1. 16-17-asrning birinchi yarmida Vengriya va Transilvaniya.
15-asr oxiriga kelib Vengriya qirolligining bir qismi. Vengriya erlaridan tashqari, Transilvaniya, Xorvatiya, Slavoniya, Dalmatiya, shuningdek, slovaklar, Transkarpat ukrainlari va serblar yashaydigan hududlar kiradi.
O’rta asrlar Vengriyasining mustaqil siyosiy mavjudligining so’nggi davri (1490-1526) turklar tomonidan bosib olinishi xavfining kuchayishi bilan tavsiflanadi. Venger xalqi o’z vatanining mustaqilligi uchun kurashdi. 15-asr oxirida. Janubiy Vengriyada, Dalmatiya yilnomachisining so’zlariga ko’ra, 25 000 kishilik turk armiyasi «harbiy boshliq va harbiy qurolga ega bo’lmagan bu mintaqaning dehqonlari tomonidan» uchib ketgan. Vengriyaning hukmron sinfi Chexiya qirolligi bilan birlashish zarurligini tan oldi, unga ham turklar bosqinchiligi tahdid solgan. Mattias (Metyu) Korvin vafotidan keyin (1490) vengriya feodallari Vengriyadagi Budani oʻzining poytaxtiga aylantirgan chex qiroli Vladislav (Ulaslo) II Yagellonni taxtga sayladilar. U va uning o’g’li Lui (Layosh) II davrida Vengriya davlati Chexiya bilan shaxsiy ittifoq tomonidan birlashtirildi (1526 yilgacha).
1514 yilgi dehqonlar qo’zg’oloni
16-asr boshlariga kelib. Vengriyada dehqonlarni qul qilish jarayoni tugallanmoqda. Mattias Korvinus davrida allaqachon venger dehqonlari o’tish huquqidan mahrum edi. Birinchi Yagellon davrida Vengriya davlat assambleyasi 1495 yilgi qonunga ko’ra, hatto feodallar tomonidan dehqonlarni boshqa xalq mulklaridan ko’chirishni ham keskin cheklab qo’ydi. Shu bilan birga, davlat dehqonlarning krepostnoylik huquqini qonuniy rasmiylashtirish choralarini ko’rmoqda. Shu ruhda, 16-asrning birinchi o’n yilligida. Qirollik advokati Ishtvan Verböchi kodni tayyorladi – Tripartitum deb nomlangan.
Shu asosda 16-asr boshlarida ochilgan. Venger dehqonlarining kurashi 1514 yilda boshlangan qo’zg’olonda o’zining yorqin ifodasini topdi.
Ushbu qo’zg’olonning fonida Vengriya katolik cherkovi boshlig’ining turklarga qarshi salib yurishini e’lon qilishi va 1514 yil aprel oyida dehqonlarning salibchilar militsiyasiga to’planishi. Biroq, bu militsiyaga to’plangan dehqonlar o’z feodallariga qarshi isyon ko’tardilar. Qoʻzgʻolonchi dehqonlarning boshligʻi turklarga qarshi kurashda oʻzini koʻrsatgan va yaqinda zodagonlarni qabul qilgan Gyorji Dozsa edi. Dozsa eng katta, ammo isyonchi dehqonlarning yagona otryadidan uzoqda edi: Vengriya qirolligi hududida yana 10 ga yaqin otryad harakat qildi. 1514-yil yozidagi dehqonlar qoʻzgʻoloni Vengriya qirolligining barcha yerlarini qamrab oldi. Qoʻzgʻolonda venger dehqonlari bilan bir qatorda vlaxlar, slovaklar, Zakarpat ukrainlari ham faol ishtirok etib, umumiy dushman — venger feodallariga qarshi kurashdilar.
Qo’zg’olonchilar taktikasining kuchliligi ko’pchilik bo’linmalar harakatlarining hujumkor tabiati edi. Dehqonlar qirgʻinidan qochib, feodallar Budaga qochib ketishdi. Dozsa va uning otryadi butun Alfold (O’rta Dunay pasttekisligi) bo’ylab g’alabali yurish qildi va qo’zg’olonchi dehqonlar ommasiga qo’shildi. Nagylak ostida u Stefan Batoryning zodagon otryadini mag’lub etdi va keyin u mustahkam mustahkamlangan Temesvarni (Timisoara) qamal qilishni boshladi. Iyun-iyul oylarida qo’zg’olon eng katta kuchga etadi.
Gyorgy Dozsa «olov taxti»da. Zamonaviy gravür.
Dozsa qo’zg’olonchilar kuchlarini birlashtirish uchun ba’zi choralar ko’rgan bo’lsa-da, individual dehqon otryadlarining harakatlari qo’zg’olon oxirigacha birlashtirilmagan. Qoʻzgʻolonchi dehqonlarning kuchsizligining koʻrsatkichi Doji otryadi tomonidan butun bir oy davom etgan Temesvarni qamal qilish edi. Bu feodallarga o’z kuchlarini birlashtirish imkoniyatini berdi. Temesvar yaqinida Dojaning otryadi mag’lubiyatga uchradi va Dojaning o’zi qo’lga olinib, dahshatli qatl qilindi – u qizg’in taxtga o’tirildi va qizil toj bilan toj kiyildi. Bundan keyin qo’zg’olon susay boshladi. Biroq, ayrim viloyatlar dehqonlarining qarshiligi 1514 yilning kuzigacha davom etdi.
O’rta asrlarning eng yirik sinfiy janglaridan biri bo’lgan Vengriya dehqonlarining qo’zg’oloni nafaqat o’zining ko’lami bilan, balki qo’zg’olonchilar qo’zg’olonchilar tomonidan juda radikal talablarni ilgari surganligi bilan ham ajralib turadi. bizga yilnomachilar tomonidan taqdim etilgan. Doge va isyonkor dehqonlarning boshqa rahbarlari, ular orasida ruhoniy Lourens ham har bir zodagonni yo’q qilishga chaqirdilar. Dozsa dehqonlarga murojaatida xo‘jayinlar tomonidan dehqonlarga qilingan zulmning yorqin manzarasini chizdi. U asosiy yovuzlikni qullik deb atagan dehqonlarning serfligida ko’rdi. Doglar krepostnoylik huquqini yo’q qilishni kurashning asosiy maqsadi deb bildilar. Dvoryanlarni yo’q qilish va tenglik o’rnatish talabini rivojlantirib, qo’zg’olon rahbarlari zodagon yerlarni bo’lish zarur degan xulosaga kelishdi. Shunday qilib, 1514 yilgi Vengriya qoʻzgʻoloni davrida feodal-krepostnoy tuzumni yoʻq qilish toʻgʻrisida inqilobiy talab ilgari surildi.
Qo’zg’olonchi dehqonlar otryadlarini mag’lub etib, vengriya feodallari o’zlarining qaltirab turgan pozitsiyalarini qonuniylashtirishga shoshildilar. O’sha yili bo’lib o’tgan davlat yig’ilishida dehqonlarning qo’zg’olondan ancha oldin mavjud bo’lgan yerga bog’lanishi qonun sifatida e’lon qilindi. Ammo 1514 yil qoʻzgʻolonining zarbalari shunchalik kuchli ediki, venger feodallari uzoq vaqt davomida ulardan qutula olmadilar. Buni 16-asrning birinchi yarmida e’lon qilingan 1514 yil qo’zg’oloni paytida xo’jayinlarini tashlab ketgan dehqonlarning qaytishi to’g’risidagi qonunlar tasdiqlaydi.
Dehqonlarning qullikka aylanishi va dehqonlar qo’zg’olonining mag’lubiyati Vengriya davlatining siyosiy va harbiy zaiflashishiga olib keldi va Vengriyaning turklarga qarshi urushda mag’lubiyatga uchrashiga va keyinchalik davlatning uch qismga parchalanishiga sezilarli hissa qo’shdi. 1514 yilda dehqonlarni qurollantirishni taqiqlab, ularni mamlakat mudofaasidagi ishtirokidan mahrum qilib, Vengriya zodagonlari turklarga qarshi kurashni barbod qilishga mahkum qildi.
Slovakiyaning tog’li shaharlarida qo’zg’olon 1524-1526.
1514 yilgi dehqonlar urushida slovak dehqonlari faol ishtirok etdilar. Qoʻzgʻolon bayrogʻiga birinchilardan boʻlib Gont va Novograd grafliklarining slovaklari qoʻshildi. Biroq aksariyat shaharlar aholisi dehqonlarning noroziligini qo‘llab-quvvatlamadi. Bu 1514 yil qo’zg’oloni mag’lubiyatining asosiy sabablaridan biri edi.
Vaziyat 16-asrning 20-yillariga kelib, islohotchilik taʼlimotlari Vengriyaga, shu jumladan Slovakiya yerlariga ham kirib kela boshlagan va aholi orasida keng tarqala boshlaganida oʻzgardi. Islohotning tarqalishiga Slovakiyada shahar aholisining ahvoli keskin yomonlashgani yordam berdi. Slovak konchilarning hayoti ayniqsa og’ir edi. 1524 yilda Slovakiyaning tog’li shaharlarida qo’zg’olon boshlandi. Kon egalari Fuggerlar va Turzolar konchilarni shafqatsizlarcha ekspluatatsiya qildilar. Ishchilar, asosan, xorijliklardan tashkil topgan shahar patritsiati tomonidan kam bo’lmagan zulmga uchragan.
Qo’zg’olonning bevosita sababi Kremnitsa, Banska Bystrica va boshqa shaharlardagi konchilarning Fuggerlar to’lagan past pullarni qabul qilishdan bosh tortishi edi. Ishchilar Fugger vakillarini haydab chiqarishdi va ularning talablari qondirilmaguncha ishni davom ettirmaslikka va’da berib, ishni to’xtatdilar. Shu bilan birga, ishchilar shahar hokimiyatini olib tashlashni talab qilishdi. Qirol amaldorlari qoʻzgʻolon koʻtargan shaharlarga joʻnatilgan va ularga Banska-Bistritsadagi fuggerlardan tortib olingan minalar ustidan nazorat berilgan. Ammo konchilarning ahvoli yaxshilanmadi, ishchilarning noroziligi kuchayishda davom etdi.
1526 yil mart oyi boshida Banska Bystrica konchilari burgerlar bilan birgalikda qurol olib, mehnatlari uchun haq to’lashni talab qildilar. Davlat kengashi bu voqeani eng muhim masala deb hisobladi va qirollik advokati Verboziga qo’zg’olonni bostirish va «lyuteriya bid’atini» yo’q qilish uchun tog’li shaharlarga borishni buyurdi.
Verböczi 8 aprel kuni Bistrica shahriga keldi. Bu erda u mahalliy zodagonlardan favqulodda sud yig’di. Mehnatkashlarning adolatli talablari, noroziliklari jinoyat toifasiga kiritildi, qoʻzgʻolon rahbarlari shafqatsizlarcha qatl etildi, ularning mol-mulki, qochib ketganlarning mol-mulki musodara qilindi.
Ushbu qirg’inni amalga oshirgan Verböcy tog’li shaharlarni tark etdi, lekin u ketishdan oldin Slovakiya shaharlarida yana qo’zg’olon boshlandi. 1526 yil avgustda Hukumat yana jazo kuchlarini yubormoqda. Tog’li shaharlardagi qo’zg’olonlar bilan deyarli bir vaqtning o’zida shahar pleblarining noroziliklari Bratislavada ham kuzatildi (1526 yil boshida).
1514 yilda shaharlar dehqonlarga feodallarga qarshi kurashda yordam bermaganidek, feodal terrori ta’sirida g‘oyib bo‘lgan nihoyatda tarqoq dehqonlar shaharlarga yordam bermadi.
Vengriyaning mustaqilligini yo’qotishi va uning bo’linishi
Ichki nizolardan hayratga tushgan Vengriya turklar bosqiniga dosh bera olmadi. Mohachda turklar bilan boʻlgan jangda venger-chex qoʻshinlari magʻlubiyatga uchragach, venger zodagonlari, xuddi chex zodagonlari singari, Gabsburglar qiroli Ferdinand I ni (Mohachda oʻldirilgan Lyudovik II oʻrniga) qirol deb eʼlon qildilar; Xorvatiya va Slavoniya feodallari ham gabsburglarga bo’ysundilar. Ammo gabsburglar hokimiyati faqat Vengriyaning g’arbiy qismida o’rnatildi, sharqiy yerlar esa 1541 yilda Budani egallab olgan turklar hukmronligi ostiga o’tdi. Transilvaniya ham turklarning vassaliga aylandi. Transilvaniya zodagonlari mamlakat boshiga 1514 yilgi dehqonlar qo’zg’olonining shafqatsiz tinchlantiruvchisi, o’zini turk sultonining vassali deb tan olgan eng yirik Transilvaniya magnati Yanos Zapolyayni (Yan Zapolya) qo’ydi. Shu tariqa Vengriya mustaqil davlat sifatida mavjud bo‘lishni to‘xtatdi.
Venger va Transilvaniya zodagonlarining siyosati nafaqat Vengriya davlatining qulashiga hissa qo’shdi, balki Markaziy Evropa xalqlarini turklar bosqinchiligi bilan tahdid qildi. “Vengriya oligarxiyasi, – deb ta’kidlaydi Marks, “turklarga Germaniyaga yo‘l ochdi” ( K. Marks, Xronologik ko‘chirmalar, “Marks va Engels arxivi”, VII jild, 212-bet ).
Vengriya davlatining bo’linishining ijtimoiy-iqtisodiy oqibatlari
Bir yarim asrdan ko’proq vaqt davomida Vengriya davlati uch qismga bo’lingan holda qoldi. Bu Vengriya tuprogʻini boshqargan turk yangichalari va gabsburg yollanma qoʻshinlari davri boʻlib, bu davrda Vengriya doimiy urushlar (Avstro-Turkiya, Vengriya magnatlarining urushlari) maydoni boʻlgan. Turklarning chegara hududlariga doimiy bosqinlari dehqon xo’jaliklarining yo’q qilinishiga va dehqonlarning o’zlarini qirib tashlashga olib keldi. Bu vaqtda qishloqlarning katta qismi er yuzidan yo’q bo’lib ketadi.
Davlatning bo’linishi Vengriyada ichki bozorning rivojlanishiga asosiy to’siq bo’ldi, shuningdek, Vengriya va Slovakiya shaharlarining tanazzuliga olib keldi. Turk hukmronligi hududlarida shaharlarda hunarmandchilik va savdo keskin kamaydi. Gabsburglar Vengriyasi va Transilvaniyadagi feodal tarqoqlik, doimiy oʻzaro urushlar, nihoyat, dehqonlarning yerga bogʻlanishi, buning natijasida ularning shaharlarga borishi imkonsiz boʻlib qolganligi shaharlarning iqtisodiy zaifligini oldindan belgilab berdi. Natijada, Vengriya, Slovakiya va Transilvaniya shaharlari o’sha paytda hech qanday siyosiy vaznga ega emas edi. Vengriya davlat majlisida shahar elitasi vakili bo’lsa-da, u erda asosiy rolni zodagonlar o’ynagan.
Vengriya erlari turk bo’yinturug’i ostida
Vengriyaning bosib olingan hududida dehqonlar turk feodallari tomonidan shafqatsiz ekspluatatsiya ob’ekti sifatida qaralgan. Venger dehqoni, xuddi xorvatlar va serblar singari, turk harbiy-feodal davlati (xususan, yer solig’i – kharaj), shuningdek, turk feodallari – ispanlar foydasiga majburiyatlarni olishga majbur edi. hosilining yarmidan voz kechish. Dehqonlar turk qoʻshinlarining maʼlum hududlarga davriy bosqinlaridan ham jabr koʻrgan, buning natijasida dehqonlar chorva va mol-mulkdan mahrum boʻlgan, toʻda-toʻda boʻlib qullikka surilgan. Bundan tashqari, Vengriyaning bu qismining chegaradosh rayonlari dehqonlari turklar tomonidan bosib olingan yerlardan qochib kelgan vengriya feodallarining otryadlari tomonidan tez-tez hujumga uchrab, dehqonlardan har xil soliqlarni talab qilishda davom etgan. Bularning barchasi ishlab chiqaruvchi kuchlarning yo’q qilinishiga olib keldi va tovar-pul munosabatlarining rivojlanishiga putur etkazdi. Turklar tomonidan bosib olingan Vengriyadagi ko’plab shaharlar hunarmandlar va savdogarlar tomonidan tashlab ketilgan va faqat harbiy va ma’muriy markaz sifatida saqlanib qolgan.
Turklarning hukmronligi Vengriya xalqlarining madaniy rivojlanishiga jiddiy to‘siq bo‘ldi. Turk feodallari musulmon bo‘lmagan xalqlarning urf-odatlari, urf-odatlari, madaniy merosini hisobga olmadilar. Bir yarim asrdan ortiq xorijiy hukmronlik Vengriyaning tarixiy rivojlanishini kechiktirdi.
Vengriya davlatining bo’linishi (XVI – XVII asrlar)
Chet el bosqinchilariga qarshi kurashda venger va slavyan xalqlari katta qahramonlik ko’rsatdilar. 1532 yilda Kosheg shahri himoyachilari ustun turk qo’shinini chekinishga majbur qildilar. Xalqning chidamliligi tufayli 1552-yilda Eger shahri bir necha oy davomida katta turk qo‘shini tomonidan qiyin qamalga dosh berdi. 1566 yilda Vengriya va Xorvatiya askarlaridan iborat otryad o’z hayotini evaziga Vena tomon harakatlanayotgan Szigetvarda turk qo’shinini ushlab oldi. Chegarada qal’alar qurilib, doimiy ravishda venger dehqonlari tomonidan tiklandi, bu turklarning Markaziy Evropa qa’riga yurishini kechiktirdi.
Vengriya va Slovakiya viloyatlari Gabsburglar hukmronligi ostida
Mohachdagi magʻlubiyatdan soʻng Vengriyaning asosan vengerlar va slovaklar istiqomat qilgan gʻarbiy qismi qaram yerlar sifatida Gabsburglar mulkiga qoʻshib olindi. Vengriya Davlat Assambleyasi saqlanib qoldi, ammo uning qarorlari Vena sudi tomonidan tasdiqlangandan keyingina kuchga kirdi. Gabsburglar Vengriyadan birinchi navbatda turklardan meros mulklarini himoya qilish uchun foydalanishga intildilar. Vengriya dehqonlari avstriyalik yollanma askarlar armiyasini qo’llab-quvvatladilar, ular mamlakatni shafqatsiz talon-taroj qildilar. Vengriya zodagonlarining mulklari harbiy xizmatdan ozod qilindi.
Gabsburglar bilan ittifoq venger zodagonlarining venger va slavyan dehqonlarining feodal-krepostnoy ekspluatatsiyasini kuchaytirib, ularning qarshiligini bostirishni ta’minladi. Gabsburglar venger zodagonlari uchun mamlakatda yashovchi venger bo’lmagan xalqlar ustidan hokimiyatni saqlab qolishdi. Bularga, birinchi navbatda, slovaklar va Transkarpat ukrainlari kiradi, ular majburiy magyarizatsiyaga duchor bo’lgan. Shunga qaramay, slovaklar va ukrainlar o’zlarining milliy o’ziga xosligini saqlab qolishga muvaffaq bo’lishdi. Slovakiya hunarmandlari Slovakiyadagi ko’plab shaharlarning bevosita ishlab chiqaruvchilarining asosiy qismini tashkil etdilar, ular Turkiya chegara chizig’idan uzoqda joylashganligi va turk reydlariga kirish imkoni yo’qligi sababli hunarmandchilik va savdo markazlari sifatida o’z ahamiyatini saqlab qoldi. Slovak dehqonlari feodal zulmiga qarshi qayta-qayta isyon ko’tardilar.
Transilvaniya knyazligi
Transilvaniya knyazligi tarkibiga Traneilvaniyaning o’zi, shuningdek, Vengriyaning vengriyalar, slovaklar va Transkarpat ukrainlari yashaydigan bir qator sharqiy okruglari kirgan. Transilvaniya knyazlari ichki ishlarni hal qilishda ma’lum bir mustaqillikni saqlab, o’zlarini turk sultonining vassallari deb tan oldilar.
Transilvaniya knyazlari odatda venger zodagonlari, Sekeli zodagonlari (Szekelilar Traysilvaniyada yashagan venger qabilasi) va Saksoniya shaharlarining tepasi ( sakslar – venger (magyar) nomi) vakillaridan iborat Transilvaniya davlat majlisi tomonidan saylangan. Transilvaniyada yashagan nemislar ), Transilvaniyada Germaniyadan kelgan muhojirlar tomonidan asos solingan. Bu shtat majlisi bir necha bor Transilvaniya dehqonlarining krepostnoylik huquqini mustahkamlovchi qonunlar qabul qildi.
Transilvaniya knyazlari Ishtvan Bocskai (1605-1606), Gabor Betlen (1613-1629) va Disrgi Rakochi I (1630-1648), o’zlarini Vengriya taxti uchun yagona qonuniy da’vogarlar deb hisoblaganlar, gabsburglarga qarshi urushlar olib bordilar. Vengriyani ozod qilish uchun. Shu bilan birga, Bochkay o’z tomoniga qochib ketgan dehqonlardan tashkil topgan hayduk otryadlarini jalb qildi. Gabor Betlen katolik bo’lmagan barcha kuchlarning Habsburgga qarshi keng koalitsiyasini yaratish loyihasining tashabbuskorlaridan biri edi; u shu maqsadda Moskvaga elchixona yubordi Gabor Betlen va Dyorji Rakoczi I o’ttiz yillik urushda qatnashgan, birinchisi protestant Chexiyaning ittifoqchisi sifatida, ikkinchisi Shvetsiya va Frantsiyaning ittifoqchisi sifatida; Shu bilan birga, Transilvaniya knyazlari va Vengriyaning Gabsburglarga bo’ysungan qismining zodagonlari qo’zg’olonchi dehqonlarga birgalikda qarshi chiqdilar. 1619 yilda Tabor Betlen dehqonlarni zodagon mulklarga hujum qilganliklari uchun qattiq jazolash to’g’risida buyruq chiqardi.
Gabsburg Vengriya va Transilvaniyada dehqonlarning ahvoli
Dehqonlarning krepostnoylik huquqining kuchayishi va yerga feodal mulkchilikning mustahkamlanishi 16—17-asrlar qonunchiligi bilan mustahkamlandi. Feodal burchlar tizimida korvee muhim ahamiyatga ega edi. Qonunga ko’ra, u yiliga 52 kun bilan cheklangan, ammo 16-asrning ikkinchi yarmi va 17-asr boshlarida. Vengriya qirolligining ayrim hududlarida feodallar dehqonlarni haftada 2-3 kun ishlashga majburlagan, bir qator joylarda “xo‘jayinning irodasiga ko‘ra” o‘zboshimchalik bilan korve tashkil qilingan. 16-17-asrlarda lordlik ahamiyatining ortishi. bu davrda lordli iqtisodiyotning yanada rivojlanishi bilan bog’liq. Vengriya va Transilvaniya feodallari qishloq xo’jaligi mahsulotlarini, birinchi navbatda g’alla va chorva mollarini imperator armiyasiga va tashqi bozorga – Shimoliy Italiya, Avstriya, Chexiya, Shvetsiya va Germaniyaga sotdilar. Dala ishlari paytida feodallarni mamnun qilish uchun dehqonlar qonun bilan davlat vazifalarini bajarishdan ozod qilingan.
Trnava shahri. 16-asr gravyurasi
Dehqonchilikni kengaytirish maqsadida Vengriya va Transilvaniya feodallari dehqonlar yerlarini tortib oldilar. Shu vaqtdan boshlab dehqonlarning korvee mehnatining o’zboshimchalik bilan ko’payishi, shuningdek, dehqonlarning jamoa erlari va ekin maydonlaridan mahrum bo’lganligi haqidagi ko’plab shikoyatlari saqlanib qoldi. «Oddiy» vazifalardan tashqari, feodal dehqonlarga jarima ham soldi.
Bu davrda cherkov naqd va pulda ushrni ko’paytirishga intiladi. Ko’pincha cherkov ushr yig’ish bilan shug’ullangan va qonun zodagonlarga dehqonchilik qilishning imtiyozli huquqini bergan. Dehqonlarning burchlari davlatga nisbatan ham og’ir edi, uning foydasiga muntazam va favqulodda pul soliqlari va qo’shinlarni boqish uchun natura yig’imlari to’lanadi. Ayniqsa, yuk tashish vazifalari, mahbuslarni qo’riqlash va kuzatib borish majburiyati, shuningdek, qal’alarni tiklash va ta’mirlash ishlari og’ir edi. Ko’pincha davlat soliqlarini yig’ish feodallarning o’zlari tomonidan amalga oshirilgan.
Dehqon majburiyatlarining o’sishi, korveening ko’payishi va lordli dehqonchilikning kengayishi 16-17-asrlarga olib keldi. dehqon xo’jaligining tanazzulga yuz tutishiga. 1539 yilda Estergon arxiyepiskopi «dehqonlarning mazlum holati qishloq xo’jaligini imkonsiz qiladi, garchi Xudo Vengriyani eng unumdor tuproq bilan taqdirlagan bo’lsa ham», dedi.
16-17-asrning birinchi yarmida Gabsburg Vengriya va Transilvaniya dehqonlarining sinfiy kurashi.
Vengriyada 1514 yilgi dehqonlar urushi mag’lubiyatga uchragach, dehqonlarning alohida hududlardagi noroziliklari 10 yildan ortiq davom etdi.
1526-yilda Ivan Qora boshchiligida venger, moldaviya, Wallachian va serb dehqonlarining qo’zg’oloni boshlandi. Qo’zg’olon katta hududni qamrab oldi va faqat 1527 yil iyul oyida bostirildi. Qo’zg’olondan cho’chigan feodallar 1527 yilda davlat yig’ilishida har bir qo’mitada “o’g’rilar, qaroqchilar, qaroqchilar, qo’zg’olonchilarga qarshi kurashish uchun maxsus dvoryanlar mahkamasi tuzish to’g’risida” qonun qabul qildilar. o‘t qo‘yuvchilar, qotillar va boshqa shunga o‘xshash jinoyatchilar” (dvoryanlar dehqonlarning feodal ekspluatatsiyasiga qarshi chiqqanlarni shunday atashgan).
1562 yil aprel va may oylarida Transilvaniyada Dyordji Nagy boshchiligida Sekeli dehqonlarining yirik qo’zg’oloni bo’lib o’tdi. Solnomachining so’zlariga ko’ra, Sekeli armiyasi 60 mingga yaqin qurolli otliq va piyoda askarlardan iborat edi. Transilvaniya shahzodasi Yanos Zsigmond 1562 yil may oyining oxirida muvaffaqiyatga erishdi. unga vaqtincha qoʻshilgan Szekely zodagonlarining xiyonatidan foydalanib, qoʻzgʻolonni bostirish. Qoʻzgʻolon rahbarlari, shu jumladan Dyorji Nagy ham Segesvar (Sigisoara) shahrida qatl etildi va oʻsha yili Transilvaniya davlat assambleyasi Sekeli dehqonlarini davlat serflari deb eʼlon qildi.
Sekely dehqon. Vengriya miniatyurasi 1600
60-yillarning oxiri – 16-asrning 70-yillari boshlarida. Bir qator yangi dehqon qo’zg’olonlari bo’lib o’tadi, ularning eng yiriklari Tisa tekisligida va Xorvatiyada. Dehqonlar qo’zg’olonlari paytida qo’zg’olonchilar ommasining mafkurasiga aylangan radikal islohot ta’limotlarining tarqalishi haqida dalillar saqlanib qolgan.
16-asrning 50-yillari oxirlarida. Transilvaniya va Vengriyaning sharqiy grafliklarida anabaptizm va uchliklarga qarshi (xudoning uchligini inkor etish) keng tarqalmoqda; Bu ta’limotlarning voizlari Gashpar Xeltay, Ferens Devid va Mattias Xeblerdir. Ularning og’zaki (munozaralar orqali) va bosma va’zlari (masalan, 60-yillarning oxiri va 70-yillarning boshlarida Ferens Devid 10 ga yaqin kitoblari nashr etilgan) dehqonlar orasida qulay zamin topdi va ularni ijtimoiy zulmga qarshi norozilik ifodasi sifatida qabul qildi. Ushbu bid’atning tarqalish xavfini anglagan katolik ruhoniylari 1558 yildayoq Xeltay, Dovud va Xeblerni qoralash va yoqib yuborishga harakat qilishdi. 1569 yilda Debretsen viloyatida Dyordji Karacsonyi boshchiligida boshlangan dehqonlar qo’zg’oloni anabaptizm va antitrinitarizm tamoyillari uchun kurash shiori ostida bo’lib o’tdi. 1570-yilda Karachsonning 10 ming kishilik armiyasi venger feodallari va turklar tomonidan tarqatib yuborildi. Biroq, islohotning chap qanoti vakillarining ta’limoti ushbu qo’zg’olondan keyin ham Vengriya va Transilvaniyada keng tarqaldi.
16-asrning 70-yillaridagi ikkinchi yirik qoʻzgʻolon. Matiya Gubek boshchiligida Xorvatiya va Sloveniya dehqonlarining qo’zg’oloni bo’ldi. Feodallarning o‘zboshimchalik harakatlaridan umidsizlikka tushgan dehqonlar dastlab qirolga shikoyat qiladilar, ammo hech qanday natija bo‘lmaydi. Shundan so’ng, 1572 yilda Zagreb va Varasda hududlarini qamrab olgan qo’zg’olon boshlandi; Zagorje uning markaziga aylandi. Qo’zg’olonchilar Sava vodiysidagi viloyatlar dehqonlaridan, shuningdek, Karintiya va Shtiriya slovenlaridan yordam topdilar. 1573 yil fevral oyining boshiga kelib, qo’zg’olonchilar safida 20 mingga yaqin dehqon bor edi, ular Stubitsda to’planib, Gubekni «dehqonlar qiroli» deb e’lon qildilar. Qoʻzgʻolonchilar dehqonlar va xoʻjayinlar huquqlarini tenglashtirish, feodallar hokimiyatini yoʻq qilish, korve va ushrlarni bekor qilishni, dehqonlar oʻrtasida zodagon mulklarni boʻlib berishni talab qildilar.
1573 yil 17 fevralda Gubekning asosiy otryadi Shtubitsda mag’lubiyatga uchradi. Uning o’zi qo’lga olindi va og’riqli qatl qilindi. Qo’zg’olonning mag’lubiyatiga dehqonlar qo’shinining bir qancha kichik mustaqil otryadlarga bo’linishi yordam berdi.
17-asrda Vengriya va Transilvaniya dehqonlarining feodallarga qarshi kurashi davom etdi. 1631 yil kuzida venger va slovak dehqonlari Tokajda (Hegyalya) qoʻzgʻolon koʻtardilar. Qoʻzgʻolonning sababi mahalliy feodallar tomonidan korvee mehnatining kuchayishi edi. Qo’zg’olonchilar o’z oralaridan Piter Tsasarni tayinladilar. Janoblar bilan tinch kelishuvga erishish imkoniyatiga ishongan va imperatorning yordamiga umid qilgan Pyotr Ksasar va boshqa dehqon rahbarlari zodagonlar bilan muzokaralar olib borish uchun Koshitse shahriga borishdi. U erda ularni qo’lga olishdi, qiynoqqa solishdi va o’ldirishdi. Shundan so’ng, qo’zg’olon yangi kuch bilan boshlandi va Vengriya okruglaridan tashqari, Slovakiya va Zakarpat Ukrainaning muhim hududini qamrab oldi. Biroq, qo’zg’olonchilar tarqoq harakat qildilar va tez orada qurollarini tashlashga majbur bo’ldilar.
17-asrning 50-yillari boshlarida. Zagreb viloyatidagi xorvat va venger dehqonlari isyon ko’tardilar. Bu qo’zg’olon faqat 1659 yilda bostirildi.
17-asrda serflar qoʻzgʻolonlari bilan. Transilvaniya va Slovakiya konchilarining kurashi birlashdi. 1637 va 1659 yillarda Torotsko (Transilvaniya) qishlog‘ining shaxtalarda ishlagan dehqonlari shaxta egalarining ularni krepostnoy maqomiga tushirish istagiga qarshi chiqishdi va kurashdilar.
Dehqonlar kurashning passiv shakllaridan ham foydalanganlar, bu davrda eng keng tarqalgan shakli dehqonlarning qochishi edi. Masalan, 1625 yilda Count Chakining bitta mulkida har 100 serfga 20 ta, 1657 yilda esa 17 qochoq to’g’ri kelgan. 16-17-asrlarning deyarli har bir davlat yig’ilishi. qochqin dehqonlarga qarshi qonunlar qabul qildi. Ishchilarni yo’qotishdan qo’rqib, venger zodagonlari 1574 yilda Maksimilian II dan Avstriya va Chexiya dvoryanlariga Vengriyadan qochgan dehqonlarni qabul qilishni taqiqlashni so’radilar.
Vengriyaning sharqiy chegaralariga kelib qochgan dehqonlar bu yerda Hajdut qishloqlariga asos solgan. Erkin xayduklar otryadlari, 16-asrning ikkinchi yarmi qonunlariga ko’ra, er egalarining mulklarini vayron qildilar. Hayduklar zodagon hokimiyatlarni tan olmadilar va davlat boji toʻlamadilar. Gaidut qishloqlariga qochqin dehqonlarning doimiy oqimi bo’lgan. 1604-1606 yillarda. Hayduk otryadlari Transilvaniya knyazi Istvan Bocskai xizmatiga jalb qilindi, u ularni Gabsburglarga qarshi kurashga jalb qildi va ularning qishloqlariga bir qator imtiyozlar berdi, xususan, u Xayduklarni soliqlardan ozod qilishni qonuniylashtirdi.
Vengriyadagi reformatsiya va aksilreformatsiya
Reformatsiya gʻoyalari Vengriyada 16-asrning 20-yillaridan boshlab paydo boʻldi. Jamiyatning barcha tabaqalari diniy kurashga jalb qilingan. Vengriya qirolligidagi dehqon-plebel bid’atining vakillari anabaptistlar bo’lib, ularning asosiy qismini dehqonlar, yog’ochchilar va konchilar tashkil etgan.
Xarakterli jihati shundaki, Vengriyada xalq islohoti gʻoyalari dehqonlarning sinfiy kurashi avj olgan davrda (60-yillarning oxiri — 16-asrning 70-yillari boshlari), Dyordji Karachsoni va Dyorji Karaçsoni boshchiligidagi qoʻzgʻolonlar davrida eng keng tarqalgan. Matija Gubec, dehqonlarning asosiy talablari plebey bid’atini ilgari surganida. Gabsburglar dvoryanlar uchun din erkinligiga ruxsat bergan davrda ham feodal qonunchiligi anabaptistlar sektasiga mansub kishilarni qattiq jazolagan. Mamlakatning siyosiy tarqoqlashuvi va shaharlarning iqtisodiy tanazzulga uchrashi sharoitida venger burgerlari islohotda mustaqil pozitsiyani egallamadilar va protestantlik oqimiga amal qildilar. Bu yo’nalishni, birinchi navbatda, cherkov erlarini tortib olish istagi bilan boshqargan zodagonlar boshqargan.
Vengriya zodagonlari. Vengriya miniatyurasi 1600
16-asrning o’rtalarida allaqachon. Katolik reaktsiyasi hujumga o’ta boshlaydi. Gabsburglar katolitsizmning asosi hisoblanadi. 1548, 1550 va 1563 yillarda uning barcha yer egaliklarini katolik cherkoviga qaytarish uchun qonunlar chiqardilar.
16-asrning 2-yarmi va 17-asr boshlarida dehqonlarning sinfiy kurashidan qoʻrqib ketgan venger zodagonlari katolitsizmga qaytib, krepostnoylarni ham shunday qilishga majbur qiladilar.
16-17-asrning birinchi yarmida Vengriya madaniyati.
16-17-asrlarda venger xalqining madaniyati. Vengriya xalqining turk bosqinchilariga qattiq sinfiy kurash va oʻjar qarshilik koʻrsatgan notinch davri va avstriyalik gabsburglarning assimilyatsiya siyosati aks etgan. Bu davrdagi venger adabiyoti va musiqasining ajoyib xususiyati nafaqat dushmanlarning ustun kuchlariga qarshi qattiq kurash motivlari, balki tabiat, sevgi va hayot quvonchlaridan zavqlanishning yorqin gumanistik motivlari bilan to’yinganligidir. Vatan uchun fidokorona kurash bilan chambarchas bog’liq bo’lgan bunday insonparvarlik san’atining ko’zga ko’ringan namoyandasi Vengriyaning ilk lirik shoiri, Petrarka izdoshi Balint Balassa (1554-1594) edi. U lirik sevgi she’rlari (“Turnalarga” va boshqalar), quvnoq askar qo‘shiqlari (“Sharob ichganlarga”, “Askar qo‘shig‘i”), vatan taqdiri uchun dard va tashvishlar bilan singib ketgan vatanparvarlik she’rlarini (“Yig‘i”) yozgan. ,” “Vatan bilan xayr” va hokazo). U o‘z vataniga sadoqatini butun hayoti va ijodi bilangina emas, balki o‘limi bilan ham ko‘rsatdi: shoir turklarga qarshi kurashda halok bo‘ldi.
Balassa venger she’riyatiga yangi gumanistik mavzuni ham, Balassa stanzasi deb ataladigan yangi shaklni ham kiritdi.
1514 yilgi dehqonlar urushi xalq qoʻshiqlarida, dehqon otryadlari boshligʻi Dojining shahidligi va uning jallodlarining oʻlimi haqidagi afsonalarda aks ettirilgan. Taurinning lotin tilida yozilgan «Dehqonlar urushi» (1519) she’rida uning muallifi, dehqonlarga dushman bo’lgan Olomouc episkopining katolik mafkurasi aks etgan.
Turk bosqinchilariga qarshi kurash koʻplab xalq qoʻshiqlarini vujudga keltirdi. Sayohatchi, musiqachi, shoir va yilnomachi Shebeshtien Tinodi Lantos (1505-1556) keng tanilgan bo’lib, u 1554 yilda barcha tillardagi matnli dunyoviy musiqa asarlarini o’z ichiga olgan qofiyali «Xronika» to’plamini nashr etdi.
Venger bastakori Balint Bakfark (1507-1576) Yevropa shuhrati qozongan. Uning raqs asarlari 16-17-asrlarda Polsha, Avstriya, Frantsiya va Italiyada ushbu musiqiy janrning rivojlanishiga ta’sir ko’rsatdi, bu erda bastakorlar «venger uslubida» asarlar yaratdilar.
Venger xalqi orasida eng mashhuri bu davrning eng yirik epik asari – 1651 yilda nashr etilgan Miklos Zriniyning (1620-1664) «Sziget qamali» she’ri bo’lib, keyinchalik «Zrinyada» nomini oldi. She’r syujeti shamollarning turk bosqinchilariga qarshi qahramonona kurashi epizodi edi. Zriniy, shuningdek, ko’plab diniy madhiyalar, elegiyalar, idillalar, publitsistik asarlar, «Magyarga yoki turk daturasiga tegmang» deb nomlangan chuqur vatanparvarlik asarini yozgan, unda Zriniy vengerlarni birdamlikka va mustaqillik uchun kurashga chaqirgan yozuvchi va siyosatchi sifatida (1647 yildan Xorvatiya taqiqlangan) o’zini turk bosqinchilarini quvib chiqarish va milliy va diniy kurashga bag’ishladi. Gabsburglar tomonidan zulm. Uning qalam bilan emas, balki qoralangan qilich bilan yozganligi haqidagi so’zlari XVI-XVII asrlardagi butun Vengriya madaniyatining jangovar xarakterini g’ayrioddiy tarzda aniq belgilaydi.
Bunday sharoitda ona tilidagi adabiyotning rivojlanishi venger millatini saqlab qolish uchun kurash edi. 1527 yilda Krakovda venger tilidagi birinchi bosma asar nashr etildi.
1559 yilda u yerda Shekeliyning nasrda she’riy muqaddima bilan yozilgan jahon yilnomasi nashr etilgan. 1569 yilda Karadi tomonidan yozilgan birinchi milliy drama «Balashshi Menigert» paydo bo’ldi. Venger protestantlarining gabsburglar tomonidan katoliklikni majburan tiklashiga qarshi kurashi Xeltay, Storai va boshqa bir qator mualliflarning asarlarida o‘z aksini topgan.
Slovakiya madaniyati
Ko’p asrlar davomida venger feodallari tomonidan milliy zulmni boshidan kechirgan Slovakiyada XV asrda. Gusitlarning inqilobiy ta’limoti keng tarqaldi. Chexiyadagi taboriylar mag’lubiyatga uchragach, ularning ko’plari Slovakiyaga ko’chib ketishdi. XV-XVI asrlarda. «Chex birodarlar» jamoasining ta’limoti Slovakiyada tarqaldi. Uning rahbarlari o’qitish Chexiyada olib boriladigan ko’plab maktablarni yaratdilar. Chex tili Slovakiyaning adabiy tiliga aylanadi va slovak xalqining yanada rivojlanishiga katta ta’sir ko’rsatadi.
Slovakiyadagi islohotchilik harakati vakillari oʻz faoliyatini Gabsburglarning assimilyatsiya siyosatiga qarshilik koʻrsatish, milliy mustaqillikni himoya qilish bilan bogʻlagan boʻlsa, ularning aksilreformatsiya lageridagi raqiblari milliy zulmning kuchayishiga va gussitlar anʼanalarini bostirishga hissa qoʻshgan.
Slovakiyada islohot arboblari va xalq madaniyati vakillari Gabsburg hokimiyati va katolik ruhoniylari tomonidan ta’qib qilingan. Protestantlarning eng g’ayratli ta’qibchilaridan biri, ko’plab diniy, tarixiy va she’riy asarlar muallifi Slovakiyada qirollik gubernatori bo’lgan Estergom arxiyepiskopi Nikolay Olah (1493-1568) edi. U Trnavada iyezuit markazini tashkil qildi, u erda katta miqdordagi katolik adabiyoti nashr etildi.
Milliy va diniy zulmning og’ir sharoitlari mustaqil Slovakiya madaniyatining rivojlanishini to’xtata olmadi. 16 va 17-asrning birinchi yarmida. Dunyoviy adabiy asarlar yaratildi, bir qancha ilmiy asarlar paydo bo’ldi.
Sieszin shahrida tug’ilgan Yuriy Trjanovskiy (1591-1637) lotin she’rlarini yozgan, ammo eng mashhuri chex tilida yozilgan protestant ibodatlari, zaburlari va qo’shiqlari to’plami bo’lgan Augsburg e’tirofi edi. Uning qo’shiqlari juda mashhur edi.
Bu davrda Slovakiyaning eng koʻzga koʻringan olimlaridan biri Benedikt Nudozer (1555–1615) edi. Slovak tili grammatikasi boʻyicha olib borgan tadqiqotlari bilan u xalq madaniyati rivojiga hissa qoʻshdi.
16-asrda Slovakiyada matbaa va kitob illyustratsiyasi keng tarqaldi. Xalq hayotidan olingan ko’plab manzaralar madaniyatning ushbu sohasida mavjud bo’lgan demokratik va milliy yo’nalishdan dalolat beradi.
2. 16-17-asrning birinchi yarmida Bolqon mamlakatlari.
Usmonlilar hukmronligi ostidagi Bolqon xalqlari
14-asr oʻrtalarida boshlangan. Turkiyaning Evropaga hujumi Bolqon va Janubi-Sharqiy Evropaning boshqa xalqlari taqdirini tubdan o’zgartirdi. 16-asr boshlariga kelib. Usmonli imperiyasi tarkibiga Gretsiya, Bolgariya, Serbiya, Bosniya va Gertsegovina, Chernogoriya va Albaniyaning barcha qit’a mintaqalari kirgan. Moldaviya va Valaxiya Turkiyaning vassal davlatlariga aylantirildi.
Faqat Adriatik sohilining tor bo’lagi va Egey va Ion dengizlarining yunonlar yashagan orollari Venetsiya hukmronligi ostida qoldi. 16-17-asrlarda Turkiya va Venetsiya oʻrtasida davom etgan bu yerlar uchun tinimsiz kurash natijasida deyarli barcha orollar va Adriatik sohilining bir qismi Usmonlilar davlati tasarrufiga oʻtdi.
Turk hukmronligi Bolqon xalqlarining tarixiy rivojlanishini kechiktirdi va ular o’rtasidagi feodal munosabatlarning saqlanib qolishiga olib keldi.
Turk istilosining natijasi bosib olingan hududlardagi ishlab chiqaruvchi kuchlarning sezilarli darajada yo’q qilinishi edi. Turk qo’shinlariga qarshilik ko’rsatgan shahar va qishloqlar talon-taroj qilindi va yoqib yuborildi; aholisi qirg’in qilingan yoki qullikka surilgan. Turk asirligidan qochib, ko’p odamlar boshqa mamlakatlarga ko’chib ketishdi. Bolqon yarim orolining aholisi kamaydi, bir vaqtlar gullab-yashnayotgan hududlar cho’lga aylanib, katta miqdordagi erlar tashlab ketilgan. Yirik shaharlar bosqinchilar tomonidan turk hukumatining qal’a va markazlariga aylantirildi. Mahalliy savdo va hunarmandlar ko’pincha bunday shaharlardan quvib chiqarilar edi.
Uzluksiz urushlar Bolqon yarim orolidagi savdoga katta ta’sir ko’rsatdi. Turk istilolarining iqtisodiy natijasi O’rta er dengizi va Qora dengizlarda savdo-sotiqning izdan chiqishi va Yevropa bilan Sharq mamlakatlari o’rtasidagi savdo aloqalarining sezilarli darajada qisqarishi bo’ldi. Buyuk geografik kashfiyotlar natijasida jahon savdo yoʻllarining Bolqon yarim orolidan uzoqlashishi Turkiya tomonidan bosib olingan Janubi-Sharqiy Yevropa davlatlarida savdoning rivojlanishiga toʻsqinlik qildi. Turk bo’yinturug’i bosib olingan mamlakatlarda madaniyatning tanazzulga uchrashiga olib keldi.
Biroq, bosib olingan mamlakatlar aholisining alohida qatlamlari uchun bosqinchilik natijalari har xil edi. Bolqon feodallarining bir qismi islom dinini qabul qilib, Usmonlilar imperiyasining hukmron tabaqasiga qoʻshildi. Turk hukmronligining birinchi davrida bosqinchilar hokimiyatiga bo’ysungan nasroniy feodallarining mulklari buzilmagan holda qoldi.
Turk bo’yinturug’ining og’irligi ommaga tushdi. Usmonlilar davlatida zabt etilgan nasroniy aholi hech qanday siyosiy huquqqa ega bo‘lmagan va bir qator kamsituvchi qoidalarga bo‘ysungan. Qurol olib yurishni, ot minishni, boy-badavlat kiyinishni, ko‘rkam uylar qurishni taqiqlash turk quldorlarining hisob-kitoblariga ko‘ra, tobe xalqlarni bosqinchilarga qullarcha bo‘ysunish ruhida tarbiyalashi va ularni o‘z kuchini yo‘qotish imkoniyatidan mahrum qilishi kerak edi. ularning ozodligi uchun kurash. Shahar aholisi Turkiya hukumati tomonidan tovlamachilik va zo’ravonliklardan aziyat chekdi. Ayniqsa, Usmonlilar saltanatida qul boʻlgan xalqlar dehqonlarining ahvoli ogʻir edi. Davlat va feodallar dehqonlardan ko’plab soliq va yig’imlar undirdilar. Ko’pincha tinch aholini qullikka ommaviy o’g’irlashlar bo’lgan. XVI-XVII asrlarda. Nochor qarzdorlar va qo’zg’olon ishtirokchilari qullarga aylandilar. Bolqon yarim orolining turli mintaqalariga qilingan jazo ekspeditsiyalarida yigitlar, go’zal qizlar va bolalar asirga olindi. Turk hukumati qullardan jamoat ishlarida, eshkak eshuvchi va uy xizmatkori sifatida foydalanilgan.
Turk bosqinchilari diniy zulm siyosatini olib bordilar. Pravoslav cherkovining barcha ishlari Konstantinopol Patriarxiyasining yurisdiktsiyasiga o’tkazildi, turk hokimiyatiga bo’ysunib, o’z foydasiga maxsus soliqlar yig’di, Turkiyaning pravoslav sub’ektlarining fuqarolik ishlarida yurisdiktsiya huquqidan va boshqa imtiyozlardan foydalandi. Shunday qilib, turk hukumati va mahalliy feodallarning siyosiy va ijtimoiy zulmi yuqori yunon ruhoniylarining zulmi bilan to‘ldirildi.
Assimilyatsiya siyosatining vositalaridan biri XV asrdan boshlab davom ettirildi. yangichalar korpusini (devshirme tizimi deb ataladigan) to’ldirish uchun nasroniy o’g’il va yigitlarni majburan yollash. Ular islom dinini qabul qildilar, harbiy ishlarga tayyorlandilar, murosasiz musulmon aqidaparastligi ruhida tarbiyalandilar. Islom dinini qabul qilish nasroniy qullarning erkinlikka erishishiga imkon yaratdi va shuning uchun ular orasida keng tarqalgan hodisa edi. Turkiy davlat arboblari, vazirlari, lashkarboshilari, saroy arboblari koʻpincha islom dinini qabul qilgan qul va yangichalar orasidan yetishib chiqqan.
Biroq turklarning assimilyatsiya qilish siyosatining natijalari ahamiyatsiz bo‘lib chiqdi. Bosib olingan xalqlarning katta qismi assimilyatorlarga oʻjar qarshilik koʻrsatib, ularning urf-odatlari, tili va diniga sodiq qoldilar.
Bolqon xalqlarining turklar hukmronligidagi ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy ahvoli
Usmonlilarning Yevropadagi mulklari bir-biridan nafaqat tili va madaniyati, balki ijtimoiy tuzilishi va ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanish darajasi bilan ham farq qiladigan turli xalqlar yashaydigan xududlarning rang-barang konglomerati edi. 16-asrda birlashgan Rumeli beylerbeyi yoki eyaletining tarkibi. Turkiyaning Bolqon mulki tarkibiga, shuningdek, iqtisodiy rivojlangan Gretsiya, Bolgariya, Serbiya va Bolqonning togʻli oʻrmon rayonlari kirgan, ularda feodal munosabatlari toʻliq rivojlanmagan va ibtidoiy jamoa tuzumining muhim qoldiqlari saqlanib qolgan. Shuning uchun turk hukumati barcha bosib olingan hududlarda umumiy boshqaruv tizimini joriy eta olmadi. Usmonlilar imperiyasining markaziga yaqinroq joylashgan hududlar turk amaldorlari tomonidan boshqarilgan va ularda umumiy turk qonunlari va qoidalari amal qilgan. Chekka hududlarda, bir qator togʻli va oʻrmonli hududlarda oʻzini-oʻzi boshqarish koʻpincha saqlanib qolgan, turk hukmronligi koʻpincha aholidan ogʻir soliqlar va oʻlpon yigʻish bilan bogʻliq boʻlgan.
Turk bosqinchilari asrlar davomida bosib olingan xalqlar o‘rtasida shakllangan feodal tartibni o‘zgartirmadilar, balki eski feodal institutlarini Usmonlilar imperiyasi ehtiyojlarini qondirish uchun moslashtirishga harakat qildilar. Shunday qilib, Bolgariya, Serbiya, Bosniya va Gertsegovina, Gretsiyaning kontinental mintaqalarida harbiy-fief yer egaligi keng tarqaldi. Harbiy asirlar – sipaxilar, tarkibida Bolqon feodallarining koʻp qismi kirgan, dehqonlardan yer rentasi undirilgan va ularning mulklarida bir qancha feodal maʼmuriy huquqlarga ega boʻlgan.
1521-yilda Belgradning turklar tomonidan qamal qilinishi. XVI asr turk miniatyurasi.
Bolqon yarim orolining barcha slavyan mamlakatlari ichida Bolgariya Usmonli imperiyasining markaziga eng yaqin bo’lgan. Bolqon yarim orolining boshqa davlatlariga qaraganda erta bosib olingan u turk feodallariga Yevropadagi keyingi istilolar uchun tramplin boʻlib xizmat qilgan. Bolgariyada turk amaldorlari va feodallarining hokimiyati imperiyaning chekka hududlariga qaraganda ancha kuchli edi. Bolgariyada yirik turk feodal mulklari, jumladan musulmon cherkoviga tegishli vaqflar mavjud edi. 14-asrning oxiridan allaqachon. Plovdiv va Stara Zagora viloyatlarini turklar tomonidan intensiv mustamlaka qilish sodir bo’ldi va 15-asrda. sofiya shahri. Turk dehqonlarining turar joylari Dunay va Maritsa daryolari vodiylari boʻylab, Qora dengiz sohillari boʻylab va boshqa strategik yoʻllarda barpo etilgan. Dunay shaharlarida kuchli turk garnizonlari joylashgan edi. XV-XVI asrlarda. Rodop mintaqasidagi ko’plab qishloqlarning aholisi islomni qabul qildi.
16-asr oxiridan boshlab. Konstantinopol patriarxiyasi bolgarlarni ellinlashtirish siyosatini yurita boshladi. Va Bolgariyadagi eng yuqori cherkov lavozimlari odatda Birinchi daryo tomonidan tayinlangan. Yunon ruhoniylari milliy madaniyat anʼanalarini yoʻq qilishga, bolgar yozuvini yoʻq qilishga intildilar.
Serbiya, Bolgariya bilan solishtirganda, biroz yaxshiroq holatda edi. Serbiyada turklar asosan shahar va qal’alarda yashagan. Mamlakatda patriarxal klan tizimining ko’plab qoldiqlari saqlanib qolgan. Bir qator hududlarda, ayniqsa tog’larda, ko’pincha bir necha o’nlab a’zolarni birlashtirgan katta do’st oilalari saqlanib qolgan. Qishloq jamoalari keng tarqalib, dehqonlar ommasini turk feodallari va amaldorlarining oʻzboshimchaliklaridan maʼlum darajada himoya qilgan. Jamoa oʻzini oʻzi boshqarish vakillari – kneze va kmets aholidan soliq yigʻib, dehqonlar bilan turk feodallari va amaldorlari oʻrtasidagi munosabatlarda vositachi boʻlib, jamoa aʼzolariga sudyalik qilgan. Tog’li yaylovlardagi jamoalar ayniqsa katta mustaqillikka erishdilar, bu erda jamoa o’zini o’zi boshqarish vakillari o’z qo’llarida jamoa dehqonlari ustidan muhim hokimiyatni to’plashdi.
XVI asr o’rtalarida. (1557) asli gertsegoviniyalik bo’lgan buyuk vazir Mehmed Sokollu (Sokoli) yordamida Pecda (Ineke) mustaqil serb patriarxati qayta tiklandi, uning cherkov hokimiyati Serbiya, Bosniya va Gertsegovina, Chernogoriya pravoslav aholisiga tarqaldi. G’arbiy Bolgariyaning ba’zi hududlari, Shimoliy Makedoniya, Vengriyaning Konstantinopoldan mustaqilligi Patriarxiya serblarga diniy masalalarda biroz erkinlik berdi. XVI – XVII asrlarda. Serblarning eng yuqori ruhoniylari – Peć patriarxlari, metropolitanlar – serb ruhoniylari ko’pincha xalqning ozodlik kurashida faol ishtirok etganlar.
Bosniya va Gertsegovinada qul bo’lgan aholining ahvoli juda og’ir edi. Bu yerlar Turkiyaga boʻysundirilgach, mahalliy feodallarning mutlaq koʻpchiligi islom dinini qabul qilgan, dehqonlarning koʻp qismi esa nasroniylar boʻlib qolgan. Imperiyaning bu hududlarida mahalliy posho va beklarning kuchi deyarli cheksiz edi.
Bolqon yarim orolining barcha xalqlari ustidan o’z hukmronligini o’rnatgan turk feodallari hech qachon kichik tog’li mamlakat – Chernogoriya hokimiyatiga to’liq bo’ysunishga erisha olmadilar. 15-asr oxirida. Chernogoriya Usmonli imperiyasi tarkibiga kirdi, lekin ichki avtonomiyani saqlab qoldi. Chernogoriya to’lashi kerak bo’lgan o’lponni turklar harbiy kuch yordamida yig’ib olishlari kerak edi. Mamlakat iqtisodiy jihatdan juda kam rivojlangan edi. Chernogoriya iqtisodiyotining asosiy tarmogʻi yaylov chorvachiligi edi. Chernogoriyaliklar kam dehqonchilik bilan shug’ullangan. Aholi doimo oziq-ovqat etishmasligini his qildi va tez-tez ochlik e’lon qildi. Bu erkinlikni sevuvchi odamlar bo’lgan doimiy harbiy keskinlik, tashqi dunyo bilan zaif aloqalar Chernogoriyaning iqtisodiy qoloqligini va unda patriarxal va qabila qoldiqlarining saqlanib qolishiga yordam berdi. Mamlakat bir qator hududiy jamoalarga – «qabilalarga» bo’lingan. Bu jamoalarning boshida mulkiy va ijtimoiy jihatdan jamoa dehqonlari orasida ajralib turadigan va mohiyatan mayda feodallar qatlami bo’lgan rahbarlar turar edi. Qabilalar alohida hayot kechirgan va ko’pincha o’zaro urushgan. Ularni faqat pravoslav cherkovi birlashtirdi, ular muhim mulkni saqlab qoldi. 17-asrda Ushbu vaziyat tufayli pravoslav cherkovi boshlig’i – metropolitan yoki episkopning dunyoviy hokimiyati mustahkamlandi.
Chernogoriyadagi kabi Albaniyada ham qabilaviy tuzum mavjud boʻlib, ibtidoiy jamoa tuzumining koʻplab qoldiqlari saqlanib qolgan. Albaniya qabilalarining ba’zilari pravoslavlikni, boshqalari katoliklikni qabul qildilar. XVI-XVII asrlarda. turk hukumati tazyiqi ostida koʻplab qabilalar islomni qabul qildilar. Diniy tafovutlar turk hukumati tomonidan qizg’in qo’zg’atilgan qabilalarning siyosiy tarqoqligi va ular o’rtasidagi adovatning saqlanishiga yordam berdi. Koʻpgina alban feodallari islom dinini qabul qilib, turk hukumati xizmatiga kirishdi. Turk hukumati musulmon alban feodallari orasidan Albaniyaning ayrim qismlariga podshohlarni, podshohlarni tayinladi. Alban feodallari oʻz qoʻshinlari bilan turk yurishlarida qatnashib, qoʻshni hududlarga tez-tez yirtqich hujumlar uyushtirganlar. Albaniyaning mehnatkash aholisi feodal zulmiga uchragan.
Bolqon yarim orolining yunonlar yashagan hududlari (Epir, Fesaliya, Mora, Egey va Ion dengizlari orollari) turklar tomonidan bosib olinishi natijasida butunlay vayron boʻlgan. XVI-XVII asrlarda. ular Turkiya va Venetsiya o’rtasida tez-tez bo’lib o’tadigan, Gretsiya hududida sodir bo’lgan urushlardan aziyat chekdilar. Yunon mintaqalari aholisi turk bosqinchilari tomonidan yo’q qilinishi va boshqa mamlakatlarga ommaviy emigratsiya tufayli keskin kamaydi. Serbiyadagi kabi Gretsiyada ham jamoa tuzumi saqlanib qolgan. Yunon hududlaridagi jamoaning o’zini o’zi boshqarish vakillari aslida bosqinchilar xizmatida bo’lib, ular uchun soliq yig’ishgan. Turklar yunon shaharlari va qishloqlariga serb shaharlariga qaraganda ko’proq kirib borishdi.
Faqat Konstantinopol zodagonlari va yunon savdogarlarining ma’lum bir qismi bosqinchilarga to’liq bo’ysunishini ko’rsatib, Usmonli imperiyasining iqtisodiy va siyosiy qoloqligidan o’z manfaatlari yo’lida foydalana oldi. Yunon zodagonlari yuqori davlat lavozimlarini ola boshladilar. Yunon savdogarlari o’zlari uchun bir qancha savdo imtiyozlariga erishdilar va asta-sekin Turkiyaning ichki va tashqi savdosining salmoqli qismini egallab oldilar. Usmonli imperiyasiga bo’ysungan erlarda pravoslavlik saqlanib qolgan joyda, turk ma’muriyati yunon ruhoniylarini joriy etishni targ’ib qildi.
Vengriya mustaqilligi qulagandan so’ng, slavyan shahar Dubrovnik respublikasi Usmonli imperiyasiga qaramligini tan oldi. 16-asrda Dubrovnik Bolqonning Adriatik sohilidagi eng muhim hunarmandchilik va savdo markazi edi. Shaharda turli hunarmandchilik, ayniqsa toʻqimachilik, charm, zargarlik rivojlangan, kemasozlik sanoati rivojlangan. Shahar oʻz flotiga ega boʻlib, Oʻrta yer dengizida keng savdo-sotiq ishlarini olib bordi.
Dubrovnikdagi saroyning ichki galereyasi. XV asr
Dubrovnik savdogarlari Serbiya, Bosniya, Bolgariya va Konstantinopol bilan yaqin savdo aloqalarini saqlab turishgan. Italiya shaharlari va Gʻarbiy Yevropaning boshqa mintaqalaridan mahalliy hunarmandchilik buyumlari va buyumlarini turk mulkiga olib kirdilar. Usmonli imperiyasiga qaramlikni tan olish Dubrovnik savdogarlariga Portiyadan katta savdo imtiyozlarini olish imkonini berdi: ular Turkiyaga tovarlarni import qilishdi, ular juda past bojlar (2%), ba’zan esa umuman boj to’lamadilar va monopoliyaga ega edilar. ayrim tovarlarni olib kirish va eksport qilish. Dubrovnik bir qator Bolqon shaharlarida o’z mustamlakalariga ega bo’lib, ular bilan yaqin aloqada bo’lgan, ko’pincha bu shaharlar aholisining Avstriya, Italiya shaharlari va Ispaniya bilan munosabatlarida vositachi bo’lgan. 17-asrda Dubrovnik O’rta er dengizi savdosining umumiy pasayishi tufayli pasayishni boshladi.
Bolqon xalqlarining turk boʻyinturugʻi ostida yashashining ogʻir sharoitlariga qaramay, 16—17-asrlarda Bolqon yarim orolining panturk savdo yoʻllarida joylashgan bir qator shaharlari. sezilarli rivojlanishga erishdi. Belgrad, Skopye, Saloniki, Sofiya, Plovdiv kabi shaharlar Usmonlilar saltanatining yirik hunarmandchilik va savdo markazlari boʻlib, bir qator Yevropa davlatlari bilan savdo aloqalarini davom ettirgan. Savdo yo’llari bo’ylab yangi shaharlar paydo bo’ldi. Shunday qilib, 16-asrda Bosniyada. Bosna (Sarayevo) shahri 17-asrda tezda yirik hunarmandchilik va savdo markaziga aylandi. Bolgariyaning tog’li hududlarida deyarli faqat bolgar hunarmandlari va savdogarlari (Sliven, Gabrovo, Samokov va boshqalar) yashaydigan yangi shaharlar paydo bo’la boshlaydi.
Biroq, chet el hukmronligi sharoitida Bolqon davlatlarining iqtisodiy rivojlanishi odatdagidek davom eta olmadi. 16-asr oxirida boshlangan. Usmonlilar imperiyasida markaziy hokimiyatning zaiflashishi mahalliy posholar va amaldorlar hokimiyatining kuchayishi, turk hokimiyati va qozilarining poraxo’rlik va har xil suiiste’mollarining kuchayishi, yangicha bo’linmalarining g’azablari va talon-tarojlari bilan birga keldi. juda katta bo’lib, ko’pincha sultonga bo’ysunmas edi. Harbiy-feodal tuzumning parchalanishi boshlandi. Feodallar fif yerga va unda o’tirgan dehqonlarga bo’lgan huquqlarini sezilarli darajada kengaytirdilar. Tovar ishlab chiqarishning o’sishi va qishloq xo’jaligi mahsulotlari savdosining jonlanishi turk feodallarining dehqonlar ekspluatatsiyasini kuchaytirishga qiziqishini oshirdi, ular tovar-pul munosabatlarining rivojlanishiga jalb qilinib, ko’pincha feodallarga qaram bo’lganlarning mehnatidan foydalangan holda o’z xo’jaliklarini tashkil qildilar. dehqonlar. Soliqlar tez o’sib bordi va feodal renta miqdori ortdi. Bu dehqon xo‘jaliklarining barbod bo‘lishiga, sudxo‘rlikning keng tarqalishiga olib keldi.
16-17-asrning birinchi yarmida Moldaviya va Valaxiya.
Dunay knyazliklari – Moldaviya va Valaxiya Turkiyaga vassal qaramligini tan oldilar, lekin ichki ishlarida mustaqillikni saqlab qoldilar. Ular har yili sulton xazinasiga soliq to’lashlari kerak edi. Bundan tashqari, Moldaviya va Valaxiya qo’shinlari turk yurishlarida qatnashishga majbur bo’ldilar. Turk sultonlari bu bekliklarda hukmdorlar o‘rnatdilar.
Moldaviya va Valaxiya boyarlari o’rtasidagi kelishmovchilik va ichki nizolar Turkiyaga knyazliklarning ichki ishlariga aralashishini asta-sekin kuchaytirishga imkon berdi. Moldaviya va Valaxiya hukmdorlarining lavozimlari ko’pincha ular uchun ko’proq pul to’lagan arizachilarga ochiq sotilgan. Hukmdorlar tez-tez o’zgarib turdilar: ularning ko’plari bir yildan ko’p bo’lmagan hukmronlik qildilar va har biri turk hokimiyatiga berilgan majburiyatlarni bajarish va kelajak uchun o’zlarini ta’minlash uchun soliqni oshirishga harakat qildilar.
Bosqinchilarga to‘liq bo‘ysunish evaziga erlar va feodal imtiyozlarini saqlab qolgan Moldaviya va Valaxiya hukmdorlari hamda butun boyarlar timsolida turk hukmdorlari Dunay knyazliklarida o‘z hukmronligi qo‘llab-quvvatlanayotganini ko‘rdilar.
Moldaviya va Valaxiya Istanbulni va ko’plab turk qal’alarini o’z mahsulotlari bilan ta’minladi. Mehnatkash aholining Sulton xazinasiga hissa qo’shishi kerak bo’lgan o’lpon doimiy ravishda oshib bordi: 15-asr oxirida. Knyazliklar yiliga 3-4 ming, 16-asr oxirida esa 60-30 ming oltin tanga toʻlagan.
Shunga qaramay, 16-17-asrlarda. Moldaviya va Valaxiyadagi shahar hunarmandchiligi va savdosi ularning rivojlanishida yana bir qadam tashladi. Yassi, Buxarest, Chotii, Vaslui kabi shaharlar knyazliklarning yirik hunarmandchilik va savdo markazlari boʻlgan Fokshani, Gavac, Ploesti, Krayova va boshqalar savdo yoʻllari boʻylab oʻsgan hududlar.
Wallachian cho’pon. Vengriya miniatyurasi. 1600
Ichki bozorning rivojlanishi va qishloq xoʻjaligi mahsulotlarini qoʻshni mamlakatlarga eksport qilishning koʻpayishi munosabati bilan boyarlar dehqonlarning tomorqalarini, qishloq jamoalari yerlarini tortib olib, oʻz xoʻjaliklarini kengaytirdilar. Feodallar mehnatkashlarning qoʻllarini har qanday yoʻl bilan mustahkamlashga intildilar, dehqonlarni korveer mehnatiga chidashga majbur qildilar va feodal qaramligini mustahkamladilar. 16-17-asrlarda Moldaviya va Valaxiya dehqonlarining aksariyati krepostnoylikka aylangan edi. Shunday qilib, 1595 yilda Valaxiya hukmdori Maykl Jasur «har bir serf, qayerda bo’lishidan qat’i nazar, u qaerda bo’lsa, abadiy krepostnoy bo’lib qoladi» degan farmon chiqardi. 17-asrning birinchi yarmida Moldaviya hukmdorlari tomonidan qochoq dehqonlarni qaytarish va yerni tark etishni taqiqlash toʻgʻrisidagi dekretlar qayta-qayta chiqarilgan. 1646 yilda Moldovada birinchi Kodeks («Qoidalar») tuzildi, unda dehqonlarning erkin harakatlanishi nihoyat taqiqlandi.
Dehqonlar feodallarning zulmi va qonunbuzarligiga qarshi o‘jarlik bilan kurashib, o‘z burchlarini bajarishdan bosh tortdilar, xo‘jayinlaridan qochib, Ukrainadagi kazaklarga qo‘shildilar. 16-17-asrlarda dehqonlarning antifeodal qo’zg’olonlari bir necha bor Dunay knyazliklarida sodir bo’lgan, masalan, 1566 yilda Moldaviyada, Transilvaniya Alp tog’larida qirollikka da’vogar paydo bo’lgan. taxt. Dehqonlar qo‘shinining boshida u Moldaviya taxtini egallashga kirishdi, lekin tez orada mag‘lubiyatga uchradi. 1591 yilda Moldaviyada kuchli dehqonlar harakati boshlandi; u shunday nisbatlarga ega ediki, ko’plab boyarlar o’z dehqonlarining qasosidan qochib, knyazlikdan qochib ketishdi.
Janubi-Sharqiy Yevropaning qul boʻlgan xalqlarining turk boʻyinturugʻiga qarshi kurashi
Bolqon xalqlari oʻz quldorlariga qarshi doimiy partizan kurash olib bordilar: Bolgariya va Serbiyada xayduklar, Dalmatiya qirgʻogʻida, Xorvatiyada — Uskoklar, Gretsiyada — Kleftlar harakati boʻlgan. Partizan otryadlari ba’zan katta hajmga yetib, uyushqoqlik bilan harakat qilishdi. Ular nafaqat kichik hujumlar, balki ba’zan yirik shaharlarga ham bosqinlar uyushtirdilar. O’rmonlarda va tog’larda yashab, partizanlar atrofdagi aholi bilan yaqin aloqada bo’lib, ulardan doimiy yordam va yordam oldilar.
16—17-asrlarda turk qaramligidan qutulish uchun qatʼiy kurash olib borildi. Moldaviya va Valaxiya xalqlari. Moldova xalqining o‘z ozodligi uchun kurashida Rossiya va Ukraina xalqlari bilan do‘stona aloqalar katta rol o‘ynadi: ularni turk va tatarlarning vayronkor bosqinlariga qarshi kurashning umumiy ehtiyoji birlashtirdi. Zaporojye kazaklari bir necha bor o’z qo’shinlarini Moldovaga yubordilar, ular moldovanlar bilan birgalikda tatar va turk qo’shinlariga qarshi kurashdilar.
1595-yil 16-oktabrda Targovishteda Wallachiansning turklar bilan jangi. 16-asr oxiridan gravyura.
16-asrning 30-yillarida. Moldova hukmdori Piter Raresh Rossiyaning diplomatik yordamiga tayanib, Turkiya qaramligidan xalos bo’lishga harakat qildi. Biroq, bu urinish hukmdorni tashlab ketgan boyarlarning xiyonati tufayli muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Shundan so’ng turk va tatar qo’shinlari Moldovani vaqtincha bosib oldilar va undan Prut va Dnestr daryolari oralig’idagi yerlarning bir qismini tortib oldilar.
16-asrning 70-yillarida. Gospodar Ioan Voda Portening ikki barobar soliq to’lash haqidagi talabini qondirishdan bosh tortdi va boyarlarning roziligini olib, turklarni qaytarishga tayyorgarlik ko’ra boshladi. Moldovaliklarga yordamga Ukraina kazaklarining otryadi keldi. 1574-yil bahorida Moldovaga qarshi yuborilgan turk qoʻshini moldavanlar va kazaklar tomonidan magʻlubiyatga uchradi. Shundan soʻng moldavan va kazak qoʻshinlari Valaxiya poytaxti Buxarestni egallab, turklarning Braila va Vendor qalʼalarini qamal qildilar. Ammo portlar moldavanlarga qarshi yangi katta qo’shinni harakatga keltirganda, boyarlar bu safar ham xiyonat qilib, o’z qo’shinlari bilan dushman tomoniga o’ta boshladilar. Turklar bilan bo’lgan jang mag’lubiyatga uchradi. Moldaviya yana turk qo’shinlarining dahshatli talon-tarojlariga duchor bo’ldi.
1594 yilda Avstriya-Turkiya urushi paytida turk vassallari – Transilvaniya shahzodasi Sigismund Batory, Moldaviya hukmdori Aron Voevoda va Valaxiya hukmdori Maykl Jasur Turkiyaga qarshi ittifoq tuzdilar. Valaxiya hukmdori Maykl Jasur ayniqsa katta faollik ko’rsatdi, u Moldaviya, Valaxiya va Transilvaniyani turklar hukmronligidan ozod qilishni va ularni o’z hukmronligi ostida birlashtirishni o’z oldiga maqsad qilib qo’ydi.
Xuddi shu 1594 yilda Banatning serb aholisi Avstriya qo’shinlari va Transilvaniya knyazidan yordam olishga umid qilib, jangga chiqdi. Qo’zg’olon tezda kengaydi, qo’zg’olonchilar bir qancha shaharlarni egallab, Temesvarga yaqinlashdilar. Biroq, Avstriya qo’shinlari ularga yordam bermadi. Ko‘p o‘tmay qo‘zg‘olonchilar kuchli turk qo‘shini tomonidan mag‘lubiyatga uchradi.
1594 yil oxirida Mixail Jasur Turkiyaga qarshi yurish boshladi va Bolqon tog’lariga etib bordi. Turk armiyasiga qarshi janglarda bolgar va serb xayduklari qatnashdilar. 1595 yilda Maykl kichik kuchlar bilan Targovishteda katta turk qo’shini ustidan ajoyib g’alaba qozondi. Tez orada butun Valaxiya turk qo’shinlaridan ozod qilindi. Turkiya hukumati Valaxiya va Moldova qoʻzgʻoloni boshqa qul boʻlgan xalqlarning noroziligiga sabab boʻlishidan qoʻrqib, Maykl Jasur bilan sulh tuzishga rozi boʻlib, uni Valaxiya hukmdori deb tan oldi.
Avstriya-Turkiya urushi va Maykl Jasurning muvaffaqiyatli kurashi Bolqonda ozodlik harakatining kuchayishiga katta ta’sir ko’rsatdi. 1595 yilda Baba Novak boshchiligidagi Xaidut otryadi Sofiyaga hujum qildi. 1596 yilda Uskoklar Dalmatiya sohilidagi Klis shahrini vaqtincha egallab olishdi. 1596-1597 yillarda. Serbiya janubida, Gersegovina, Chernogoriya va Albaniyada qoʻzgʻolon koʻtarildi. Biroq, bu qo’zg’olonlar bostirildi.
Harakat Bolgariyada keng miqyos oldi. Bu yerda qoʻzgʻolonni tayyorlashda Shimoliy Bolgariya shaharlarining savdogar va hunarmand elitasi vakillari, ayrim bolgar feodallari, shuningdek, oliy ruhoniylar ishtirok etdilar. Harakat rahbarlari qoʻzgʻolonda nafaqat shahar aholisi, balki dehqonlarning ham faol ishtirok etishiga umid bogʻlaganlar. Shu bilan birga, ular imperatorning yordamiga murojaat qildilar, u Bolgariyaga 6000 kishilik yordamchi qo’shin yuborib, pul bilan yordam berishga va’da berdi. Qo’zg’olon 1598 yilda Shimoliy Bolgariyaning bir qancha shaharlarida boshlandi. Uning markazi Tarnovo shahri bo’lib, u erda bolgar qirollarining xayoliy avlodi Shishman III nomi bilan qirol deb e’lon qilingan. Ammo yomon tayyorlangan qo’zg’olon umummilliy tus olmadi va boshidayoq bostirildi.
1595 yilda Usmonli imperiyasi bilan sulh tuzgan Valaxiya hukmdori Maykl Jasur Turkiya qaramligidan xalos bo’lish uchun kurashdan voz kechmadi. 1598-1599 yillarda u ko’p qiyinchiliksiz Moldaviya va Transilvaniyani o’ziga bo’ysundirishga muvaffaq bo’ldi. Ammo Jasur Mayklning rejalari Moldaviya va Transilvaniya feodallari orasida qo’llab-quvvatlanmadi, ular Valaxiya boshchiligidagi birlashish Valaxiya boyarlarining kuchini kuchaytirishga va ularning ta’sirini kamaytirishga olib keladi deb qo’rqishdi. Dehqonlar Mayklning rejalariga befarq edi, u Valaxiya boyarlarining himoyachisi sifatida taxtga o’tirib, dehqonlarni yerga biriktirish to’g’risida farmon chiqardi. Jasur Mixail Gabsburglarning qo’llab-quvvatlashiga ishona olmadi, ular o’zlari Transilvaniya va Dunay knyazliklarini o’z davlatlariga qo’shishni da’vo qilishdi. Bularning barchasi Jasur Mixail uchun qayg’uli oqibatlarga olib keldi. Moldaviya boyarlari bilan kelishgan Transilvaniya magnatlari o’z qo’shinlarini Valaxiyaga ko’chirishdi va Maykl Jasur qo’shini bilan jangda g’alaba qozonishdi. Jasur Mixail qochib ketdi va tez orada o’ldirildi (1601 yilda).
Bolqon yarim orolining g’arbiy qismidagi aholi XVII asrning birinchi o’n yilligida Turkiya bilan kurashni to’xtatmadi. 1603 yilda Klis shahri aholisi isyon ko’tardi. Chernogoriya qabilalari ozodlik uchun o’jarlik bilan kurashdilar. Shkodraning Sanjak beyi chernogoriyaliklarga qarshi bir necha bor jazo ekspeditsiyalarini amalga oshirdi, lekin ularning qarshiligini sindira olmadi. Faqat 17-asrning ikkinchi o’n yilligida. Turkiya hukumati harakatning asosiy yetakchilari bilan ish olib borishga va Yevropa mulklarida xalq ozodlik qoʻzgʻolonlari toʻlqinini toʻxtatishga muvaffaq boʻldi.
17-asrning birinchi yarmida. Turkiya qulligi ostida qolgan xalqlarning ozodlik harakatida vaqtinchalik pasayish yuz berdi. O‘ttiz yillik urush Yevropa davlatlarining e’tiborini Usmonlilar imperiyasiga qarshi kurashdan chalg‘itib yubordi. Bolqon xalqlari bu vaqtda tashqi yordamga umid qila olmadilar, ammo ular kurashni davom ettirishga tayyorlanayotgan edilar.
16-asr oxiridan boshlab. Katolik missionerlari papalar va gabsburglarning faol yordami bilan Bolqonda pravoslav aholi orasida katolik tashviqotini olib borishga kirishdilar. Katoliklikka o’tish, Rim Kuriyasi va Gaosburglarning hisob-kitoblariga ko’ra, Bolqon xalqlarini katolik davlatlarining ta’sir doirasiga jalb qilishi kerak edi.
Bu davrda Usmonli imperiyasining asta-sekin zaiflashuvidan foydalangan Gabsburglar Transilvaniya va Valaxiyani egallashga faol urinishlarni boshladilar. Polsha, shuningdek, Dunay knyazliklariga da’vo qildi, ularning rejalari Moldaviya va Valaxiya boyarlarining bir qismi tomonidan qo’llab-quvvatlandi.
17-asrning birinchi o’n yilliklarida Moldova Polsha-Turkiya urushlariga sahna bo’ldi. Valaxiya va Transilvaniya boyarlari o’rtasida ham nizo avj oldi, bu Portga knyazliklarning ichki ishlariga aralashuvini kuchaytirishga yordam berdi.
17-asrning birinchi yarmida Moldaviya va Valaxiyaning eng kuchli ikki hukmdori. — Vasiliy Lupu (1634-1653) va Matvey Basarab (1632-1654) bir-birini taxtdan ag’darish va knyazliklarni yagona hokimiyat ostida birlashtirishga muvaffaqiyatsiz urinishdi. Bu kurash knyazliklarni iqtisodiy jihatdan nihoyatda charchatib yubordi va Matvey Basarab uyushtirmoqchi boʻlgan Usmonli imperiyasiga qarshi kurashga toʻsqinlik qildi.
Shunday qilib, Bolqon yarim oroli xalqlari turk hukmronligi bilan murosa qilmadilar, ular teng bo’lmagan kuchlarga qaramay, chet elga qaramlikdan qutulish uchun qat’iy kurash olib bordilar. Fath qilingan xalqlar o‘z tili, urf-odatlari va madaniyatini sobitqadamlik bilan saqlab qoldi.
Iasidagi cherkov. 1639
Rus xalqining tili, dini va madaniyati boʻyicha janubiy slavyanlar bilan, diniy va madaniy hamjamiyatining moldovanlar, valakiyaliklar va yunonlar bilan yaqinligi 16—17-asrlarda mustahkamlanishiga yordam berdi. Rossiya va Bolqon xalqlari o’rtasida uzoq vaqtdan beri o’rnatilgan siyosiy va madaniy aloqalar, rus xalqiga umid bog’lab, turk bosqinchilarining bo’yinturug’ini tashlashga yordam berdi. Bolgariyada xalqning Rossiyaning ozodlik missiyasiga bo’lgan ishonchi qudratli gigant, pravoslav xalqlarining himoyachisi «Ivan amaki» («Ivan bobo») haqidagi o’ziga xos afsonada yorqin ifodasini topdi. «Ivan amaki» afsonasi Rossiya Buyuk Gertsogi Ivan III davridan kelib chiqqan. Bolgar xalqi «Ivan amaki» obrazida buyuk rus xalqi, kuchli rus davlati haqidagi g’oyalarini aks ettirdi. Venetsiyaning Usmonli imperiyasidagi elchisi 1576 yilda shunday deb yozgan edi: “Sulton ruslardan ikki sababga ko’ra qo’rqadi: birinchidan, ularning 400 ming kishilik dahshatli otliq qo’shinlari bo’lganligi uchun, chunki jasur, jasur va itoatkor, ikkinchidan, barcha xalqlar Bolgariya, Serbiya, Bosna, Morea va Gretsiya Moskva Buyuk Gertsogiga juda sodiqdirlar, ular bilan din birligini birlashtiradi va turk qulligidan qutulish va uning qudratiga boʻysunish uchun qurol olishga mutlaqo tayyordirlar”.
Rossiyaning Bolqon xalqlarini turk boʻyinturugʻidan ozod etishiga boʻlgan bu ishonch qullikdagi xalqlar ongida chuqur ildiz otgan va avloddan-avlodga oʻtib kelgan.
Bolqon xalqlari madaniyati
Bolqon xalqlarining Usmonlilar imperiyasi tomonidan bosib olinishi ularning madaniyatining tanazzulga uchrashiga, koʻplab yozuv, adabiyot va sanʼat yodgorliklarining vayron boʻlishiga olib keldi. 16-17-asrlarda Janubiy slavyan xalqlari va yunonlarning madaniy yutuqlarini saqlashda muhim rol o’ynadi. monastirlar, masalan, Athos (Xalsedon yarim oroli)dagi monastirlar, Bolgariyadagi Rila monastiri va boshqalar o’ynagan. Monastirlarda ba’zan maktablar bo’lgan, ularda rohiblar bolalarga o’qish va yozishni o’rgatgan va cherkov xizmatlarini bajarishgan. Ularning devorlarida qadimiy qoʻlyozmalar va sanʼat asarlari saqlanib qolgan, cherkov kitoblari koʻchirilgan, yirik adabiy asarlar yaratilgan.
16-17-asrlar Janubiy slavyan adabiyoti yodgorliklari. diniy mazmundagi asarlardir. Bu davrda «azizlarning hayoti» keng tarqalgan bo’lib, ular ko’pincha aniq vatanparvarlik mazmuniga ega edi. Shunday qilib, «Sankt-Peterburgning hayoti» da. Nicholas of Sophia «, muallifi 16-asrning yirik bolgar yozuvchisi. Matvey Grammatik, dinini o’zgartirishni istamagan bolgariyalik hunarmandning shahidligini tasvirlaydi.
Bolqon xalqlarining og‘zaki og‘zaki ijodiyoti xalq og‘zaki ijodi xalq madaniyatini rivojlantirishda, milliy an’analarni asrab-avaylashda alohida ahamiyatga ega bo‘lgan. Nomisiz iste’dodli shoir va yozuvchilar tomonidan yaratilgan qo‘shiq, ertak, qahramonlik dostonlari, tarixiy afsonalar va hokazolarda yot bo‘yinturug‘i ostida ingrab yurgan xalqning fikr va intilishlari yaqqol aks etgan. Ularda ko‘pincha xalq qahramonlari va ozodlik kurashchilari ulug‘lanadi.
XVI-XVII asrlarda. Ko‘plab yozuvchilar, shoirlar, dramaturglar yashab ijod qilgan Dubrovnikda badiiy adabiyot rivoj topdi. 17-asrning birinchi yarmining taniqli dubrovnik yozuvchisi. Ivan Gundulich bor edi, u «Usmon» dostonini yaratdi, unda u kazaklar va polyaklarning Xotin yaqinidagi turk qo’shinlari ustidan qozongan g’alabasini tarannum etdi.
16 va 17-asrning birinchi yarmida. Moldaviya va Valaxiya xalqlari madaniy taraqqiyotida sezilarli qadam tashladilar. Valaxiyada va ayniqsa Moldaviyada ko’plab yilnomalar yozilgan. 17-asrning 30-40-yillarida. Shaharlarda boyar bolalar va shaharliklar uchun bir qancha maktablar tashkil etildi.
XVI-XVII asrlarda. Bolgarlar, serblar, chernogoriyaliklar, moldovanlar va vlaxlar pravoslav ruhoniylari orqali Bolqondagi pravoslav cherkovlari va monastirlariga muntazam ravishda moliyaviy yordam ko’rsatgan, ularni cherkov kitoblari va idishlari bilan ta’minlagan Rossiya bilan aloqalarni davom ettirdilar.
Moldova va Valaxiyadagi rus va ukrainlarning madaniy ta’siri ta’lim va matbaa tarqalishida namoyon bo’ldi. Knyazliklarga birinchi bosmaxonalar Kievdan keltirildi. Rossiya va Ukraina bilan madaniy aloqalar Bolqon xalqlarining ozodlik kurashiga yordam berdi.