XI-XIII asrlarda. Ispaniyaning tarixiy hayotining asosiy haqiqati, avvalgidek, bu vaqt davomida to’xtamagan va hal qiluvchi g’alabalarga olib kelgan rekonkista edi. Rekonkista davrida Ispaniyada asta-sekin Kastiliya va Aragon qirolliklari vujudga keldi, ular sinfiy vakillikka ega feodal monarxiyalar edi.
Rekonkistaning yakuniy g’alabasi
Ikki asr davomida – 11-asr oʻrtalaridan 13-asr oʻrtalarigacha Pireney yarim orolining shimolida joylashgan davlatlar – Kastiliya va Aragon shu qadar kuchli boʻldiki, ular yangi qoʻshinlarning kirib kelishiga qaramay, arablarni janubga itarib yubordilar. Afrikadan xalifalikka kelgan kuchlar. Rekonkista muvaffaqiyatining sabablari xalifalikning o’zi ham, Kastiliya va Aragonning ham ichki tarixiga, shuningdek, 11-asr oxiridan 13-asr oxirigacha bo’lgan rekonkistaning tabiatiga bog’liq edi.
XII – XIII asrlarda Ispaniya va Portugaliya.
1031 yilga kelib Kordova xalifaligi bir qancha kichik arab-berber musulmon amirliklariga parchalanib ketdi. Ulardan eng muhimlari Kordoba, Sevilya, Malaga, Granada, Saragosa va Toledo amirliklari edi. Amirlar oʻrtasida doimiy feodal nizolar boʻlib turgan. Xalifalikning parchalanishi uning feodallashuvining tabiiy natijasi bo’lib, XI asr oxiridan boshlab sodir bo’ldi. yanada kuchaydi. Yirik feodal yer egalarining kuchayishi, xususan, ulkan yer egaliklarining alohida musulmon hukmdorlari qoʻlida toʻplanishi, dehqonlarning ekspluatatsiyasining kuchayishi va shaharlarning oʻz imtiyozlaridan mahrum etilishi – bularning barchasi amirliklarning ichki kuchsizlanishiga olib keldi.
Aksincha, Pireney yarim orolining shimolida vujudga kelgan ispan-xristian davlatlari XI-XIII asrlarda boshdan kechirgan. markazlashtirish jarayonining boshlanishi. Bu davrda rekonkistaning uyushgan harbiy kuchi yirik feodallar va katolik cherkovi boshchiligidagi ritsarlar otryadlaridan iborat edi, ammo rekonkistaning muvaffaqiyati undagi shaharliklar va keng dehqonlar ommasining (ayniqsa kastiliyaliklarning) ishtiroki bilan bogʻliq edi. . Kastiliya va Aragonda shaharlar, hunarmandchilik va savdoning o’sishi, shuningdek, Kastiliya dehqonlari tomonidan bosib olingan hududlarni o’zlashtirish va joylashtirish bu shtatlarda ishlab chiqaruvchi kuchlarning yangi yuksalishini anglatardi. 11-asrning ikkinchi yarmida. Leon qiroli Alfonso VI (1065-1109) davrida Kastiliya Leon va Galisiya bilan birlashdi. Shundan soʻng uch birlashgan qirollikning harbiy kuchlari Toledoni xalifalikdan qaytarib oldi (1085). Toledoning qayta zabt etilishi rekonkistada burilish nuqtasi bo’ldi. Toledo kastiliyaliklarning janubga va 12-asr boshidan keyingi yurishi uchun qo’rg’onga aylandi. Kastiliya poytaxtiga aylandi.
Toledodagi «Quyosh darvozasi». XI asr
Rekonkistaning yangi bosqichi 12-asrda boshlandi. Almoravidlar bilan kurash davrida ( ushbu jildning XXXIV bob, 4-bo’limi, «Almoravidlar» bo’limiga qarang ). Alfonso VI g‘alabalari Pireney yarim orolida bir-biri bilan urushayotgan musulmon amirlarini XI asr oxiridan so‘ng Ispaniyaga bostirib kirgan almoravidlar bilan ittifoq tuzishga majbur qildi. ular Shimoliy Afrikaning katta qismini o’z hukmronligi ostida birlashtirdilar. Almoravidlar aqidaparast musulmonlar edi.
Ushbu bosqichdagi rekonkistaga (keyinchalik ispan xalq eposida ideallashtirilgan) taxminan 1043-1099 yillarda yashagan kastiliyalik hidalgo Rodrigo Diaz de Vivar (Cid) rahbarlik qilgan. Rodrigo Diaz o’zining fiefini yaratishga intildi va rekonkistada muhim rol o’ynadi. Uning boshchiligida kastiliyaliklar qirol Alfonso VI ustidan bir qancha g’alabalarni qo’lga kiritgan Almoravidlarni hal qiluvchi mag’lubiyatga uchratdilar. Rodrigo qo’shinlari Valensiyani (1094) va uning atrofidagi bir qator hududlarni egallab olishdi. Bu Ispaniyada Almoravidlarning keyingi rivojlanishini to’xtatdi. Rodrigoning g’alabalari, albatta, tasodif emas edi. Ular uni mamlakatning siyosiy birligi uchun kurashgan (xalifalikdagi feodal nizo va nizolarga qarshi) dehqonlar, shaharliklar va mayda ritsarlar tomonidan qo’llab-quvvatlangani va chet ellik bosqinchilarni quvib chiqarish uchun bir ovozdan kurashganligi bilan izohlangan. Ispaniya.
Rodrigo Diazning o’limidan so’ng Almoravidlar Valensiyani qaytarib olishsa-da, Toledo Kastiliya qo’lida qoldi. Biroq, yarim asrdan ko’proq vaqt davomida diniy murosasizlik siyosatini olib borgan Almoravidlar hukmronligi mozarablarni ( ya’ni, arab tilini qabul qilgan, ammo xristian bo’lib qolgan Kordova xalifaligining ispan aholisi) zulm qildi va quvib chiqardi. ) , ularning mol-mulkini tortib oldi va shu bilan birga bosib olingan hududlarni shafqatsizlarcha taladi, dehqonlar qo’zg’olonlari to’lqiniga sabab bo’ldi. Bu qoʻzgʻolonlar (1110 va 1117 yillarda) Kastiliya va Aragon qoʻshinlarining mavrlarga qarshi kurashi bilan birlashdi. Andalusiyadan ko’plab surgunlar ham kastiliyaliklarga qo’shildi. Kastiliyaliklar Almoravid bosqinlarini qaytardilar va aragonliklar Saragosa I ni egalladilar (1118).
Bu vaqtda afrikalik berberlar orasida almohadlar (Marokashning togʻli hududlarida yashovchi berber qabilalari atrofida birlashgan musulmon sektalaridan biri) katta ahamiyatga ega boʻldi. 12-asr boshlarida. ular Afrikada, 12-asrning oʻrtalari va ikkinchi yarmida Almoravidlarga hujum qildilar. Pireney yarim orolining barcha musulmon hududlarini bosib oldi.
Garchi 12-asrning oxirida. Almohadlar kastiliyaliklarni shimolga surdilar, ammo 13-asr boshlarida. Toʻrt qirollikning (Kastilya, Leon, Navarra va Aragon) birlashgan harbiy kuchlari, shuningdek, Yevropaning boshqa davlatlaridan, xususan, Fransiyadan kelgan salibchilar Las-Navas-de-Tolosa jangida (1212-yilda) Olmohadlarni hal qiluvchi magʻlubiyatga uchratdilar. Ushbu g’alabadan keyin rekonkistaning muvaffaqiyati ta’minlandi. Ko’p asrlik kurash 13-asrda boshlangan. oxirgi davrida. Musulmonlar mulklarini bosib olish tezlashdi. 13-asrning birinchi yarmida. Kastiliyaliklar Kordova xalifaligining poytaxti Kordovani (1236), shuningdek Sevilyani (1248) egalladilar. Kastiliyaliklarning janubga siljishiga Leon va Kastiliyaning yakuniy birlashuvi yordam berdi, bu 1230 yilda, Las Navas de Tolosa jangidan 18 yil o’tgach sodir bo’ldi. Kataloniyaning Aragon bilan birlashishi bundan bir asr oldin (1137 yilda) sodir bo’lgan.
11-asrning birinchi yarmida boshlangan Kastiliya va Leon birlashuvining kuchi ularning rekonkistada uzoq muddatli birgalikdagi ishtiroki bilan izohlanadi. Kataloniyaning Aragon bilan birlashishi, birinchi navbatda, O’rta er dengizi savdosida ishtirok etgan Pireney yarim orolining sharqiy qismidagi qirg’oqbo’yi hududlari o’rtasidagi savdo aloqalarining o’sishi bilan bog’liq. XIII asr davomida. Aragon qirolligi Balear orollarini (30-yillarda), Valensiyani (1238) va Mursiyani (1266) bosib oldi, keyinchalik Kastiliya hukmronligi ostiga o’tdi. 1282 yilda Sitsiliya ham Aragonga qoʻshib olindi. Bu vaqtga kelib, kastiliyaliklar Pireney yarim orolining janubiga etib kelishdi va Xeresni va dengiz bo’yidagi Kadis shahrini egallab olishdi.
Shunday qilib, 13-asrning ikkinchi yarmida. Pireney yarim orolining katta qismi ikki davlat tomonidan bosib olingan. Ulardan biri yarim orolning sharqiy hududlari va O’rta er dengizi sohillariga egalik qilgan Aragon qirolligi bo’lsa, ikkinchisi shimoldan janubga Biskay ko’rfazi qirg’oqlaridan Atlantika okeanigacha cho’zilgan Kastiliya qirolligi edi. Gibraltar bo’g’ozi va yarim orolning butun markaziy qismini egallagan. Pireney yarim orolining gʻarbiy qismida mustaqil Portugaliya qirolligi tashkil topdi (1143). Keyinchalik Ispaniya tashkil topgan ikki shtat, ya’ni Kastiliya va Aragon mavrlarni janubga shunchalik uzoqqa surdilarki, ularning ortida Granada atrofidagi kichik bir hududgina qoldi.
Kastiliyada dehqonlarning feodallarga qarshi kurashi.
12-asrda. Kastiliya dehqonlarining bir qismini ozod qilish jarayoni davom etdi. Dehqonlar o’jar kurash orqali shaxsiy erkinlikka erishdilar. Dehqonlar qo’zg’olonlari eng katta miqyosga ekspluatatsiyaning eng og’ir shakllari eng uzoq vaqt davom etgan cherkov mulklarida erishdi. Eng yirik qo’zg’olonlar 12-asrning birinchi yarmida bo’lgan Galisiyada bo’lib o’tdi. Haqiqiy dehqonlar urushi boshlandi. 1117 va 1136 yillarda Kompostela arxiyepiskopi dehqonlari Sant-Yagoning shahar kambag’allari bilan birlashdilar va qarshilik uyushmasini, hermandada – «birodarlik» deb atalmish (keyinchalik bu so’z shahar ittifoqlarini belgilash uchun ishlatilgan) tuzdilar. Dehqonlar harakati ko’pincha kattaroq hududlarni qamrab olgan, ba’zan esa butun Leonga tarqagan.
Dehqonlar arablardan bosib olingan hududlarda ham feodallarga qarshi qattiq kurash olib borishlariga to‘g‘ri keldi. Shunday qilib, Toledo qo’lga kiritilgandan so’ng, qirol va abbot o’rtasidagi kelishuvga ko’ra, Sahagun monastiri erlariga ko’chmanchilarga ma’lum imtiyozlar (fueros) berildi. Ammo tez orada u erga joylashgan Kluniak rohiblari bu imtiyozlarni hisobga olishni istamadilar va dehqonlarni korveer mehnati bilan shug’ullanishga va har xil senyorlik badallarini to’lashga majbur qildilar. «Yomon urf-odatlar» ham tiklandi, chunki lordlar tomonidan odatdagidan tashqari o’zboshimchalik bilan olinadigan majburiyatlar chaqirildi. Faqat 11-asr oxiri – 12-asr boshlarida takrorlangan qoʻzgʻolonlar. 1152 yilda qirol Sahagun aholisiga yangi imtiyozlar berishga majbur bo’lishiga olib keldi, ammo ular ham doimiy ravishda buzilib turdi.
Uzoq davom etgan kurash natijasida dehqonlar 12-asr oxiriga kelib bunga erishdilar. Kastiliyada shaxsan erkin bo’lmagan dehqonlarning, krepostnoylarning barcha majburiyatlari qat’iy belgilangan va bu majburiyatlarni oshirish taqiqlangan. Krepostnoylarni yer bilan sotish to’xtatildi va krepostnoylar o’rtasidagi nikohlar, shuningdek, xo’jayinning roziligisiz ularning mulkini meros qilib olishlariga ruxsat berildi. Bundan tashqari, toj erlarining erga qaram bo’lgan egalari, agar ko’chmanchilarning mulki avvalgi egalarida qolgan bo’lsa, cherkov erlariga (va aksincha) o’tkazish huquqini oldilar. Biroq, bu egalar barcha senyorlik to’lovlarini, shu jumladan, so’rov solig’ini yashash joyida to’lashlari kerak edi.
Kastiliya shaharlarini mustahkamlash
Dehqonlarning qisman ozod etilishi bilan 12—13-asrlarda Kastiliya shaharlarining mustahkamlanishi chambarchas bogʻliq edi. Bu shaharlarning aholisi XII asrda. shahar aholisiga aylangan koʻchmanchi dehqonlardan, shuningdek, oʻrta va mayda feodallardan boʻlgan, ammo shahar ichida boshqa shaharliklar bilan solishtirganda alohida imtiyozlarga ega boʻlmagan kishilardan iborat edi. Qirol fueroslari istisnosiz barcha shahar aholisiga fuqarolik huquqini berdilar (va ba’zi shaharlarda hatto shahar elitasi vakillariga zodagonlik huquqlari). Kastiliya shaharlarida shahar aholisidan iborat muhim harbiy otryadlar bo’lib, ularga xizmatda bo’lgan ritsarlar (kavalerlar) qo’shilgan. Las-Navas-de-Tolosa jangida 15 ta shahar, jumladan Valyadolid, Toledo, Segoviya va boshqa shaharlarning militsiyasi faol ishtirok etdi.
Shaharlarga aholining kuchli oqimiga qaramay, bu yerda hunarmandchilik dastlab (12-asr oʻrtalarigacha) sekin surʼatlarda rivojlangan. Bu Kastiliyaning dehqon va yer egalari iqtisodiyotida hunarmandchilikning nisbatan zaif rivojlanishi, ichki bozorning rivojlanmaganligi, shuningdek, tashqi savdoning qiyosiy zaifligi (Kastilyaning eng janubi bundan mustasno) bilan izohlanadi.
Rekonkistaning muvaffaqiyati hunarmandchilikni qishloq xo’jaligidan yanada ajratish va Kastiliyada shahar hunarmandchiligi ishlab chiqarishining o’sishiga kuchli turtki berdi. Rekonkistada shaharlarning ishtiroki yarim orolning janubiy hududlari zabt etilishi bilan Kastiliya shaharlari aholisi bilan mozarablar va mudejarlar ( mudejarlar nasroniylar tomonidan bosib olingan mahalliy musulmon shahar aholisi ) oʻrtasida yaqin aloqaga olib keldi. Mozarablar va mudejarlar, qoida tariqasida, savdo va hunarmandchilik bilan shug’ullanganlar va ularning Kastiliya shaharlariga kirib kelishi shahar hunarmandchiligi va savdosining rivojlanishini sezilarli darajada tezlashtirdi. Hunarmandchilik va savdoning o’sishi Kastiliya shaharlarida sezilarli ijtimoiy tabaqalanishni keltirib chiqardi, ularda «oqsoqollar» deb ataladiganlar, ya’ni savdogar va gildiya elitasidan iborat patritsiat va «yosh», ya’ni kambag’allar paydo bo’ldi.
Rekonkistada faol ishtirok etgan Kastiliya shaharlarining harbiy qudrati va iqtisodiy ahamiyati 12-asrga olib keldi. ularning siyosiy rolini kuchaytirish. Bundan tashqari, ular feodallar o‘rtasidagi kelishmovchilikdan va qirol hokimiyati bilan doimiy kurash olib borishlaridan o‘z erkinliklarini mustahkamlash uchun foydalanishga intildilar. Shu maqsadda shaharlar oʻz-oʻzini boshqarish va oʻz sudiga ega boʻlish huquqiga intilayotgan ittifoqlarga (germandlarga) birlasha boshladi. Birinchi ormandlar 11-asrning 2-yarmida paydo boʻla boshlagan, ammo keyingi asrdagina keng tarqalgan. 13-asr oxirida. Hermandadlar bir umumiy ittifoqqa (1298) birlashib, shunday kuchga erishdilarki, ularning nizomlari hech kimga, shu jumladan qirolga ham shahar erkinliklariga zarracha tajovuz qilishni, xususan, ularga berilgan imtiyozlarga zid ravishda soliq yig’ishni taqiqlab qo’ydi.
XII-XIII asrlarda Kastiliya feodallari hokimiyatining o’sishi.
Rekonkista davrida ma’naviy va dunyoviy feodallar Kastiliya va Leonda katta hokimiyatga erishdilar. Arxiyepiskoplar, yepiskoplar va abbeylar juda katta yerlarni egallab oldilar va ba’zan ularni qirollar va shaxslardan grantlar shaklida oldilar. Bu keyinchalik katolik ruhoniylarining Ispaniya hayotidagi ulkan rolini belgilab berdi.
Katta miqdordagi erlar Kastiliyadagi ruhiy ritsarlik ordenlariga tegishli edi – nafaqat Templar ordeni va Iogannitlar ordeni, balki arablarga qarshi kurashish uchun yangi tashkil etilgan ordenlar: Sankt-Peterburg. Yoqub (Sant Iago de Compostela), Alkantara va Calatrava. Ularning tuzilishida bu yangi buyruqlar eskilariga o’xshash edi. Har bir orden a’zolari nafaqat monastir va’dalarini, balki «kofirlar» bilan kurashish uchun maxsus qasam ham olishlari kerak edi. Shu bilan birga, bu buyruqlar oldingilaridan farqi shundaki, ular papalik emas, balki dunyoviy hokimiyat organlarining bevosita xizmatida edi.
O’z hududlarida cherkov feodallari sud va soliq immunitetiga ega bo’lib, bu bir tomondan o’zlariga qaram bo’lgan dehqonlar ustidan ularning haqiqiy hukmronligini mustahkamlagan bo’lsa, ikkinchi tomondan ruhoniylarni qirollik soliqlari, yig’imlari va yo’l soliqlarining barcha turlaridan ozod qilgan. Kastiliyada tovar-pul munosabatlarining jadal rivojlanishi sharoitida yirik cherkov feodallari va ma’naviy ritsarlik ordenlari keng Kastiliya platolaridan qo’ychilik uchun foydalanishni eng foydali deb hisoblagan va ulkan qo’y podalari boqilgan. Katta-katta qo‘y podalari yassitog‘ bo‘ylab bir yaylovdan ikkinchi yaylovga haydalgan. Yozda ular Kastiliya platolarida, qishda janubda, Ekstremadura va Andalusiyada o’tlashdi.
Dunyoviy feodallar cherkov feodallari bilan birga qolishga intildilar. 13-asrning oxirida allaqachon. qoʻychilik bilan shugʻullanuvchi kastiliyalik yirik feodal yer egalari dehqon jamoalari zarariga qirol hokimiyatidan bir qator imtiyozlar olgan, birlashma deb atalmish ittifoqqa birlashgan. Chorvachilik yo’lida joylashgan jamoalar o’zlarining o’tloqlarini qo’y boqish uchun juda kam haq evaziga berishga majbur bo’ldilar. Bu joyning o’z ma’muriyati va sudi bor edi.
Monastirdagi qo’ng’iroq minorasi va kitoblarni nusxalash xonasi (skriptorium) tasviri. Ispan miniatyurasi. XII asr
Dunyoviy feodallar qirollik grantlari va harbiy tortib olishlar natijasida juda koʻp yer egalariga ega boʻldilar. Ba’zan Kastiliya qirollari feodallarga o’zlariga berilgan yerlarga amalda cheksiz egalik qilish huquqini berdilar (shunda oliy lordning qirol uchun faqat nominal huquqlarini saqlab qolgan holda). Boshqa hollarda feodallar o’z vassallarini sud qilish va soliqlardan ozod qilish huquqini oldilar. Ko’pincha qirollar o’zlarining qal’alarini himoya qilish va tartibni saqlash majburiyati bilan dunyoviy lordlarga topshirdilar. Haqiqatda bu qirol hokimiyati mamlakatdagi istehkomlarning ko’p qismini dunyoviy zodagonlarning yuqori qatlamiga berishga majbur bo’lganligini anglatardi. Ikkinchisi bu zodagonlar vakillarining qirollar bilan jang qilishiga imkon yaratdi va feodallar o’rtasida nizolarni keltirib chiqardi. Shu bilan birga, oliy zodagonlik vakillari fuqarolikni o’zboshimchalik bilan o’zgartirish huquqini saqlab qolishdi. Oliy zodagonlar bilan bir qatorda ritsarlik ham katta ahamiyat kasb etdi.
Kastiliyaning ijtimoiy tizimi Kastiliyaning sinfiy vakillik instituti – Kortes deb atalmish xarakterida aniq ifodasini topdi.
Kastiliya Kortes
Kortes 10-11-asrlarda Leon qirollari tomonidan chaqirilgan dunyoviy zodagonlar va ruhoniylarning «yig’ilishi» dan paydo bo’lgan. 12-asr oxirida. Ularda ilk bor shaharlar vakillari ham ishtirok etishdi. Kastiliyaning o’zida Kortesdagi shahar vakillari keyinchalik, taxminan 13-asrning o’rtalarida paydo bo’lgan. Shu vaqtdan boshlab Korteslar uchun uch tabaqa vakillari – ruhoniylar, zodagonlar va shaharliklar to’plana boshladilar. Ularning har biri alohida o’tirishdi.
Kortesda shahar aholisining ahamiyati ortib bordi va ular bilan erkin dehqon jamoalari vakillari ham o’tirdilar. Bu 12—13-asrlarda Kastiliyada dehqonlarning rekonkistadagi roli va koʻp sonli erkin dehqonlarning mavjudligi tufayli juda katta ahamiyatga ega boʻlgan fakt edi. 13-asrning oxiriga kelib, shahar vakillari hatto Kortesda zodagonlar va ruhoniylarni ham orqaga surdilar. Ko’pgina shaharlar podshohlarning alohida shaxslarni emas, balki butun bir tashkilot sifatida shaharni taklif qilishlaridan foydalanib, Kortesga bir nechta vakillarni yubordilar.
Kortes har doim faqat qirol hokimiyatining tashabbusi bilan chaqirilgan, lekin ular juda tez-tez, garchi tartibsiz bo’lsa ham (asosan har 2-3 yilda, ba’zan 4 yilda bir marta) yig’ilishgan. Avvaliga ular faqat maslahat qiymatiga ega edi, ammo 13-asrda. o’zlariga qonunchilik tashabbusining elementi (murojaat qilish huquqi, ya’ni muayyan masalalar bo’yicha qirolga qo’yiladigan talablar) deb atalmish. Shu bilan birga, ular qirolga yangi soliqlar undirish uchun ruxsat berish uchun juda muhim huquqni oldilar. Bundan tashqari, Kortes urush va tinchlik masalalari va taxtga vorislik tartibiga ta’sir ko’rsatdi.
Darhaqiqat, Kastiliyaning sinfiy vakili qirol hokimiyati siyosatini ko’p jihatdan belgilab berdi va boshqardi, bu sinflarning va ayniqsa shahar aholisining haqiqiy kuchi bilan izohlanadi. Kortes yig’ilishlariga sinflar vakillari qurolli otryadlar bilan kelishlari odatiy holdir.
XII-XIII asrlarda Aragon va Kataloniya.
Butun Aragon qirolligiga xos bo’lgan umumiy xususiyatlarga qaramay, Aragon va Kataloniya bir-biridan sezilarli darajada farq qilar edi. Aragon Ispaniyaning iqtisodiy jihatdan eng qoloq mintaqalaridan biri boʻlib, nafosatli dehqonchilik ustunlik qilgan va ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasi past edi. Kataloniya, aksincha, Pireney yarim orolining iqtisodiy jihatdan eng rivojlangan mintaqalaridan biri edi. Biroq, Aragon qirolligida aynan Aragon siyosiy ustunlikni qo’lga kiritdi, bu Aragon feodallarining buyuk siyosiy kuchi bilan izohlanadi.
Aragon zodagonlari juda ko’p er egalari va qul bo’lgan dehqonlar ustidan juda kuchli hokimiyatga ega edilar. Eng yuqori Aragon zodagonlari (rikos ombresi yoki baronlar deb ataladigan) qirollardan avval umrbod, so’ngra qirollik domenidagi erlarga merosxo’rlik qilish uchun olingan – baroniya. Bu baroniyalar ichida ularning hukmdorlari to’liq immunitetga ega edilar. Baroniya yerlaridan oʻrta zodagonlar vakillariga – infantonlarga va baronlarga harbiy xizmatni oʻtash sharti bilan janjal natijasida ritsarlar (kavalerlar yoki hidalgolar) qoʻliga oʻtgan xoʻjaliklar, oʻz navbatida baronlarga ajratilgan. , o’zlarining vassal ritsarlari bilan birga qirollik yurishlarida qatnashishlari kerak edi.
Zamoradagi sobori (Leon). XII asr
Oliy zodagonlar barcha davlat soliqlaridan butunlay ozod qilingan. Uning vakillari faqat Aragon Oliy sudyasining hukmi bilan baronliklarini yo’qotishlari mumkin edi. Rikos ombres boshqalarning fuqaroligini olish (podshoh tomonidan ularning erkinliklari buzilgan taqdirda), bir-birlari bilan ittifoq tuzish, qirolga urush e’lon qilish va hatto uni taxtdan ag’darish huquqiga ega edi. Aragon ruhoniylari juda katta er boyliklarini to’plagan va ayniqsa janubiy frantsuz bid’atchilari – albigensiyalarga qarshi kurashda kuchaygan holda kuchliroq edi.
Birlashgan hukmron sinf dehqonlarni shafqatsizlarcha ekspluatatsiya qildi. Aragon dehqonlari juda katta miqdordagi feodal majburiyatlariga tobe edilar. Ular xo’jayinlarning o’zboshimchaliklaridan sud orqali himoyalanish huquqidan mahrum edilar. Feodallar aslida o’z fuqarolarining hayoti va o’limini nazorat qilish qobiliyatiga ega edilar. Keyinchalik, bu 1281 yildagi Saragosa Kortes tomonidan qonuniy ravishda mustahkamlandi. Aragondagi dehqonlarning doimiy qo’zg’olonlari, Kastiliyadan farqli o’laroq, dehqonlar ahvolining yaxshilanishiga olib kelmadi, chunki ular Kastiliya dehqonlarining harbiy kuchi va tashkilotiga ega emas edi. aragon-katalon zodagonlari esa Kastiliyaga qaraganda kuchliroq va jipsroq edi.
Salamankadagi sobori. XII asr
Aragon shaharlari bir qator imtiyozlarga, Kortesda qatnashish huquqiga va hatto germandadalar tuzish huquqiga erisha oldilar, ammo ularning siyosiy ahamiyati Kastiliya shaharlarinikiga qaraganda beqiyos zaif edi va iqtisodiy rivojlanish nuqtai nazaridan ular pastroq edi. Kataloniya va Valensiya shaharlariga qaraganda.
Aragon korteslarida (Kastiliyadan farqli o’laroq) uchta emas, balki to’rtta sinf bor edi, chunki dunyoviy feodallar ikkita «darajaga» bo’lingan. Kortesda birinchi o‘rinni ruhoniylar, ikkinchi o‘rinni oliy zodagonlar, uchinchi o‘rinni o‘rta va quyi zodagonlar, to‘rtinchi o‘rinni shaharliklar egallagan. Kortes har ikki yilda bir marta uchrashishardi. Ular qirol hokimiyatini faqat oliy zodagonlar va ruhoniylar manfaatlarini ko’zlab, Kastiliyadagiga qaraganda ancha katta darajada cheklaganlar. Aragondagi oliy zodagonlarning diktaturasi oʻzining yaqqol ifodasini zodagonlarga “Umumiy imtiyoz” (1283) va “Ittifoq imtiyozi” (1287) deb atalgan narsalarning berilishida topdi. Ushbu imtiyozlar tufayli Kortes dvoryanlar uchun barcha sinfiy erkinliklarini qonuniy ravishda ta’minladi va dvoryanlarga ularni qo’lida qurol bilan himoya qilish va qirolni taxtdan tushirish huquqini berdi.
Ushbu ikkita «imtiyoz» bilan to’liq mos keladigan Aragon Oliy sudyasining maxsus lavozimini o’rnatish edi, u qirol tomonidan tayinlangan bo’lsa-da, aslida oliy zodagonlarning qirol hokimiyati ustidan nazoratni amalga oshirdi. Oliy sudya qirol amaldorlari va qirolning oʻziga nisbatan shikoyatlarni koʻrib chiqdi, qirol qozilarining qarorlariga aralashdi, hatto qirol sudining hukmi bilan hibsga olishni ham toʻxtatdi. Oliy sudya o’z hokimiyatini Korteslar bilan birga va ulardan mustaqil ravishda amalga oshirdi, lekin u Kortes kabi oliy zodagonlarning diktaturasini amalga oshirishga yordam berdi.
Kortesning o’zida bitta deputatning vetosi har qanday qonun loyihasini rad etish uchun etarli edi va bu veto huquqi ayniqsa oliy zodagonlik vakillari tomonidan suiiste’mol qilingan. Qirol, bosh sudyaning huzurida, Aragon zodagonlarining barcha erkinliklariga rioya qilish uchun Kortesga sodiqlikka qasamyod qilishga majbur edi. Bu marosim chog‘ida bosh qozi Kortesda o‘tirgan zodagonlar nomidan qirolga quyidagi so‘zlar bilan murojaat qildi: “Biz, sizdan kam bo‘lmagan, bizdan yaxshiroq bo‘lmagan sizni, o‘zimizning podshohimiz qilamiz, agar siz bizning imtiyoz va erkinliklarimizga rioya qiling, agar bo’lmasa, yo’q.
Kataloniya Aragondan tovar-pul munosabatlarining sezilarli darajada rivojlanishi va iqtisodiy jihatdan kuchli shaharlarning mavjudligi bilan ajralib turardi. 12-asrdan allaqachon. Kataloniya shaharlari, ayniqsa Barselona, yirik hunarmandchilik va savdo markazlariga aylandi. Ularning ahamiyati ayniqsa Balear orollari zabt etilgandan keyin ortdi. 13-asrning oʻrtalaridan boshlab. Kataloniya shaharlari (Barselona, Valensiya va boshqalar) allaqachon Italiya va Janubiy Frantsiya bilan savdoda faol ishtirok etgan. Bu savdo 13-asr oxirida birlashgan Aragon qirolligi oʻz boshqaruviga oʻtgandan keyin yanada kuchaydi. Sitsiliya. Kataloniya shaharlarida hunarmandchilik ham rivojlangan – metallga ishlov berish va teriga ishlov berish, shuningdek, kemasozlik. Aynan Kataloniyaning savdo manfaatlari birlashgan Aragon Qirolligining asta-sekin dengiz kuchiga aylanishiga yordam berdi. 12-asrdan boshlab Kataloniya shaharlari o’zini o’zi boshqarish uchun kurashni boshladi.
Kataloniyadagi dehqonlarning ahvoli Aragondagidek qiyin edi. O’rta asrlar Evropa tarixida oltita «yomon odatlari» bilan mashhur bo’lgan Kataloniya edi. Bu urf-odatlarga ko’ra, xo’jayinlar farzandsiz vafot etgan dehqonning mol-mulkini, hatto farzandli bo’lsa, merosning katta qismini o’zlashtirishga haqli edi. Xo’jayinlar dehqon ayollari turmushga chiqqanda yig’im yig’ardilar; xo’jayinning mulkida yong’in sodir bo’lgan taqdirda jarima undirilgan; ho’l hamshiralarni majburan o’z farzandlariga olib kelishni mashq qilganlar va hokazo.
Ayniqsa, to’lov – remens (shuning uchun kataloniyalik dehqonlarning ba’zilari nomi – ransom – remens) juda qiyin bo’lib, u dehqonga uchastkadan (mansa) chiqib ketgan taqdirda undirilgan. Dehqonlar erkin harakatlanish huquqiga ega emas edilar va xo’jayinlar ularni o’zgartirishi, berishi, vasiyat qilishi va sotishi mumkin edi – er bilan yoki yersiz. Biroq, tovar-pul munosabatlarining kuchayishi ta’sirida ko’plab feodallar asta-sekin dehqonlarga o’tish huquqi va shaxsiy erkinlik bera boshladilar, ammo shunday katta to’lov uchun dehqonlar to’lashga qodir emas edi.
Kataloniyaning siyosiy tizimi Aragonnikiga o’xshardi. Kortesda birinchi o’rinni ruhoniylar, ikkinchi o’rinni zodagonlar va uchinchi o’rinni 1218 yilda Kortesga kirish huquqiga ega bo’lgan shaharliklar egallagan.Kataloniya va Aragon korteslari oliy zodagonlar tomonidan hukmronlik qilish quroli bo’lib xizmat qilgan. .
XI-XIII asrlarda Portugaliya.
Portugaliya 12-asr oʻrtalarida mustaqil davlat sifatida Leon va Kastiliya qirolligidan ajralib chiqqan alohida tarixiy taqdirga ega edi. Papalik Portugaliya mustaqilligini tan oldi va uning qiroli papaning vassali deb e’lon qilindi. Bu Portugaliyada ruhoniylar va ma’naviy ritsarlik tartiblarining favqulodda mustahkamlanishiga yordam berdi. Papalik kolleksionerlari qirollarning yordami bilan aholidan katta miqdorda pul olgan.
Bu erda faqat janubga yo’naltirilgan Rekonkista (chunki Portugaliya sharqda Pireney yarim orolining qolgan qismidan tog’ tizmasi bilan ajralib turadi) 13-asr o’rtalarida tugadi. Bu vaqtga kelib Portugaliyaning shimoliy va janubiy hududlarida dehqonlarning ahvoli boshqacha edi. Shimoliy Portugaliyaning ilgari bosib olingan va o’troq bo’lgan hududlarida dehqonlar allaqachon dunyoviy feodallar va ruhiy ritsarlik buyruqlari tomonidan qul bo’lgan. Hali ham ishlanmagan yerlar ko’p bo’lgan janubda ko’chmanchi dehqonlarning erkin jamoalari saqlanib qolgan. Portugaliyadagi rekonkistaning tugallanishi o’z vatanlarida o’zlari uchun foydasi bo’lmagan ko’plab kichik ritsarlarni Afrikada tajovuzkor yurishlarni boshlashga majbur qildi. 13-asr oxiridan Portugaliya bilan Gʻarbiy Yevropaning turli mamlakatlari (Frantsiya, Angliya va boshqalar) oʻrtasida savdo aloqalari kuchayib borayotgan davrda bu ritsarlar ham dengizchilikda faol ishtirok eta boshladilar. Portugaliya dastlab qishloq xo’jaligi mamlakati edi. Rekonkista tugagandan so’ng, u tobora ko’proq Atlantika okeani sohillarida joylashgan va faol tashqi savdoni olib boruvchi ko’plab shaharlari bo’lgan mamlakatga aylana boshladi. Bu ham Portugaliyada kemasozlikning rivojlanishiga olib keldi. 13-asrda. Doimiy ravishda kemalar uchun katta miqdorda qurilish materiallariga muhtoj bo’lgan portugallar tog’ yonbag’irlarida katta-katta yog’och va mast yog’ochlarini ekishdi.
Portugaliya qo’shni davlatlar bilan bir xil feodal monarxiya edi. 13-asr oxiridan boshlab. Kortes Portugaliyada yig’ilib, harakat qildi.
Pireney yarim oroli shtatlarida katolik cherkovining roli
Turli Iberiya davlatlarining (Kastilya, Aragon, Kataloniya va Portugaliya) ichki tizimining o’ziga xos xususiyatlaridan qat’i nazar, ularning har birida katolik cherkovi juda katta rol o’ynadi. Cherkov rekonkistadan o’z manfaatlari yo’lida foydalanishga intilib, unga xristianlar va musulmonlar o’rtasidagi faqat diniy kurash xarakterini berishga va uni sof cherkov maqsadlariga bo’ysundirishga harakat qildi. Rekonkistada qatnashgan ruhoniylar bosib olingan hududlarni cherkov mulkiga aylantirdilar. Bu yerlarga joylashgan dehqonlar abbatlar va yepiskoplarga shaxsiy, er va sud qaramligiga tushib qoldilar, ular koloniyalar, krepostnoylar va ozod qilinganlar otryadlari boshchiligida urushga bordilar.
Ruhoniylarning yuqori vakillari Iberiya shtatlarida (Sant-Yago, Alkantara, Kalatrava) bir qator yangi ma’naviy ritsarlik ordenlarining paydo bo’lishiga hissa qo’shdilar. Bundan tashqari, Dominikan ordeni u erda katta ahamiyatga ega bo’ldi. Qattiq tartib-qoidalari va qat’iy markazlashuvi bilan ajralib turadigan bu yangi tartibning barcha kuchlari bid’atchilarga qarshi kurashga, feodal zulmiga qarshi har qanday norozilikni bostirishga qaratilgan edi. Dominikanliklar ko’pincha o’zlarini «Xudoning itlari» (domini tayoqlari – so’z o’ynashning bir turi) deb atashgan va oq kiyimlariga ramz sifatida og’zida alangali mash’alali itning tasvirini kiygan.
Buyruq 1216 yilda papa tomonidan tasdiqlanganidan so’ng, Dominikanlar inkvizitsiyada katta rol o’ynay boshladilar, ular diniy va siyosiy obskurantizmga har qanday tarzda qarshi bo’lgan barcha odamlarni bid’atchilar sifatida yondirdilar. Dominikanlar reaktsion katolik ilohiyotining jangari voizlariga aylandilar. Dominikan ordeni Ispaniyada paydo bo’lganligi bejiz emas. U Rekonkista davrida Kastiliya va Aragondagi katolik cherkovi kuchini oshirish uchun qulay shart-sharoitlar bilan yaratilgan.
Ispan xalqining shakllanishi
Rekonkista davrida ispan xalqi shakllana boshladi. Reconquistaning birinchi asrlarida rasmiy lotin tili bilan bir qatorda turli xil lahjalar uchun asos bo’lib xizmat qilgan turli xil mashhur lahjalar mavjud edi. Ulardan eng keng tarqalgani Kastiliya bo’lib, u 11-asr oxiri va 12-asr boshlarida shakllana boshladi. Bu vestgot tilidan ozgina ta’sirlangan Romanesk lahjasi edi. Mozarablar orqali arab tilining ayrim elementlari Kastiliya shevasiga kiritilgan. 12-asrda. Bu shevada adabiy asarlar yaratilgan va 13-asrda. Leon va Kastiliya qonunlari to’plami unga lotin tilidan tarjima qilingan. Kastiliya dialekti bilan bir qatorda leonez va katalan (keyinchalik maxsus katalan tilining asosiga aylangan) lahjalari ham mavjud edi. Biroq, vaqt o’tishi bilan Ispaniyada Kastiliya lahjasi ustun bo’lib, keyinchalik ispan adabiy tilining asosini tashkil etdi. Kastiliya xalqi ispan xalqining o’zagini tashkil etdi, bu Kastiliyaning rekonkistadagi ustun roli bilan izohlanadi.
XI-XIII asrlarda Ispaniya madaniyati.
Rekonkista ispan (asosan Kastiliya) xalq eposida juda aniq aks etgan. 10-asr oxiri — 11-asr boshlarida paydo boʻlgan ilk sheʼrlarda ham bu kurash alohida ispan davlatlari oʻrtasidagi nizolar bilan bogʻliq boʻlgan (bular 10-asr voqealariga bagʻishlangan sheʼrlardir). 11-asr voqealarini aks ettiruvchi keyingi epik asarlarda asosiy eʼtibor qayta bosib olishning eng muhim qahramonlik epizodlariga qaratildi. Bu Sid haqidagi ikkita she’r. Ulardan biri «Mening Cidimning qo’shig’i» 1140 yilda, ikkinchisi esa «Rodrigo» deb nomlangan 14-asrda paydo bo’lgan. (15-asr boshidan qayta koʻrib chiqilganda saqlangan).
Sid Kampeador (sid – lord, campeador – jangchi, jangchi) haqidagi xalq ertaklarining asosini rekonkistaning harbiy boshliqlaridan biri Rodrigo Diaz de Vivar faoliyati tashkil etdi. Biroq, tarixiy Rodrigo folklor san’ati tomonidan yaratilgan mavrlarga qarshi qahramon kurashchi idealiga deyarli o’xshamasdi. Tarixiy Rodrigo shafqatsiz feodal bo’lib, hech qanday vositani mensimagan va hatto ba’zan boshqa ispan feodallariga qarshi kurashda mavrlar tomoniga o’tgan bo’lsa, Sid dostonda ritsar sifatida namoyon bo’ladi, uning obrazida xalq tasavvuri. Vatan ozodligi uchun kurash qahramonining eng yaxshi axloqiy fazilatlarini o‘zida mujassam etgan. Xalqning badiiy tasavvuri tarixiy Rodrigoni nafaqat mavrlarga, balki oliy zodagonlarning ochko’zligi va shafqatsizligiga qarshi kurashgan ritsarga aylantirdi. Ba’zi xalq romanslarida u hatto xalqning tug’ilishi va ularning manfaatlarining bevosita himoyachisi sifatida tasvirlangan.
Kastiliya eposi oʻzining kelib chiqishiga koʻra bir qator xususiyatlarga ega. Uning ta’riflari tarixiy voqelikka juda yaqin va ba’zan shu qadar aniqki, epik asarlardan parchalar (nasrda) keyinchalik hatto tarixiy yilnomalarga ham kiritilgan. Unda diniy motivlar juda zaif ifodalangan, ritsarlik ideallari yuqori darajada demokratlashtirilgan. Bularning barchasi keng ommaning mavrlar hukmronligidan ozod bo’lish uchun kurashi jarayonida tug’ilgan Kastiliya eposining xalq xarakteriga ishora qiladi. Bu dostonda ritsarlik ishlari juda muhim o‘rin tutgan bo‘lsada, ular tor tabaqaviy nuqtai nazardan tasvirlanmagan. Ko’p darajada, epik she’rlar syujetlari asosida, keyinchalik qisqalik, kuch va dramatikligi bilan ajralib turadigan va odatda ma’lum bir epik ertakning alohida epizodlariga bag’ishlangan romanslar rivojlandi. Ular ham xalq ijodiyoti mahsuli edi.
Bu davrdagi ispan arxitekturasi Pireney yarim orolining shimoliy qismida, bir tomondan, Ispaniyaga Fransiyadan, xususan, Auverndan kirib kelgan Romanesk uslubi ta’sirida, ikkinchi tomondan, Pireney yarim orolining ta’siri ostida rivojlangan. Mavriy uslub janubda keng tarqalgan bo’lib, u o’z navbatida xristian bazilikalarining me’moriy uslubi va Vizantiya uslubiga ta’sir ko’rsatdi. Ispaniyadagi Romanesk me’morchiligining eng muhim yodgorligi – Sant’Yago de Kompostela sobori (11-asr) Salamankadagi 12-asr sobori (1120-1178 yillarda qurilgan) arxitekturasida ham roman uslubining xususiyatlari kuchli.
13-asrning o’rtalarida. Ispaniyada gotika uslubi rivojlana boshladi, uning asosiy yodgorliklari Burgos (1221-1230), Toledo (1227) va Leon (13-asrning 2-yarmi) soborlaridir. 13-asr ispan gotikasining o’ziga xos xususiyati. umuman olganda, u Moorish uslubining elementlari bilan birlashtirilgan Romanesk uslubining ba’zi xususiyatlarini saqlab qolishda davom etmoqda.