1. Italiya
Italiya, xuddi Germaniya kabi, XII-XIII asrlarda. siyosiy jihatdan tarqoq bo’lib qoldi. Italiya shaharlarining gullab-yashnashi yagona ichki bozorning shakllanishiga va shu asosda markazlashgan davlatning shakllanishiga olib kelmadi. Italiyaning birlashishiga Germaniya imperatorlari va papalik siyosati katta to‘sqinlik qildi.
XII-XIII asrlarda Italiyaning parchalanishi.
Shimoliy va Markaziy Italiya (Lombardiya va Toskana) Germaniya imperiyasiga tobe edi. Bu hududlarda haqiqiy hokimiyat yirik feodallar va shaharlar qo’lida edi. 13-asr boshlarida Papa davlati. ancha kengaydi va Spoleto gersogligi (Rim hududining sharqida), shuningdek Romagna (Adriatik dengizining shimoli-g’arbiy qirg’og’i bo’ylab) o’z ichiga oladi. Shunday qilib, papa davlatining shimoliy chegarasi Venetsiyalik mulklarga juda yaqin keldi. 12-asr oʻrtalarida butun Janubiy Italiya. Norman qirollari hukmronligi ostida birlashdi va Ikki Sitsiliya qirolligi deb ataladigan qismga aylandi. Bu qirollik tarkibiga Sitsiliya, Apuliya va Kalabriya orollari, shuningdek, keng ko’lamli Salerno va Benevento gersogliklari kirdi va Papa davlatlarining janubiy chegaralariga yetib bordi. Oldingi davrdagidek (IX-XI asrlar) 12-13-asrlarda Shimoliy va Janubiy Italiyaning tarixiy rivojlanishi. turli yo’llar bilan ketdi.
Shimoliy va Markaziy Italiya shaharlari
O’rta asrlarda hech bir shahar Italiyadagi kabi ulkan siyosiy rol o’ynamagan va ularning savdo aloqalari bu mamlakatdagidek katta bo’lmagan. Bundan tashqari, Italiya shaharlarining nafaqat paydo bo’lishi, balki gullab-yashnashi ham G’arbiy Evropaning boshqa mamlakatlariga qaraganda ertaroq davrga tegishli edi.
Biroq, Italiyaning turli shaharlari iqtisodiy va ijtimoiy tuzilmalarida bir-biridan juda farq qilar edi. Bu shaharlarning ba’zilari (Venetsiya, Genuya, Piza) butun o’rta asrlarda asosan yirik savdo markazlari rolini o’ynagan va asosan tashqi savdo bilan shug’ullangan. Ayni paytda ularda hunarmandchilikning ko’plab tarmoqlari ham rivojlangan. Boshqa shaharlar (Milan, Lombard shaharlarining aksariyati va Markaziy Italiyaning bir qator shaharlari) birinchi navbatda oʻrta asrlar hunarmandchiligi markazlari boʻlgan, garchi ular savdoda ham qatnashgan. Nihoyat, rivojlangan savdo va hunarmandchilik markazlari sifatida bir vaqtning o’zida sudxo’rlik markazlari sifatida paydo bo’lgan shaharlar (Florensiya ularga yorqin misol bo’la oladi) bor edi.
Italiya shaharlarining siyosiy tizimi ham boshqacha edi. Venetsiyada hukmronlik dastlab yirik yer egalari qo‘lida bo‘lib, ular xorijdagi savdodan boyib ketgan. Keyinchalik, bu yer egalari ular bilan chambarchas bog’liq bo’lgan ulgurji savdogarlar bilan shahar patritsiyasining bir qatlamiga birlashdilar. Venetsiya shahar zodagonlari shaharning boshida turgan va umrbod hokimiyatga ega bo’lgan itni sayladilar. 11-asrdan beri. venetsiyalik patritsiat dogning kuchini tobora cheklab qo’ydi, uning tayinlanishi oz sonli patrisiya oilalariga bog’liq bo’la boshladi. 12-asr davomida. shahar patrisiati vakillari qonun chiqaruvchi organni – 13-asr oxiridan a’zolari bo’lgan Buyuk Kengashni tashkil etdilar. allaqachon o’chirilmaydigan bo’lib qolgan va ularning pozitsiyasi irsiydir. Buyuk Kengashdan – Kichik Kengash yoki Qirqlar Kengashidan ijroiya organi ajratildi. Shunday qilib, 13-asr oxiriga kelib Venetsiyaning siyosiy tizimi. oligarxik edi, ya’ni Venetsiyani bir hovuch boy va olijanob savdogar oilalar boshqargan.
Genuya Venetsiya bilan bir qatorda Shimoliy Italiyadagi eng yirik savdo shaharlaridan biri edi. 13-asrda Genuya savdogarlari hatto Qrimga kirib borishdi va u erda savdo nuqtalarini – Kafa (keyinroq Feodosiya), Soldaya (Sudak) va Balaklava tashkil etishdi. Qrimdagi Genuya savdo nuqtalari Genuya uchun Polsha, Rossiya, Eron, Markaziy Osiyo, Hindiston va Xitoy bilan savdo qilishda muhim tayanch nuqtalarga aylandi. Genuyaliklar Qrim koloniyalarini boshqarish uchun qoʻmita tuzdilar va har yili Genuyadan Kafa va boshqa koloniyalarni boshqarish uchun maxsus mansabdor (konsul) tayinladilar. Genuya hukmronligi ostiga kirgan har bir Qrim shahrida ikkita shahar jamoalari tuzildi: biri qaram, mahalliy aholidan, ikkinchisi imtiyozli, genuyalardan iborat. Bu genuyaliklar tomonidan mahalliy hunarmandlarning shafqatsiz ekspluatatsiyasiga va mahalliy savdoning pasayishiga olib keldi.
Venetsiya singari, Genuya ham chet elda ulgurji savdoda qatnashgan boy va olijanob yer egalari tomonidan boshqarilgan. Ularning ostida qolgan savdogarlar, undan pastroqda esa kiyim-kechak va ipak mato ishlab chiqaruvchilarning «katta ustaxonalari» (ularga qo’shni zargarlar) joylashgan edi. Boshqa kasblarning hunarmandlari shaharlar hayotida hech qanday siyosiy rol o’ynamagan «kichik gildiyalar» deb nomlangan. Italiya shaharlari o’rtasidagi doimiy savdo raqobati Venetsiya, Genuya va Piza o’rtasida doimiy to’qnashuvlar va urushlarga olib keldi.
12—13-asrlarda Shimoliy va Markaziy Italiyada feodal qaram dehqonlar mavqeining oʻzgarishi.
Qishloqda hunarmandchilikning o’sishi va feodal xo’jaligining bozorga chiqishi X-XI asrlarda sodir bo’ldi. Shimoliy va Markaziy Italiyaning feodal qaram dehqonlarining mulkiy tabaqalanishiga va shu bilan birga uning boy qismining xarid qobiliyatining oshishiga. Ko’pchilik dehqonlar bozorga o’tishga majbur bo’ldilar. Bu Lombardiya va Toskanadagi bozor aloqalari imkoniyatini yaratdi. Italiya shaharlaridan kelgan hunarmandchilik mahsulotlari ham, chetdan keltirilgan mahsulotlar ham sotildi.
12—13-asrlarda Shimoliy va Markaziy Italiyada shaharlar va savdoning oʻsishi. ichki bozorning yanada kengayishiga olib keldi. Biroq, bu butun Shimoliy va Markaziy Italiya uchun umumiy yagona ichki bozorni shakllantirish orqali emas, balki ma’lum shaharlar bilan bog’liq bo’lgan alohida savdo maydonlarida shahar tovarlari iste’molchilari sonining ko’payishi orqali sodir bo’ldi. Shu bilan birga, Markaziy va Shimoliy Italiya shaharlarida hunarmandchilik ishlab chiqarishning o’sishi shahar hunarmandchiligida ishlaydigan ishchilarga bo’lgan ehtiyojni, binobarin, aholining qishloqdan shaharga kelishini kuchaytirdi. Ammo bu dehqonlarning feodallarga shaxsiy qaramligining feodal kishanlarini buzish orqaligina amalga oshishi mumkin edi. Ayni paytda, XII – XIII asrning birinchi yarmida bo’lsa ham. Shimoliy va Markaziy Italiya dehqonlari orasida juda ko’p shaxsan erkin egalar – libellarii dehqonlarning muhim qismi erkin bo’lib qolishda davom etdi (servi, masnaderii);
Bu davrda naqd renta allaqachon hukmron bo’lgan, ammo barcha turdagi natura yig’imlari ham saqlanib qolgan. Korvega kelsak, u deyarli yo’q bo’lib ketdi, faqat transport boji ko’rinishida qoldi. Qishloqda ssuda va sudxoʻrlik operatsiyalari rivojlanib, dehqonlarning mulkiy tabaqalanishini kuchaytirdi. Ba’zi qashshoq dehqonlar o’z yerlarini badavlat qishloqdoshlari yoki feodallarga garovga qo’yishga majbur bo’ldilar. Sudxoʻrlikdan foyda koʻrayotgan gullab-yashnagan dehqonlar xoʻjayinga nafaqa miqdorini toʻlash orqali nafaqat shaxsiy qaramlikdan xalos boʻlish, balki oʻzlarining oldingi ulushlariga (baʼzan kambagʻal qoʻshnilarning yerlariga) egalik qilish yoki shartnoma tuzish imkoniyatiga ham ega boʻldilar. er egasi bilan qulay shartlarda yangi ijara shartnomasi. Shaharga ko’chib o’tgan badavlat dehqonlar ba’zan badavlat shaharliklar (burgerlar) safiga qo’shilishdi.
13-asrning ikkinchi yarmida keng miqyosda sodir bo’lgan dehqonlarni ozod qilish. Markaziy Italiyada dehqonlarning ersiz, to’lov evaziga shaxsiy ozod etilishida ifodalangan. Bu, birinchi navbatda, boy dehqonlar uchun foydali edi. Dehqonlarning katta qismi uchun ozodlik uchun to’lov to’lash ularning yo’q bo’lib ketishi va ferma ishchilariga, shahar ishchilariga yoki aktsiyadorlarga – hosilning yarmini yoki bir qismini yer egasiga to’lash sharti bilan qisqa muddatli ijarachilarga aylanishini anglatardi. Shaharlar bu jarayonga faol aralashdi. Bir tomondan, savdogarlar, ba’zan boy hunarmandlar o’zlarining shahar okrugi doirasidagi qo’shni feodallarning yerlarini qismlarga bo’lib sotib oldilar, buning natijasida feodal mulklari bo’linib ketdi. Bu yerlarda savdogarlar o’zlarining sobiq qaram egalarini tark etib, ularni feodal usullar bilan ekspluatatsiya qilishni davom ettirdilar. Bundan tashqari, shahar elitasi vakillari hatto bu egalarni ekspluatatsiya qilishni kuchaytirdilar, chunki qishloq ular uchun xom ashyo va oziq-ovqat manbai bo’lib xizmat qildi. Boshqa tomondan, shaharlar ishchilarga muhtoj edi va shuning uchun ular chet el shahar tumanlaridan kelgan dehqonlarni krepostnoylikdan bajonidil ozod qildilar. Masalan, 13-asr boshlarida Luka, Piza va Florensiya. chet el shahar hududlari chegarasidan shaharlarga qochib kelgan dehqonlarning to’liq erkinligi va daxlsizligi to’g’risida bir qator farmonlar chiqardi. Shahar hokimiyati qochqin dehqonlarni (hatto krepostnoylarni) boshpana qilibgina qolmay, ba’zan ular uchun to’lovlar ham to’lab, bu haqda feodallar bilan shartnomalar tuzgan.
11-asr oxiridan boshlab. shaxsan erkin dehqonlar guruhlari oʻzini oʻzi boshqarish va oʻz saylangan amaldorlariga ega boʻlgan qishloq kommunalarini tashkil qila boshladilar. Bu qishloq kommunalari shaharlar lordlarga qarshi kurashda dehqonlarning feodallardan mustaqil boʻlish istagini qoʻllab-quvvatlagan davrda vujudga kelgan. Ammo o’z xo’jayinlari ustidan g’alaba qozongandan so’ng, shaharlar qishloq kommunalarini o’ziga bo’ysundira boshladilar va ularning o’zini o’zi boshqarishni bekor qildilar. Ular qishloq kommunalarining kommunal yerlarini tortib oldilar, boy shaharliklar dehqon yerlarini sotib oldilar. Shimoliy va Markaziy Italiyaning yirik shaharlari ham feodallar tabaqasining ma’lum qatlamlarini – asosan savdogar karvonlarini talagan mayda ritsarlarni o’zlariga bo’ysundirishga intildilar. Misol uchun, Florensiya ko’plab Toskana ritsarlarini shahar ichida ko’chib o’tishga majbur qildi.
Shimoliy va Markaziy Italiyada shahar-davlatlarning paydo bo’lishi
Agar X-XI asrlarda bo’lsa. shaharlar faqat shahar posyolkasi hududiga va shahar atrofiga egalik qilgan, keyin 12-asrda. vaziyat keskin o’zgara boshladi. Bir tomondan, shaharliklar shahar tashqarisida yashovchi feodallarning yer egaliklarini sotib oldilar. Boshqa tomondan, feodallarning o’zlari ham dunyoviy, ham ma’naviyatli bo’lib, ko’pincha shahar puldorlariga qarzdor bo’lib qolishdi va o’z yerlaridan mahrum bo’lishdi. Bularning barchasi ba’zi shaharlarning butun hududlarda siyosiy hukmronlik qilishiga olib keldi, bu shaharlar odatda shahar-davlatlar deb ataladi;
Dengiz jangi (XII asr). Sienadagi hukumat saroyidagi devor rasmi. Spinello Aretino tomonidan yaratilgan san’at asari. XIV asr oxiri – XV asr boshlari.
Italiyaning Florensiya va Milan kabi yirik shahar kommunalari 13-asrda. nafaqat shahar atrofi va «zaxiralangan milya» erlari, ya’ni shahardan bir milya radiusdagi erlar bilan shahar zonasiga, balki muhim shaharlari bo’lmagan ushbu shaharga bo’ysunadigan qishloq hududiga ham tegishli edi (u). kontado deb nomlangan). Bundan tashqari, bu eng yirik shahar kommunalari Florensiya yoki Milan tomonidan bosib olingan yoki shartnomalar tufayli ularga bo’ysunishga majbur bo’lgan boshqa shaharlarni o’z ichiga olgan hududga egalik qilishgan (bu hudud disretto deb nomlangan).
Bu kichikroq shaharlarning barchasi, o’z navbatida, ularga qaram bo’lgan qishloq okrugi bo’lgan va ular yirik shahar markaziga bo’ysunmaguncha, o’zlari mustaqil kommunalar edi. Ba’zi yirik shahar markazlari, masalan, Florensiya, asosiy shahar markazining burgerlarining imtiyozli mavqeini majburiy ravishda saqlab qolgan holda, disretto doirasidagi kichik shaharlarning ma’lum miqdorda iqtisodiy mustaqilligi va o’zini o’zi boshqarishiga imkon berdi. Yirik savdo markazlari rolini oʻynagan Venetsiya, Genuya, Piza va boshqa shaharlar ham shahar-davlatlar boʻlgan, lekin ularning mustahkamlanishi asosan tashqi savdo bilan bogʻliq edi.
Italiya shaharlaridagi kurashlar
Shaharlar rivojlangan sari ijtimoiy qarama-qarshiliklar tobora kuchayib bordi. Demak, 12-asr oxiri 13-asr boshlari. Florensiyada dastlab shahar ichida mustaqil jamoani tashkil etgan, har yili saylanadigan «xalq sardori» bo’lgan maxsus amaldor boshchiligidagi keng ko’lamli hunarmandlar va savdogarlarning siyosiy maydonga kirishi bilan ajralib turdi. Bu bosqichda hunarmandlar va savdogarlarning oʻrta tabaqalari birgalikda shahar zodagonlariga qarshi kurashdilar, ammo bu kurash natijalaridan aynan savdogarlar foydalandilar. «Kapitan» munitsipal hokimiyatlarning harakatlarini nazorat qilish imkoniyatiga ega bo’ldi va savdogarlar sinfining ko’plab vakillari munitsipal lavozimlarni egallash huquqiga ega bo’lishdi. Dvoryanlarning shahar boshqaruviga aralashuvni davom ettirishga urinishlari burgerlar qo’zg’oloniga va 1293 yilda «Adolat institutlari» (yoki boshqacha tarzda «Adliya Ustavlari») nashr etilishiga olib keldi. Ushbu «institutlar» tufayli zodagonlar vakillariga Florensiyaning siyosiy hayotida qatnashish umuman taqiqlangan.
13-asr oxiriga kelib. Florensiyada to’g’ridan-to’g’ri qarama-qarshi manfaatlarga ega bo’lgan fuqarolarning turli qatlamlari allaqachon keskin ravishda paydo bo’lgan. Yettita «katta ustaxona» («yog’li odamlar» deb ataladigan) ga birlashgan savdogarlar, sarroflar va qarzdorlarga 14 ta «kichik ustaxonalar» ga birlashgan turli kasb egalari qarshilik ko’rsatdilar. Ustaxonalardan tashqarida doʻkonsiz hunarmandlar va kunlik ishchilar (masalan, jun taroqchilar va boʻyoqchilar) bor edi. Kichik gildiyalar a’zolari, ularning shogirdlari va shahar plebeylari Florensiya aholisining ko’p qismini tashkil etdi («ozg’in odamlar» deb ataladi). Shu bilan birga, shahar boshidagi «signoriya» katta gildiyalarning hukmronlik organi edi. «Semiz» va «oriq odamlar» o’rtasidagi kurash muqarrar edi. Lombardiyadagi eng yirik hunarmandchilik markazi – Milanda vaziyat biroz boshqacha edi, u erda hunarmandlar va mayda savdogarlar 10-11-asrlarda shahar patritsiati va savdogarlariga qarshi chiqa boshladilar. 12-asrning eng oxirida. (1198) Milanlik hunarmandlar va mayda savdogarlar allaqachon podesta deb ataluvchi tashkilot boshchiligida maxsus siyosiy tashkilot tuzib, Milanda yuqori va quyi zodagonlar va savdogarlar bilan bir qatorda ma’lum bir joyni egallagan edilar. 13-asr boshlarida. (1201) ular o’zlarining mansabdor shaxslari – konsulga ega bo’lish huquqiga erishdilar. Biroq, Italiyaning turli shaharlarining ijtimoiy tizimidagi barcha farqlarga qaramay, ularning har birida birinchi navbatda savdogarlar va shahar patrisiati, keyin esa hunarmandlar va shahar aholisining yuqori qatlamlari o’rtasida kurash bor edi.
Italiya shaharlari ichidagi qarama-qarshiliklar imperiya va papalik o’rtasidagi kurash tufayli murakkablashdi, bu esa Italiyada ikkita «partiya» – nemis imperatorlari tarafdorlari yoki Gibellinlar (germaniyalik Vayblingen burgining italyancha nomi) shakllanishiga olib keldi. Staufensning ajdodlari domeni) va papalik tarafdorlari yoki Guelflar (Germaniyada Staufensga dushman bo’lgan gersoglik oilasiga mansub bo’lgan o’zgartirilgan nemis familiyasi Welfdan). Ushbu «partiyalar» ning ijtimoiy tarkibi bir necha bor o’zgargan, ammo asosan Gibellinlar zodagon oilalardan chiqqan shahar zodagonlariga hamda Guelflar shahar aholisining yuqori qatlamiga, boy savdogarlar va qarz oluvchilarga hamdard bo’lishgan. Bu ikki “partiya”ning kurashi, bundan tashqari, tashqi bozorlarda ham, Italiyaning o‘zida ham shaharlarning iqtisodiy raqobatini aks ettirdi.
Rimda antipapal qo’zg’oloni
Rimning papa davlatining poytaxti sifatida rivojlanishining o’ziga xos xususiyatlaridan kelib chiqqan holda, undagi hunarmandchilik ishlab chiqarish, asosan, papalik kuriya, ruhoniylar va zodagonlarning ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan bo’lib, mahsulotlarni Rimdan tashqariga sotish uchun emas. Shaharda sudxo’rlik va bank ishi juda rivojlangan bo’lib, u turli mamlakatlardan papa kuriyasiga doimiy ravishda pul o’tkazmalari oqimi bilan bog’liq edi. Rimdagi savdogarlar va hunarmandlar gildiya va gildiyalarning taqiqlanishidan ham, ortiqcha boj va soliqlardan ham aziyat chekdilar. Bundan tashqari, ular hech qanday siyosiy huquqqa ega emas edilar. Natijada, 1143 yilda Rimda Papa Innokent II hukmronligi davrida qo’zg’olon ko’tarildi, unda dastlab papalik va zodagonlar hukmronligidan norozi bo’lgan shahar aholisining turli qatlamlari – savdogarlar, hunarmandlar qatnashdilar. , pastki ruhoniylar va qisman, hatto kichik ritsarlar. Qoʻzgʻolonchilar shaharning asosiy boshqaruv organi sifatida Senatni oʻrnatdilar. Senat aftidan, asosan, shahar aholisi vakillaridan iborat bo’lgan, garchi uning tarkibiga ritsarlikning alohida vakillari ham kirgan bo’lishi mumkin. Papaga qarshi qoʻzgʻolon ishtirokchilari Rimda kommuna tashkil etishga intildilar.
1147-yilda qoʻzgʻolonga burgerlar mafkurasi va Rim ommasining yetakchisi Arnold Breshiya boshchilik qildi, u oʻzining yoshligini Breshiya (Lombardiya) shahrida Patarlar harakati avj olgan bir paytda oʻtkazdi. Keyinchalik, Bressiyalik Arnold papalar tomonidan Italiyadan surgun qilishga bir necha bor hukm qilingan va Frantsiyada, Shveytsariyada (Syurix) yoki Chexiyada yashagan. Parijda Arnold faylasuf Abelardning shogirdi bo’lib, undan ratsionalizm va cherkov hokimiyatiga qarshilik ko’rsatishning asosiy g’oyalarini qabul qildi. Breshiyalik Arnold barcha cherkov erlarini majburiy sekulyarizatsiya qilishni va ularni xalqqa taqsimlashni talab qildi, shuningdek, cherkovning ierarxik tuzilishini va papalikning o’zini institut sifatida butunlay rad etdi. Shu bilan birga, Arnoldning siyosiy dasturida xalq yig’inini (Senat bilan birga) tashkil etish, xalq tribunalari mavqeini tiklash va Rim imperatorini (imperator o’rniga – Germaniya hukumati rahbari) saylash ko’zda tutilgan. Imperiya). Shunday qilib, Arnoldning Rimda shahar kommunasini barpo etish uchun kurashi nafaqat papaga, balki Germaniya imperatoriga ham qarshi qaratilgan edi.
Biroq, bir tomondan, burgerlar, ikkinchi tomondan, plebeylar manfaatlari o’rtasidagi ziddiyat qo’zg’olonchilarning bo’linishiga olib keldi. Bundan foydalangan holda, 1155 yilda Papa Adrian IV, Pasxa haftasi arafasida, Rimga taqiq qo’ydi, bu ziyoratchilardan foyda ko’rgan savdogarlarning manfaatlariga jiddiy ta’sir qildi. Savdogarlar tezda Arnoldga xiyonat qilishdi va uni Rimdan haydab chiqarishga rozi bo’lishdi. Arnold qochib ketdi, ammo Germaniya imperatori Fridrix I Barbarossa xizmatida bo’lganlar tomonidan qo’lga olindi. 1155 yilda Arnold osib o’ldirildi, uning jasadi yoqib yuborildi va kuli Tiberga tashlandi. O‘rta asrning eng reaktsion ikki kuchi – papalik va imperiya xalq yetakchisiga mana shunday shafqatsiz munosabatda bo‘ldi.
Janubiy Italiya va Sitsiliyada feodal qaram dehqonlarning ahvoli
Janubiy Italiyaning rivojlanishi Shimoliy va Markaziy Italiyaning rivojlanishidan boshqacha yo’l tutdi. 12-asrda feodal qaram dehqonlar orasida. Birinchi navbatda, erga ekilgan qullardan kelgan chamois yoki serf egalari kirdilar. Ular o’tkazish huquqiga ega emas edilar, lekin ko’char mulkni tasarruf etishda ba’zi huquqlarga ega edilar. Serflardan tashqari, feodal qaramog’idagilar ba’zan villanlar deb ataladigan va ma’lum sharoitlarda cheklangan o’tish huquqiga ega bo’lgan yarim erkin dehqonlar, shuningdek, qisman erkin jamoa a’zolari va yarim-ma’muriyatdan chiqqan turli xil «yangilar» edi. ozod dehqonlar va qisman qochqin krepostnoylardan. Dehqonlarning barcha bu guruhlari vakillari korveer mehnati bilan shug’ullanishlari, soliqlarni natura va pul shaklida to’lashlari shart edi.
Lekin Sitsiliya qirolligida feodal qaram dehqonlardan tashqari jamoalarda yashab, qullikka qarshi oʻjar kurash olib borgan shaxsan erkin allodist dehqonlar ham boʻlgan. XII-XIII asrlarda. Shaxsan erkin dehqonlar ham feodallarga (1123, 1168, 1199 y.) ham, qirol hokimiyatiga (1178, 1239 y.) qarshi ham bir necha marta isyon koʻtarib, ularga yangi soliq va soliqlar solmaslikni talab qildilar. Biroq, bu qo’zg’olonlarning barchasi mag’lubiyatga uchradi. Shimoliy va Markaziy Italiyada dehqonlarning qisman ozodlik davri boʻlgan 12—13-asrlar, Janubiy Italiyada ularning keyingi qullikka yoʻl tayyorlagan davr edi.
Shimoliy va Markaziy Italiya bilan solishtirganda Janubiy Italiyaning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishining sekinligi janubda tovar-pul munosabatlarining zaif taqsimlanishi va shaharlar atrofida mahalliy savdo maydonlarining deyarli yo’qligi bilan izohlanadi. faqat tashqi savdo uchun savdo markazlari va tranzit punktlarining roli. Normand istilosidan keyin qirollik domeni mamlakat iqtisodiyotida katta rol o’ynay boshladi. Bu yerda dehqonlar eng qattiq ekspluatatsiyaga uchragan. 12-asr oxiridagi Norman qirollari. Domen yerlarida oʻrnashib olgan saratsenlar (arablar) orasidan serflarning qoʻzgʻolonlarini bostirish bir necha bor zarur boʻlgan. Isyonchilar soni bir necha ming kishiga yetdi.
Sitsiliya Qirolligi; uning papalik va Germaniya imperiyasi bilan munosabatlari
12-asr oxirida. Ikki Sitsiliyaning Norman qirolligi Germaniya imperatorlik Shlaufen sulolasi qo’liga o’tdi. Bu Sitsiliya taxti vorisi Konstansga uylangan Frederik I Barbarossaning o’g’li Genrix VI (1190-1197) davrida sodir bo’ldi. Biroq Genrix VI ning Janubiy Italiyada amaldorlarni tayinlash, mahalliy lordlarning avvalgi barcha imtiyozlarini qayta ko’rib chiqish va yangi soliqlarni o’rnatish orqali o’z hukmronligini amalga oshirishga birinchi urinishi Janubiy Italiya feodallarining qo’zg’oloniga sabab bo’ldi. Genrix VI katta qiyinchiliklarga qaramay, qo’zg’olonni bostirishga muvaffaq bo’ldi. Shundan so’ng darhol Sitsiliya qirolligida uzoq davom etgan feodal nizolar boshlandi.
Bu nizolar Papa Innokent III (1198-1216) ning pontifikati (ya’ni papa taxtida qolishi) davrida, Genrix VI va Konstans vafotidan so‘ng Sitsiliya qirolligi to‘g‘ridan-to‘g‘ri papa nazoratiga o‘tganida yanada kuchaydi. . Sitsiliya qirolligidan katta daromadlarni o’z manfaati uchun siqib, papa o’zining kuchli floti, metall rudalari va tuz konlari, rivojlangan ipakchilik va keng tashqi savdoga ega bo’lgan bu boy davlatni doimiy egallash uchun astoydil kurashdi.
Salerno aholisining imperator Konstansga qarshi qo’zg’oloni. Qo’lyozmadan miniatyura. XII asr
Ammo papalik Sitsiliya qirolligini o’z qo’lida ushlab tura olmadi. Innokent III vafotidan ko’p o’tmay, u yana Staufens qo’liga o’tdi va Genrix VI ning o’g’li Germaniya imperatori Fridrix II Hohenstaufen (1220-1250) Sitsiliya qirolligini o’z ustuniga aylantirishga harakat qildi. hokimiyat va qo’shimcha ravishda Shimoliy va Markaziy Italiyani egallash. Bularning barchasi imperator va papa o’rtasida yangi, uzoq muddatli kurashga olib keldi va bu kurashda Fridrix II oxir-oqibat mag’lubiyatga uchradi.
Sitsiliya qirolligida Fridrix II Germaniyada olib borgan siyosatiga qarama-qarshi siyosat olib bordi, u yerda eng yirik feodallarga, ya’ni knyazlarga siyosiy mustaqillik berdi. Janubiy Italiyada u mayda ritsarlikka tayangan va yirik feodallarga (baronlarga) qarshi kurashgan. U sud sohasida markazlashtirishni, asirlik tizimini boshqarishni kuchaytirdi va barcha feodallarni bevosita qirol hokimiyatiga bo’ysundirdi. Qirol qal’alari qurildi va Sarasenlardan yollanma qo’shinlarni tashkil etishning boshlanishi qo’yildi. Ayni paytda Fridrix II shahar hokimiyatining dushmani edi. U shaharlarga oʻz amaldorlarini tayinlab, shaharlardan imkon qadar koʻproq daromad olishga intilardi.
Fridrix II ning barcha iqtisodiy faoliyati Sitsiliya qirolligidan pul mablag’larini uyatsiz tortib olish bilan yakunlandi. Masalan, 1231-1232 yillarda u tomonidan nashr etilganlar. Italiyaning janubidagi Melfi shahrida farmonlar (“Melfi Konstitutsiyalari”) qirollik domenidagi yerlarda don ekish va yig‘ib olishning ma’lum tartibini o‘rnatdi va davlatning ushbu donni imtiyozli sotish huquqini tasdiqladi. Bundan tashqari, Fridrix II yer soligʻini (avval qirollik domeni hududida, keyin esa hamma joyda) joriy qildi va egri soliqlar va monopoliyalarning butun tizimini (jumladan, keng omma uchun nihoyatda qiyin boʻlgan tuz monopoliyasini) oʻrnatdi. Fridrix II ning bu siyosati juda qisqa vaqt ichida mamlakatni har qanday chet el istilosi qilgandek vayron qildi.
Hohenstaufens qulagandan so’ng, Ikki Sitsiliya Qirolligi 1268 yilda frantsuz qiroli Lui IX ning ukasi Charlz Anju tomonidan bosib olindi. Charlz Anju hukmronligi soliq zulmining yangi kuchayishini va shahar hokimiyati qoldiqlarining yo’q qilinishini olib keldi. Shu sababli, 1282 yilda Sitsiliya qirolligida frantsuz feodallariga qarshi qo’zg’olon bo’lib, ularning yo’q qilinishi («Sitsiliya Vespers» deb ataladi) bilan birga bo’ldi. Shundan so’ng Sitsiliya oroli Aragon qirolligiga o’tdi, Apennin yarim orolining janubiy qismida Neapol qirolligi tashkil topdi. Bu voqealar Janubiy Italiyaning iqtisodiy tanazzulini yakunladi.
Italiya madaniyati
O’rta asrlardagi Italiyaning iqtisodiy va siyosiy tarqoqligi Italiya xalqi va madaniyatining rivojlanishida o’z izini qoldirdi. XII asr oxiri – XIII asr boshlarida. Italiyaning ikkita eng muhim markazi: janubdagi Sitsiliya qirolligi va Markaziy Italiyadagi Toskana aholisi o’rtasida til va madaniyatda yanada katta farq bor edi. Italiyaning turli mintaqalarining madaniy rivojlanishi turlicha davom etdi. Italiya madaniyati 11—13-asrlarda eng yuqori darajada gullab-yashnagan. yirik shaharlarga (Florensiya, Venetsiya va boshqalar) yetib keldi. Biroq, uzoq vaqt davomida u umumiy italyanga aylanmasdan, alohida shahar-davlatlarning madaniyati bo’lib qoldi.
Rivojlangan shahar hayoti bilan Italiyada burgerlar va shahar patrisi elitasining iqtisodiy va siyosiy ehtiyojlari bilan chambarchas bog’liq bo’lgan mafkuraviy hodisalar juda erta paydo bo’ldi. Shunday qilib, 11-asrning oxirida. Italiyada “Rim huquqini qabul qilish” deb atalmish narsa keng tarqaldi, ya’ni oddiy tovar ishlab chiqaruvchilarning o‘zaro munosabatlarini tartibga soluvchi Rim huquqi normalarining qayta tiklanishi va bu normalarning iqtisodiyot va siyosiy hayotga moslashishi. O’rta asr Italiyasi. Italiyada tovar-pul munosabatlari, hunarmandchilik va sudxo’rlikning erta rivojlanishi, shuningdek, yerga egalik qilishning bir qo’ldan ikkinchi qo’lga o’tishi patrisiat va burgerlarning barcha turdagi bitimlarni shunday qonuniy rasmiylashtirishga qiziqishini keltirib chiqardi. ko’char va ko’chmas mulk, dastlabki feodal huquqining cheklangan doirasidan chiqib, o’ziga xos dehqonchilik hukmronligiga tayangan.
11-asr oxirida vujudga kelgan Boloniya huquq maktabi Yustinian I davrida tuzilgan Fuqarolik huquqi kodeksini oʻrganish va sharhlashga murojaat qildi.Boloniya maktabining rahbari ritorika oʻqituvchisi va mantiq boʻyicha mutaxassis boʻlgan. , Inerius. Biroq, qadimgi jamiyatdagi Rim huquqi nafaqat oldi-sotdi munosabatlarini tartibga solibgina qolmay, balki davlat boshlig’ining cheksiz siyosiy hokimiyati haqidagi ta’limotni ham o’z ichiga olgan. Shuning uchun papalik ham, imperiya ham Italiyada Rim huquqining qayta tiklanishidan unumli foydalanishga intilib, hokimiyatga da’volarini asoslashga harakat qildi. Boloniya huquqshunoslari va papa hokimiyati o’rtasidagi aloqa 12-asr davomida to’xtamadi.
Boshqa tomondan, Germaniya imperatori Fridrix I Barbarossaning Lombard shaharlariga nisbatan da’volarini mafkuraviy asoslab bergan Boloniya huquqshunoslari edi. Fridrix I “imperatorning irodasi qonundir” deb ta’kidlagan boloniyalik advokatlarni o‘zining alohida himoyasiga olgani bejiz emas edi. «Universal maktab» ga aylangan Boloniya maktabi tezda universitetga aylandi. Bu Yevropadagi birinchi universitet edi. 13-asrda Boloniya universiteti. turli mamlakatlardan minglab tinglovchilarni o‘ziga tortdi va Rim huquqini o‘rganish markaziga aylandi.
Castel del Monte (Apuliya)dagi Italiya o’rta asr qal’asi. XIII asr
Janubiy Italiyada 13-asrda Boloniya huquq maktabiga o’xshash narsa yaratishga harakat qilingan. Hohenstaufenlik Fridrix II. U 1224 yilda Neapolda asos solgan universitet (keyinchalik gullab-yashnagan) imperator rejasiga ko‘ra, yuridik bilimli amaldorlarni o‘qitishdan iborat edi. Bundan tashqari, Janubiy Italiyada 13-asrda mavjud edi. va Palermo va Salernodagi boshqa universitetlar. Ikkinchisi 11-asrda mashhur bo’lgan Salerno tibbiyot maktabidan o’sgan.
Sitsiliya madaniyatining o’ziga xos xususiyati shundaki, u yunon, arab va norman ta’sirini birlashtirgan. Bundan tashqari, Sitsiliya madaniyati aniq aristokratik izga ega bo’ldi. Gohenstaufenlik Fridrix II ning Sitsiliya sudida birlashgan faylasuflar va olimlar (tibbiyotchilar, munajjimlar), shoir va meʼmorlar asosan shu saroyga va mahalliy feodallar (baronlar) ehtiyojlariga xizmat qilganlar. Janubiy Italiyaning italyan tilida ijod qilgan shoirlari ko‘p jihatdan Provans trubadurlariga taqlid qilib, 13-asr oxiri va 14-asr boshlari Shimoliy Italiya sheʼriyatiga taʼsir koʻrsatgan oʻzlarining adabiy harakatlarini yaratdilar.
13-asrda ma’lum muvaffaqiyatlar. geografik bilimlarga Italiyada erishilgan. Shimoliy Italiya shahar-respublikalari va Osiyo mamlakatlari o’rtasidagi savdo aloqalari evropaliklarning geografik ufqlarini ancha kengaytirdi. Venetsiyalik Marko Polo o’zining Xitoy va Shimoliy Hindistondagi sayohatlari haqida batafsil ma’lumot yozgan. Uning savdo maqsadlarida amalga oshirilgan sayohati 1275-1292 yillarda sodir bo’lgan. Suriya, Eron va Afg’oniston orqali.
XII-XIII asrlarda. Italiyada arxitektura, rasm va haykaltaroshlik sezilarli rivojlanishga erishdi. 12-asrda Italiya arxitekturasida. Romanesk uslubi keng tarqalgan edi. Shu bilan birga, 12-asrning italyan me’morlari. Romanesk uslubiga ba’zi o’zgarishlar kiritdi, xususan, cherkovlarning tashqi va ichki devorlarini to’g’ri shakldagi marmar plitalar bilan qoplash odati, bu Romanesk uslubiga xos bo’lgan devorlarning haddan tashqari massivligi va og’irligi haqidagi taassurotni biroz zaiflashtirdi. Ushbu uslub Florensiyadagi San Miniato al Monte cherkovining jabhasini qurishda ishlatilgan.
13-asrda Gotika uslubi Italiyada tarqaldi. Uning 13-asrga oid yodgorliklari ba’zi Florentsiya cherkovlari, shuningdek, Sankt-Peterburg cherkovidir. Frensis Assizida. Italiya gotika cherkovlari ichki makonlarining kattaligi bilan ajralib turadi, masalan, Florensiyadagi Sita-Kroce ibodatxonasi, lekin nisbatan kichik balandligi (frantsuz soborlari bilan solishtirganda). Ushbu cherkovlarning quruvchilari va’zlar o’qiladigan minbarlarning dizayniga alohida qiziqish ko’rsatdilar.
13-asrning ajoyib san’at yodgorligi. Piza cherkovidagi suvga cho’mish minbari (suvga cho’mish marosimi o’tkaziladigan joy), 1260 yilda janubiy italyanlik usta Nikolo Pisano tomonidan yaratilgan. Nikolo Pisano o’z asarida Romanesk va Vizantiya uslublarining ba’zi xususiyatlarini takrorladi, lekin u dastlab bu xususiyatlarni, shuningdek, o’zi qabul qilgan qadimiy merosni inson tanasining pozalarini haqiqatan ham amalga oshirdi va shu bilan u yangi uslubning poydevorini qo’ydi. san’at. Nikolo Pisanoni XIII-XIV asrlar oxirida uning o’g’li Jovanni Pisano davom ettirdi. Pistoyadagi Piza minbaridagi va ayniqsa Paduadagi Madonna haykalidagi relyeflari bilan u Italiya haykaltaroshligiga drama va realizm xususiyatlarini kiritdi va shu bilan ilk Uygʻonish davri sanʼatiga oʻtishni belgilab berdi.
XII-XIII asrlardagi italyan rasmi. Vizantiya rassomligining kuchli ta’sirining izlarini qoldirdi (Lukka, Piza va Siena rassomlar maktablari). Ammo allaqachon Florentsiya Cimabue (taxminan 1240-1250 yillarda tug’ilgan, 1302 yilda vafot etgan) ishida Vizantiya ikonkalarini chizish uslubini yengish bor edi. Uning 13-asr oxiridagi freskalarida. va ayniqsa Florentsiya Madonnasida Cimabue, o’zi tasvirlagan figuralarning o’ziga xos qattiqligiga qaramay, ularga hayotiylik berishga va ularni atrof-muhitga haqiqiy munosabatda ko’rsatishga harakat qildi.
Markaziy va Shimoliy Italiyada adabiyotning rivojlanishi 13-asrda boshlangan. san’atning rivojlanishi bilan bir xil yo’nalishda, yagona farqi shundaki, tasviriy san’at ustalari hali ham uzoq vaqt davomida gildiya hunarmandchiligi bilan bog’liq edi, chunki ularning bu san’at bilan shug’ullanishi hunarmandchilik kasblaridan biri bo’lgan va darhol ajralib chiqmagan. amaliy san’atdan, o’sha paytda ishg’ol she’riyati alohida kasb emas edi. Italiya adabiyoti o’zining eng katta taraqqiyotiga 13-asr oxirida erishdi. Toskana va uning iqtisodiy va madaniy markazi – Florensiyada. Bu asosan italyan tilidagi lirik she’riyatdir (kanzonlar, balladalar, sonetlar). Toskana shevasi keyinchalik adabiy italyan tilining asosiga aylangani bejiz emas.
XIII asrning 60-yillarida. «shirin yangi uslub» she’riyatda paydo bo’lib, ayolga bo’lgan nozik sevgini tarannum etuvchi. Boloniya shoiri Gvido Ginnizelli bu uslubning asoschisi va 13-asrning ikkinchi yarmida uning asosiy vakillari edi. Florentsiyalik Brunetto Latini va Gvido Kavalkanti ko’rib chiqildi.
«Yangi shirin uslub» she’riyati dastlab juda aristokratik xarakterga ega bo’lib, Provans-Sitsiliya olijanob xonimga sig’inish modellaridan kelib chiqqan eski sevgi lirikasi usullaridan foydalangan. Biroq, 13-asrning oxiriga kelib. Ushbu qo’shiqlarga ko’proq demokratik motivlar singib keta boshladi. Patrisiyalik bo’lgan va kasbi advokat bo’lgan Cino da Pistoia sonetlarida «shirin uslub» ning biroz soddalashtirilgani bor edi. Cino da Pistoia allaqachon psixologik tajribalarning real tasviriga aylandi.
Boshqa tomondan, asta-sekin «shirin yangi uslub» ga qarama-qarshi bo’lgan boshqa yo’nalish paydo bo’ldi – shahar hayoti va shahar aholisining turli qatlamlari turmush tarzini real tasvirlash bilan ajralib turadigan kichik gildiyalar vakillarining lirik she’riyati. . Ushbu harakat shoirlari (Folgore da Gemignano, Cecco Angiolieri, Guido Orlandi va boshqalar) ko’pincha «shirin uslub» vakillari bilan ochiq kurashga kirishdilar.
Italiyada badiiy adabiyot biroz keyinroq paydo bo’ldi. Uning birinchi yodgorligi 13-asr oxiri yoki 14-asr boshlarida tuzilgan qisqa hikoyalar toʻplamidir. «Novellino» deb nomlangan. Ushbu hikoyalarning syujetlari cherkovdan («avliyolar hayoti») va dunyoviy adabiyotdan (o’rta asrlar dostonlari, frantsuz fabliauxlari va boshqalar), shuningdek og’zaki xalq hikoyalaridan olingan. Ushbu mavzularning ba’zilari (fabliaudan olingan) keyinchalik Bokkachchoning «Dekameron» asarida ishlatilgan. Shunday qilib, 13-asr oxiri italyan adabiyotida. Ilk Uyg’onish davri adabiyotining ba’zi xususiyatlari ko’rsatilgan va kutilgan.