Qadim zamonlarda ham Gʻarbiy Osiyo mamlakatlarida, ayniqsa Suriya va Mesopotamiyada hukmronlik, Misrni bosib olish uchun kurash boshlangan. Bu mamlakatlar o’sha paytda dunyoning eng boy va madaniy hududlaridan biri edi. Ular orqali xalqaro savdo yoʻllari oʻtgan. Bu mamlakatlarda Vizantiya va Eron, Eron va arablar, arablar va Vizantiya hukmronlik qilish uchun kurashdilar. 11-asr oxirida. G’arbiy Yevropaning feodal davlatlari ham kurashga kirishdi.
Salib yurishlarining sabablari
Tarixda salib yurishlari nomi G’arbiy Yevropa feodallarining Sharqiy O’rta er dengizi mamlakatlarida, shuningdek, G’arbiy slavyanlar va Boltiqbo’yi xalqlariga tegishli bo’lgan erlardagi harbiy mustamlakachilik yurishlariga berilgan. Sharqiy O’rta yer dengizi mamlakatlarida diniy voqealar niqobi ostida o’tkazilgan salib yurishlari, shuning uchun ularning nomi XI asr oxirida boshlangan. va 13-asr oxirigacha oraliq holda davom etgan.
Salib yurishlarida feodal jamiyatining turli qatlamlari qatnashdi. Feodallarning eng yiriklari – qirollar, graflar va gertsoglar boy yerlarni tortib olish orqali o’z mulklarini kengaytirishga, daromadlarini ko’paytirishga va Evropada ta’sirini kuchaytirishga harakat qildilar.
Salib yurishlari otryadlarining asosiy harbiy kuchi mayda feodallar – ritsarlar edi. Feodalizm davridagi asosiy ishlab chiqarish vositasi – XI asrga kelib G’arbda yer hukmron sinfning dunyoviy va ma’naviy vakillari o’rtasida bo’lingan. Bir umrlik nafaqa oluvchining irsiy fiefga aylanishi feodallar tomonidan yerning merosxoʻrligining maʼlum tartibining oʻrnatilishiga olib keldi. Endi u otadan faqat to’ng’ich o’g’liga o’ta boshladi (kattalik huquqi yoki ustunlik huquqi). Buning natijasida G’arbiy Evropada janjalsiz, yangi hududlarni egallab olish va talon-taroj qilishga, ularda yashovchi dehqonlarni qullikka aylantirishga intilayotgan katta ritsarlar qatlami shakllandi.
Salib yurishlarida yirik va kichik feodallardan tashqari koʻpgina shaharlarning savdogarlar elitasi vakillari ham qatnashgan. G’arbiy Osiyodagi hududlarni egallab olishga, Vizantiyaning savdo raqobatini bartaraf etishga va Sharq va G’arb o’rtasida vositachi rolini kuchaytirishga intilayotgan Italiyaning Genuya va Venetsiya shaharlari savdogarlari ayniqsa muhim rol o’ynadi.
Salib yurishlarida eng faol rolni eng yirik feodal mulkdor bo’lgan va boshqa yirik feodallar kabi sabablarga ko’ra harbiy mustamlakachilik harakatidan manfaatdor bo’lgan Rim-katolik cherkovi o’ynadi. Ammo cherkovning ham o’ziga xos manfaatlari bor edi. Birinchi salib yurishi davrida G’arbiy va Sharqiy cherkovlar bir-biridan butunlay ajralgan edi. Shu paytdan e’tiboran G’arb cherkovining Sharq cherkovini o’ziga bo’ysundirish istagi papa hokimiyatini barcha dunyoviy va ma’naviy hokimiyatlardan ustun qo’ymoqchi bo’lgan reaktsion teokratik dasturining asosiy nuqtalaridan birini tashkil etdi. Sharqdagi muvaffaqiyatli yurishlari bilan katolik cherkovi yeparxiyalar sonini (cherkov hududlari unga ushr to’lashi shart) ko’paytirishga va shu yo’l bilan o’z daromadlarini oshirishga umid qilgan. Bundan tashqari, kampaniyaga chiqqanlar ko’pincha o’z jamg’armalarini cherkovga xayriya qilishgan yoki o’z mulklarini cherkov himoyasiga berishgan. Natijada, cherkovning boyligi doimiy ravishda o’sib bordi.
11-asr oxirida. Ruhoniylar Sharqda yurishlar va Suriya va Falastinni bosib olish haqida jadal va’z qila boshladilar. Cherkov imonlilarni Quddusni zabt etishga chaqirdi (u musulmonlar qo’lida edi), u erda nasroniy afsonalariga ko’ra, Iso Masihning qabri joylashgan. Cherkov salib yurishlari paytida rasmiy shiorni ilgari surdi: “Muqaddas qabrni ozod qilish”.
Salib yurishlarining sharqiy yo’nalishining haqiqiy sabablari boshqacha edi. Ovrupoliklar bir qator feodal mulklarga bo’lingan Sharqiy O’rta er dengizi mamlakatlarini – doimiy ravishda bir-biri bilan urushayotgan Saljuqiy amirliklarini zabt etishning osonligi haqida bo’rttirilgan fikrga ega edilar ( ushbu jildning XXXIV bobiga qarang. ). Bu vaqtda Vizantiya og’ir ahvolda edi, uning mulkini tortib olayotgan dushmanlar (Saljuqiy turklari, pecheneglar va sitsiliya normanlari) tomonidan har tomondan o’ralgan edi ( Ushbu jildning XXVIII bobiga qarang. ). U yordam so’rab G’arbga murojaat qilishga majbur bo’ldi. Asosiysi, Evropada Sharqning “ertak” boyliklariga nisbatan qadimdan shakllangan e’tiqod mavjud bo’lib, u o’sha paytda o’zining moddiy va ma’naviy madaniyatida G’arbga qaraganda ancha yuqori edi.
“Muqaddas qabr”ga sajda qilish uchun Quddusga borgan ko‘plab ziyoratchilar (ziyoratchilar) va G‘arbiy Osiyo mamlakatlari bilan savdo qilgan, Vizantiya, Suriya va Falastin shaharlariga tashrif buyurgan savdogarlar binolar va ibodatxonalarning go‘zalligi va nafisligidan doim hayratda qolishgan. , boy do’kon va bozorlarning ko’pligi va G’arbda noma’lum bo’lgan barcha turdagi tovarlar. O’z vatanlariga qaytib, savdogarlar va ziyoratchilar o’zlari bilan nafaqat Yerixo palma daraxtlari, Iordaniya suvlari va “Muqaddas qabr” haqidagi hikoyalarni, balki Sharq boyliklari haqida ham hayajonli sharhlarni olib kelishdi. Shunday qilib, G’arbiy Evropada nafaqat foydali, balki zabt etish oson bo’lgan, mo’l-ko’lchilikka to’la chet el mamlakatlari haqida fikr shakllandi.
Suriya va Falastin
Abbosiylar xalifaligi parchalanganidan keyin ( Ushbu jildning XXXIV bobiga qarang. ) Sharqiy Oʻrtayer dengizidagi eng yirik shaharlardan biri boʻlib qolgan Suriyaning Antioxiya shahri bilan shimoliy qismi Vizantiya tomonidan bosib olindi (969). Shu bilan birga, Suriya, Livan va Falastinning qolgan qismlari Fotimiylar xalifaligi qo’shinlari tomonidan bosib olindi. Suriya va Falastin 11-asrning 70-yillarigacha, saljuqiylar tomonidan bosib olingunga qadar Fotimiylar xalifaligi tasarrufida boʻlgan.
X-XI asrlarda. Suriya va Falastinda iqtisodiy o’sish kuzatildi. Ularning yerlarida bugʻdoy, paxta, uzum, zaytun (zaytun), anjir (vino mevalari, anjir), karuba (karob), olma, behi, shaftoli va boshqa mevali daraxtlar, dukkakli va sabzavot oʻsimliklari, artishok, qushqoʻnmas, truffle ekiladi. yetishtirilgan. Falastinda va Suriyaning qirg’oq zonasida sanab o’tilgan madaniy o’simliklardan tashqari, xurmo, sitrus daraxtlari, banan, shakarqamish va indigo o’stirildi. Hamma joyda ipakchilik keng tarqalgan edi. Boshqa mamlakatlarga eksport qilingan zaytun moyi ishlab chiqarish bo’yicha Suriya va Falastin G’arbiy Osiyo mamlakatlari orasida birinchi o’rinni egalladi. Falastinning o’zi soliq sifatida yiliga 300 ming ritl ( 1 ritl = 400 g ) zaytun moyi yetkazib bergan . Falastindagi dalalar va bog’lar sardobalarda saqlanadigan yomg’ir suvi bilan sug’orilgan.
Suriya va Falastin shaharlari mahalliy va tranzit hunarmandchilik ishlab chiqarish va savdo markazlari edi. Bu shaharlar orasida birinchi o’rinni uzunlik va kenglik bo’yicha bir kunlik sayohat uchun uzluksiz bog’lar bilan ekilgan G’uta vodiysida turgan Damashq egalladi. Arab geograflari G‘uta vodiysini dunyoning to‘rt mo‘jizasidan biri deb atashgan. Damashqdan eksport qilinadigan mahsulotlar orasida zaytun moyi, ipak va paxta matolari, brokar, mis idishlar, qog’oz, binafsha yog’i va quritilgan mevalar bor edi. Halabdan (Halab) gazlamalar, paxta, kaliy va oxra eksport qilindi. 11-asrning o’rtalarida Quddusdan. 40 ming aholi bor edi, ular pishloq, paxta, mayizning eng yaxshi navlari, olma, oyna, chiroq va igna eksport qildilar. Qog’oz shakarqamish, apelsin va limon daraxtlari va xurmo daraxtlari bilan o’ralgan dengiz bo’yidagi Tripoli shahrida ishlab chiqarilgan.
11-asrda Suriyaning Tripoli, Bayrut, Sidon (Saida), Tir, Akka (Akka), Kesariya, Askalon va G’azo portlari Misr va Shimoliy Afrika, Vizantiya, Sitsiliya va Italiya portlari bilan tez dengiz savdosini olib bordi. Bu portlardan yuqorida sanab o‘tilgan tovarlardan tashqari don, chorva mollari, yarim ipak gazlamalar, shisha idishlar va sovun eksport qilingan. Port shaharlarida kemalar qurilgan, qul savdosi amalga oshirilgan. Rumlarning galeylari va helandiyalari ( Vizantiyadagi harbiy sudlarning turlari ), ya’ni vizantiyaliklar bu yerga musulmon asir qullari yuklangan holda kelishgan va ular bu erda 100 dinor evaziga to’langan ( o’sha davrdagi dinor taxminan 2,4 g oltinga teng edi) ) har uch kishi uchun. Bayrut yaqinida temir konlari bor edi. Eng yaxshi ocher Aleppo yaqinida ishlab chiqarilgan. Suriyada qizil qumtosh qazib olinadigan karerlar va Falastinda – oq tosh va marmar – yashil, qizil, qora, oq va dog’li.
Manbalarda Suriya shaharlarining ichki hayoti haqida juda kam ma’lumotlar saqlanib qolgan. Biroq, feodal-savdogar elita va shahar quyi tabaqalari o’rtasida sinfiy kurash kuchayganligidan dalolat beruvchi belgilar mavjud. Ba’zi shaharlar katta soliq imtiyozlarini qo’lga kiritishga muvaffaq bo’ldi. Shunday qilib, Tripoli shahri fotimiylar hukumati foydasiga toʻgʻridan-toʻgʻri soliqlardan ozod qilindi, agar shahar aholisi garnizonni oʻz mablagʻlari hisobidan ushlab tursa.
Suriya va Falastinda feodal yer egaligi va feodal qaramligi shakllari Gʻarbiy va Oʻrta Osiyoning boshqa mamlakatlaridagi kabi edi. Feodal rentasi dehqonlardan aralash shaklda – mahsulot va qisman pul shaklida undirilgan. 11-asrda Suriya va Falastinda harbiy-feodal zodagonlar o’rtasida tez-tez qo’zg’olon va ichki nizolar bo’lib turardi.
Etnik jihatdan Suriya va Falastin aholisi XI asrda. juda bir xil edi: u arablar va suriyaliklardan iborat edi, oz sonli yahudiylar va samariyaliklar bundan mustasno, ularning so’zlashadigan tillari suriya va arab tillarida bo’lgan. Arab tili hukmronlik qilgan. Diniy nuqtai nazardan aholining tarkibi juda xilma-xil edi: “dindor” musulmonlardan (sunniylardan) tashqari, ko’plab musulmon mazhablari, shuningdek, turli e’tiqoddagi nasroniylar – pravoslavlar, monofizitlar va boshqalar. Shuningdek, ko’plab yahudiylar bor edi. Falastinda.
9-asrning o’rtalariga qadar. Suriya va Falastindagi musulmon hukumatlari diniy bag’rikenglikni kuzatdilar. Ammo “pravoslav” islom feodal diniga aylangani sari, feodal jamiyatining barcha dinlari singari u ham borgan sari aqidaparastlik va murosasiz bo‘lib qoldi. Suriya va Falastindagi musulmonlar va nasroniylar o’rtasidagi munosabatlar, ayniqsa, Saljuqiylar istilosidan keyin juda keskinlashdi.
11-asrning 90-yillarida. Misr (fotimiylar) qo’shinlari Saljuqiylar imperiyasining zaiflashuvidan foydalanib, yana Suriyaning qirg’oq chizig’ini, shuningdek, Quddusni egallab olishdi. Saljuqiylar imperiyasining fiflarga boʻlinishi, Suriya saljuqiylari bilan Fotimiy Misr oʻrtasidagi urush, Suriya va Falastindagi feodal nizolar salibchilarning zabt etishini ancha osonlashtirdi.
Birinchi salib yurishiga tayyorgarlik
1095 yil kuzida Klermonda (Janubiy Frantsiya) katta cherkov kengashi bo’lib o’tdi, unda Papa Urban II salib yurishi boshlanganini e’lon qildi va Klermon tekisligida to’plangan ko’plab tinglovchilar oldida xristian aqidaparastligini qo’zg’atishga qaratilgan katta nutq so’zladi. shahar. Rim papasining nutqida salib yurishlarining haqiqiy, sof yirtqich maqsadi ayniqsa aniq va yorqin ifodalangan.
Bu nutq, shuningdek, cherkovning ijtimoiy tinchlik haqidagi yolg’on targ’ibot bilan ommani sinfiy kurashdan chalg’itishga, dehqonlar va feodallar o’rtasidagi sinfiy qarama-qarshiliklarni yashirishga, ularni “Masihning jangchilari” umumiy tushunchasiga birlashtirishga va eng ko’p narsalarni olib kelishga intilishidan dalolat beradi. G’arbiy Evropa elementlarining chegaralaridan tashqaridagi feodallar uchun “muammo” va xavfli. “Sizlar yashayotgan yer, – dedi papa yig‘ilganlarga murojaat qilib, “… ko‘pligingiz tufayli tor bo‘lib qoldi. U boylikda ko’p emas va u bilan ishlaydiganlarni zo’rg’a non bilan ta’minlaydi. Bu yerdan bir-biringizni tishlab, bir-biringiz bilan urushishingiz sodir bo’ladi… Endi sizning nafratingiz to’xtasa bo’ladi, adovat jim bo’ladi va ichki nizolar uyquga ketadi. Muqaddas qabrga yo’l oling, u yerni yovuz odamlardan tortib oling va uni o’zingizga bo’ysundiring.” “Bu erda kim g’amgin bo’lsa, – deb davom etdi dadam, – va kambag’al, u erda boy bo’ladi.”
Sharqda boy konchilik istiqbollari bilan hozir bo’lganlarni vasvasaga solgan Urban II darhol ular orasida iliq munosabatda bo’ldi. Tinglovchilar vasvasaga solingan va’dalardan zavqlanib: “Xudo xohlaydi!” Xudo xohlaydi!” – va kiyimlariga qizil xoch tikishga shoshildilar. Sharqqa ketish qarori haqidagi xabar tezda G’arbiy Yevropa bo’ylab tarqaldi. Harakat ishtirokchilari salibchilar deb atalgan. Cherkov barcha salibchilarga bir qator imtiyozlarni va’da qildi: qarzlarni to’lashni kechiktirish, oila va mulkni himoya qilish, gunohlarni kechirish va boshqalar.
Kambag’allar marti
Feodallarning salib yurishi oldidan kambag’allarning yurishi bo’lib o’tdi, bu yurish qatnashuvchilar tarkibiga ko’ra ham, maqsadlariga ko’ra feodallarning harbiy-mustamlakachilik harakatidan farq qilar edi. Shuning uchun bu kampaniyani mustaqil va alohida narsa deb hisoblash kerak.
Dehqonlar Sharqda feodallar zulmidan xalos bo’lishga va o’rnashish uchun yangi erlarni topishga intildilar. Ular o‘z xo‘jaligini barbod qilayotgan cheksiz feodal nizolardan yashirinishni, texnikaning past darajasi va eng shafqatsiz feodal ekspluatatsiyasi sharoitida o‘rta asrlarda odatiy hol bo‘lgan ocharchilik va epidemiyalardan qutulishni orzu qilardilar. Bunday sharoitda salib yurishining targ’ibotchilari (Pyotr Amyen va boshqalar) keng dehqonlar ommasining va’zlariga jonli munosabatda bo’lishdi. Cherkovning salib yurishiga chaqirishidan so‘ng dehqonlar o‘z xo‘jayinlaridan ko‘p miqdorda voz kecha boshladilar.
1096 yil bahorida kambag’al dehqonlarning uyushmagan otryadlari sayohatga chiqdi. Dehqonlar, xuddi otlar singari, ho’kizlarni tikib, ularni aravalarga bog’ladilar va o’zlarining oddiy mulklarini u erga qo’yib, bolalar, qariyalar va ayollar bilan birga Konstantinopol tomon yo’l oldilar. Ular qurolsiz, na moddiy, na pulga ega bo’lib, yo’lda o’g’irlik va tilanchilik bilan shug’ullanishgan. Tabiiyki, bu “salibchilar” orqali o’tgan mamlakatlar aholisi ularni shafqatsizlarcha qirib tashladilar. Shuning uchun yo’lda juda ko’p dehqonlar halok bo’ldi.
Solnomachi aytganidek, osmondagi yulduzlar yoki dengiz qumi kabi son-sanoqsiz dehqonlar, asosan, Shimoliy va Markaziy Fransiyadan, G‘arbiy Germaniyadan Reyn bo‘ylab va Dunay daryosi bo‘ylab kelgan. Dehqonlar Quddus qanchalik uzoqligini bilmas edilar. Ular har bir yirik shahar yoki qasrni ko’rganlarida, bu ular intilayotgan Quddusmi yoki yo’qligini so’radilar.
Qattiq charchagan dehqon otryadlari Konstantinopolga etib bordi va G’arbdan bunday yordam kutmagan Vizantiya imperatori tomonidan shoshilinch ravishda Kichik Osiyoga olib ketildi. U yerda birinchi jangda dehqonlar otryadlari saljuqiylar qoʻshini tomonidan butunlay tor-mor etildi. Amyenlik Pyotr dehqon qo’shinlarini taqdirning rahm-shafqatiga tashlab, Konstantinopolga qochib ketdi. Dehqonlarning katta qismi yo’q qilindi, qolganlari esa qullikka aylantirildi. Dehqonlarning o‘z feodal xo‘jayinlaridan qochib, Sharqda yer va erkinlik topishga urinishi fojiali yakun topdi. Dehqon otryadlarining faqat kichik qoldiqlari keyinchalik ritsarlar otryadlari bilan birlashdilar va Antioxiya janglarida qatnashdilar.
Feodallarning birinchi salib yurishi
1096 yil avgustda mukammal qurollangan va jihozlangan feodal ritsarlari birinchi salib yurishiga Normandiya gersogi Robert boshchiligida Normandiyadan, Lotaringiyadan Bouillonlik Godfri boshchiligida, Janubiy Fransiyadan graf Raymond boshchiligida chiqdilar. Tuluza, Janubiy Italiyadan – Bogemond Tarentum (Garontskiy) boshchiligida.
1097 yil bahorida bu alohida feodal otryadlarning barchasi Konstantinopolda birlashdi. Bu vaqtga kelib, Vizantiyaning tashqi mavqei avvalgi yillarga nisbatan birmuncha yaxshilandi va imperator Aleksiy I Komnenos faqat salibchilardan imkon qadar tezroq qutulish haqida o’ylardi, ular o’zi to’g’ri taxmin qilganidek, Vizantiyaga qarshi qurollarini yo’naltirishga qodir edi. o’zi. Salibchilar Kichik Osiyoga olib ketildi. Keyingi yo’l ular uchun juda qiyin bo’ldi. Og’ir zirh kiygan o’nlab ritsarlar har kuni dahshatli jaziramadan halok bo’lishdi. Salibchilar saljuqiy yengil otliqlarining bosqinlari bilan doimo ta’qib qilinardi. Shunga qaramay, salibchilarning aksariyati hali ham Kichik Armanistonga (Kilikiya) etib borishga muvaffaq bo’lishdi, u erda ular dam olishdi va yangi kuchga ega bo’lishdi.
Saljuqiylarning salibchilar tomonidan ta’qib qilinishi. Sent-Deni abbatligidan (Frantsiya) vitraylar. XII asr
Muhim strategik mavqega ega bo’lgan Edessani va uning atrofidagi hududlarni egallab olgan salibchilar bu erda o’zlarining birinchi davlati – Edessa okrugiga asos soldilar. Keyin ular Antioxiyani qamal qilishni boshladilar. Bu shaharni qamal qilish bir necha oy davom etdi, chunki Antioxiya qalin devorlar bilan o’ralgan edi (shunchalik qalinki, to’rtta ot tortgan arava ularning tepasidan bemalol o’tib ketardi) va salibchilar shaharni bo’ron bilan egallab ololmadilar. Garnizon qo’mondonlaridan birining xiyonati salibchilarga shaharni, keyin esa butun Antioxiya mintaqasini egallab olishga yordam berdi. Salibchilar o’zlarining g’alabalarini Antioxiyada joylashgan musulmon aholini talon-taroj qilish va dahshatli qirg’in qilish bilan nishonladilar. Ammo “eng nasroniy” armiyaning bu vahshiyliklari salibchilar bosib olingan Quddusda sodir etgan qirg’in bilan solishtirganda oqarib ketdi.
20 mingdan ortiq odam Quddusga etib bormadi va ular uzoq tayyorgarlik va umidsiz hujumdan keyingina shaharni egallashga muvaffaq bo’lishdi. Bu holatda salibchilarga genuya va venetsiyalik savdogarlar katta yordam berdilar, ular o’z kemalarida kaltaklash mashinalarini qurish uchun zarur bo’lgan yog’ochlarni olib kelishdi. Ushbu voqealarning zamondoshlaridan biri Quddusning qo’lga olinishini tasvirlab, shunday deb yozgan edi: “Tamoman qo’rqib ketgan butparastlar o’zlarining beadabliklarini tez parvozga o’zgartirdilar … Sarasenlarning qotillardan qochib qutuladigan joyi yo’q edi. Ularning ko’plari Sulaymon ibodatxonasining tomida o’qlar bilan o’ldirilgan ( Sobiq Sion (Sulaymon) ibodatxonasi o’rnida joylashgan Kubbat-as-Saxra masjidini yilnomachi shunday deb atagan ) . qochib ketishdi va tomdan yerga uloqtirishdi. Bu ma’badda o’n mingga yaqin odam o’ldirilgan. Agar o‘sha yerda bo‘lganingizda, oyoqlaringiz sonlargacha bo‘lgan o‘ldirilganlarning qoniga bo‘yalgan bo‘lardi. Nima deyishim mumkin? Ularning hech biri o’z hayotini saqlab qolmagan. Lekin ayollar ham, bolalar ham ayab qolmadi…”.
Shuncha qon to‘kilganidan keyin salibchilar shaharni talon-taroj qilishga oshiqdilar. Uyga birinchi bo’lib bostirib kirgan har bir kishi bu uy yoki saroy va undagi hamma narsaning egasi hisoblangan. “Mana shunday, – deydi yilnomachi, – ular o’zaro qonunni qo’llab-quvvatladilar. Ko‘p kambag‘allar esa boyib ketishdi”. Butun shahar va uning atrofini egallab olgan salibchilar Quddus qirolligiga asos solgan (1099). Salibchilarning Quddusdagi harakatlari Suriya va Falastindagi musulmon aholi orasida dahshatli g’azabga sabab bo’ldi.
Salibchilar davlatlari
Sharqda to’rtta salibchilar davlati paydo bo’ldi: Godfri Bouillon Baldvinning ukasi boshchiligidagi Edessa okrugi, Bogemond tomonidan bosib olingan Antioxiya knyazligi, Tuluzaning Raymondiga borgan Tripoli okrugi va Quddus qirolligi. , undan dastlabki uchta knyazlik rasmiy ravishda vassal qaramlikda edi. Bouillonlik Godfrey Quddus Qirolligining boshida turardi.
Salibchilar bosib olgan hududda feodal tuzumlari hukmronlik qilishda davom etdi. Quddus qirolligining butun hududi fiflarga bo’lingan, ular uchun salib yurish ritsarlari harbiy xizmatni bajarishgan. Har bir bunday fief mulk yoki bir nechta mulk bo’lib, kichik er uchastkalariga bo’lingan va serflar tomonidan ekilgan.
Bosqinchilar mahalliy dehqonlarni (arablar va suriyaliklar) krepostnoylik holatida qoldirdilar, erkinlar esa majburan krepostnoylikka aylantirildi. Dehqonlar o’z yerlari uchun mulk egasiga feodal ijarasi to’lagan, bu hosilning 50% ni tashkil etgan. Shunday qilib, salibchilar davlatlarida boshqaruvchi feodal urf-odatlari qayd etilgan Quddus assizlarida aks etganidek, tipik feodal ishlab chiqarish usuli salibchilar davlatlarida mavjud bo’lishda davom etdi. Engelsning yozishicha, Quddus qirolligi «Ierusalim assizlarida feodal tuzumning eng klassik ifodasini qoldirgan» ( F. Engels, K. Shmidt, K. Marks va F. Engels, Tanlangan xatlar, 1953, 484-bet). )
Antioxiyaning salibchilar tomonidan bosib olinishi. Sent-Deni abbatligining vitraj oynasi. XII asr
Salibchilar mulkida bo’lgan xo’jalik asosan tirikchilikni saqlab qolgan, qirg’oqdagi gullab-yashnagan shaharlar asosan tranzit savdo nuqtalari bo’lgan va mahalliy hududni birlashtiruvchi markazlar vazifasini bajarmagan. Bu shaharlarda alohida imtiyozli mavqeni ko’p sonli genuya, venetsiyalik va frantsuz savdogarlarining koloniyalari egallagan, ular faqat Genuya, Venetsiya va Marseldagi hukmdorlariga qaram bo’lgan va salibchilar davlatlarining hokimiyatlariga nisbatan to’liq mustaqillikka ega edilar.
Iqtisodiy markazsizlashtirish siyosiy markazsizlashtirish bilan ham mos keldi. Garchi barcha feodallar qirolning vassallari hisoblansa-da, qirolning o’zi tenglar orasida faqat birinchi bo’lgan, chunki uning harakatlari baronlar palatasi, ya’ni qirollikning eng yirik feodallari yig’ilishi bilan chegaralangan. Ushbu yuqori palataning roziligisiz qirol birorta ham muhim voqeani o’tkaza olmadi. Assizlar qirol o’z vassallaridan harbiy xizmatni talab qilish huquqiga ega bo’lgan barcha holatlarni aniq sanab o’tdilar. Bundan tashqari, Quddus qirolligi bo’lingan har bir yirik baroniyaning o’z baronlari palatalari bo’lgan va eng yirik shaharlarda fuqarolarning maxsus palatalari mavjud edi. Xuddi shunday buyruqlar salibchilarning boshqa shtatlarida ham o’rnatildi. Ularning siyosiy markazsizlashuviga, shuningdek, cherkovning siyosiy hukmronlik da’volari va uning dunyoviy hokimiyatga qarshi kurashi, shuningdek, salibchilar davlatlari hududida ma’naviy ritsarlik ordenlari ega bo’lgan mustaqillik yordam berdi.
Salibchi ritsarlarning odatiy harbiy kuchlari zabt etilgan hududni himoya qilish uchun etarli emas edi, garchi ritsarlarning xizmati biron bir davr bilan chegaralanmagan bo’lsa ham (G’arbiy Evropa davlatlaridan farqli o’laroq, lorddan fif olgan ritsar harbiy xizmatni bajarishi shart edi. Uning foydasiga atigi 40 kun xizmat qildi Bundan tashqari, ritsarlik yangi hududlarni bo’ysundirish va talon-taroj qilishda o’z sa’y-harakatlarini birlashtirishga intildi, shuning uchun 12-asrning boshlarida salibchilar doimiy harbiy tashkilotlarni yaratishga kirishdilar. ruhiy ritsarlik ordenlari nomi bilan: Templiyerlar ordeni (Ma’badchilar) ( Bu orden Quddusni salibchilar tomonidan bosib olingandan keyin Qubbat-as-Sahra masjidi o’rnida joylashganligi sababli shunday nom oldi. sobiq Sulaymon ibodatxonasi, unga ko’chirildi ), Yoxannitlar ordeni yoki Hospitallers va keyinchalik Boltiqbo’yi davlatlarining qonli bosib olinishini amalga oshirgan Tevtonik yoki nemis ordeni. ruhiy-ritsarlik buyruqlari ham rohiblar, ham ritsarlar hisoblangan va ular monastirga qasamyod qilganlar va to’g’ridan-to’g’ri Papaga bog’liq edilar. Papa teokratiyasining kuchli quroli bo’lgan buyruqlar o’z mulklari joylashgan davlatlar hokimiyatiga bo’ysunmagan. Ularning asosiy vazifasi barcha “kofirlarga” qarshi qurolli kurash edi.
Salibchilar O’rta er dengizining sharqiy qirg’oqlari hududini bosib olib, bosib olingan erlarning iqtisodiy hayotiga hech qanday yangilik kirita olmadilar va qila olmadilar, chunki o’sha paytda Sharqdagi ishlab chiqarish kuchlari yuqori bosqichda edi. G’arbga qaraganda rivojlanish darajasi. Ishg’ol qilingan erlarda salibchilar (mahalliy aholi ularni franklar deb atashgan, chunki birinchi salib yurishida eng ko’p ishtirokchilar Frantsiyadan kelgan) o’zlarini oddiy qaroqchilar va yirtqichlar kabi tutishgan. “Franklarning ishlarini yaxshi tushunadigan har bir kishi, – deb yozadi XII asr arab yilnomachisi Usama ibn Munqiz o‘zining “Tarbiya kitobi” asarida salibchilar to‘g‘risida, “… franklar ichida faqat janglarda jasorat sharafiga ega bo‘lgan hayvonlarni ko‘radi. , va boshqa hech narsa emas, xuddi hayvonlar hujumlarda jasorat va jasoratga ega.
Salib yurishlari bosib olingan mamlakatlar xalqlariga son-sanoqsiz ofat va vayronalardan boshqa hech narsa keltirmadi. Musulmon arablar va suriyalik nasroniylarni o’z ichiga olgan serf dehqonlar salibchilar tomonidan eng shafqatsiz ekspluatatsiyaga uchradilar. Ekspluatatsiya shunchalik shafqatsiz bo’lib, salibchilar davlatlarida tovar-pul munosabatlari qanchalik rivojlangan edi. Feodal zulmiga chet elliklar zulmi ham qo’shildi.
Mahalliy aholi bosqinchilardan nafratlanardi. “Barcha qishloqlar, – deb yozgan salibchi yilnomachi, – bizning mamlakatimizda kofirlar va sarasenlar yashagan; Xalqimizning ulardan ko’ra yovuz dushmanlari yo’q edi va ular bizning yurtimizda bo’lgani uchun hammasi yomonroq edi va uyda bo’lgan dushmandan ko’ra zararli vabo yo’q edi. Ular yo‘llarda beparvolik bilan yurgan xalqimizni o‘ldirib, dushmanlarga qul qilib sotish bilan birga, xalqimizni ochlik bilan ag‘darib tashlash maqsadida qishloq mehnatidan ham bosh tortdilar. Ular o‘zlari dushman deb bilgan xalqimizga har qanday xizmat ko‘rsatishdan ko‘ra, o‘zlarini ochlikdan o‘tkazishga tayyor edilar. Va nafaqat shahar tashqarisidagi yo’llar xavfli edi; shahar istehkomlari orqasida joylashgan uylarda ham xavfsiz va osoyishta joy topish qiyin edi…” Shunday qilib, dehqonlarning chet el feodallariga qarshi turishi bilan murakkablashgan shiddatli sinfiy kurash salibchilar davlatlarining ichki tuzilishiga xos xususiyat edi. Bu feodal jihatdan tarqoq davlatlar mahalliy aholining yot bosqinchilarga qarshi kurashi tobora kuchayib borayotgan sharoitda mustahkam bo‘la olmas edi.
Salibchilar davlatlarining zaiflashishi. Ikkinchi va uchinchi salib yurishlari
1144 yilda salibchilar Mosul amiri tomonidan bosib olingan Edessani tark etishga majbur bo’ldilar. Edessa okrugining yo’qolishi salibchilar mulkining Sharqdagi mavqeini darhol va keskin yomonlashtirdi. Katolik cherkovi yana salib yurishini va’z qildi. Fransiya qiroli Lui VII va Germaniya imperatori Konrad III boshchiligida Gʻarbiy Osiyoga ikkinchi salib yurishi boshlandi (1147-1149). Biroq, bu yurish salibchilar uchun to’liq muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Bir vaqtning o’zida nemis feodallarining bir qismi borgan Polabiya slavyanlari yerlarida bo’lib o’tgan salib yurishi ham xuddi shunday muvaffaqiyatsizlik bilan yakunlandi ( ushbu jildning XXV bobiga qarang. ).
12-asrning ikkinchi yarmida. Quddus Qirolligi uchun xavf nafaqat shimol va shimoli-sharqdan, balki janubdan ham tahdid sola boshladi. Misrda Fotimiylar sulolasi qulagandan so‘ng (1171), iste’dodli sarkarda Saloh ad-din yoki Saladin Misr sultoni bo‘lgach, Misr, Suriyaning musulmon hududlari, shuningdek, Hijozda bitta davlat – saltanat tashkil topdi. , bu nafaqat iqtisodiy, balki siyosiy jihatdan ham Sharqiy O’rta er dengizidagi musulmon mamlakatlarning eng qudratlisiga aylandi. Shunday qilib, Quddus shohligi janub va sharqning qo’liga tushdi.
Saladin salibchilarga qarshi “muqaddas urush” e’lon qildi va Tiberiyada ularni dahshatli mag’lubiyatga uchratdi. Keyin Saladin bir necha hafta ichida Sidon, Bayrut, Askalon, Yaffa va nihoyat Quddusni egalladi (1187). Salibchilardan farqli o’laroq, Saladin mag’lubiyatga uchragan shaharni qirg’in qilmadi va undan to’lov evaziga nasroniylarni ozod qildi. Saladin fidya sifatida erkak boshiga 10 oltin dinor, har bir ayolga 5 oltin dinor va har bir bolaga 1 oltin dinor oldi. To’lovni to’lamaganlar Saladinga qul bo’ldilar. Shunday qilib, salibchilar Quddusni egallab olganiga hatto yuz yil ham bo’lmadi va u allaqachon ular uchun yo’qolgan edi. Bu, eng avvalo, salibchilarning Sharqda qanday nafrat uyg’otganligidan dalolat berdi.
Quddusning Saladin tomonidan bosib olinishi uchinchi salib yurishini (1189-1192) tashkil etishga turtki bo’ldi, garchi unda uchta G’arbiy Evropa suverenlari qatnashgan bo’lsa ham (Angliya qiroli Richard I Lionheart, Frantsiya qiroli Filipp. II Avgust va Germaniya imperatori Fridrix I Barbarossa ), boshqa hech qanday natija bermadi, faqat bu yurish paytida Richard Lionheart Kipr orolini va Filipp II bilan birgalikda Akre qal’asini uning atrofi bilan qo’lga kiritdi. O’z qo’shinini alohida boshqargan Fridrix I Barbarossa yurishning boshida Kichik Osiyo daryolaridan birini kesib o’tayotganda cho’kib ketdi. Quddus musulmonlar qo’lida qoldi va salibchilarning mulklari Tripoli okrugi bilan bir shtatga, Akko, Tir va boshqa shaharlar, shuningdek Kipr qirolligi bilan birlashgan Antioxiya knyazligiga aylantirildi.
Shunday qilib, salibchilarning Yaqin Sharqdagi istilolari nihoyatda zaif va qisqa muddatli bo’lib chiqdi. Ichki qarama-qarshiliklar tufayli parchalanib ketgan markazsizlashtirilgan salibchilar davlatlari Saladin hukmronligi ostida birlashgan Misr va Suriyaga qarshilik ko’rsata olmadilar va bosib olingan hududlarni o’z qo’llarida saqlab qoldilar. Vizantiya salibchilar davlatlarini zaiflashtirishda, salibchilarga nisbatan umumiy dushmanlik pozitsiyasini egallashda, saljuqiylar bilan qayta-qayta ittifoq tuzishda va oʻziga tegishli boʻlgan hududlarni salibchilardan tortib olishga astoydil intilishda, shubhasiz, katta rol oʻynagan.
To’rtinchi salib yurishi va uning ahamiyati
12-asr oxiridan boshlab. G’arbiy Evropa mamlakatlarida papalik o’zining eng katta ta’siriga erishgan Papa Innokent III (1198-1216) G’arbiy Osiyo va Boltiqbo’yi davlatlarida salib yurishlarini davom ettirib, salib yurishlarini targ’ib qila boshladi. Bu va’z Fransiya, Italiya va Germaniya feodallari orasida jonli javob topdi. Gʻarbiy Osiyodagi toʻrtinchi yurishda fransuz, italyan va nemis feodallari, Boltiqboʻyi davlatlarida esa nemis feodallari qatnashdilar.
Sharqqa salib yurishi qatnashchilari Venetsiya flotidan foydalanish uchun yurishlarini Venetsiyadan boshlashga qaror qilishdi. Salibchilarning bevosita maqsadi Misr edi. Salibchilar ikkinchisini egallab, Misr sultoni hokimiyatida bo’lgan Quddusni qo’lga kiritishni osonlashtiradi deb umid qilishgan. Ammo zukko venetsiyalik savdogarlar salibchilardan faqat o’z manfaatlari yo’lida foydalanishga muvaffaq bo’ldilar va ularni Venetsiya shiddatli savdo olib borgan Misrga emas, balki Venetsiyaning savdo raqibi bo’lgan Vizantiyaga yo’naltira oldilar. Venetsiyalik savdogarlar, Marks aytganidek, “salibchilarning ahmoqligi” tufayli savdo operatsiyasini amalga oshirishga muvaffaq bo’lishdi ( Qarang: J. Marks, Xronologik ko’chirmalar; “K. Marks va F. Engels arxivi” kitobida, V jild. , 194-bet. ).
Bu shunday bo’ldi. 13-asr boshlarida. Venetsiya shahar respublikasining doge (hukmdori) aqlli va ayyor Enriko Dandolo edi. U allaqachon 80 yoshli qariya edi, lekin o’z maqsadlariga erishishda juda baquvvat va qat’iyatli odam edi. To’rtinchi salib yurishini venetsiyalik savdogarlar manfaatlari yo’lida ishlatishga qaror qilib, u quyidagilarni amalga oshirdi: salibchilar armiyasi rahbarlari bilan shartnoma tuzildi, unga ko’ra Venetsiya 4,5 ming otliq va 20 ming piyoda askarni kemalarda tashishga rozi bo’ldi va salibchilar Venetsiyaga bu pul uchun 85 ming marka kumush miqdorida katta miqdorda pul to’lashga rozi bo’ldilar, kelajakda bosib olingan mamlakatlarni talon-taroj qilishdi. Bunday shartnoma tuzib, Enriko Dandolo Venetsiyaga kelgan barcha salibchilarni uning orollaridan biriga olib borishni buyurdi. Keyin Dandolo kemalarini tortib oldi va salibchilarni shartnomada ko’rsatilgan pulni to’liq to’lashga taklif qildi. Ma’lum bo’lishicha, salibchilar atigi 51 ming marka hissa qo’shishga muvaffaq bo’lishgan va o’shanda venetsiyaliklar salibchilarga etishmayotgan miqdorni “harbiy xizmatlar” bilan qoplashni taklif qilishgan. Salibchilar Venetsiya uchun birinchi bo’lib zabt etishlari kerak bo’lgan ob’ekt Zadar (Zara) shahri bo’lib, u o’sha paytda nasroniy Vengriya qirolining hukmronligi ostida bo’lgan va savdoda venetsiyaliklarning raqobatchisi bo’lgan. Orolda oziq-ovqat va ichimlik etishmasligidan qiynala boshlagan salibchilar bu taklifga bajonidil rozi bo’lishdi va Zadarni egallab olishdi.
Keyin venetsiyaliklar salibchilarni Konstantinopolga yuborishga qaror qilishdi. Vizantiyadagi vaziyat bu rejalar uchun qulay edi. Ushbu voqealardan biroz oldin Vizantiyada saroy to’ntarishi sodir bo’ldi va o’sha paytda hukmronlik qilgan imperator Isaak II Anjelos taxtdan tushirildi, ko’r qilindi va qamoqqa tashlandi. Uning o’g’li Aleksey Anxel Korfu orolida Zadar ustidan qozonilgan g’alabadan keyin dam olayotgan salibchilarga etib borishga muvaffaq bo’ldi va Dandolo yordamida ularni Konstantinopolga ko’chib o’tishga ishontirdi. Aleksey Anxel va’da qilgan katta mukofot uchun salibchilar tezda yo’lga chiqishdi. 1203 yilda ular Konstantinopolga yaqinlashib, taxtdan tushirilgan imperatorni taxtga osongina tikladilar. Ammo ko’p o’tmay farishta Ishoq vafot etdi. Va uning o’rnini egallagan Aleksey salibchilarga va’da qilingan pulni aholidan yig’ishga harakat qilganda, omma isyon ko’tarib, imperatorning qarzlarini to’lashdan bosh tortdi.
Aleksey va’da qilgan pulni yo’qotish ehtimolini ko’rgan salibchilar Konstantinopolni bo’ron bilan egallab olishdi va butun shaharni aql bovar qilmaydigan talon-taroj qilishdi (1204). Bular u Avliyo cherkovining vayron bo’lishini chizgan ranglardir. Sofiya, guvohlardan biri, Vizantiya yilnomachisi Nikita Akominat: “Asosiy ma’badning talon-taroj qilinishini hatto befarq tinglash ham mumkin emas. Taqinchoqlar bilan to‘qilgan va g‘ayrioddiy go‘zallikka ega bo‘lgan, hayratga soladigan muqaddas fartuklar bo‘laklarga bo‘linib, boshqa ulug‘vor narsalar bilan birga askarlar o‘rtasida taqsimlangan. Ular ma’baddan muqaddas idishlarni, g’ayrioddiy san’at va o’ta noyob buyumlarni, minbarlar, minbarlar va darvozalar bilan qoplangan kumush va oltinlarni olib tashlash kerak bo’lganda, ular ma’badning vestibyullariga xachir va egarli otlarni olib kelishdi … Yaltiroq poldan qo‘rqib ketgan hayvonlar ichkariga kirgisi kelmay, ularni kaltaklab,… qoni bilan ibodatxonaning muqaddas qavatini harom qildilar…”.
1204 yilda salibchilar tomonidan Konstantinopolning bosib olinishi. Venetsiyada Doge saroyida Tintoretto tomonidan freska. XVI asr
Vizantiya yilnomachisi “eng nasroniy Vizantiya” da “Muqaddas qabrni ozod qiluvchilar” ning harakatlarini tasvirlashda umuman bo’rttirmaganligi Novgorod yilnomachisi tomonidan tasdiqlanadi. U voqealarni quyidagicha tasvirlaydi: “Ertalab, quyosh chiqayotganda, ular Sankt-Peterburg cherkoviga kirishdi. Sofiya, ular eshiklarni yirtib tashlashdi va kumush bilan bog’langan minbarni ochishdi va 12 kumush ustunni va 4 ikonostazni va ibodatxonani (ikonostazning bir qismi), qurbongoh ustidagi 12 xochni kesib tashlashdi … va ovqatni yechib olishdi. , qimmatbaho toshlar va ajoyib marvaridlar, ammo noma’lumning o’zi ular qaerga ketganligi … boshqa cherkovlarni [talon qilingan] hech kim sanab berolmaydi, chunki son-sanoqsiz … rohiblar, rohibalar va ruhoniylar suyaklarigacha o’g’irlangan va ba’zilari. kaltaklashdi…». Ushbu o’g’irlik paytida juda ko’p ajoyib san’at asarlari yo’qolgan va ularning bir qismi G’arbiy Evropaga olib ketilgan.
Konstantinopolni egallab, talon-taroj qilgan salibchilar Quddusga yurish haqidagi barcha fikrlardan voz kechib, bosib olingan hududga joylashishga qaror qilishdi. Bolqondagi Vizantiya hududining qariyb yarmini egallab, bu yerda Gretsiya (Vizantiya) imperiyasidan farqli ravishda Lotin imperiyasiga asos solgan. Vizantiyaliklar faqat Epirni, Albaniyaning bir qismini va Kichik Osiyodagi ba’zi mulklarni saqlab qolishdi. To’rtinchi salib yurishi salibchilik harakatining asl maqsadlarini aniq ochib berdi. Uning butun tarixidan aniq ko’rinib turibdiki, “Muqaddas qabrni ozod qilish” shiori salibchilarning sof yirtqich maqsadlari uchun niqob bo’lib xizmat qilgan. Nafaqat musulmonlar, balki nasroniylar shaharlari va cherkovlarini ham vayron qilgan salibchilar qo‘shini yerlarni talon-taroj qilish va egallab olishgagina intilardi.
To’rtinchi salib yurishi paytida Papalik salibchilarning Konstantinopol tomon harakatlanishiga yashirincha hissa qo’shdi. Salibchilar tomonidan “ko’pchilik xristian Vizantiya” ning vayron qilinganini ikkiyuzlamachilik bilan qoralagan papalik bir vaqtning o’zida bu mag’lubiyatdan o’zining teokratik dasturini amalga oshirish manfaatlarida foydalanishga harakat qildi. Konstantinopolning yangi patriarxi, katolik cherkovining vakili, mahalliy yunon va slavyan aholisiga katoliklik bilan cherkov ittifoqini o’rnatishga harakat qilgan, Vizantiyadagi cherkov boshiga qo’yildi.
Lotin imperiyasi
Lotin imperiyasida, avvalgi salibchilar davlatlarida bo’lgani kabi, feodal tartiblari hukmron bo’lib, u “Quddus assizlari” da qayd etilgan xuddi shunday feodal odatlari bo’yicha boshqarilar edi. Vizantiya xalq ommasi chet el feodal bosqinchilarining bo’yinturug’i ostida bo’g’ilib borardi.
Venetsiya salibchilar tomonidan Vizantiyani bosib olishdan eng katta foyda oldi, uning mulkining 3/8 qismini – Janubiy va Sharqiy Gretsiyadagi eng muhim qirg’oq nuqtalarini, Konstantinopol (Galata) chekkalarini, Krit orolini va bir qator orollarni egallab oldi. arxipelagidan. Qora dengizga o’tish joyini egallab olgan venetsiyaliklar o’zlarining savdo raqiblari – Genuya savdogarlarini Bolqon yarim oroli hududidan siqib chiqarishga harakat qilishdi va Konstantinopolning o’zida maxsus kvartalni egallab olishdi. Ammo Lotin imperiyasi kuchli va mustahkam bo’la olmadi. Mahalliy aholi G’arbiy Yevropa ritsarlaridan nafratlanardi, ular shafqatsizlarcha tazyiq o’tkazdilar va talon-taroj qildilar.
Shimolda salibchi bosqinchilar bolgarlarning o’jar qarshiliklariga duch keldilar, ular lotin hukmronligining o’z yerlariga tarqalishiga yo’l qo’ymadilar. Albanlar salibchilarga bir xil darajada o’jar qarshilik ko’rsatdilar. Sharqdan Lotin imperiyasi Kichik Osiyoning shimoli-g’arbiy qismida mustahkamlangan vizantiyaliklar tomonidan hujumga uchradi. Shunday qilib, 1261 yilda Lotin imperiyasi quladi. Vizantiya imperiyasi yana tiklandi. Hokimiyat Palaiologlar sulolasi qo’liga o’tdi, ularga, ayniqsa, Genuya savdogarlari yordam berishdi, ular Venetsiyani o’z mulklaridan va Bolqon yarim orolidagi ta’siridan mahrum qilishga harakat qilishdi. Biroq salibchilar tomonidan mag‘lubiyatga uchragan Vizantiya bu mag‘lubiyat oqibatlaridan hech qachon qutula olmadi va hech qachon avvalgi qudratiga erisha olmadi.
Salib yurishlari harakatining tanazzulga uchrashi. Mo’g’ullar va salibchilar
Sharqqa keyingi yurishlar (5-, 6-, 7- va 8- yurishlar, oxirgisi 1270-yilda boʻlib oʻtgan) unchalik ahamiyatli boʻlmagan va hech qanday hududiy yutuqlarga olib kelmagan. 13-asrda Suriya va Falastinda Gʻarbiy Yevropa feodallarining harbiy-mustamlakachilik harakatining tanazzulga uchrashi. Gʻarbiy Osiyo xalqlarining yot bosqinchilarga qarshi oʻjar va tinimsiz kurashi, shuningdek, Gʻarbiy Yevropaning oʻzida roʻy berayotgan iqtisodiy va siyosiy oʻzgarishlar bilan belgilandi. Salibchilarga ular bosib olgan mamlakatlar aholisining asosiy qismi tomonidan ko’rsatilgan qarshilik doimiy ravishda kuchayib bordi. Bir qator musulmon davlatlarining salibchilarga qarshi kurashda vaqtincha birlashishi bu davlatlarning o’limiga, barcha salibchilarning Suriya va Falastindan quvib chiqarilishiga olib keldi.
Nisbatan kuchli markaziy hukumatga, kuchli feodal qoʻshiniga va yirik iqtisodiy resurslarga ega boʻlgan Misr-Suriya sultonligi salibchilarga qarshi kurashda Rum (Kichik Osiyo) saljuqiylari va boshqa baʼzi musulmon davlatlarining qoʻllab-quvvatlashini taʼminlay oldi. Suriya va Falastin salibchilar Misrni kuchsizlantirmasa, chidab tura olmasligini anglab, asosan Fransiyaning ko‘magida Misrni zabt etish uchun bir necha ekspeditsiya uyushtirishga harakat qildilar, lekin har safar og‘ir mag‘lubiyatga uchradilar. 13-asrning ikkinchi yarmida. Biroq salibchilarning kutilmagan ittifoqchisi bor edi. Eron va Zaqafqaziya mamlakatlarida oʻzini oʻrnatgan moʻgʻul Ilxonlari Hulaguidlar Bagʻdodni egallab, Abbosiy xalifasi Mustasimni (1258) qatl qilib, Suriyani zabt etishni rejalashtirdilar ( Ushbu jildning XXXVII bobiga qarang. ). Misr sultonligi salibchilarga qarshi islom dinining asosiy himoyachisi rolini o‘z zimmasiga olganini bilgan Hulaguiylar Suriya va Falastindagi salibchilar davlatlari bilan ittifoq tuzib, nasroniylar va musulmonlar o‘rtasidagi kurashdan foydalanishga qaror qildilar. Shu bilan birga, hulaguiylar salibchilarga mustaqil va teng huquqli ittifoqchilar sifatida emas, balki ularning vassallari sifatida qaragan. Hulaguiylar Gʻarbiy Yevropa davlatlari va katolik cherkovidan ham oʻz maqsadlarida foydalanishga intildilar. 13-asrning 60-yillaridan boshlab. Hulaguidlar Rim papalari bilan diplomatik yozishmalar olib bordilar (keyinchalik Klement IV, Grigoriy X va Nikolay III bilan), ular bilan diplomatik elchixonalar almashdilar va shu bilan birga Genuya, Angliya va Fransiya qirollari bilan muzokaralar olib bordilar. Bu diplomatik muzokaralarning barchasida Ilxonlar bir maqsadni ko‘zlaganlar: G‘arb davlatlari va Eron mo‘g‘ullarining (Hulaguid ulusi) Misr sultonligiga qarshi birgalikda harbiy harakatlarga erishish.
Hulaguiylar Gʻarb bilan, xususan Genuya bilan munosabatlarida ham savdo aloqalarini kengaytirishga harakat qilganlar. Genuya Hulaguidlarning ittifoqchisi hisoblangan va Eronda savdo masalalarida imtiyozli rejimga ega edi, uning raqibi Venetsiya esa asosan Misr bilan do’stona munosabatda edi.
13-asrning ikkinchi yarmida. (1260-1303) Hulaguid moʻgʻullari Suriya va Falastinga bir qator yurishlar uyushtirdilar va u yerda oʻzlarini mustahkamlab olishga harakat qildilar. Salibchilarning qurolli kuchlari bu kurashda mo’g’ul qo’shinlarining qo’shimchasiga aylandi va Suriya va Falastindagi urush yanada shafqatsiz tus oldi. Hulaguid mo’g’ullari shaharlarni (masalan, Damashqni) olishda musulmonlarni shafqatsizlarcha yo’q qilishdi, ammo nasroniylar va yahudiylarni o’zlarining tarafdorlari deb hisoblashdi. Bu shaharlar Misr qo’shinlari qo’liga o’tganda, ular o’z navbatida nasroniy va yahudiylarni o’ldirgan yoki asirga olgan. Ammo Hulaguid mo’g’ullari va Misr sultonligi o’rtasidagi urushda ustunlik ikkinchisi tomonida edi. Shuning uchun mo’g’ullarning mag’lubiyati salibchilar davlatining yakuniy o’limiga olib keldi. 1268 yilda Misr qo’shinlari Antioxiyani, 1289 yilda Suriyadagi Tripolini, bir muncha vaqt o’tgach, Bayrut, Tir, Sidon va Akkani (1291) xuddi shunday taqdirga duchor qildilar. Salibchilarga G‘arbdan hech qanday yordam ko‘rsatilmadi.
G’arbdagi to’rtinchi kampaniyadan keyin uzoq va xavfli korxonalarda ishtirok etishni xohlaydiganlar deyarli yo’q edi. XI asrdan XIII asrgacha bo’lgan davr uchun. Evropada ishlab chiqaruvchi kuchlar shubhasiz o’sdi, qishloq xo’jaligi texnologiyasi yaxshilandi va shaharlar o’sdi. Shu munosabat bilan G’arbiy Evropa jamiyatining turli qatlamlarini salibchilar harakatida ishtirok etishga undagan sabablar asosan yo’qoldi. Sharqda faqat o’limni topgan dehqonlar, kambag’allarning yurishi bilan birinchi tajribadan so’ng, endi feodallardan Sharqqa bunday ommaviy qochishga urinishmadi.
Savdogarlar endi yangi istilolar uyushtirishga intilmadilar. G’arb va Sharq o’rtasidagi savdoda Vizantiyaning vositachilik rolini buzgan va G’arbiy Evropa shaharlaridan kelgan savdogarlar uchun O’rta er dengizi bo’ylab savdo yo’llari erkinligini ta’minlagan dastlabki to’rtta yurish natijalaridan mamnun edi. Bundan tashqari, G’arbiy Evropa mamlakatlarida ichki bozor kengayib bordi.
Sobiq ishtiyoq salibchilar otryadlarining asosiy kuchi – feodal ritsarlari orasida ham soviydi. U qirol hokimiyatining bosqichma-bosqich kuchayishi munosabati bilan ahamiyati tobora ortib borayotgan yollanma qirol qo’shinlarida qo’llanilishi mumkin edi. Shu bilan birga, ritsarlik Boltiqbo’yi davlatlarida mustamlakachilikning yangi hududlarini “kashf qildi” va Suriya va Falastindagi uzoq yurishlarga qiziqishni yo’qotdi. Katolik cherkovi va Rim papasi, o’z navbatida, Boltiqbo’yi davlatlarida yirtqich yurishlarni uyushtirishga kirishdilar va ularda Boltiqbo’yi va slavyan xalqlarini bosib olish va Rossiyani bo’ysundirish bo’yicha umumiy rejani amalga oshirishning boshlanishini ko’rishdi. Rim. Rus va Boltiqbo’yi xalqlarining bosqinchilarga qarshi kurashi bu rejalarni amalga oshirishga imkon bermadi ( Ushbu jildning XXXVIII bobiga qarang ).
Sakkizinchi salib yurishidan 21 yil oʻtib, Suriyadagi gʻarbiy nasroniylarning soʻnggi mulki Akko shahri quladi. Shuning uchun 1291 yil G’arbiy Osiyoda salib yurishlarining tugashi hisoblanadi. Sharqda faqat uchinchi salib yurishida Richard Arslonyurak tomonidan bosib olingan Kipr oroli Sharqdagi salib yurish ritsarlari tomonidan saqlanib qolgan. Shu tariqa G‘arbiy Yevropa feodallarining Suriya va Falastindagi harbiy-mustamlakachilik harakati tugatildi. Bu mamlakatlarning vayronagarchiliklari va iqtisodiy tanazzulga uchrashi Sharqiy O’rta er dengizi xalqlari uchun salib yurishlarining yakuniy natijasi edi.
G’arbiy Yevropa uchun salib yurishlarining ahamiyati
G’arbiy Evropa uchun salib yurishlarining eng muhim natijasi G’arbiy Evropa mamlakatlari tomonidan ilgari Vizantiya va Sharqiy O’rta er dengizi mamlakatlari qo’lida bo’lgan O’rta er dengizi bo’ylab savdo yo’llarini egallab olish edi. Oʻrta yer dengizi boʻylab savdo yoʻllarining Gʻarbiy yevropalik savdogarlar qoʻliga oʻtishi esa ularning Sharq bilan savdosining tiklanishiga katta hissa qoʻshdi, bu Gʻarbiy Yevropa davlatlarining iqtisodiy rivojlanishida katta rol oʻynadi. Shimoliy Italiya shaharlari bu savdoda asosiy ahamiyat kasb etdi, chunki To’rtinchi salib yurishi natijasida mag’lub bo’lgan Vizantiya endi ular bilan raqobatlasha olmadi. Bu shimoliy Italiya shaharlarining tezroq rivojlanishi uchun katta ahamiyatga ega bo’lib, ularda kapitalistik munosabatlarning dastlabki kurtaklari paydo bo’lishiga yordam berdi.
Sharqda salibchilar ipakchilik, yangi qishloq xoʻjaligi ekinlari (gʻarbda shu paytgacha nomaʼlum), sholi, tarvuz, limon va pista daraxtlari bilan tanishdilar. Salib yurishlari paytida shamol tegirmonlari Suriyada foydalanish bilan tanishib, Evropada qo’llanila boshlandi. Sharqda yuksak moddiy madaniyatga duch kelgan Gʻarbiy Yevropa aholisi ham nozik gazlamalar yasashni, ularning rang-barangligini va metallarga puxtaroq ishlov berishni oʻrgandi. Sharqqa tashrif buyurgan feodallar u erda yanada murakkab didga ega bo’ldilar. G’arbiy Evropa jamiyati yuqori tabaqalari ehtiyojlarining kengayishi dehqonlarning ekspluatatsiyasining kuchayishiga va natijada Evropada sinfiy kurashning kuchayishiga olib keldi. Salib yurishlarining G‘arbiy Yevropa mamlakatlari uchun iqtisodiy va ijtimoiy oqibatlari ana shunday bo‘ldi.