlarni chex zodagonlaridan saylangan getmanlar boshqargan. Dvoryanlar davlat apparatining boshqa qismlarida hal qiluvchi rol o‘ynashda davom etdilar. Chexlarga siyosiy va diniy mustaqillikni saqlab qolish va’da qilingan.
Ammo Ferdinand va’dasini bajarmadi. Uning davrida Avstriya hukumati og’ir soliqlar va savdo to’siqlari bilan Chexiya Respublikasining iqtisodiy rivojlanishiga zarar etkazdi. Ular uning moddiy resurslarini tugatib, uni boshqa tobe davlatlar singari Gabsburglar uchun moliyaviy va harbiy kuch manbaiga aylantirishga harakat qilishdi. Ko’pincha aholidan favqulodda soliqlar undirilar edi. Chexiya erlari eng ko’p soliq to’lagan va u erda soliqqa tortish darajasi Avstriya erlariga qaraganda yuqori edi. Ushbu mablag’larning aksariyati Chexiya Respublikasidan tashqariga ketgan. Ijtimoiy kurash milliy kurash bilan chambarchas bog’liq bo’ldi, chunki nemis feodallari va shahar patritsiyasi vakillari soni ortib bordi. Ferdinandning hukmronligi Chexiyadagi katoliklar uchun alohida homiylik bilan ajralib turardi. Podshoh protestantlarga dushman edi. «Chex birodarlar» jamoalari, ayniqsa, Gabsburglar tomonidan ta’qib qilingan.
Ferdinand chexlarning siyosiy huquqlarini bekor qilishga harakat qildi. 1528 yilda u Chexiya Respublikasida uning ruxsatisiz dvoryanlar va parhezlarning mintaqaviy qurultoylarini chaqirishni taqiqladi va ularning Gabsburg siyosatiga qarshi umumiy kurashi ehtimolini oldini olish uchun zodagonlar va shahar aholisi o’rtasida bo’linish yaratishga harakat qildi.
Qirollik (ya’ni bevosita qirolga qaram bo‘lgan), o‘z siyosiy ahamiyatini asta-sekin yo‘qotgan mamlakatning eng rivojlangan shaharlari og‘ir ahvolga tushib qoldi.
Chexiyaning Gabsburg monarxiyasiga qo’shilishidan ko’p o’tmay, mamlakatda mahalliy dehqonlar tartibsizliklari paydo bo’la boshladi. 1530-1533 yillarda uzoq davom etgan tartibsizliklar yuz berdi. Radousovda. 1532-1534 yillarda. Chegaradagi qishloqlarda Domazlice yaqinida dehqon-xodlar (chegara chizig’i aholisi) qo’zg’oloni bo’lib o’tdi. 1930-yillarda “eski qonun”ni himoya qilish shiori ostida Prachen, Litomerishitse va Podebradi viloyatlarida namoyishlar boʻlib oʻtdi.
Gabsburglar tomonidan olib borilgan milliy va diniy zulm siyosati 1547 yilda markazi Praga bo’lgan yirik umumchex qo’zg’oloniga sabab bo’ldi. Qoʻzgʻolonga Ferdinandning gabsburglarning nemis protestantlari bilan kurashida chexlardan foydalanishga urinishi sabab boʻldi. Ferdinand chexlardan nemis protestant knyazlarining Shmalkalden ligasiga qarshi kurashish uchun harbiy kuch va resurslarni safarbar qilishni talab qildi. Chexiya mulklari vakillari qirolning talabini rad etishdi va 19 mart kuni Pragada uning ruxsatisiz Seym chaqirishdi. Qo’zg’olonchilar dasturi ushbu Seymda qabul qilingan va qirolga taqdim etilgan 57 moddadan iborat shikoyatda mavjud edi. Qo’zg’olonning birinchi bosqichida unda ko’plab feodallar qatnashdilar, garchi asosiy rol qirollik shaharlari aholisiga tegishli edi. Qoʻzgʻolonchilar lageridagi ijtimoiy qarama-qarshiliklar burger va feodallarning imtiyozlari himoya qilingan 57 ta maqolada oʻz aksini topdi. Bu maqolalar zemstvo sudining tuzilishi, parhezlar va dvoryanlarning mintaqaviy qurultoylariga tegishli edi. Ayrim siyosiy maqolalarda milliy xarakterga ega bo‘lgan kengroq talablar ham bor edi. Bu mulklarning qirollarni tanlashni davom ettirish huquqini saqlab qolish talabi edi, bu tabiatan Gabsburglarga qarshi edi, shuningdek qiroldan qirollikning qadimgi huquqlarini hurmat qilish va Papaga hech qanday majburiyat bermaslik talabi edi. Mulk vakillari chexlarning qadimiy imtiyozlariga zid bo’lgan barcha qonun hujjatlarini qat’iyan rad etishdi. 57 ta moddaning sinfiy cheklovlari shundan dalolat beradiki, ular hatto dehqonlar va shahar pleblarining bevosita huquqlari va ehtiyojlari to’g’risidagi masalani ham ko’tarmagan. Faqat bitta moddada xodlarning eski huquqlarini saqlab qolish talabi ilgari surilgan, bu esa son jihatidan juda kichik dehqonlar guruhiga taalluqli boʻlib, harakat rahbarlarining xoʻjaliklarning harbiy kuchi sifatida foydalanish istagi bilan bogʻliq edi. qo’zg’olon.
Mart dietasi ham o’zi tomonidan ilgari surilgan talablarni himoya qilish uchun militsiya chaqirishga qaror qildi va qirollikning getmanlarini sayladi. Biroq, ba’zi zodagonlar bilan qo’zg’olon boshida turgan Praga shahar elitasi armiyaga yollanganligini e’lon qildi, kutish va ko’rish pozitsiyasini egallab, qurolli kurashsiz va ommaviy ravishda qiroldan imtiyoz olishga harakat qildi. xalq harakati. Bu holat Ferdinandga qo’zg’olonni bostirish uchun kuch to’plash imkonini berdi. Eski imtiyozlarni tiklash va’dalari yordamida qirol Praga pleblari va uning atrofidagi qishloqlar dehqonlarining faollashishidan qo’rqqan ko’pchilik zodagonlarning qo’zg’olonidan chiqishga erishdi. Zodagonlarning xiyonati Praga shahar elitasi o’rtasida tebranishlarning kuchayishiga olib keldi.
1547 yil aprel oyining oxirida Shmalkalden urushida imperator foydasiga burilish yuz berdi. Bundan xabar topgan Chexiya qo’zg’oloni rahbarlari sarosimaga tushib, ilgari nemis protestantlari lageriga yuborilgan qo’shinlarini olib chiqishga qaror qildilar va Ferdinand bilan muzokaralar olib borish uchun elchilarni yubordilar. Ularning xatti-harakatlari Praga pleblari orasida tartibsizliklarni keltirib chiqargach, qirol qo’shinlari shaharga kiritilib, shahar atrofida zo’ravonlik qila boshladilar. Iyul oyining boshida, rahbarlarning chaqiriqlaridan farqli o’laroq, shahar aholisi va qirollik askarlari o’rtasida to’qnashuvlar sodir bo’ldi. Bu kurashning ishtirokchilari chexlarning milliy manfaatlarini eng to’liq ifoda etgan mehnat qatlamlari edi. 5-6 iyul kunlari Pragada shahar xalqining qirol va uning xorijiy qo’shinlariga qarshi qurolli qo’zg’oloni bo’lib o’tdi. Atrofdagi qishloqlardan minglab odamlar Praga aholisiga yordam berish uchun yig’ildi. Biroq, xalq ommasining bu qo’zg’oloni faqat epizod edi; tezda bostirildi. XV asrdagi dehqonlar urushining takrorlanishidan qo’rqqan shahar elitasi va zodagonlarining passiv taktikasi ommaning faolroq ishtirokini imkonsiz qildi va 1547 yil qo’zg’oloni mag’lubiyatining asosiy sababi bo’ldi. .
Ferdinand 1547 yilgi Praga qoʻzgʻoloni bostirilishidan Chexiyadagi hokimiyati merosxoʻr deb eʼlon qilingan gabsburglarning sulolaviy huquqlarini kengaytirish va Chexiya yerlari huquqlarini yanada cheklash uchun foydalangan. Ferdinand, shuningdek, qo’zg’olonchilar ustidan qozonilgan g’alabadan zodagonlar va shahar aholisi o’rtasidagi bo’linishni chuqurlashtirish uchun foydalanishga harakat qildi, shunda ikkalasini ham bo’ysunish osonroq bo’ladi. Mag’lubiyatning eng og’ir oqibatlari shaharliklar uchun bo’ldi. Toʻrttasidan tashqari barcha shaharlar (Praga, Pilsen, Budeyovitse, Usti na Labe — oxirgi uchta shahar ularda nemis elitasi hukmronligi sababli qoʻzgʻolonda qatnashmagan) Seymdagi vakillikdan mahrum qilingan. Ular qirol foydasiga barcha yer egaliklaridan voz kechishga majbur bo‘ldilar va katta miqdorda pul tovonini to‘ladilar. Shaharning oʻzini-oʻzi boshqarishi asosan cheklangan boʻlib, barcha muhim ishlar qirol nazorati ostida boʻlgan. Qo’zg’olonchilarning mag’lubiyati nemis feodallari, yirik savdogarlar va tadbirkorlarning mamlakatga yanada kirib borishini kuchaytirdi.
Radikal oqim a’zolarini ta’qib qilish to’lqini boshlandi. «Chexiya birodarlar» ning uchrashuvlari taqiqlangan va ularning cherkovlari katoliklarga yoki chashnikiga o’tkazilgan. 1548 yilda barcha «chex birodarlar» birodarlik a’zoligidan voz kechishni yoki Chexiyani tark etishni so’rashdi.
Shu bilan birga, Ferdinand dastlab qo’zg’olonga qo’shilgan chex lordlarining ko’pchiligiga repressiyani qo’llamadi, chunki ularning shaxsida u Chexiyadagi milliy ozodlik harakati kuchlariga qarshi keyingi kurashda o’zini qo’llab-quvvatlashini kutgan. . Dvoryanlar eski huquqlarini saqlab qoldilar.
Shunga qaramay, gabsburglar chex xalqining mustaqillikka bo‘lgan irodasini sindira olmadilar, milliy zulm siyosatiga qarshilik ko‘rsata olmadilar.
Feodal reaksiyasining chuqurlashishi va 16-asrning 2-yarmidan Chexiya iqtisodiy tanazzulining boshlanishi.
16-asrning ikkinchi yarmi va 17-asr boshlaridagi iqtisodiy sharoit, «narxlar inqilobi» va shahar aholisining ko’payishi ichki va tashqi bozorlar bilan bog’liq bo’lgan pan iqtisodiyotning o’sishiga yordam berdi. Bug‘doy, javdar, go‘sht va boshqa oziq-ovqat mahsulotlari narxi ikki baravar oshdi. Non Chexiya Respublikasidan Saksoniya, Lusatiya, Bavariya va Avstriyaga eksport qilindi. Qishloq xoʻjaligi mahsulotlarining mamlakat ichida va tashqi bozorda qimmat boʻlishi, lordli shudgorlashning kengayishi va bozor uchun qishloq xoʻjaligi mahsulotlari yetishtirishning koʻpayishi yer uchun kurashning kuchayishiga olib keldi. Feodallar jamoa va dehqonlarning yakka tartibdagi yer uchastkalarini tortib olishga kirishdilar, garchi bu jarayon oʻzining eng keng miqyosli rivojlanishiga keyinroq – Oʻttiz yillik urushdan keyin erishgan. Shunday qilib, umuman olganda, yirik feodal mulkdorlikning o’sishi davom etdi. 6 ta shahar va 22 ta shaharchaga egalik qilgan Smirjitskiy janoblari 56 ming aholiga ega 478 qishloqqa egalik qilishgan. Ularning tomorqalarida 3500 bosh qoramol, 1 ming ishchi ot, 15 minggacha qoʻy boʻlgan. Moraviyada ulkan mulklar Jerotin va Lixtenshteyn oilalariga tegishli edi. Feodal mulklarida bozor uchun qishloq xo’jaligi mahsulotlarini ishlab chiqarish kengayib, olijanob tadbirkorlik rivojlanmoqda.
Kengayayotgan lordli ekin maydonlarining katta qismiga don ekinlari ekilgan, ular asosan pivo tayyorlash uchun ishlatilgan. Hamma joyda ko’plab pivo zavodlari qurilgan. Feodallar bug’doy pivosi bilan savdo qilish monopol huquqini o’zlariga ko’tardilar va dehqonlarni faqat o’z xo’jayinlaridan pivo sotib olishga majbur qildilar. Lord xo‘jaligining tovarchanligi ortgani baliqchilikning yanada rivojlanishida ham o‘z ifodasini topdi. 16-asrning ikkinchi yarmida. Chexiya erlarida «mulohaza yurituvchi isitma» ning yangi to’lqini kuzatilmoqda. Chexiyadagi suv havzalari soni 78 mingdan oshdi, chorvachilik, sut mahsulotlari va yog’och savdosi ham o’sdi. Dehqonchilikning barcha turlarining rivojlanishi yangi dehqon vazifalarining paydo bo’lishi bilan birga keldi. Bir qator hollarda dehqonlar ilgari ega bo‘lgan huquqlarning bir qismidan mahrum bo‘ldilar. Ularga donni faqat usta tegirmonida maydalash va o’z mahsulotlarini faqat mulk ichida sotishga ruxsat berilgan. Sudlar feodallar qo’lida qoldi, hukumat ularning dehqonlarga nisbatan huquqlarini kengaytirishga yordam berdi. 1575 yilgi Seym dehqonlarga o’rmonlarda ov qilishni va xo’jayinning mulkida baliq tutishni taqiqladi. Dehqonlarni qul qilish jarayoni davom etdi. Corvee tobora ortib bormoqda. Endi xo’jalik tovar xo’jaligining asosiy turi dehqonni ekspluatatsiya qilishning eski, feodal usullariga asoslangan xo’jalik turi sifatida juda aniq belgilab berildi.
Kichik dehqonchilik magnatlar dehqonchiligi bilan raqobatlasha olmadi. Feodal magnatlari, ayniqsa, mamlakat janubida, quyi va o’rta zodagonlar mulkini asta-sekin o’zlashtirdi. Quyi dvoryanlarning iqtisodiy tanazzulga uchrashi ularning 1618-1620 yillardagi Gabsburglarga qarshi kurashdagi faol ishtirokini ham tushuntiradi.

Konchilar. Příbram sobori rasmining parchasi. 1583 (chizma)
16-asrning ikkinchi yarmida. Chexiyada hunarmandchilik va savdo-sotiqni rivojlantirishda yangi hodisalar yuz berdi. Tog’-metallurgiya texnologiyasi sohasida katta qadam 16-asr oxirida sodir bo’ldi. mehnat unumdorligini sezilarli darajada oshirgan birinchi domna pechlari. Togʻ-metallurgiya sanoatida yollanma mehnatdan kengroq foydalanila boshlandi. Gabsburglar homiyligida chet el kapitali Chexiyaga kirib boradi. Fuggers, Welsers va boshqa yirik nemis savdogarlari va tadbirkorlari Chexiya Respublikasining kon boyliklarini o’z qo’llariga olishga harakat qilmoqdalar.
Qurilish hunarmandchiligi sohasida sezilarli yutuqlarga erishildi. Katta shaharlarda ko’p sonli tosh uylar paydo bo’ldi. 16-asrning ikkinchi yarmida. shaharlarda gildiya bo’lmagan hunarmandlar soni ko’paydi. Poligrafiyaning rivojlanishi qog’oz ishlab chiqarishning kengayishiga yordam berdi.
Mamlakatda paydo bo’lgan kapitalistik munosabatlarning nihollari dehqonlar tomonidan uyda zig’ir ishlab chiqarishning ba’zi sohalarida keng rivojlanganligidan dalolat beradi. “Faktoring” tizimi vujudga keldi, bunda savdogar, savdo kapitalining egasi uyda ishlaydigan dehqonlarga xom ashyo tarqatuvchi, shuningdek, ularning mehnati mahsulotlarini xaridor sifatida faoliyat yuritgan. Sex tashkil etish bilan bog’liq bo’lmagan matbaa biznesi ham yollanma mehnatdan foydalanishga asoslangan ishlab chiqarishning yangi turi sifatida rivojlandi. Ishlab chiqarishni kapitalistik tarzda tashkil etish ayniqsa konchilikda keng tarqaldi.
Biroq, Chexiyada o’sha davrda kapitalistik ishlab chiqarishni rivojlantirish uchun qulay sharoitlar mavjud emas edi; Yangi paydo bo’lgan birinchi kapitalistik elementlar tezda qurib ketdi. Mahalliy bozorlarning kengayishiga qaramay, umuman olganda ichki Chexiya bozori juda zaif edi. 16-asrning ikkinchi yarmida. Buyuk geografik kashfiyotlar natijalari Chexiya uchun ham salbiy bo’ldi. Dengizga o’zining chiqish yo’li bo’lmagan Chexiya Osiyo, Amerika va boshqalar mamlakatlari bilan to’g’ridan-to’g’ri savdo aloqalarini davom ettira olmadi.Yevropadagi savdo yo’llarining harakati Chexiya yerlariga salbiy ta’sir ko’rsatdi. Sharqiy va Gʻarbiy Yevropa savdosida oʻzining avvalgi oʻrnini yoʻqotdi. 16-asr oxiridan boshlab. Chexiya Respublikasining iqtisodiy tanazzulga uchrashi boshlanadi. Kumush ishlab chiqarish keskin kamaydi. Savdo huquqi uchun zodagonlar bilan uzoq davom etgan kurash shaharlarning mag’lubiyati bilan yakunlandi. 1545 yilda o’z ehtiyojlari uchun xorijiy mahsulotlarni bojsiz olib kirish huquqini olgan feodallar ularni Chexiya sanoati va savdosiga zarar etkazgan holda sotib oldilar. Usta shahar va qishloqlarda hunarmandchilik va savdoning rivojlanishi 16-17-asr boshlarida sodir boʻlgan. uning gullagan davri qirollik shaharlari iqtisodiyotiga salbiy ta’sir ko’rsatdi. Mamlakatning iqtisodiy rivojlanishiga krepostnoylikning yanada kengayishi tobora kuchayib bordi, bu esa sanoat ishchilariga muhtoj bo’lgan shaharlarga aholining kirib kelishining oldini oldi. Dehqonlarning barcha zarur mahsulotlarni faqat o‘z mulklaridan sotib olishlarini xo‘jaliklarning talabi ham shaharlarning iqtisodiy rivojlanishiga to‘sqinlik qildi. Gabsburglarning Chexiyaga qarshi siyosati, ularning nemis sanoatchilari, savdogarlari va patrisiylariga milliy manfaatlarga zarar yetkazgan holda homiylik qilishlari, shuningdek, ular tomonidan undirilgan koʻplab yigʻimlar katta toʻsiq boʻldi. 1547 yil qo’zg’oloni bostirilgandan so’ng soliq yuki sezilarli darajada oshdi. 1552 yildan beri Berna (to’g’ridan-to’g’ri soliq) oshirildi va har ming kopek ko’chmas mulk uchun 12 groschen stavkasi bo’yicha undirildi. 1567 yilda Bern uyi joriy etildi. Turklar bilan urushga mo’ljallangan «turk» burni aholi zimmasiga katta yuk tushdi. Aholidan bir necha bor favqulodda soliqlar undirilgan.
16-asr oxiri 17-asr boshlarida ijtimoiy va milliy kurashning kuchayishi.
Feodallarning korve mehnatiga asoslangan yirik xo’jaligining rivojlanishi quldor dehqonlar xo’jaligi uchun nihoyatda salbiy oqibatlarga olib keldi. Feodallarning tovlamachiliklari va davlat soliqlari bilan bostirilgan dehqon xoʻjaligi rivojlanish istiqbollaridan mahrum boʻldi. Butun mamlakatni qamrab olgan ommaviy epidemiyalar, hosilning nobud bo’lishi va ulkan ochlik e’lonlari Chexiya qishlog’ida hayotning doimiy hamrohlariga aylandi.
16-asr oxiridan boshlab. Qishloqlarda antifeodal harakat, shahar kambag’allarining lordlar va shahar elitasiga qarshi kurashi yana kuchaydi. Dehqon tartibsizliklari tez-tez bo’lib turardi. 1569 yilda Chexiya janubida Rojmberk shahridan Pan Petr Vokning baliqchiligida tartibsizliklar yuz berdi. 1575 yilda Příbram va Rožmital lordliklarida dehqonlar g’alayonlari bo’ldi. 1580 yilda Janubiy Bogemiyadagi Glubotskiy panatida korvee va boshqa feodal vazifalarni bajarishdan bosh tortgan dehqonlar o’rtasida tartibsizliklar boshlandi, bu 16-asr oxiri – 17-asr boshlarida davom etdi. Yangi majburiyatlar va talablar alohida nafrat uyg’otdi. Bu noroziliklar garchi mahalliy xarakterga ega boʻlsada, dehqonlar orasida mavjud ijtimoiy tuzumga taʼsir oʻtkazishga intilayotgan faol kuchlar mavjudligidan dalolat beradi.
Ayniqsa, ko‘plab qochoq dehqonlar ishlagan Kutna Hora konlarida konchilarning jiddiy noroziliklari ham bo‘ldi. Ular kon konlaridagi oʻta ogʻir mehnat sharoitlariga, shuningdek, qochoq dehqonlarini qaytarish uchun feodallarning davlat yordamiga ega boʻlishga urinishlariga qarshi chiqdilar. Hukumat konchilikning yangi nizomini qabul qilishga va konchilar erkin odamlar deb hisoblanishi va qochoqlarni qaytarish bo’yicha Seym qarorlariga bo’ysunmasligini tan olishga majbur bo’ldi. 17-asr boshlarida. Ishlab chiqarishning boshqa sohalarida shogirdlar o’rtasida tartibsizliklar bo’lgan.
16-asrning ikkinchi yarmi va 17-asr boshlarida. Chexlarning milliy o’zini o’zi anglashi ortib bormoqda. 1564 yilda chex zodagonlari Seymda qirolning Chexiya Respublikasida chet elliklarga dvoryanlik unvonini berish huquqiga ega emasligi to’g’risida qaror qabul qildilar. Mamlakatda chex va nemis tillaridan foydalanish masalasi bo’yicha kurash kuchaydi. O’sha paytda qirollik muassasalarida chex tili bilan bir qatorda nemis tili ham ishlatilgan. 1615-yilda Seym chex tilini himoya qilish toʻgʻrisida maxsus qonun qabul qildi, unda faqat chex tilini bilgan shaxslar fuqarolikka qabul qilinishi, sudlarda esa faqat chex tilida soʻzlashilishi belgilab qoʻyildi. Asarlarni faqat chex tilida chop etadigan bosmaxonalar tashkil etildi.
Bu davr diniy masalalar yuzasidan ham shiddatli kurash bilan ajralib turardi. Gabsburglar Rim-katolik cherkovi va aksilreformatsiyaning kuchli himoyachilari edi. Chexiya Respublikasida islohotning mo»tadil dvoryan-burger yo’nalishi bilan bir qatorda milliy an’analar kuchli bo’lgan «chex birodarlar» tashkilotlari va ijtimoiy tenglik g’oyalarini targ’ib qiluvchi anabaptistik sektalar mavjud edi. Gabsburg hukumati barcha konfessiyadagi chex protestantlariga qarshi shafqatsiz choralar ko’rdi. Bir necha bor chexlarga mol-mulkini musodara qilish va o’z vatanlaridan haydab chiqarish tahdidi ostida protestantlik e’tiqodlaridan voz kechish to’g’risida qat’iy buyruqlar berildi. 1556 yilda Ferdinand I yezuitlarni Chexiyaga taklif qildi. Iesuitlar Chexiya Respublikasida Gabsburglar sulolasining ashaddiy himoyachilari sifatida harakat qildilar, uni mustahkamlashga har tomonlama hissa qo’shdilar va chex xalqining mustaqillik uchun harakatiga qarshi kurashdilar.
Aksil-islohotga qarshi kurashda chex lyuteranlari va «chex birodarlar» 1575 yilda qo’shma «chex konfessiyasi» (e’tiqod e’tirofi) ni ishlab chiqdilar, bu protestant cherkovining ma’lum bir ichki mustaqilligini, uning o’z konstruktsiyasiga ega bo’lish huquqini ta’minladi. uning ishlarini umumiy boshqarish. Gabsburglar Chexiyadagi protestant cherkovining muxtoriyatini tan olishni istamadi. Umri davomida ispanlar va yezuitlar ta’sirida bo’lgan qirol Rudolf II (1576-1611) bag’rikenglik xartiyasini imzolashdan bosh tortdi. Biroq, Chexiya mulklari uni qurolli qo’zg’olon bilan qo’rqitganda, 1609 yilda u 1575 yildagi «tan olish» ni tasdiqlagan «Majestika xartiyasi» ni imzolashga majbur bo’ldi. o’z cherkovlari bor va o’z maktablarini tashkil. Ular Praga universiteti nazoratini qo’lga oldilar. Bu Rudolf II amalga oshirish niyatida bo’lmagan majburiy vaqtinchalik imtiyozlar edi.
Shu bilan birga, Gabsburglar uyida nizolar davom etdi, bu 1608 yilda Rudolf va uning ukasi Metyu o’rtasida ochiq to’qnashuvlarga olib keldi. Birodarlar o’rtasidagi kurash Chexiya Respublikasida o’zini bosib olingan mamlakatdagidek tutgan, aholini talon-taroj qilgan va vayron qilgan chet ellik askarlarning kuchlari tomonidan olib borilgan. Askarlarning talon-tarojlariga javob Praga hunarmandlarining qurolli qo’zg’oloni bo’lib, chet elliklarning poytaxtga kirishiga to’sqinlik qildi. Ushbu qo’zg’olon paytida Praga kambag’allari katolik ruhoniylarining yuqori qismiga qarshi chiqdilar, o’zlari yomon ko’rgan monastirlarga bostirib kirishdi va ularning ba’zilarini vayron qilishdi. 1611 yilda Chexiya taxtidan Rudolf II taxtdan voz kechgach, uning vorisi Matvey (1611-1619) “Buyuklik xartiyasi”ni rasman tasdiqlashga majbur bo’ldi, lekin aslida u turli bahonalar bilan uni buzdi. Matvey o’zining Chexiyaga qarshi siyosatini va protestantlarni ta’qib qilishni davom ettirdi. Bir qator shahar va qishloqlarda yezuitlar va katolik ruhoniylari protestant cherkovlarini majburan yopdilar. 1617 yilda qirol iyezuitlarning shogirdi bo’lgan Shtiriyalik Ferdinandni o’ziga merosxo’r etib tayinladi. Bu holat va diniy zulm Chexiya Respublikasida O’ttiz yillik urushning boshlanishi bo’lgan Gabsburglarga (1618) qarshi harakatga sabab bo’ldi.
1618 yilgi Gabsburglarga qarshi harakatning umumiy sabablari
Gabsburglarga qarshi harakat arafasida Chexiyada o’zining ijtimoiy tarkibi va manfaatlariga ko’ra juda murakkab muxolifat tuzildi. 1618 yilgi Chexiya harakatining umumiy sabablari 16-asr oxiridan boshlab mamlakatda yuqorida qayd etilgan iqtisodiy va siyosiy o’zgarishlar bilan bog’liq. Chex zodagonlari yangi iqtisodiy sharoitlarga moslasha olmadilar. U asta-sekin chet ellik zodagonlar tomonidan sudda xizmat qilishdan va davlat lavozimlaridan chetlashtirildi. Burgerlar soliqlarning tez sur’atlar bilan oshib borishidan, dehqonlarning ikkilamchi qulligi sharoitida hukumatning noqulay iqtisodiy siyosatidan, shaharliklar siyosiy huquqlarining keskin cheklanishidan norozi edilar. 1618-yilda aholining mana shu qatlamlari, ayniqsa zodagonlar soʻzga chiqdilar. Chexiya aholisining barcha qatlamlari, Gabsburglarga xizmat qilgan magnat elitasidan tashqari, nochor ahvolda edilar va chexga qarshi va katoliklarga qarshi siyosatdan nihoyatda norozi edilar. Gabsburglar va Chexiya madaniyati va tiliga qilingan ta’qiblar. Ammo dvoryanlarning dehqonlarning krepostnoylikka qarshi talablarini qo’llab-quvvatlashdan bosh tortishi natijasida chex xalqining asosiy qismi 1618-1620 yillardagi voqealarda faol ishtirok etmadi. 16-asr 2-yarmi 17-asr boshlarida chex xalqining reaktsion Gabsburg tuzumiga qarshi kurashi. mohiyatan Yevropadagi katolik reaksiyasi kuchlariga qarshi kurash edi. O’ttiz yillik urush boshlanishiga kelib, Chexiyadagi Gabsburglarga qarshi harakat xalqaro ahamiyatga ega bo’ldi.
Uyg’onish davridagi Chexiya madaniyati
XV-XVI asrlardagi gussitlar urushlarida va keyingi ijtimoiy harakatda o’zining yorqin ifodasini topgan xalq ko’tarilishi Chexiya madaniyati tarixida chuqur iz qoldirdi. Hus va Zizka davrining shonli inqilobiy voqealari xotirasi xalq ongidan o‘chmagan. Ushbu ta’sir ostida madaniyatning barcha sohalarida milliy an’analar mustahkamlandi, chex nutqiga bo’lgan muhabbat va «yaxshi chexlar» ga hurmat, ya’ni lotin tilidan farqli o’laroq o’z ona tilini saqlash va rivojlantirish haqida qayg’uradigan odamlar rivojlandi. Imperiyaning nemis tili. 16-asr chex fantastikasining «oltin davri» edi. Gussitlarning cherkov va feodal reaksiyasiga qarshi qahramonona kurashi Yevropaning boshqa mamlakatlarida ham keng munosabatda boʻldi va Germaniya va Shveytsariyada reformatsion fikrning rivojlanishiga katta taʼsir koʻrsatdi. O’z navbatida, Chexiya bu inqilobiy davrning umumiy ma’naviy tendentsiyalaridan chetda qolmadi. Praga va boshqa Chexiya shaharlari insonparvarlik va reformatsiyaning eng muhim markazlari bilan chambarchas bog’liq edi. 15-asrda. Praga universiteti antik adabiyot va falsafani o’rganish markazlaridan biriga aylanadi.
Boguslav Lobkovitse, Stanislav Turzo, Avgustin Olomouk va boshqalar nomi bilan ifodalangan sof klassik yo’nalish bilan bir qatorda chex gumanizmida milliy til va madaniyat bilan bog’liq bo’lgan yana bir yo’nalish rivojlandi. 15-asr oxiri 16-asr boshlarida. Chex tilida juda ko’p yuridik adabiyotlar mavjud. Qirol Jiri Podebradning eng yaqin sheriklaridan biri bo’lgan Cimburklik Ctibor va Tovačov Moraviya odat huquqi to’plamini – «Tovačov kitobi»ni (1481) tuzdi. Qadimgi zodagonlar oilasidan chiqqan Tstibor huquqiy an’anani aristokratiya nuqtai nazaridan taqdim etadi va uning manfaatlarini himoya qiladi. Vshehrdlik Viktorin Korneliyning (1520 yilda vafot etgan) «Chexiyaning huquqlari, sudlari va kengashlari to’g’risida to’qqizta kitob» asarida boshqa qarashlar yotadi. Ushbu odat huquqi to’plami demokratik ruhda tuzilgan va Chexiya Respublikasining ijtimoiy tarixiga oid juda muhim ma’lumotlarni o’z ichiga oladi.
XVI asrning keng qamrovli tarixiy adabiyoti. ham o‘sha davrning jonli manfaatlari tomonidan tutilgan. Aksariyat hollarda bu so’nggi yillardagi notinch voqealarni tasvirlaydigan insholardir. Shunday qilib, Bartos Pisarning «Praga yilnomasi» Ferdinand I Gabsburgning Chexiya taxtiga o’rnatilishi tarixiga tegishli. Ottersdorflik Sixtus 1546-1547 yillarda Chexiya mulklarining qirolga qarshi kurashini tasvirlaydi. Martin Kuten vatanparvarlik ruhidagi “Chexiya yilnomasi” va “Jizka yilnomasi” kitoblarining muallifi. Tarixiy yozuvlarning aksariyati «Chexiya birodarlar» harakati bilan bog’liq edi. To’g’ri, Libochanlik Vatslav Xajekning katolik nuqtai nazaridan yozilgan «Chexiya yilnomasi» ham o’zining taqdimotining yorqinligi va Chexiya Respublikasining qadimgi tarixiga oid ko’plab fantastik tafsilotlari tufayli mashhur bo’ldi.
XVI asrning o’ziga xos janri. Shuningdek, turli mamlakatlarga, asosan, Sharqqa demokratik diniy tashkilotlar rahbarlari o’zlarining cherkov ta’limotlarini tasdiqlashga intilishlari tasvirlangan. Shunday qilib, «Chex birodarlar» jamoasi nomidan Martin Kabatyik 15-asrning 90-yillarida. «Chexiya Respublikasidan Quddus va Misrga sayohat» deb yozgan.
Uyg’onish davri madaniyatining kuchli quroli bosma kitob edi. Chexiya Respublikasida kitob chop etish 15-asrda keng tarqaldi.
Bu davrning mashhur matbaachilari olimlar, yozuvchilar va tarjimonlar edi. Chex Uyg’onish davrining xarakterli shaxsi, masalan, Nikolay Konach (1546 yilda vafot etgan) bo’lib, u Lusian suhbatlari va Eneo Silvio Pikkolominining «Bogemiya tarixi» ning chex tiliga tarjimoni bo’lgan.
16-asrning ikkinchi yarmiga kelib. atoqli chex tarjimoni va matbaachisi Yuriy Melantrich Rozdyalevskiy faoliyatiga ishora qiladi. Uning bosmaxonasi chex, nemis, lotin va yunon tillarida turli mazmundagi ko’plab kitoblarni nashr etdi. O‘zining nafisligi va chop etishning mukammalligi jihatidan Melantrich nashrlarini Uyg‘onish davrining mashhur noshirlari – Aldus Manutius va Elzevirning kitoblari bilan tenglashtirish mumkin.
Melantrich ijodining davomchisi, qizining eri Daniil Adam Veleslavin (1546-1605), olim va tarjimon, chex nasri ustasi, u yuksak kamolotga erishganidan ham muhimroq shaxsdir. Chexiya Uyg’onish davrining so’nggi davri ba’zan «Veleslavin davri» deb ataladi. Tegirmonchining o’g’li, Praga universitetida tahsil olgan, keyinchalik u erda tarix kafedrasi bo’lib ishlagan Veleslavin 1576 yilda nashriyot bilan shug’ullanish uchun o’qituvchilikni tark etdi. Melantrich vafotidan so’ng u bosmaxonani meros qilib oldi, uni kengaytirdi va ajoyib natijalarga erishdi. «Praga arx-tipografisi» nashrlarining ko’pligi, tashqi nafisligi va g’ayrioddiy g’amxo’rligi unga mamlakat chegaralaridan tashqarida ham shuhrat keltirdi. Veleslavinning nashrlari orasida Al-ning mashhur «Moskva xronikasi» mavjud. Guagnini, chex tiliga tarjima qilingan. Veleslavinning asosiy ilmiy ishi tarbiyaviy ruhda tuzilgan «Tarixiy kalendar» (1578-1590) edi. Veleslavin, shuningdek, chex-lotin va to’rt tilli lug’atlar, yuridik qo’llanmalar va boshqalarni tuzuvchidir.
16-asr Chexiya madaniyatining eng muhim hodisalari. taboriylar davridagi yuksak ma’naviy yuksalish aks-sadolari saqlanib qolgan demokratik sekta – «chex birodarlar» jamoasining faoliyati bilan bog’liq. 15-asrda tashkil etilgan. Kambag’al ritsar Pyotr Chelchitsa bilan «chex birodarlar» jamoasi davlat organlarida har qanday ishtirok etishni, sudga, politsiyaga, harbiy xizmatga va hokazolarga bo’ysunishni rad etdilar. Xelchickining eng yaqin vorislari vafotidan keyin kuchaygan jamoa ichidagi kurash.
Asta-sekin mo»tadil yo’nalish ustunlik qildi, ularning vakillari bilimdon odamlar – Praga universiteti bakalavrlari Prokop, Lukash, Lavr Krasovitskiy edi. Chop etilgan kitob xristian hayotining ideali uchun kurashning asosiy vositalaridan biri sifatida tan olingan. Jamiyat o’z safida ko’plab yozuvchilar, tarjimonlar va olimlarni hisobladi. Injil (mashhur Kralice Injil) chex tiliga ibroniy va yunon tillaridan tarjima qilingan. Ushbu ibratli tarjima jamiyatning sakkiz a’zosi tomonidan uning atoqli rahbari Yan Blagoslav (1523-1571) tashabbusi bilan amalga oshirilgan.
Yan Blaxoslav tenglik g’oyalari bilan bir qatorda Pyotr Chelchicki ta’limotiga singib ketgan diniy bag’rikenglik va insonparvarlik tamoyillarini himoya qildi. U jamiyat a’zolari uchun oliy ma’lumotning muhimligini ta’kidladi. Yan Blaxoslav chex tili madaniyatiga katta ahamiyat bergan, o’zi ajoyib stilist bo’lgan va bugungi kungacha o’z ahamiyatini yo’qotmagan «Grammatika» ni (1571) tuzgan. U keng qamrovli “Birodarlik tarixi”ni yaratishda ham muhim rol o‘ynadi. Nihoyat, Yan Blaxoslav – «chex birodarlar» musiqa madaniyatining eng katta ko’rsatkichi va nazariyotchisi. 1561 yilda u «Birodarlar kantional» ning yangi nashrini, ya’ni ruhiy qo’shiqlar to’plamini chiqardi. Uning musiqa nazariyasiga oid ikkita asari ham bor.
Jamiyat tomonidan yaratilgan maktablar tarmog’i Chexiya aholisining keng doirasini qamrab oldi. Bu maktablarda ta’lim ona tilida olib borildi. Jamiyatning umumiy «ilk nasroniylik» ruhiga ko’ra, maktab o’quvchilari o’rtasidagi sinfiy farqlarga yo’l qo’yilmagan; Bularning barchasi jamoat maktablarining mashhurligi tashkilotning o’zidan ancha uzoqlashishiga olib keldi. Jamiyatga bevosita aloqasi bo’lmagan oilalarning ko’plab bolalari u erda ta’lim olishdi.
«Chex birodarlar» ning ta’lim g’oyalari uchun eng ko’zga ko’ringan kurashchisi yorqin Yan Amos Komenskiy (1592-1670) edi.
Moraviyada tug‘ilgan Yan Amos Komenskiy Geydelberg universitetida tahsil olgan. Vataniga qaytgach, u Přerov va Fulnekdagi maktab biznesini boshqargan. Quvg’in yillarida, Belogorsk jangidan keyin Komenskiy yashirinib, keyin Chexiyadan butunlay qochishga majbur bo’ldi. Xuddi shu yillar uni jamiyatda birinchi o’rinlardan biriga ko’tardi. U Polshaning Leshna shahriga joylashdi va u yerda jami 28 yil yashadi. Komenskiyning diqqatga sazovor asarlaridan birinchisi «Nur labirinti va yurak jannati» (1631) falsafiy risolasi bo’lib, chuqur diniy asar bo’lib, lekin ijtimoiy munosabatlarning achchiq va chuqur tanqidini o’z ichiga oladi.
Komenskiyning asosiy falsafiy va pedagogik asarlari Lesznada paydo bo’ldi: «Didaktika», «Tillarga ochiq eshik» va unga «Vestibyul», «Fizika», «Umumjahon donoligining peshvosi» va boshqalar (birinchi to’plangan asarlar). Chex mutafakkirining asari 1657 yilda Gollandiyada nashr etilgan G.). Bu ishlar Komeniyga Yevropa shuhratini keltirdi. Vengriyaga safari chog‘ida u bolalar uchun o‘zining mashhur “Rasmlardagi dunyo” kitobini yozdi.
Jon Amos Komenskiy faoliyatining ahamiyati «chex birodarlar» tarixidan ancha uzoqroq edi. U zamonaviy pedagogika fanining otasi hisoblanadi.
Komenskiyning ta’lim ideali hali ham nasroniy dini libosida kiyingan bo’lsa-da, bunda astsetik narsa yo’q. Uning mazmuni butunlay dunyoviy, dunyoviy, gumanistik xarakterga ega. Komenskiyning dunyoqarashi koinotning birligi g’oyasiga asoslanadi. Inson tabiat olamida tasodifiy mehmon emas. U uning bir qismi va shu bilan birga «mikrokosmos» – kichik bir qismda butunning aksi.
Bizning bilimimiz, deydi Komenskiy, narsaning tasviri, aksi, xuddi oynadagi aks yoki mumdagi iz kabi. Ongda ilgari hislarda bo’lmagan narsa yo’q. Shuning uchun vizual tafakkur, tajriba, barcha bilimlarning boshlang’ich nuqtasidir. Ammo bilim universal bo’lishi kerak, dunyoda mavjud bo’lgan hamma narsani qamrab oladi. Va inson bunga qodir, chunki uning tabiiy moyilligi eng yaxshi imkoniyatlarni o’z ichiga oladi. Faqat oila, davlat va jamoatning buzilishi uni abadiy saodatga erishishga to’sqinlik qiladi. Bu buzuqlikni yengishning vositasi aynan insonni barkamol shaxs qilib tarbiyalashdadir. Ta’lim faoliyatining maqsadi axloqiy va diniy rivojlanishdir, ammo bu maqsadga erishish yo’li ongni rivojlantirish, dunyoni tashqi bilish orqali yotadi.
Komenskiyning qarashlari sxolastik ta’lim tizimiga qattiq dushman bo’lib, protestantizm unga tegmagan. Komenskiy mavhum lotin donoligini yod olishni rad etadi. O’qituvchi o’quvchining his-tuyg’ularini rivojlantirishi, unga hamma narsani vizual tarzda ko’rsatishi kerak, chunki odamlarning noto’g’ri tushunchalari, ularning mohiyatini tushunmasdan, narsalarning nomini eslab qolishga moyilligidan kelib chiqadi. Xuddi shunday, o’qitishning qo’pol kuchi inson shaxsining to’g’ri rivojlanishi uchun xavflidir. O’qituvchining vazifasi o’quvchining tabiiy qobiliyatini erkin rivojlanishiga yo’l ochishdir. Intizom zarur, lekin u faqat minimal majburlashni o’z ichiga olishi kerak.
Komenskiy sinfi va mavqeidan qat’i nazar, yoshlarga ta’lim berishning bir xil tamoyillaridan kelib chiqadi. Qizlar xuddi o’g’il bolalar kabi maktabga borishlari mumkin. Tabiiy qobiliyatlarga hurmat ko’rsatib, Komenskiy maktab ishida kollektivlikning katta ahamiyatini ta’kidladi. O’sha davr maktabida hukmronlik qilgan yagona o’qitish usuli, uning nuqtai nazaridan, nomukammaldir. Uning o’rnini Komenskiy batafsil ishlab chiqqan sinf-dars tizimi egallaydi. Buyuk chex o’qituvchisining fikricha, maktab ham aqliy, ham jismoniy rivojlanishni ta’minlashi kerak, u o’quvchilarda mehnatga muhabbat va mehnat qobiliyatini singdirishi kerak; Qadimgi tillarni o‘rganish zarurligini anglagan Komenskiy ularga faqat bilimlarni o‘zlashtirish va uzatish vositasi sifatida qaraydi, lekin bilimning o‘zi emas.

Yan Amos Komenskiy. J. Ovensning portreti
Ioann Amos Komenskiyning ta’lim tizimida ko’p narsa eskirgan, ammo Uyg’onish davrining buyuk chex olimining asosiy g’oyalari pedagogika tarixiga mustahkam kirdi va o’z ahamiyatini abadiy saqlab qoldi.
16-17-asrlarda Chexiya hayotida muhim rol o’ynadi. teatr o’ynadi. Agar Terens va Plavtning klassik komediyalari qirol saroyida va homiylar saroylarida sahnalashtirilgan bo‘lsa, xalq dramasi garchi tarkibi jihatidan sodda va tili qo‘pol bo‘lsa ham, ba’zan hayotiy ijtimoiy va axloqiy muammolarga to‘xtalib o‘tgan. Xalq teatri tomoshalarining muhiti juda oddiy edi. Pragada maydondagi asfaltdan toshlar olib tashlandi. Tuproqqa urilgan qoziqlar ishlash maydonini o’rab oldi. Tomoshabinlar atrofida o’tirishdi va turishdi va ko’pincha tomoshabinlar balkonlarga, yaqin atrofdagi binolarning derazalariga va hatto uylarning tomlariga joylashtirildi. Spektakl tushlikdan yoz oxirigacha davom etishi mumkin edi.
Asar, odatda, muqaddima bilan boshlanib, unda mazmuni va qahramonlarini sanab o‘tish haqidagi dastlabki hikoyadan tashqari, odatda qandaydir ibratli munozara ham bo‘lgan. Spektaklning oʻzi bir nechta aktlardan iborat boʻlgan (5 tagacha va undan koʻp), ular orasida intermediyalar ijro etilgan.
Dachitskiyning «Bo’sh go’sht fojiasi» katta muvaffaqiyat qozondi. Bu masxaraboz “fojia”da taniqli shaxslar va mahalliy rahbarlarga turli tashbehlar kiritilgan. Shaklda bu muallif nuqtai nazaridan oddiy hikoya bilan suhbatning erkin aralashmasi.
Ular 16-asrda keng tarqaldi. Injil hikoyalarini dramatizatsiya qilish. Diniy spektakllarning eng mashhuri Nikolay Konach tomonidan tartibga solingan «Judit» va Pavel Kirmezerning «Beva haqida komediya» (kelib chiqishi slovak). «Judit» mashhur qadimiy ertakni bemalol aks ettiradi, «Beva ayol komediyasi» – «Shohlar kitobi» ning boblaridan birining dramatik tarzda qayta hikoyasi. Biroq, ushbu komediyaning harakatlari muallifning zamonaviy Chexiya jamiyatining salbiy hodisalariga turli xil ishoralar bilan to’la. Kirmezerning ishiga hayotiylik xarakterini beradigan ushbu kundalik xususiyatlar uning tomoshabinlar orasida mashhurligini tushuntiradi.
16-asr teatri chuqur xalq ildizlariga ega edi va 1556 yilda tashkil etilgan Praga iezuitlar kolleji Uyg’onish davrining ushbu ijodiga qarshi o’jar kurash olib borgani bejiz emas edi.
Chexiya shaharlari gussitlar urushi paytida juda ko’p azob chekdi va shu vaqtdan boshlab Chexiyadagi cherkov arxitekturasi boshqa Evropa mamlakatlarida, masalan, Frantsiya yoki Germaniyada bo’lgan ahamiyatini yo’qotdi. Cherkov arxitekturasining biroz tiklanishi urushdan keyingi davrga to’g’ri keladi; Vladislav II (1461-1516) davrida chex gotikasining eng ajoyib ijodi – Sankt-Peterburg cherkovi qurib bitkazildi. Kutna Xora shahridagi varvarlar – 14-asrda boshlangan. Ushbu ajoyib binoni tugatishda «kech» yoki «Vladislav» gotika davrining taniqli chex me’morlari – Matvey Reisek va Benedikt Reit ishlagan.
Dunyoviy me’morchilikda kech gotikaning Uyg’onish davriga yaqinligi aniqroq namoyon bo’ladi. Gussitlar urushi vayron qilinganidan so’ng qayta qurilgan Chexiya shaharlari dastlab o’rta asrlardagi burgerlar tomonidan ishlab chiqilgan an’anaviy mahalliy me’morchilik uslubiga qaytdi. Ammo, masalan, nemis fuqarolik arxitekturasining gotik o’tkirligidan farqli o’laroq, chex quruvchilari tinchroq nisbatlarni afzal ko’rishadi. Gurnozlar asta-sekin «teshiklar» shaklini oladi, tosh o’ymakorligi bilan pedimentlar deyarli teng yonli uchburchaklarni hosil qiladi. Shimoliy Italiyada bo’lgani kabi, g’isht ishlari ko’pincha yopishqoq bo’yoq bilan qoplangan. O’tish uslubiga Matvey Reisek tomonidan qurilgan (asosiy qismida) Pragadagi Eski shahar istehkomlarining bir qismi bo’lgan oqlangan chang minorasi kiradi. Deyarli sezilmaydigan darajada eski gotika uslubi Reyt san’atida yangi me’moriy tasvirlar tizimiga aylanadi (Praga Kremlidagi Vladislav zali, 1493-1502).
Italiya Uyg’onish davriga bo’lgan ishtiyoq Chexiyada biroz keyinroq, XVI asrning ikkinchi choragida boshlangan. Shu vaqtdan boshlab Oq tog’ jangigacha (1620) Chexiya arxitekturasi qadimgi shakllarning tiklanishi belgisi ostida, keyinchalik ular buyuk italiyaliklar san’atida qabul qilingan qayta ishlashda rivojlandi.
Italiyalik Jovanni de Spazio Ferdinand I uchun Praga Kremlining qirollik bog’ida (1536-1556) zavq saroyi qurdirdi. Podshohning o‘rnaklariga zodagonlar ergashadi. Yangi turdagi muhtasham binolardan biri Pragadagi Shvartsenberg saroyi bo’lib, u «sgraffito» (chizish va bo’yash yo’li bilan gips ustida naqshlarni ko’paytirishning maxsus texnikasi), kornişlar va boshqalar bilan bezatilgan. Spazio tomonidan qurilgan Pilsendagi Town Hall, milliy an’anaga yaqinroq uslubdagi jamoat binosi turidir.
Chexiya Uyg’onish davri uslubi insonparvarlik madaniyatining yutuqlaridan biri, Chexiya Respublikasining san’at tarixiga qo’shgan alohida hissasidir. Shahar zallari, «Chex birodarlar» jamoasining cherkovlari, burger uylari butun Chexiyadagi saroy binolari bilan birgalikda o’ziga xos shahar ansambllarini tashkil qiladi. Bu davr Chexiya me’morchiligining o’ziga xos xususiyati – ko’pincha tosh qoplamalar, sun’iy marmar va boshqalar bilan bezatilgan qo’sh derazali jabhalar. Kornişlar va kichik derazalar, gumbaz ostidagi minoralar, tom ustidagi tizmalar XVI binolarning uyg’un va nafis ko’rinishini to’ldiradi. asrda, Praga yoki Pilsenda Italiya shaharlariga qaraganda qulayroq. Uyg’onish davri merosi keyingi asr davomida yashaydi, ammo Belogorsk jangi, milliy mustaqillikning yo’qolishi va katolik reaktsiyasi Chexiya me’morchiligining eng yaxshi davriga chek qo’ydi. Chexiya «Barokko» ning birinchi namunasi – Pragadagi Uollenshteyn saroyi (1623-1629), me’mor Andrea Spezza loyihasi bo’yicha qurilgan.
Haykaltaroshlik sohasida Uyg’onish davri g’oyalari bilan bog’liq bo’lgan san’at ham kech gotika davriga to’g’ri keladi. Matvey Reisek binolarida haykaltaroshlik bezaklari katta rol o’ynaydi. 15-asr oxirlarida toshda ishlagan chex hunarmandlari maydonlar va yo’llar (shahar favvoralari va boshqalar) uchun plastik bezaklarni yaratishda ma’lum darajadagi noziklikka erishdilar. Cherkovlarni bezashda yog’och haykaltaroshlik gullab-yashnamoqda. Praga, Kutna Xora, Rakovik va boshqa shaharlardagi haykaltaroshlik maktablarining ijodiy texnikasi juda xilma-xilligini ko’rsatadi. Biroq, bularning barchasida nemis san’atining gotika konventsiyalari bilan ta’siri hukmronlik qiladi. Italiya Uyg’onish davri motivlari 1500 atrofida paydo bo’lgan. 16-asr plastik san’ati. – tosh qabr toshlari, cherkov qurbongohlari va boshqalar (shuningdek, amaliy san’at, ayniqsa, qo’ng’iroq va metall idishlar quyish) – yuksak mahoratga etadi. Ammo bu davrning arxitektura uslubining o’ziga xosligi bilan taqqoslanishi mumkin bo’lgan mustaqil ahamiyatga ega, 16-asr Chexiya plastik san’ati. ega emas.
16-asrning chex rasmida nemis san’atining, asosan, Kranax maktabining ta’siri bor. Nemis Uyg’onish davriga xos sodda, provinsiyaviy xususiyatlarning haddan tashqari etukligi bilan «odob-axloq» ning uyg’unligi o’z nomlarini tarix uchun saqlab qolmagan chex ustalarida doimo uchraydi. Ammo kech Gotika va Uyg’onish davrining Chexiya rasmlari o’ziga xos xususiyatlarga ega. Avliyolarning kiyimlarida biz odatda oddiy dehqonlarni ko’ramiz, kuchli tuzilishga ega, aniq ifodalangan slavyan tipidagi yuzga ega. Ayol obrazlari ham jonli milliy izga ega. Obraz xarakteri o‘zining barcha shartliligi bilan realizm xususiyatlariga ega. Havoriylar va azizlar orasida hayratlanarli hayotiylik tasvirlari mavjud (masalan, Avliyo Jorj qurbongohidan ko’zoynakli keksa odam – o’quvchining bir turi, Bibliya mutaxassisi). Kutnogorsk asta-sekin sarlavha sahifasi (mass paytida kuylangan cherkov madhiyalari to’plami) kon tasvirini beradi.
16-asr oxiri – 17-asr boshlarida imperator Rudolf II davrida Pragada koʻplab xorijiy rassomlar ishladilar, ularning xizmati yangi, dunyoviy rasm janrlarini (peyzaj, natyurmort, hayvonlar hayotidan sahnalar) joriy etish edi. . Portret janri keng tarqalmoqda. Milliy hayotdan yiroq bo‘lgan bu saroy san’ati o‘ttiz yillik urush davrida deyarli iz qoldirmasdan yo‘qolib ketdi.