16-asr boshlariga kelib Yaponiya bir necha yirik feodal knyazliklarga boʻlinib ketdi, ularning hukmdorlari oʻz ustidan hech qanday hokimiyatni tan olishni istamadi. Chet elliklar ularni «qirollar» deb atashgan, chunki ular ko’pincha Yaponiyada markaziy hukumat mavjudligini bilishmagan. Kiotodagi markaziy hukumat – Ashikaga uyining syogunlari – barcha haqiqiy ta’sirini yo’qotdi. Butun mamlakat bo’ylab yirik feodallarning o’zaro urushlari bo’lib o’tdi, buning natijasida yuz yillik davr boshlandi – XV asrning 60-yillaridan. 16-asrning 60-yillarigacha – yapon adabiyotida sengoku jidai – «urushayotgan davlatlar davri» deb ataladi. Dehqonlar qo’zg’olonlari ham to’xtamadi. Feodallarga qarshi kurash juda keskinlashdi.
Agrar munosabatlar
Nominal ravishda imperatorga tegishli boʻlgan yerlar aslida bir necha yirik feodallar tomonidan tortib olingan, ular kichik va oʻrta feodallarga boʻysungan, ular birgalikda samuray jangchilarining imtiyozli sinfini tashkil qilgan. Bir qator hududlarda oʻrta feodallar oʻz mustaqilligini hamon saqlab qolganlar. Katta yer egaliklari cherkov va monastirlar qoʻlida toʻplangan edi.
Feodal yer mulkchiligining eski shakli — mayda xususiy yer egaligi (shoen deb ataladi) asta-sekin oʻzining ustuvorligini yoʻqotib, oʻrnini yirik feodal latifundiyalarga boʻshatib bordi. Shoenlar soni tobora kamayib bordi. Shoen samuraylari egalarining yirik va oʻrta feodallardan iqtisodiy mustaqilligini saqlab qolishlari qiyinlashdi, uzluksiz fuqarolar toʻqnashuvi bilan bogʻliq siyosiy vaziyat ham mayda feodallarni kuchliroq boʻlganlarning vassaliga aylanishga undadi. Yirik feodallar o’z hududida joylashgan shoenni yo’q qilishdan manfaatdor edilar, chunki ularning mustaqilligi ma’lum bir hudud dehqonlarini ekspluatatsiya qilishdan olingan barcha daromadlarni ularning qo’lida to’plashga to’sqinlik qildi. Yirik va oʻrta feodallarning qoʻshni knyazliklarga hujum qilishga yoki mudofaa uchun doimo tayyor qoʻshinga ega boʻlishi uchun oʻz qoʻl ostidagi barcha samuraylarni oʻz qasrlarida yoki ularga yaqin joyda joylashtirishga intilishi ham muhim edi. Cheksiz o’zaro urushlar samuraylarni uzoq vaqt davomida dehqonchilik bilan shug’ullanish imkoniyatidan mahrum qildi. Asta-sekin, tobora ko’payib borayotgan mayda feodallar oddiy jangchilar lavozimiga o’tdilar, ular o’zlarining boshliqlaridan – shahzodalaridan naturada, taxminan, mayda feodal ilgari o’z poyafzalida olgan guruch miqdoriga mos keladigan maosh olishdi. Koʻp sonli samuraylar toʻplangan yirik va oʻrta feodallarning qasrlari harbiy-maʼmuriy markazlarga aylana boshladi. Ularning atrofida hunarmandlar va savdogarlar ko’paygan. Qal’a shaharlari (jokamachi) deb atalgan qancha shaharlar paydo bo’ldi va rivojlana boshladi.
16-17-asrlar oxirlarida Yaponiya.
Feodallar yerga biriktirilgan dehqonlarni shafqatsizlarcha ekspluatatsiya qildilar. Dehqonlar feodalga asosan rentani mahsulot bilan to’lagan. Korvee asta-sekin o’z ahamiyatini yo’qotib, yo’llar va irrigatsiya inshootlarini qurishda, feodallar saroyida va hokazolarda qo’llanilishini davom ettirdi. Ijara miqdori sezilarli darajada oshdi: 16-asr boshlarida. dehqon xo’jaligi yalpi daromadining sezilarli darajada yarmidan ko’prog’ini tashkil etdi.
15—16-asrlarning 2-yarmida Xitoy va Janubi-Sharqiy Osiyo mamlakatlari bilan iqtisodiy aloqalarning kengayishi natijasida Yaponiyaga yangi ekinlar (paxta, shirin kartoshka, shakarqamish va boshqalar) kirib kelganiga qaramay, qishloq xoʻjaligi. oldingi nisbiy ko’tarilishdan keyin u pasayishda edi. Bunga asosan feodallarning oʻzaro oʻzaro urushlari sabab boʻldi, bu urushlar davomida dehqonlar dalalari oyoq osti qilindi, dehqonlar uzoq vaqt tinch mehnatdan chalgʻidilar. Hosildorlik pasayib, umumiy guruch hosildorligi pasaydi. Yapon tarixchilarining fikriga ko’ra, Sengoku Jiday davrida ekin maydonlari 50 ming gektardan ko’proqqa qisqargan (umumiy maydonning 5% dan ortig’i). Dehqonlar ish izlab shaharlarga ketishdi.
Shaharlarning rivojlanishi, hunarmandchilik, savdo
15—16-asrlarning oxiri Yaponiyada qishloq xoʻjaligining tanazzulga uchrashiga qaramay, shaharlarning oʻsishi, hunarmandchilik va savdoning oʻsishi bilan xarakterlanadi.
Xonsyu orolidagi Sakay kabi eski shaharlar bu davrda sezilarli darajada o’sdi. Yangi shaharlar ham paydo bo’ldi – Kyushu orolida Xirado va Nagasaki. Sakay shahri (Osaka yaqinida) oʻzining ichki tuzilishiga koʻra oʻrta asrlardagi Yevropa shahar respublikalariga yaqin kelgan; Yevropalik missionerlar uni “Yaponiya Venetsiyasi” deb atashgan. Sakayni eng badavlat savdogarlar – shahar aholisi orasidan saylangan 36 kishidan iborat kengash boshqargan. Sakayning feodallar hujumidan himoya qilish uchun o’zining ronin (samuraylar deb e’lon qilingan) yollanma qo’shini bor edi; uning chekkalari suv bilan to’ldirilgan ariqlar bilan himoyalangan. Bularning barchasi ma’lum darajada shahar xavfsizligini ta’minladi. 15-asrda allaqachon. Sakay Xitoy va Ryukyu orollari bilan savdo markaziga aylandi. Setsu provinsiyasidagi Xirano va Ise provinsiyasidagi Kuvana shaharlari ham feodallardan birmuncha mustaqillikka erishgan. Biroq, yapon ahmoqlarining aksariyati, xususan, qal’a yaqinidagilar nafaqat mustaqillikka, balki o’zini o’zi boshqarishning cheklangan shakllariga ham erisha olmadilar.
Daromadni koʻpaytirishga intilib, oʻz dehqonlarini shafqatsizlarcha ekspluatatsiya qilgan knyazlar bir vaqtning oʻzida gildiya va gildiyalarga katta soliqlar ham oʻrnatdilar. Dunyoviy feodallar, shuningdek, monastirlar va cherkovlar ko’pincha sanoat korxonalari, ayniqsa, tog’-kon korxonalarining tashkilotchilari va mulkdorlari bo’lib, kemalar qurdilar, keng tashqi savdoni amalga oshirdilar.
Nagoyadagi qal’a. 1610 yilda qurilgan
Yapon savdogarlari o’z faoliyat doirasini sezilarli darajada kengaytirdilar. 15-asr davomida jadal savdo-sotiq boʻlgan Xitoyning markaziy qismidan tashqari ular oʻz mollari bilan Tayvan, Filippin va Indochina qirgʻoqlariga ham sayohat qilishgan. U yerda bir necha ming kishilik doimiy yapon savdo punktlari tashkil etilgan. Yaponlarning geografik bilimlari kengaydi, kemasozlik sanʼati va navigatsiya rivojlandi.
Xorijdagi savdo katta foyda keltirdi. Asta-sekin yirik savdo firmalari paydo bo’la boshladi; ularning ba’zilari o’z sanoat korxonalariga ega edi. Masalan, 16-asrning ikkinchi yarmida rahbarlik qilgan savdogar Kamigaya Sojin. Koreya, Xitoy, Siam va Luzon (Filippin) bilan savdo qilgan, vatanida (Kyushu orolida) bo’yoqlar qazib olishni tashkil qilgan, Xakata shahrining (Kyushu orolida) mashhur matolarini ishlab chiqarishni ko’paytirish va o’zlashtirishni boshlagan. Xonsyu janubidagi kumush konlari. U qurilish ishlari bilan ham shug’ullangan: u bitta yirik feodal uchun qal’a qurgan va Nagoyada o’sha davr diktatori Xideyoshi lagerini qurgan. Xideyoshining amaldagi bankiri sifatida u mamlakat siyosiy hayotida ham qatnashgan.
Yaponiyadagi yana bir boy savdogar Shimai Soshitsu Koreya, Xitoy, Luzon va Siamda o’z savdo agentliklariga ega edi. U Xideyoshining Koreya va Xitoyga qarshi yurishini tayyorlashda qatnashgan.
Sanoat ishlab chiqarishi oʻsha davrda asosan hunarmandlarning za deb ataladigan ustaxonalarida toʻplangan edi. Gildiyalarning tashkil etilishi o’rta asrlarda keng tarqalgan gildiya tashkilotlari bilan juda ko’p o’xshashliklarga ega edi. Yapon gildiyalari Yevropa mamlakatlaridagi kabi ishlab chiqarish monopoliyasi, hunarmandchilikning irsiyat va boshqalar asosida qurilgan.Knyazlar gildiyalarga imtiyozlar berib, oʻz monopoliyasini himoya qilgan holda, ayni paytda ulardan daromad manbai sifatida foydalanganlar. . Feodal tartibga solish va boshqa cheklovlarga qaramay, Yaponiyada vaqt o’tishi bilan kapitalistik sanoatning boshlang’ich shakllari u yoki bu darajada yirik savdogarga bo’ysunadigan mahalliy dehqon ishlab chiqarishi shaklida paydo bo’la boshladi, u xomashyo yetkazib berishni o’z zimmasiga oldi. ishlab chiqaruvchilar va ularning tayyor mahsulotlarini sotish. Bunday korxonalar toyakogyo (ulgurji sanoat) deb atalgan. Bu davrda vujudga kelgan yirik sanoat korxonalari asosan feodallarga tegishli edi; Dehqonlar ular uchun qisman mehnat xizmatining bir qismi sifatida ishlagan, ammo qochib ketgan dehqonlardan yollangan ishchilar ham bor edi. Sanoat ishlab chiqarishining rivojlanishining asosiy rag’batlantiruvchisi tashqi savdo va feodallarning harbiy ehtiyojlari edi. Sakay shahrida, shuningdek, boshqa bir qator shaharlarda qurol-yarog’ (qilich, halberd) ishlab chiqarish jamlangan, qisman boshqa mamlakatlarga eksport qilingan. Shunday qilib, 1483 yilda Xitoyga qilich eksporti sezilarli ko’rsatkichga yetdi – 1539 yilda bu ko’rsatkich 24 862 donaga tushdi – lak, fanatlar, chinni buyumlar va boshqalar. Quroldan tashqari, bozorda ishlab chiqarilgan gazlamalar, aroq (sake), ibtidoiy qishloq xo’jaligi asboblari va boshqalar.
Eng katta rivojlanish XV-XVI asrlarda sodir bo’ldi. qazib olishni qabul qildi. Shimoldagi Sado orolidan janubdagi Kyushu oroligacha bo’lgan ko’plab hududlarda paydo bo’lgan ko’plab konlar o’sha davr uchun katta miqdorda oltin, kumush, mis, temir rudasi va oltingugurt ishlab chiqargan. Yaponiyaning zamonaviy kon sanoati korxonalarining aksariyati shu davrda tashkil topgan. Shahzodalar konchilikni eng muhim daromad manbalaridan biri hisoblagan va bu korxonalarni o‘z qo‘lida ushlab turgan. Qaram dehqonlar, shuningdek, urush natijasida vayron bo’lgan hududlardan qochib ketgan dehqonlar, ayniqsa, aholi kam yashaydigan shimoliy rayonlarda konlarda ishladilar.
Mis va oltingugurt piritlari Xitoyga katta miqdorda eksport qilindi: 1539 yilda, masalan, 179 tonna mis eksport qilindi. Xitoy bilan savdo-sotiq syogunat tomonidan yuborilgan rasmiy elchixonalar, janubiy knyazlar (Ouchi, Xosokava) va monastirlar orqali amalga oshirilgan; Bu elchixonalarda Sakay shahri va boshqa shaharlardan kelgan savdogarlar ham faol qatnashdilar. Xitoydan Yaponiyaga hali zarb qilinmagan mis tangalar, sifati yaponlarga qaraganda ancha yuqori boʻlgan xitoy xomashyosi, ipak matolar va boshqa tovarlar olib kelingan. Savdo munosabatlarining bunday tinch shakllaridan qoniqmagan yapon knyazlari va yirik savdogarlar Xitoy va Koreyaga qaroqchilar reydlarini uyushtirdilar. Yapon qaroqchilari kemalari bu davlatlarning qirg‘oqbo‘yi shaharlarini talon-taroj qilib, bir vaqtning o‘zida yapon tovarlarini sotgan.
Yapon qaroqchilarining (wako) reydlari 15—16-asrlarda ayniqsa keng tarqaldi. va XVI asr o’rtalarida Xitoy Yaponiya bilan rasmiy savdoni to’xtatishga majbur bo’lgan jiddiy sabablardan biri edi. Qaroqchilik faqat 16-asrning 70-yillarida kamaydi. asosan Xitoy va Koreya sohillari mudofaasini kuchaytirish hisobiga.
Yaponiyada yevropaliklarning paydo bo’lishi
16-asr boshlarida Tinch okeani qirgʻoqlarida paydo boʻlgan yevropaliklar 1542-yilda Yaponiya qirgʻoqlariga yetib kelishgan. Yaponiyaga (Kyushu janubidagi Tanegasima orolida) qo’ngan birinchi yevropalik portugaliyalik Mendets Pinto bo’lgan va 1580 yilda ispanlar ham u erga kelishgan. Portugallar va ispanlar Hindiston va Janubi-Sharqiy Osiyo davlatlaridan Yaponiyaga Yevropadan oʻqotar qurollar, oʻq-dorilar va mahsulotlar olib kelishgan; Portugaliyaliklar Xitoy va Yaponiya o’rtasida vositachilik savdosini ham olib borishni boshladilar, chunki bu ikki davlat o’rtasidagi to’g’ridan-to’g’ri savdo aloqalari aslida yapon qaroqchilari reydlari tufayli to’xtatilgan. Hind-Xitoy, Filippin va Makaodan Xitoy xom ashyosi, ipak matolari va boshqa tovarlarni sotib olib, portugallar ularni oltin, kumush va mis evaziga Yaponiyaga sotdilar; ular Yaponiyadan qilich va turli yapon badiiy buyumlarini eksport qildilar. 16-asr va 17-asr boshlarida. Yaponiya Yevropaga oltin va kumushning yirik eksportchilaridan biri edi. Portugallar bilan savdo-sotiq bir qator qirg’oq shaharlarining rivojlanishiga va yapon savdogarlar sinfining boyishiga yordam berdi. Ayniqsa, Xirado, Nagasaki, Xakata, Sakai, Osaka kabi shaharlar oʻsdi.
Yapon feodallari, shuningdek, yevropaliklarga, asosan, qaroqchilar reydlarida yoki oʻzaro urushlarda asirga olingan odamlardan qullar sotgan.
Yaponiyaga olib kelingan asosiy buyumlar o’qotar qurollar – arkebuslar va mushketlar bo’lib, ular evropaliklar birinchi bo’lib qo’ngan orol nomi bilan atalgan tanegashima deb atalgan. Shahzodalar raqiblari ustidan g’alaba qozonish imkoniyatini oshirishga umid qilib, imkon qadar bu qurollarni olishga harakat qilishdi. Chetdan ko‘plab o‘qotar qurollar olib kelinganiga qaramay, ularning soni kam edi. Knyazlar, Sakay shahri savdogarlari va hatto ba’zi monastirlar o’z o’qotar qurollarini ishlab chiqarishni tashkil qila boshladilar.
Evropa tsivilizatsiyasi bilan aloqa Yaponiyadagi harbiy ishlarga katta o’zgarishlar kiritdi. Agar ilgari, armiya faqat qilich va nayzalar bilan qurollangan bo’lsa, u asosan qo’l jangiga odatlangan samuray otliqlaridan iborat bo’lsa, o’qotar qurollar paydo bo’lgandan keyin ashigaru deb ataladigan piyoda askarlari – «yorug’lik». oyoq”, katta ahamiyat kasb etdi. Odatda dehqonlardan majburan jalb qilingan piyoda askarlari ilgari ham mavjud edi, ammo keyinchalik ularning roli samuraylarga xizmat qilish bilan qisqartirildi. Endi, yangi sharoitlarda, piyodalar jang natijasini hal qiluvchi asosiy kuchga aylandi.
O’qotar qurollarning kiritilishi har bir yirik feodalning qo’shinlari sonining sezilarli darajada oshishiga olib keldi, qo’shinlarga ko’proq dehqonlar jalb qilina boshladi; Dehqonlardan qurol-yarog ‘qo’llashni yaxshi biladigan professional askarlar paydo bo’ldi. Samuraylar harakati asosan dehqonlardan bo’lgan bu odamlar tomonidan to’ldirildi. Ba’zi professional askarlar, sobiq dehqonlar o’zaro urushlar davrida samuraylarga aylandi, keyin esa yirik yer egalariga aylandi. Masalan, mashhur Xideyoshi va uning ba’zi qo’mondonlari shunday edi. Qadim zamonlardan qolgan eski feodal xonadonlarining a’zolari asosan o’zaro urushlar natijasida o’ldirilgan. Ularning o’rnida sobiq samuraylarning vassallari orasidan yangi, unchalik yaxshi bo’lmagan imtiyozli sinf paydo bo’ldi. Hukmron sinfdagi bu harakat majoziy nom oldi: «quyi tabaqalar yuqori sinflarni mag’lub etadi» (gekokujo).
Yaponiyaning Sakai port shahridagi portugal. Ekranda chizish. 17-asr boshlari
Evropa savdogarlari bilan bir vaqtda Yaponiyada portugal, ispan va boshqa missionerlar paydo bo’ldi – birinchi navbatda Kyushu orolida, keyin esa Yaponiyaning boshqa hududlarida nasroniy targ’ibotini olib boradigan iyezuitlar va fransisklar. Missionerlar yordamida tashqi savdoni kengaytirish va Yevropadan koʻproq qurol olishga umid qilgan knyazlar missionerlarga homiylik qildilar. Ikkinchisi cherkovlar, maktablar va kasalxonalar ochishni boshladi. Kyushu orolidagi ba’zi knyazlar hatto o’zlari ham nasroniylikni qabul qilib, samuraylarini bunga undashgan. Bu knyazlar shu yo’l bilan boshqa feodallar bilan kurashda yevropaliklardan yordam olishga umid qilganlar.
Sinf kurashi. Davlatni birlashtirishning zaruriy shartlari
Yaponiyada evropaliklarning paydo bo’lishining bevosita natijalaridan biri, ayniqsa, mamlakat janubida separatistik tendentsiyalarning yanada kuchayishi va mahalliy savdo kapitalining iqtisodiy jihatdan mustahkamlanishi edi.
Feodal Yaponiyaning kuchli Yevropa davlatlariga bo’ysunishi xavfi kuchayib borardi. 16-asrning oʻrtalaridan ispanlar va portugallar janubiy nasroniy knyazlari timsolida oʻzlarini qoʻllab-quvvatlab, oʻzaro urushlarda maʼlum darajada ishtirok etib, mamlakatda oʻz mavqelarini mustahkamlab bordilar.
Biroq, yapon feodallari eng katta xavfni feodal tuzumi larzaga kelganida, dehqonlar qo‘zg‘olonlarining to‘xtamaganligida ko‘rdilar. Feodallar o’rtasidagi doimiy urushlar, shuningdek, yangi qurollarning joriy etilishi ko’proq va ko’proq mablag’larni talab qildi. Shu bilan birga, bu urushlar qishloq xo’jaligiga og’ir ta’sir ko’rsatdi. Feodallarning dehqonlardan undiriladigan renta miqdorini oshirishga urinishlari dehqonlarning yerdan qochib ketishiga va dehqonlar harakatining kuchayishiga olib keldi. Bunga yapon qishlog’iga tovar-pul munosabatlari va sudxo’rlikning kirib kelishi ham yordam berdi; dehqonlar ko’pincha sudxo’rlarga garovga qo’yilgan er va boshqa mol-mulkni qaytarib bera olmadilar.
16-asrda Dehqonlar va shaharlarning antifeodal qo’zg’olonlari davom etdi. Mavjud bo’lgan kam ma’lumotlarga ko’ra, 75 yil davomida (1500-1575) 29 ta yirik qo’zg’olon bo’lgan. Qarzdorlar va feodallarga qarshi chiqqan dehqonlar qarz majburiyatlarini yoʻq qilishni, oʻta katta yigʻimlarni kamaytirishni va hokazolarni talab qildilar.Xalq qoʻzgʻolonlarining bir qismi 12—13-asrlarda vujudga kelgan buddaviy oqimlar shiorlari va yetakchiligida boʻlib oʻtdi.
Yapon jangchisi. 1600 atrofida chizilgan
Qo’zg’olonchi dehqonlar ko’pincha shahar aholisining keng qatlamlari (hunarmandlar, mayda savdogarlar) bilan aloqada bo’lgan. Shahar aholisining quyi tabaqalari, shuningdek, oddiy samuraylar, ko’pincha dehqonlar kabi puldorlarga qaram bo’lib qolishgan; hunarmandlar doimiy feodal tazyiqlardan katta zarar ko’rar edilar. 1532-yilda Kiotodagi fuqarolar qoʻzgʻolonlaridan biriga ronin boshchilik qilgan, ammo Kioto va boshqa shaharlardagi qoʻzgʻolonlarning asosiy ishtirokchilari shahar kambagʻallari edi. Qo’zg’olonchilarga o’qotar qurollar bilan qurollangan shahar atrofidagi dehqonlar qo’shilishdi.
Bunday vaziyatda yapon feodallarining ayrim guruhlari va hukmron feodallarga xizmat qilish bilan bevosita aloqador bo’lmagan va shuning uchun butun mamlakat bo’ylab savdo-sotiqni rivojlantirishdan manfaatdor bo’lgan savdogarlar doiralari orasida davlatni birlashtirish tendentsiyasi kuchaydi. Hukmron tabaqaning eng uzoqni ko’ra biladigan vakillari feodal tuzumning qaltirab turgan asoslarini mustahkamlashga qodir bo’lgan kuchli markaziy hokimiyatni yaratishga intildilar.
Tobut. Lak. XIV – XVI asrlar
Bu uyushmaning tashabbuskorlari yirik feodallarning yanada kuchayishiga yo’l qo’ymaslikka, ular o’rtasidagi o’zaro kurashni to’xtatishga va shu orqali o’z mulklarini saqlab qolishga intilgan o’rta sinf feodal yer egalari edi.
Oda Nobunaga
1568-1582 yillarda. Yerlari Xonsyu orolining markaziy qismida joylashgan oʻrta feodallardan biri Oda Nobunaga oʻzining feodal raqiblariga qarshi kurashda katta muvaffaqiyatlarga erishdi. O’z qo’shinlarining yanada ilg’or tashkil etilishidan foydalanib, u qisqa vaqt ichida Kiotoga yaqin hududlarda, shu jumladan shtatning poytaxtida o’z mulklarini sezilarli darajada oshirishga erishdi. Nobunaga yangi mulkning bir qismini o’z qo’mondonlari Xideyoshi va Tokugavaga topshirdi. Ikkinchisining yordami bilan Xonsyu orolining markaziy qismidagi boshqa feodallarni o’z hokimiyatini tan olishga majbur qildi. 1573 yilda Nobunaga Ashikaga uyidan so’nggi syogunni ag’darib tashladi va Kyoto yaqinidagi o’zaro urushda faol ishtirok etgan bir nechta buddist monastirlarini vayron qildi. Oʻz hukmronligining oxiriga kelib Oda Nobunaga Yaponiya hududining yarmidan koʻpini (Xonsyu orolining shimoliy va markaziy qismi) oʻziga boʻysundirishga erishdi. Nobunaga o’z domenlarida forpostlarni yo’q qildi va boshqa domenlardan keladigan tovarlardan olinadigan soliqlarni bekor qildi; yo’llarni asfalt qildi va talonchilik uchun eng qattiq jazolarni joriy qildi. Shu bilan birga, dehqonlar qoʻzgʻolonlarini ayovsiz bostirdi, ularga boshchilik qilgan buddaviy oqimlarni tor-mor qildi. Nobunaga dehqonlarga qarshi o’z hududlarida alohida knyazlar amalga oshirgan va keyinchalik Nobunaga o’limidan so’ng uning vorisi Xideyoshi tomonidan yakunlangan va Yaponiyaning butun hududiga tatbiq etilgan chora-tadbirlarni yanada kengroq miqyosda davom ettirdi. . Nobunaga dehqonlarni qoʻzgʻolon uyushtirish uchun har qanday imkoniyatdan mahrum qilish maqsadida ularning qurol-yarogʻlarini tortib olishga kirishdi. Nobunaga dehqonlarning guruchni yashirib, feodal burchlaridan qochishiga yo‘l qo‘ymaslik uchun har bir dehqonga feodallar mulki bo‘lgan ma’lum yer uchastkasiga biriktirilgan holda yer ro‘yxatini o‘tkaza boshladi.
Nobunaga siyosati markaziy hokimiyatni mustahkamlash, ichki nizolarni tugatish va savdoni kengaytirishga qaratilgan edi. Biroq Oda Nobunaga markaziy hokimiyatga nafaqat feodallarni, balki yirik savdogarlarni ham bo‘ysundirishga intildi. U savdogarlarning monopol birlashmalariga qarshi kurashib, Sakay shahrining mustaqilligiga barham berdi. Yapon feodallari savdogarlar tabaqasining iqtisodiy qudrati va yevropaliklar bilan aloqalarining kuchayishidan qo‘rqishardi.
Hideyoshi
Nobunaga 1582 yilda ishonchli kishilaridan biri tomonidan o’ldirilgan va mamlakatni birlashtirishni yakunlashga ulgurmagan. Bu vazifani uning sherigi Toyotomi Xideyoshi (1582-1598) bajargan. Hukmronligining dastlabki yillarida Xideyoshi feodallarning bir qismiga tayanib, Janubi-Gʻarbiy Yaponiya feodallarini oʻziga boʻysundirish uchun kurashni davom ettirdi; U urushda mag’lubiyatga uchragan yoki itoatkorlik bildirgan shahzodani mahrum qilmadi, balki ularning hajmini sezilarli darajada qisqartirdi va shu bilan yirik feodallarni zaiflashtirdi va zararsizlantirdi. Xideyoshi musodara qilingan yerlarni o‘z sarkardalariga taqsimlab berdi va shu tariqa uning vasiyatini bajaruvchi yangi feodallarni o‘rnatdi. Xideyoshi asosiy e’tiborini dehqonlarga qarshi kurashga qaratgan, dehqon noroziligining har qanday ko’rinishini bostirgan. U butun mamlakat bo’ylab dehqonlardan qurol-yarog’ni tortib olish uchun qat’iy choralar ko’rdi. 1588 yilda Xideyoshi qilich ovi deb ataladigan farmonni chiqardi. Bu farmonning bandlaridan birida shunday deyilgan edi: “Yuqorida nomlari keltirilgan qilichlar, kalta qilichlar, ularni yo‘q qilish shart emas. Ular Buddaning buyuk haykalini qurishda murvat va perchinlar uchun ishlatilishi kerak, toki bu dunyoda bo’lmasa, o’sha dunyoda dehqonlarga foyda keltirsin.
Shu bilan birga, Xideyoshi barcha dehqon yer uchastkalarini tekshirib, yer maydonining oʻlchov birligini (1,2 gektardan 1,01 gektarga) qisqartirgan holda, lekin eski nomini (cho) saqlab qolgan holda yangi yer kadastrini (1589-1595) joriy qildi. Ushbu qisqartirilgan maydondan hosilni hisoblashda eski norma saqlanib qolgan; shunday qilib, oziq-ovqat ijarasi oshdi. Dehqon o’z er uchastkasiga biriktirilgan va uni tark etish huquqidan mahrum qilingan. Xideyoshining dehqonlarning qulligini kuchaytirgan bu choralari bir qator yangi dehqon qoʻzgʻolonlarini keltirib chiqardi.
Xideyoshining tashqi siyosati agressiv edi. Mamlakatning ma’lum bir birlashuviga erishgandan so’ng, Xideyoshi samuraylarning jangari intilishlarini amalga oshirishga harakat qildi, ular endi mamlakat ichida qo’llanilmaydi. Xideyoshi, shuningdek, bosqinchilik urushlari orqali kuchlari va vositalari olib borilishi kerak bo’lgan janubiy feodallar ustidan o’z hokimiyatini mustahkamlashga umid qildi. Shu bilan birga, bu tajovuzkor siyosatni chet elda savdo qilishdan manfaatdor bo’lgan yoki Koreya, Xitoy va Tinch okeanining boshqa mamlakatlariga qaroqchilar reydlari tashkilotchilari bo’lgan yapon savdo uylari qo’llab-quvvatladi.
1592 yilda Xideyoshi o’sha davr uchun ulkan bosqinchilik yurishini amalga oshirdi. Uning agressiv rejalari nafaqat Koreyaga, balki Xitoy, Tayvan va Filippinga ham taalluqli edi. Koreyaga olib kelingan ulkan armiya (taxminan 300-350 ming), shuningdek, u bilan jihozlangan yirik flot dastlab yapon qo’shinlarining muvaffaqiyatini ta’minladi. Yapon bosqinchilari Koreyani olov va qilich bilan bosib o’tib, deyarli butun mamlakatni egallab olishdi. Biroq, Koreyada boshlangan xalq urushi va Xitoyning Koreyaga yordami bosqinchilarning mag’lubiyatini oldindan belgilab qo’ydi. Xideyoshining yurishi 1592-1593 muvaffaqiyatsiz yakunlandi. Uning 1597-1598 yillardagi urinishi ham xuddi shunday muvaffaqiyatsizlikka uchradi. ikkinchi sayohat. Bu yurishlar Yaponiyani charchatib yubordi va janubi-g‘arbiy feodallarni yanada zaiflashtirdi. Xitoy bilan savdo aloqalari to’xtadi.
16-asr oxirida mamlakatni birlashtirish uchun kurash va bosqinchilik urushlari davrida gollandlar va inglizlar Yaponiyaga kela boshladilar. Bir tomondan, yangi kelgan yevropaliklar, ikkinchi tomondan, portugallar va ispanlar o’rtasida shiddatli raqobat boshlandi.
Tokugava syogunatining tashkil topishi
Xideyoshi vafotidan keyin (1598), Nobunaga va Xideyoshiga xizmat qilgan qo‘mondonlardan biri Tokugava Ieyasu uning vorisi bo‘ldi. U o‘z hokimiyatiga bo‘ysunishni istamagan va Hijoshining kichik o‘g‘li Xideyorining “qonuniy huquqlari”ni himoya qilish shiori ostida birlashgan feodallarning salmoqli qismining qarshiligiga duch keldi. 1600 yilda Sekigaharadagi qonli jangda Tokugava raqiblarini mag’lub etdi va 1603 yilda u syogun unvonini oldi. G’alaba qozonib, u dushman lageriga tegishli bo’lgan feodallarni o’z mulklaridan mahrum qila boshladi yoki o’z o’rniga o’z himoyachilarini o’rnatib, ularni boshqa, uzoqroq hududlarga yubordi. Xideyorining tarafdorlari esa qurollarini tashlamadilar. Faqat 1614-1615 yillarda. ularning qarshilik markaziga aylangan Osaka shahrini uzoq qamaldan so’ng, ikkinchisi buzildi. Xideyorining minglab tarafdorlari halok bo’ldi. Oʻzaro urushlar toʻxtatilgach, qishloq xoʻjaligining maʼlum darajada oʻsishi uchun sharoit yaratildi. 16-asrning oxirida allaqachon. Ekin maydonlari kengaya boshladi. XVI-XVII asrlar oxirida. 1,5 million gektarga yaqin maydon allaqachon ekilgan, ya’ni 15-16-asrlarga qaraganda taxminan 30% ko’proq. Tinch okeani va Yevropa mamlakatlari bilan aloqalarini kengaytirish natijasida yaponlar bilib olgan yangi madaniyatlar keng tarqaldi. Paxta, kartoshka va shakarqamishdan tashqari tamaki madaniyati kengayib, tut va lak daraxtlari, choy butalari va boshqa ekinlar ekiladigan maydonlar sezilarli darajada kengaydi.
Tokugava syogunati 1867-1868 yillardagi burjua inqilobigacha ikki yarim asr davomida Yaponiyada hukmronlik qildi.
Tokugava sulolasining birinchi syogunlari Nobunaga va Xideyoshining markaziy hokimiyatni mustahkamlash va feodal tuzumni mustahkamlashga qaratilgan siyosatini davom ettirdilar. Ular ijtimoiy munosabatlarni qat’iy tartibga solish, har bir tabaqaning huquq va majburiyatlarini aniq tartibga solish va hokazolarni o’rnatdilar.
Tokugava Ieyasu
Tokugava mamlakatning asosiy yer fondini yirik va oʻrta feodallarga (daimyo) topshirdi. Har bir fiefning daromadi aniq hisoblangan. Ular asosan guruch mahsulotlarida ifodalanganligi sababli, mamlakatdagi barcha moliyaviy hisob-kitoblar guruchga o’tkazildi va guruchning asosiy birligi – koku (1,8 gektolitr) qiymatlarning asosiy o’lchovi bo’ldi. Yer egalarining daromadi guruch kokusida hisoblanar, maʼmuriy-xoʻjalik birligi (klan, yaponcha xan) esa kamida 10 ming koku daromad keltiruvchi mulk hisoblangan. Yaponiya bo’ylab 200 dan ortiq bunday mulklar mavjud edi. U 17-asrda eng yirik mulklarga ega edi. Tokugava uyi (taxminan 4 million koku). Ba’zi Daimyolarda bir necha yuz ming koku bor edi, lekin ularning ko’pchiligida 10 dan 50 minggacha koku nisbatan kichik bo’lgan. Samuraylarning mutlaq ko’pchiligi (80-90%) o’z mulklaridan mahrum bo’lgan; ular endi hamma joyda natura shaklida ish haqi ola boshladilar. Ushbu tizim Yaponiya hukmdorlari – Tokugava uyining syogunlari uchun foydali bo’lib chiqdi. Samuraylarning harbiylardan boshqa har qanday hunarmandchilik bilan shug’ullanishini taqiqlab, ular samuraylarni boshqa barcha ijtimoiy guruhlardan ajratilgan harbiy-zodagonlar sinfiga aylantirishga harakat qildilar. Samuraylarning faqat kichik bir qismi o’z mulklari bilan qoldi.
Knyaz o’zining barcha fuqarolari ustidan sud va ma’muriy hokimiyat huquqini saqlab qoldi. U guruch ratsionida natura shaklida to’lagan samuraylarni, shuningdek, uning quyilish joylarida erni o’zlashtirgan va unga naturada ijara haqi to’lagan dehqonlarni boshqargan. Ammo markaziy hukumat knyazlarni nazorat qilish huquqiga ega edi, u ularning harakatlariga aralashishi, ularning mulkining bir qismini yoki hatto olib qo’yishi mumkin edi. Birinchi Tokugava syogunlari o’zlariga dushman bo’lgan guruhga mansub feodallar bilan muomala qilishda ko’pincha bu choraga murojaat qilishgan. Biroq, kelajakda bunday musodara kamdan-kam hollarda amalga oshirildi. Aslida, Daimyolar o’z klanlarida deyarli mustaqil edilar, ular ustidan markaziy hukumat tomonidan nazorat qilish, birinchi navbatda, Tokugava uyining hukmronligiga qarshi chiqishga urinishlarning oldini olishga qaratilgan edi. Ushbu yo’nalishda ma’lum darajada daimyoning mustaqilligini cheklab qo’ygan butun chora-tadbirlar tizimi ishlab chiqilgan. Ammo mamlakatning irsiy va deyarli mustaqil hukmdorlar boshchiligidagi 200 dan ortiq feodal urug’lariga bo’linib ketishining o’zi mamlakatni to’liq birlashtirishga erishilmaganidan, faqat bu yo’lda ma’lum bir qadam tashlanganidan dalolat beradi. Birlashish jarayonining to‘liq bo‘lmaganligi, eng avvalo, o‘z mulklari va imtiyozlarini saqlab qolishdan manfaatdor bo‘lgan feodallarning o‘zlari birlashish harakatida yetakchi kuch bo‘lib qolganligi bilan bog‘liq edi.
17 yirik shahardagi savdo va hunarmandchilik mahalliy feodallar yurisdiksiyasidan chiqarilib, markaziy hokimiyatga bo’ysundirildi. Ular orasida birinchi o’rinda: Osaka, Kioto – qadimgi madaniyat, rivojlangan savdo va hunarmandchilik shahri, shuningdek, Edo (hozirgi Tokio) – 1600 yilda mamlakat poytaxti bo’lgan Ieyasu tomonidan qurilgan yangi o’sib borayotgan shahar. Biroq, qolgan shaharlar – klanlarning asosiy shaharlari va boshqalar – Daimyoga bo’ysungan. Hunarmandchilik va savdo uyushmalarining (za, nakama, dogyokumiai) tuzilishi deyarli bir xil boʻlib qoldi. Syogunat hukmronligi ostidagi yirik shaharlarda 100 dan ortiq turli ixtisoslikdagi ustaxonalar mavjud edi. Sexlar faoliyatini nazorat qilish va tartibga solish kuchaytirildi; ko’pincha syogunga qarz beradigan gildiyalar kamroq nazorat ostida edi. Bu davrda sanoat ishlab chiqarishi sezilarli darajada rivojlandi. Ieyasu kemasozlikga katta eʼtibor berib, 1600-yilda Yaponiyaga kelgan ingliz Adamsga yaponlarga kemasozlik sanʼatini oʻrgatishni ishonib topshirgan. Ieyasu konchilikka katta ahamiyat berdi, uni daimyo hokimiyatidan olib tashladi va syogunatga bo’ysundi. Chinni va sopol buyumlar ishlab chiqarish ham sezilarli rivojlanishga erishdi; Urush paytida Koreyadan malakali koreys hunarmandlari olib kelingan va bu ishlab chiqarishni urug’larda yo’lga qo’yishga majbur bo’lgan. Tarqalgan ishlab chiqarish sezilarli darajada kengaydi. Biroq, ishlab chiqarishda ustun mavqeni syogunat yoki daimyo qo’lida bo’lgan majburiy mehnat ustunligi bilan hunarmandlar gildiyalari va davlat ishlab chiqarishi egallashda davom etdi.
Mulk tuzilishi
Tokugava shtatida aholi toʻrt tabaqaga boʻlingan: samuraylar, dehqonlar, hunarmandlar va savdogarlar. Har bir sinfning huquq va majburiyatlari tartibga solindi.
Ayniqsa, hech qanday huquq olmagan dehqonlarning vazifalari qattiq tartibga solingan. Ieyasu Tokugava shunday degan: “Dehqon kunjutga o‘xshaydi, qancha ko‘p siqsangiz, shuncha ko‘p siqib chiqarasiz”. Uning eng yaqin sheriklaridan biri: «Dehqonlarni boshqarishning eng yaxshi usuli – ularga bir yil davomida faqat oziq-ovqat qoldirib, qolganini soliq sifatida olish», dedi.
Qishloqlar besh hovliga bo’lingan. Har beshta uy xo’jaligining boshida badavlat dehqon bo’lib, uning vazifalariga hukumat qoidalariga rioya qilish ustidan politsiya nazorati kiritilgan. Dehqonlar erga bog’langan edi, agar dehqon qochib ketgan bo’lsa, pentadvorkaning qolgan aholisi uning uchun barcha soliq va yig’imlarni to’lagan; Dehqonlar qochib ketgani uchun qattiq jazolandi.
Dehqon hayotining tom ma’noda barcha jabhalari tartibga solingan. Dehqonlarga guruch yeyish, ipak matodan kiyim kiyish, qulay va keng xonalar qurish va uylarini har qanday tarzda bezash, har qanday koʻngilochar tadbirlar, teatr tomoshalari uyushtirish va hokazolar taqiqlangan.
Savdogarlar va hunarmandlarning turmush sharoiti ham tartibga solindi, lekin dehqonlar hayotiga qaraganda ancha qat’iylik bilan va amalda bu tartibga solish deyarli kuzatilmadi, ayniqsa savdogarlarga nisbatan. Shu bilan birga, savdogarlar va hunarmandlarning alohida tabaqalarga bo’linishi ularning avvalgi kuchsiz mavqeiga nisbatan oldinga qadam bo’ldi: XIII-XIV asrlarda. faqat «jangchilar» (samuraylar) va «odamlar» bor edi.
Oltinlangan bronzadan yasalgan tobut. XIV – XVI asrlar
Dvoryanlarning ichki tuzilishi ham biroz o’zgargan. Samuraylarning imtiyozli sinfining boshida sobiq syogun unvoniga ega bo’lgan oliy hukmdor turardi. Bir qadam pastroqda uning bevosita vassallari, Tokugava Ieyasuning sobiq hamkorlari edi. Bu vassallarning mulklari sezilarli darajada kengaytirildi. Keyin “tashqi knyazlar”, ya’ni o‘tmishda Tokugava xonadoniga bevosita vassallik orqali bog‘lanmagan va Tokugava qurol kuchi bilan bo‘ysundirgan boshqa yirik feodallar paydo bo‘ldi. Samuraylarning qolgan qismi syogun va mahalliy knyazlarga bo’ysungan.
Shuningdek, syogun hukumatiga to’g’ridan-to’g’ri bo’ysunadigan samuraylarning maxsus qatlami – hatamoto samuraylari mavjud edi. Ulardan 5 mingtasi bor edi. Ba’zi hatamotolarning o’z erlari bor edi, ular kattaligi jihatidan juda muhim, ammo Daimyonikidan kichikroq (10 ming kokudan kam). Xatamotolar feodal amaldorlar qatlamini tashkil qilgan. Samuraylarning qolgan qismi syogun armiyasi va individual daimyodan iborat edi. Butun mamlakat bo’ylab 350-400 ming samuraydan 80 mingga yaqin samuray to’g’ridan-to’g’ri syogunat yoki uning vassallari – Xatamotoga bo’ysungan.
Syogun amaldorlari timsolida butun boshqaruv apparati ustidan maxsus nazorat o’rnatildi, ular barcha sinflarni nazorat qildilar.
Mamlakatning izolyatsiyasi. Ommabop antifeodal harakatlar
16-asrda Evropa mamlakatlari, Siam va Filippin bilan jonli aloqalar mavjud edi. Chet elliklar faoliyatini cheklash siyosati Xideyoshi tomonidan olib borila boshlandi, u Yaponiyada ikki marta 1587 va 1597 yillarda missionerlik tashviqotiga qarshi farmonlar chiqardi. Biroq, Xideyoshi bir vaqtning o’zida evropaliklar bilan savdo va diplomatik munosabatlarni kengaytirishga yordam berdi, ulardan kemalar va qurollarni olishga umid qildi va shu bilan Koreya kampaniyasining muvaffaqiyatini ta’minladi. Tokugava Ieyasu Yaponiyadagi xorijiy missionerlarning faoliyatini yanada chekladi. Shu bilan birga u inglizlar va gollandlarga homiylik qilib, ulardan Kyushu orolida knyazlar orasida oʻzlariga baza yaratgan ispanlar va portugallarning taʼsirini susaytirmoqchi boʻldi. Ispanlarga qarshi maxsus ehtiyot choralari ko’rildi. Shu bilan birga, Ieyasu Koreya va Xitoy bilan Yaponiya-Koreya urushi paytida uzilib qolgan munosabatlarni tikladi. 1609 yilda Koreya bilan shartnoma tuzildi, unga ko’ra yaponlarga Koreyaning bitta portiga – Pusanga kirishga ruxsat berildi. Shuningdek, yaponlarning Koreya hududida qolish muddati va Yaponiya Koreyaga jo‘natishi mumkin bo‘lgan kemalar soni bo‘yicha ham cheklovlar mavjud edi.
Evropaliklarga qarshi qaratilgan eng qat’iy siyosat 17-asrning 30-yillarida nashr etilgan Tokugava xonadonidan uchinchi syogun Iemitsu (1623-1651) tomonidan olib borildi. bir qator farmonlarga ko’ra, yaponlarga o’lim tahdidi ostida o’z mamlakatlari chegaralarini tark etish va uzoq masofalarga sayohat qilish uchun mos keladigan katta kemalarni qurish taqiqlangan. Shu bilan birga, xorijliklarga xuddi shunday jazo tahdidi ostida Yaponiyaga borish taqiqlangan. Deshima orolida savdo amalga oshirilgan Nagasakiga faqat Gollandiya va Xitoy savdo kemalariga kirishga ruxsat berildi.
Ispanlar va portugallarning quvg’in qilinishi ma’lum darajada evropaliklarning qurolli bostirib kirishi xavfi, ayniqsa janubi-g’arbiy knyazlarni qo’llab-quvvatlaganliklari bilan bog’liq edi. Deyarli barcha janubi-g’arbiy knyazlar Sekigahara jangida (1600) dushman Tokugava koalitsiyasida bo’lgan. Ular orasida nasroniylikni qabul qilgan va ispanlar va portugallar bilan juda yaqin aloqada bo’lganlar bor edi. Gollandiyaning kuchli raqobati tufayli inglizlarning o’zlari Yaponiya bilan savdoni biroz oldinroq (1623) to’xtatdilar.
Mamlakatning yakkalanishiga olib kelgan sabablar orasida dehqonlarning antifeodal harakati ko’pincha xristianlikning diniy niqobini olganligi ma’lum rol o’ynadi. Tokugava sulolasiga qarshi chiqqan feodal muxolifat ham xristian dinidan oʻz maqsadlarida foydalangan. Misol uchun, Osakada Xideyori bayrog’i ostida yig’ilgan o’n minglab roninlar deyarli barcha nasroniylar bo’lib, portugal va ispan missionerlari bilan chambarchas bog’liq edi. 17-asrning 20-yillarida, syogunlar chet elliklar bilan savdo aloqalarini butunlay to’xtatmoqchi bo’lmaganlarida, ispanlarga savdo qilish va Yaponiyaga kelish taqiqlangan. Xuddi shu sabab 1630 yilda Evropa adabiyotini olib kirishning qat’iy taqiqlanishini tushuntirdi, chunki unda nasroniylik haqida eslatma bo’lishi mumkin edi; bunday kitoblarning hammasi yoqib yuborilishi kerak edi. Hatto G’arb haqida biror narsa eslatib o’tilgan Xitoy kitoblarini olib kirish taqiqlangan.
Xristianlik shiorlari ostidagi eng kuchli antifeodal qo’zg’olon 1637-1638 yillarda sodir bo’ldi. Kyushu orolidagi Shimabara va Amakusa hududlarida. Unda 30 mingdan ortiq kishi ishtirok etdi. Dehqonlarni Xideyoshining sheriklaridan biri, Koreya kampaniyasi ishtirokchisi Konishi Yukinaganing sobiq vassallari roninlar boshqargan. Qoʻzgʻolonning oʻrta asrlardagi Yaponiyadagi barcha inqilobiy dehqon qoʻzgʻolonlaridan ajralib turadigan oʻziga xos xususiyati uning yuqori darajada tashkil etilganligi va oʻqotar qurollardan mohirona foydalanilganligi edi.
Qo’zg’olonchilar vayronaga aylangan qal’ada o’zlarini mustahkamladilar. Qal’ani qamal qilish taxminan uch oy davom etdi. Qamal qilinganlar Tokugava vassallari va ularga yordam bergan gollandlarning birlashgan kuchlariga qarshi qahramonlarcha kurashdilar. Gollandiya kemalari dengizdan qamal qilinganlarni bombardimon qilishdi, bu esa ularning mag’lubiyatini oldindan belgilab qo’ydi. Qal’ani bo’ron bosib oldi va uning deyarli barcha himoyachilari halok bo’ldi.
Ushbu qo’zg’olon bostirilgandan so’ng, barcha yapon xristianlari qattiq ta’qiblarga duchor bo’la boshladilar. Buddist ruhoniylar davlat organlariga yordam berish uchun jalb qilingan, ularga aholining, ayniqsa, dehqonlarning diniy e’tiqodlarini nazorat qilish yuklangan. Har bir yashovchi ma’lum bir ma’badning parishioni bo’lishi kerak edi; cherkovlarda har bir parishion, xususan, uning diniy e’tiqodlari haqida batafsil ma’lumotlar kiritilgan ro’yxatga olish kitoblari mavjud edi. Bu nazorat besh yardlar tizimini va hukumat qoidalarini to’ldirdi.
Qo’zg’olonni bostirishda katta yordam ko’rsatgan gollandlar syogundan Yaponiya bilan savdo qilish uchun cheklangan huquq oldilar.
Yaponiyaning tashqi dunyodan izolyatsiyasi ikki asrdan ortiq davom etdi. Tokugava siyosati tovar-pul munosabatlarining rivojlanishini ma’lum darajada sekinlashtirdi, lekin bu jarayonga hal qiluvchi ta’sir ko’rsata olmadi. Yapon savdogarlari tomonidan to’plangan anchagina katta kapital tashqi savdoda yetarlicha foydalana olmay, ichki bozorga, birinchi navbatda, qishloqqa otildi. Savdogarlar yer sotib ola boshladilar. Syogunat tomonidan uni sotishning taqiqlanishi yer sotib olishning yashirin shakllaridan (ipoteka va boshqalar) foydalanishga olib keldi. Savdo va sudxo’rlik kapitaliga birinchi navbatda dehqonlar, keyin esa samuraylar va hatto alohida knyazlar qarzga qaram bo’lib qolishdi. Mahalliy dehqon sanoatining xaridorga aylangan savdogarga bo’ysunishi asta-sekin o’sib bordi, ishlab chiqarish sekin bo’lsa-da o’sdi.
Yaponiyani tashqi dunyodan «yopish» siyosati yapon jamiyatining rivojlanishiga qarama-qarshi ta’sir ko’rsatdi. Bir tomondan, bu mamlakatda uzoq muddatli tinchlik o’rnatilishiga yordam berdi, bu ishlab chiqaruvchi kuchlarning ma’lum darajada rivojlanishiga olib keldi. Biroq, boshqa tomondan, Yaponiyaning o’zini-o’zi yakkalanishi mamlakatdagi feodal munosabatlarining eng turg’un shakllarini saqlab qolishga yordam berdi va Yaponiyaning o’zini izolyatsiya qilmoqchi bo’lgan mamlakatlardan keskin orqada qolishiga olib keldi.
Madaniyat
XVI-XVII asrlarda madaniyatning rivojlanishi. nihoyatda og‘ir sharoitda kechdi. Uzluksiz o’zaro urushlar unga keskin salbiy ta’sir ko’rsatdi. 16-asr oxiriga kelib. ta’lim eng past darajaga tushib ketdi. Hideyoshi, o’zi ham kam ma’lumotli odam, Koreyadagi kampaniyasi arafasida va paytida xitoylar va koreyslar bilan muzokara olib boradigan odamlarni zo’rg’a topa oldi. Shu bilan birga, Xitoy, Janubi-Sharqiy Osiyo va Yevropa bilan savdo aloqalarining o‘rnatilishi, shubhasiz, Yaponiyada dunyoqarashning kengayishiga va madaniyatining rivojlanishiga yordam berdi.
Bu oʻzaro toʻqnashuvchi, qarama-qarshi omillar taʼsirida 16—17-asrlarda Yaponiyaning madaniy xususiyatlari shakllandi. 15, 16 va 17-asr boshlari arxitekturasi. katta hashamat va yaxshi nisbatlar bilan ajralib turadigan ko’plab saroylar, ibodatxonalar, qal’alar bilan ifodalanadi. Rassomlar bir vaqtning o’zida dekorativ va amaliy san’at ustalariga aylanadilar, lak va shlyapa bezaklarini ishlab chiqaradilar, avvalgi yapon san’ati yutuqlaridan foydalanadilar va o’z mahoratlarini mohirlik darajasiga olib boradilar.
Ushbu qurilishning xususiyatlari Nikko shahridagi Poyasu, Iemitsu va keyingi syogunlar sharafiga qurilgan o’nlab ibodatxonalardan iborat ulkan ansamblda o’zining to’liq ifodasini topadi. Ko’plab Daimyolar Nikkoga materiallar va ishchi kuchi etkazib, bu ulug’vor maqbaraning qurilish xarajatlariga hissa qo’shgan; Bu yerda mamlakatning turli burchaklaridan eng yaxshi usta rassomlar to’plangan: Nara shahridan buddist haykaltaroshlari, Kiotodan metall ishchilar va boshqalar. Intererni bo’yashni san’at maktabining taniqli vakillaridan biri – Kano amalga oshirgan. 15-asrda vujudga kelgan bu rassomlik maktabi avvalgi Tosa maktabi bilan bir qatorda yapon rassomchiligiga xos boʻlgan diniy va tarixiy mavzularni ham eʼtibordan chetda qoldirmay, hayvon va oʻsimliklar tasvirlangan manzaraga katta eʼtibor bera boshladi. Qora va oq rangdagi rasm oldingi ko’p rangli rasm bilan birga rivojlana boshladi.
XVI-XVII asrlarda. Qurilish texnikasi va arxitektura dizaynida Yevropa ta’siri yaqqol namoyon bo’ldi. Osakadagi Xideyoshi qal’asi portugaliyalik muhandislarning rejalari asosida qurilgan.
Kiotodagi Nishi-Xonganji ibodatxonasining Karamon darvozasi. 16-asr oxiri
Saroy va ibodatxonalar qurilishi, shahzodalar va syogunlarning jasoratlarini tarannum etuvchi adabiy asarlar bilan bir qatorda shahar aholisining kayfiyatini aks ettiruvchi o’ziga xos madaniyat rivojlandi. Xususan, u XIV-XV asrlarda paydo bo’lganini o’z ichiga oladi. realistik bir pardali komediyalar koʻrinishidagi komediya-satirik janr boʻlib, kyogen deb atalmish, ularda oliy samuraylar va monastirizm keskin salbiy koʻrinishda, oʻziga xos johillik, ochkoʻzlik, qoʻrqoqlik va hokazolar bilan tasvirlangan. bu bilan «yo’q» teatri zodagonlar hayotidan hikoyalar bilan yashashda va rivojlanishda davom etadi. 17-asr boshlarida xalq ertaklaridan kelib chiqqan yapon dramaturgiyasi vujudga keldi. Ertaklardan biri «Joruri qo’shig’i» katta shuhrat qozondi; Butun janr uning qahramoni Joruri nomi bilan atalgan. 17-asr boshidan. bu xalq ertaklari qoʻgʻirchoq teatrida namoyish etila boshlandi; Ushbu janr o’zining eng katta rivojlanishini 17-asrning ikkinchi yarmida oldi.
Haqiqiy kichik plastik san’at tug’ildi – miniatyura haykalchalari (netsuke). Haykaltaroshlar shahar hayotiga qiziqish bildiradilar, hunarmandlar, bolalar o’yinida, sayohatchi rassomlar va boshqalarni tasvirlaydilar. U 16-asrning o’rtalaridan boshlab sezilarli darajada rivojlandi. bosma, unda harakatlanuvchi tur birinchi marta ishlatilgan.
16-asrda shahar madaniyatining rivojlanishi uchun xarakterli. Bu choy marosimlari (chanoyu) deb ataladigan keng tarqalgan bo’lib, unda ma’lum, kichik doiralar to’plangan va ular uchun qiziqarli masalalar, madaniyat, siyosat va boshqalar erkin muhitda muhokama qilingan Yaponiyada ancha oldin ma’lum bo’lgan, ular ilgari faqat Buddist monastirlari devorlari, keyin esa syogunlar va Daimyolar saroylari bilan cheklangan va mamlakatning ijtimoiy hayotida hech qanday rol o’ynamagan. 16-asrda ular shahar aholisi va eng madaniyatli samuraylar orasida keng tarqaldi va ba’zan ijtimoiy ahamiyatga ega bo’lgan 18-asr Evropadagi siyosiy salonlar va klublar bilan taqqoslanadi. Ushbu turdagi choy marosimlarining asoschisi Sakay shahridagi taniqli savdogarning o’g’li Sen no Rikyu (1520-1591) hisoblanadi: u uzoq vaqt davomida yaponlarning eski markazlarida choy ichish san’atini o’rgangan. Kyoto va Nara madaniyati va keyin bir xil uchrashuvlarni boshqa asosda targ’ib qila boshladi, ammo Sakaydagi an’anaviy marosimlarni saqlab qoldi. Biroq, bu choy marosimlari tez orada siyosiy ahamiyatini yo’qotdi. Nobunaga va Xideyoshi shaharlarning, birinchi navbatda, sakaylarning mustaqilligini cheklaganlarida, ular o’z saroylarida, asosan, rassomlar va yozuvchilarni yig’ib, rasmiy saroy xarakteridagi choy marosimlarini joriy qilganlar; Hideyoshi o’zini xayriyachi sifatida ko’rsatdi. Choy marosimlarining keng tarqalishi munosabati bilan Yaponiyaning milliy xususiyatlaridan biri, uy madaniyatiga xos bo’lgan bog’ madaniyati yanada rivojlangan. Bog’larda maxsus choy pavilyonlari qurilmoqda; 16-asr oxiri uchun san’atning ushbu turining eng yaxshi namunasi. Kioto yaqinidagi Katsura imperatorlik qasridagi bog’ deb hisoblanadi, uning markazida choy paviloni joylashgan.