16-asrda va ayniqsa 17-asrning birinchi yarmida. Fan taraqqiyotida tub burilish yuz berdi. Sxolastika va diniy dunyoqarashga qarshi qat’iy kurash jarayonida tabiat hodisalarini o’rganishning yangi ilmiy usullari ishlab chiqildi va tabiatshunoslikning keyingi barcha rivojlanishiga asos solgan kashfiyotlar qilindi.
16-17-asrning birinchi yarmida Yevropa mamlakatlarida tabiatshunoslikning rivojlanish sabablari.
Insonning tevarak-atrofdagi moddiy olamni o‘rganishida yangi davrning boshlanishi chuqur ijtimoiy o‘zgarishlar bilan tayyorlandi, bu esa keyinchalik kapitalizmning g‘alabasiga olib keldi.
Tabiatshunoslikdagi inqilob ijtimoiy ishlab chiqarish va umuman moddiy madaniyatning yuksalishi bilan bevosita bog’liq edi. Rivojlanayotgan ishlab chiqarish ehtiyojlari fanning rivojlanishini rag’batlantirdi.
Ishlab chiqarish va tog’-kon sanoatining rivojlanishi, 16-asrga kelib to’plangan transport, qurilish va harbiy texnikaning ko’plab ixtirolari va takomillashuvlari tabiatshunos olimning kuzatishlari uchun juda katta yangi faktlarni taqdim etdi va nazariy bilimlarga turtki bo’ldi. ko’plab ilmiy masalalarni ishlab chiqish. Ayrim mexanizmlarning (suv g’ildiragi, soat) tobora keng qo’llanilishi, o’qotar qurollarning ixtiro qilinishi, qurilish texnikasining rivojlanishi, tog’-kon sanoati – bularning barchasi mexanika sohasida o’rganish uchun mavjud bo’lgan hodisalar doirasini kengaytirdi va ba’zi muammolarni hal qilishni shoshilinch ravishda talab qildi. mexanika va matematika; masalan, artilleriyaning amaliy ehtiyojlari to‘pdan o‘q otayotganda to‘pning uchish yo‘lini aniqlashni taqozo etardi va shu bilan olim fikrini umuman jismlarning qulashi va harakati qonuniyatlarini o‘rganishga turtki bo‘ldi. Keyinchalik murakkab gidrotexnik inshootlarning yaratilishi gidrostatika va gidrodinamikaning rivojlanishiga yordam berdi; uzoq dengiz sayohatlari astronomiyaning rivojlanishiga hissa qo’shdi (ayniqsa, uzunlikni aniqlashning astronomik usullarini ishlab chiqish bilan bog’liq); kompasdan foydalanish magnitlanish fenomenini va ko’zoynak uchun linzalarni – yorug’lik sinishi hodisalarini o’rganishga olib keldi; bo’yash, metallurgiya, tibbiyot (yangi dorilar ixtirosi)dagi muvaffaqiyatlar kimyo sohasida yangi bilimlarning to’planishiga olib keldi va hokazo.
Alkimyogarlar o’z laboratoriyalarida. G. Weidnitz tomonidan yog’och o’ymakorligi.
Shu bilan birga moddiy ishlab chiqarishning yuksalishi tabiatshunosni yangi ilmiy ish qurollari va vositalari bilan qurollantirdi. Hunarmandchilik texnologiyasini takomillashtirish ixtironi 16-17-asrlarda tayyorladi. fanni rivojlantirish uchun zarur bo’lgan ko’plab aniq asboblar. Bu vaqtda yanada ilg’or soatlar paydo bo’ldi, mikroskop va teleskop ixtiro qilindi (17-asr boshlari), bu odamlarga ilgari noma’lum bo’lgan hodisalarning butunlay yangi dunyosini ochdi, termometr va gigrometr kabi fizika uchun zarur asboblar paydo bo’ldi (17-asr boshlari). 17-asr oʻrtalari). , simob barometri. Teridan tayyorlangan pergamentni qog’ozga almashtirish va bosmaxonaning joriy etilishi (15-asr) katta rol o’ynadi. Qog’ozga bosilgan kitob avvalgi pergament qo’lyozmalariga qaraganda beqiyos arzon edi. Shuning uchun uning paydo bo’lishi ilmiy bilimlarni tarqatish va almashish sohasida haqiqiy inqilobni anglatardi.
Tabiat fanlari taraqqiyotidagi burilish davri ham ijtimoiy munosabatlar va ijtimoiy mafkura sohasidagi o‘zgarishlar bilan bog‘liq bo‘lib, pirovardida moddiy ishlab chiqarishdagi bir xil siljishlar bilan shartlangan. Yevropa mamlakatlarida feodal munosabatlarining yemirilishi va kapitalistik munosabatlarning rivojlanishi munosabati bilan yangi dunyoqarash vujudga keladi, ma’naviy ehtiyojlari va ideallari turlicha bo’lgan yangi tipdagi shaxs vujudga keladi. Bu yangi dunyoqarash eskirgan ijtimoiy tuzumlarni muqaddaslovchi va qo‘llab-quvvatlovchi feodal-cherkov madaniyatiga qattiq dushman edi. Yangi mafkura vakillari aqlni dinga bo’ysundiruvchi sxolastikaga qarshi shafqatsiz kurash olib bordilar.
Diniy dunyoqarashning zaiflashishi va yangi madaniyatning o’rnatilishi keyingi ilmiy taraqqiyot yo’lida shu paytgacha to’siq bo’lib kelgan to’siqlarning qulashini anglatardi. Inson ongi o’zini diniy xurofotlarning haddan tashqari o’lik og’irligidan, maktabdan tarbiyalangan o’z kuzatuvlariga emas, balki sxolastik «fan»da tan olingan hokimiyatlarga tayanish odatidan xalos qila boshladi. O’rta asrlar sxolastikasining kamchiliklaridan xoli va tajribaga asoslangan tabiatshunoslik fanini yaratish uchun qulay sharoitlar vujudga keladi.
16—17-asrlarda Gʻarbiy Yevropada fanning rivojlanishi. Bunga 15-asr oxiri — 16-asrlardagi yirik geografik kashfiyotlar ham yordam berdi. Ular birinchi bo‘lib insonga yer sharsimon shaklga ega ekanligini eksperimental ravishda ko‘rsatdilar, ko‘plab ilmiy fanlar (astronomiya, geologiya, botanika, zoologiya va boshqalar) bo‘yicha ulkan yangi faktlarni taqdim etdilar va umuman ilmiy tafakkurga eng katta inqilobiy ta’sir ko‘rsatdilar. . Yangi dengiz yo‘llari, okeanlar va shu paytgacha noma’lum yerlarning birin-ketin paydo bo‘lishi sxolastika namoyandalarining bilimi naqadar to‘liq bo‘lmagan, ba’zan esa to‘g‘ridan-to‘g‘ri noto‘g‘ri ekanligini, qanchadan-qancha eski fikr va g‘oyalarni inkor etish va almashtirish zarurligini ochib berdi. yangilari tomonidan.
Gumanistlarning g’ayratli mehnati natijasida yevropalik olimlar qadimgi yozuvchilarning mumtoz asarlari bilan beqiyos darajada yaxshi tanishishlari ham muhim rol o’ynadi. Lotin va boshqa tillarga tarjimalar bilan bir qatorda yunoncha asl nusxalarning nashrlari ham paydo bo’la boshladi. Ellinistik davrning buyuk olimlari (Evklid, Arximed, Apolloniy va boshqalar)ning aksariyat hollarda unutilgan yoki o’rta asrlarda noto’g’ri tushunilgan asarlari bilan yaqindan tanishish alohida ahamiyatga ega edi. Ko’pgina olimlar tabiatshunoslik va gumanitar fanlar bo’yicha tadqiqotlarni bir shaxsda birlashtirgan davrga xosdir.
Tabiiy fanlar sohasidagi inqilob shu tariqa o‘sha davrda G‘arbiy Yevropa mamlakatlarida ijtimoiy hayotning butun tuzilishidagi chuqur o‘zgarishlarning natijasi bo‘ldi. F.Engels tabiatshunoslikning paydo bo’lishi bilan eski ijtimoiy munosabatlarning buzilishi o’rtasidagi bu bog’liqlikni qayd etib, shunday yozgan edi:
«Zamonaviy tabiatshunoslik, yunonlarning ajoyib taxminlari va arablarning bir-biriga bog’liq bo’lmagan, bir-biriga bog’liq bo’lmagan tadqiqotlaridan farqli o’laroq, fan sifatida muhokama qilinishi mumkin bo’lgan yagona fan, burgerlar feodalizm hokimiyatini sindirib tashlagan o’sha ulug’vor davrdan boshlanadi. shaharliklar va feodal zodagonlar o’rtasidagi kurash fonida isyonkor dehqonlar va ularning orqasida zamonaviy proletariatning inqilobiy salaflari paydo bo’ldi. qo’lida qizil bayroq va labida kommunizm – Evropada yirik monarxiyalarni yaratgan, papaning ma’naviy diktaturasini buzgan, yunon antikligini tiriltirgan va shu bilan zamonaviy davrda san’atning eng yuqori rivojlanishini hayotga olib kelgan o’sha davrdan, Bu eski dunyo chegaralarini buzdi va birinchi marta u yerni kashf etdi.
Bu er yuzidagi eng katta inqilob edi. Va bu inqilob muhitida rivojlangan tabiatshunoslik butunlay inqilobiy bo’lib, buyuk italyanlarning uyg’ongan yangi falsafasi bilan yonma-yon bordi, o’z shahidlarini ustunga va qamoqqa tashladi» ( F. Engels, Tabiat dialektikasi, s.) 152. ).
Astronomiyaning rivojlanishi
Yangi ilmiy ruh vujudga kelgan va buyuk kashfiyotlar qilingan tabiatshunoslikning birinchi sohasi astronomiya edi. Oldingi davrda Gʻarbiy Yevropada, shuningdek, Sharqning oʻz davrining ilgʻor mamlakatlarida qadimgi davrda yaratilgan geosentrik nazariya (yunoncha ge — yer) hukmronlik qildi. Ushbu nazariyaga ko’ra, harakatsiz Yer dunyoning markazida joylashgan. Oy, Quyosh, sayyoralar va nihoyat, yulduzlar uning atrofida ma’lum bir ketma-ketlikda aylanadilar. Koinot chekli va sharsimon deb hisoblanadi, uning markazida Yer joylashgan. Dunyoning bu tizimining asosiy tamoyillari Aristotel tomonidan ishlab chiqilgan, ammo uning batafsil matematik rivojlanishini keyingi qadimgi olimlar, xususan, Gipparx (miloddan avvalgi II asr) va Ptolemey (milodiy II asr) bergan.
O’rta asrlarda olib borilgan astronomik kuzatishlar geosentrik tizim doirasiga to’g’ri kelmadi. Sayyoralarning harakatlarini ushbu tizim nuqtai nazaridan tushuntirish uchun murakkab va sun’iy konstruktsiyalarni yaratish kerak edi, bu esa hali ham sayyoralarning osmondagi holatini aniq bashorat qilishga imkon bermadi. Biroq, bu kuzatishlar natijasida geosentrik tizimning noto’g’ri ekanligi haqida hech qanday xulosa chiqarilmadi.
Yerning koinotdagi markaziy o’rni haqidagi g’oya xristian afsonalariga to’liq mos edi, unga ko’ra Yer koinotning markazi, Bibliyada va Injilda tasvirlangan afsonaviy voqealar uchun joy bo’lgan. Shu munosabat bilan katolik cherkovi geosentrik nazariyani o’z e’tiqod tizimining asoslaridan biriga aylantirdi. Geotsentrik nazariyani rad qilish uchun, shuning uchun Yerning harakatsizligi haqidagi to’g’ridan-to’g’ri hissiy g’oyalar kuchini engish va astronomik kuzatishlardan to’g’ri xulosalar chiqarish etarli emas edi; Buning uchun katolik cherkovi tomonidan tan olingan ta’limotni rad etish, cherkov hokimiyatiga qarshi isyon ko’tarish kerak edi.
Feodal-cherkov madaniyati hukmronlik qilgan bir paytda, faqat bir nechta mutafakkirlar geosentrik nazariyaning to’g’riligiga umumiy shaklda shubha bildirdilar. Qachon, ammo, 16-asrda. Olimning fikri sxolastika va ilohiyot bo’yinturug’idan qutula boshladi, nihoyat, bu ta’limotni tanqid qilish va uni haqiqatga yaqinroq bo’lgan yangi qarashlar bilan almashtirish uchun sharoit yaratildi; Nihoyat astronomik kuzatishlardan dadil ilmiy xulosalar chiqargan va geosentrik nazariyani rad etgan shaxs polshalik olim Nikolay Kopernik (1473-1543) edi.
Osmon jismlarining harakatlarini geosentrik nazariya nuqtai nazaridan tushuntirishda yuzaga kelgan qiyinchiliklar Kopernikda uning toʻgʻriligiga shubha uygʻotdi. U ba’zi qadimgi astronomlarning Yer barcha sayyoralar bilan birga statsionar Quyosh (geliosentrik tizim, yunoncha helios – quyosh) atrofida aylanadi degan taxminidan foydalanib, bu harakatlarni tushuntirishga harakat qilishga qaror qildi. Ushbu urinishdan so’ng, Kopernik geliotsentrik nazariya astronomik hodisalarni yaxshiroq tushuntirishiga amin bo’ldi va aniqki, taxminan 1507 yilda u bu to’g’ri degan xulosaga keldi. U hayotining barcha keyingi yillarini o’zining mashhur «Samoviy doiralarning aylanishi to’g’risida» («De revolutionibus orbium coestium») asarida bayon etilgan yangi qarashlarini batafsil ishlab chiqishga bag’ishladi. Kopernik ko’p yillar davomida katolik cherkovi tomonidan ruxsat etilgan hukmron astronomik qarashlarga ochiq qarshilik ko’rsatishdan qo’rqib, o’z kitobini nashr etishga ikkilangan. Kopernikning kitobi faqat 1543 yilda nashr etilgan va uning birinchi bosma nusxasi u vafot etgan kunida olingan.
Nikolay Kopernik asarlari nashrining sarlavha sahifasi. 1543
Kopernik ijodining fan tarixidagi ahamiyati juda katta. Garchi geliotsentrik nazariya qadimgi dunyoda paydo bo’lgan bo’lsa-da, u o’sha paytda faqat taxmin bo’lib, asossiz va yirik olimlarning aksariyati tomonidan rad etilgan. Shu sababli, Kopernik aslida birinchi bo’lib quyosh sistemasi tuzilishi haqidagi ilmiy nuqtai nazarni batafsil ishlab chiqdi va asosladi, unga ko’ra Yer barcha sayyoralar kabi Quyosh atrofida aylanadi va bir vaqtning o’zida o’z o’qi atrofida aylanadi. Shunday qilib, u cherkovning butun hokimiyati tomonidan qo’llab-quvvatlangan fanni ko’p asrlik xatolardan xalos qildi va erkin ilmiy fikrning yanada rivojlanishiga kuchli turtki berdi. “Tabiiy ilm-fanning ilohiyotdan ozod qilinishi shu yerdan boshlanadi…”
Kopernikning geliotsentrik tizimining tashkil etilishi va rivojlanishi diniy xurofotlar bilan bog’liq bo’lgan eski qarashlar bilan keskin kurashda o’tdi. Lyuter allaqachon Muqaddas Bitiklarga asoslanib, Kopernik ta’limotini rad etgan. «… Muqaddas Yozuvda aytilganidek, – dedi u, – Yoshua Yerni emas, Quyoshni to’xtatishni buyurdi». Boshqa protestant dinshunoslari Lyuterdan o’rnak olishdi. Biroq, katolik cherkovi Kopernik qarashlariga nisbatan ayniqsa dushmanlik pozitsiyasini egalladi. Avvaliga u Kopernik ta’limotining tarqalishi unga tahdid solayotganini tushunmadi. Bu ta’limot aqlni egallashni boshlaganida, katolik cherkovi o’z tarafdorlarini ta’qib qila boshladi. Ushbu ta’qibning birinchi qurboni ajoyib italyan mutafakkiri Giordano Bruno (1548-1600) edi.
Jordano Bruno Kopernikning Yer dunyoning markazi emasligi va harakatda ekanligi haqidagi pozitsiyasini yanada rivojlantirar ekan, o‘z tafakkurining jasorati bilan o‘z davri uchun hayratlanarli bo‘lgan koinot tasvirini yaratdi. U dunyo cheksiz va son-sanoqsiz samoviy jismlar bilan to’ldirilgan, tabiatda bir xil bo’lgan moddiy substansiyadan iborat, deb ta’kidladi. Quyosh yulduzlardan faqat bittasi. Bu yulduz-quyoshlar atrofida Yerga o’xshash va hatto tirik mavjudotlar yashaydigan sayyoralar aylanadi. Boshqacha qilib aytadigan bo’lsak, uning fikricha, Yer cheksiz va markazsiz fazoda harakatlanuvchi cheksiz ko’p boshqa samoviy jismlar bilan bir qatorda faqat bitta ahamiyatsiz osmon jismidir.
Giordano Bruno. Gravür. XVI asr
Keyingi asrlarning ilmiy xulosalarini yorqin kutish bo’lgan bu fikrlar katolik cherkovi tomonidan tan olingan olam haqidagi barcha qarashlarni butunlay inkor etishni anglatardi. Giordano Bruno bid’atda ayblanib, qamoqqa tashlangan, ammo hech qanday azob va qiynoqlar uni o’z qarashlaridan voz kechishga majbur qila olmadi. Sakkiz yillik qamoqdan so’ng u Rimdagi Piazza des Flowersda yoqib yuborildi.
Kopernikning quyosh tizimi haqidagi qarashlarini toʻliqroq asoslab bergan buyuk italyan astronomi va fizigi Galileyning ishi katolik cherkovi bilan kurashda sodir boʻldi. Galileo Galiley 1564 yilda Piza shahrida tug’ilgan. Keyinchalik u Florensiyada yashagan, Piza va Padua universitetlarida dars bergan va 1610 yilda Florensiyaga qaytib kelgan va u erda «birinchi faylasuf va matematik» lavozimini egallagan. Toskana gersogi.
Galileyning astronomik kashfiyotlari teleskopdan foydalanish bilan bog’liq bo’lib, u 1608 yilda Gollandiyada o’z ixtirosi haqidagi xabar asosida mustaqil ravishda qurgan. Teleskop orqali Galiley ko’zga ko’rinmaydigan juda ko’p yulduzlarni, Oy yuzasidagi tog’larni, Yupiterning sun’iy yo’ldoshlarini, Venera fazalarini, quyosh dog’larini va hokazolarni ko’rishga muvaffaq bo’ldi. Galiley o’zining birinchi kashfiyotlari (fazalari) natijalarini e’lon qildi. Venera va quyosh dog’lari biroz keyinroq topilgan) 1610 yilda «Yulduzli xabarchi» kichik kitobida zamondoshlarida katta taassurot qoldirdi: Galileyning kashfiyotlari Amerikaning kashfiyoti bilan taqqoslandi.
Galileo Galiley. Gravür 1623
Galileyning kuzatishlari eski astronomik qarashlarning nomuvofiqligini yaqqol ochib berdi va Kopernik tizimining toʻgʻriligini tasdiqladi. Oyning Yer bilan o’xshashligi (masalan, uning yuzasida joylashgan tog’lar) o’sha paytgacha samoviy jismlar va Yer o’rtasidagi tub farq haqidagi hukmron g’oyani rad etdi, bu esa Kopernikning Yerdan biri ekanligi haqidagi g’oyasini qabul qilishga to’sqinlik qildi. sayyoralar. Yupiterning sun’iy yo’ldoshlarining mavjudligi osmon jismlarining aylanish markazi faqat Yer ekanligi haqidagi an’anaviy g’oyani rad etdi va boshqa osmon jismining (Oy) paydo bo’lishi bilan bog’liq bo’lgan Yerning Quyosh atrofida harakatlanishi mumkinligi haqidagi shubhalarning asossizligini isbotladi. ) uning atrofida aylanadi: Yupiter, ma’lum bo’lishicha, bitta emas, balki to’rtta sun’iy yo’ldoshga ega edi, garchi u o’zi Kopernikning so’zlariga ko’ra, Yer amalga oshirgan bir xil aylanma harakatni tasvirlab bergan. Venera fazalari uning Quyosh atrofida harakatlanishini aniq ko’rsatdi.
Bu kashfiyotlardan so’ng Kopernik ta’limoti yanada tez tarqala boshladi; Galiley va uning ko’plab izdoshlari geosentrik nazariyani rad etish uchun ulardan mohirlik bilan foydalanganlar. Katolik cherkovi, Giordano Brunoning nutqidan so’ng, Kopernik ta’limotining o’zi uchun xavfliligini allaqachon tushunib etgan va nihoyat uning yanada tarqalishini to’xtatishga qaror qilgan. 1616 yilda Kopernikning qarashlari bid’at deb tan olindi va uning asarlari taqiqlangan kitoblar ro’yxatiga kiritilgan.
Shunga qaramay, Galiley Kopernik tizimining to’g’riligini tasdiqlovchi dalillarni to’plash va to’plashda davom etdi. 1632 yilda u nihoyat ko’p yillik mehnat natijalarini nashr etishga qaror qildi va o’zining mashhur «Dunyoning ikkita eng muhim tizimi – Ptolemey va Kopernik bo’yicha dialog» kitobini nashr etdi, unda geliotsentrikning to’g’riligini tasdiqlovchi barcha dalillar mavjud. nazariya to’plangan va yorqin shaklda taqdim etilgan. Xususan, u kashf etgan mexanika qonunlaridan (ayniqsa, inersiya qonunidan) Aristotel va Ptolemey davridan beri takrorlanib kelayotgan Yer harakati haqidagi ta’limotga e’tirozlarni rad etish uchun foydalangan. Kopernik ta’limotining taqiqlanishini hisobga olgan holda, Galiley buni mumkin bo’lgan farazlardan biri deb hisobladi, ammo kitobning mazmuni uning qaysi pozitsiyada ekanligiga shubha qoldirmadi.
Galileyning kitobi geosentrik nazariyaga hal qiluvchi zarba berdi. Biroq Kopernik qarashlarining to‘g‘riligini isbotlash uchun Galiley keltirgan dalillar qanchalik ishonchli bo‘lsa, u eski qarashlar tarafdorlari orasida shunchalik qo‘rquv va nafrat uyg‘otdi. 1633 yilda Galiley inkvizitsiya bilan uchrashish uchun Rimga chaqirildi. Qiynoq va og’ir jazo tahdidi ostida voz kechishga majbur bo’lishiga qaramay, u «noto’g’ri va muqaddas va ilohiy bitiklarga zid» ta’limotlarni qo’llab-quvvatlaganlikda aybdor deb topildi va qamoq jazosiga hukm qilindi, ammo o’ziga ko’rsatilgan ma’lum joyda qolish bilan almashtirildi.
1642-yilda vafot etgunga qadar Galiley inkvizitsiya nazorati ostida qoldi va shunga qaramay, u ilmiy faoliyatini davom ettirdi; 1638 yilda u Italiyadan tashqarida (Gollandiyada) mexanika sohasidagi ajoyib tadqiqotlari natijalarini jamlagan «Mexanika va mahalliy harakat bilan bog’liq ikkita yangi fan bo’limiga oid suhbatlar va matematik dalillar» kitobini nashr etishga muvaffaq bo’ldi.
Geliotsentrik nazariyaning keyingi rivojlanishi va yakuniy g’alabasida katta rol o’ynagan yana bir olim nemis astronomi Kepler edi.
Iogannes Kepler 1571 yilda tug’ilgan. Tyubingenda o’qishni tugatgandan so’ng u katoliklarning diniy ta’qiblari va moddiy ehtiyoj tufayli Grats, Praga (u erda sud matematiki lavozimini egallagan), Lintsda ketma-ket yashagan. Kepler 1630 yilda Regensburgda vafot etdi va u erda imperator xazinasidan unga to’lanmagan maoshni olish umidi bilan keldi.
Keplerning xizmati shundan iboratki, u Kopernik tizimiga juda muhim bir tushuntirish kiritgan. Quyosh sistemasi tuzilishiga yangicha qarashga asos solgan Kopernik haligacha oʻz davri fanida hukmron boʻlgan notoʻgʻri tushunchalardan butunlay xalos boʻla olmadi. Xususan, u Aristotelning osmon hodisalari sohasida harakatning faqat eng «mukammal» shakli – bir xil va qat’iy aylana harakati borligi haqidagi noto’g’ri fikriga amal qilishda davom etdi. Shunga ko’ra, u sayyoralarning Quyosh atrofidagi harakatlari shunday bir xil va aylana harakatlardan iborat, deb xato deb hisoblagan.
Kepler nihoyat Quyosh atrofidagi sayyoralar inqilobining haqiqiy qonunlarini kashf etishga muvaffaq bo’ldi. Pragada bo‘lganida u o‘z ixtiyorida umrining so‘nggi yillarini shu yerda o‘tkazgan va 1601 yilda vafot etgan mashhur daniyalik astronom Tixo Braxening astronomik kuzatuvlari yozuvlarini oldi. Tixo Brahe aniq astronomik kuzatishlar olib borish san’ati bilan mashhur edi. Shuning uchun u sayyoralar harakati to’g’risida qoldirgan ma’lumotlar o’sha vaqt uchun to’liqligi va aniqligi bilan g’ayrioddiy edi. Kepler ko’p yillik mashaqqatli mehnat natijasida Tycho Brahe tomonidan Mars sayyorasi harakati bo’yicha olib borilgan kuzatishlarni o’rganib, nihoyat to’g’ri xulosaga keldiki, an’anaviy g’oya sayyoraning qat’iy aylana va bir tekis harakatlanishidir. sayyoralar xato. U sayyoralarning Quyosh joylashgan markazlaridan birida ellips bo’ylab harakatlanishini (Keplerning 1-qonuni) va Quyoshga yaqinlashganda sayyoralarning harakat tezligi ortib borishini (2-qonun, unga ko’ra radius vektorlarini bog’lashini) isbotladi. Quyoshga ega bo’lgan sayyora, teng vaqt oralig’ida teng maydonlarni tasvirlang). Bu qonunlar dastlab faqat Mars uchun o’rnatildi, ammo keyin ular boshqa sayyoralarning harakatiga o’tkazildi.
Keplerning kashfiyoti 1609 yilda «Eng olijanob turmush o’rtog’i Tyxo Brahening kuzatishlariga ko’ra, Mars yulduzining harakati bo’yicha tadqiqotlarda bayon etilgan yangi astronomiya, sabablarga asoslangan yoki osmon fizikasi» asarida nashr etilgan. Kepler o’zining «Dunyo uyg’unligi» asarida (1619) uchinchi qonunni ishlab chiqdi, bu sayyoralarning aylanish davrlari va ularning Quyoshdan masofalari o’rtasidagi bog’liqlikni o’rnatdi. Kepler qonunlari nihoyat sayyoralar harakatiga toʻgʻri nazariy tushuntirish berdi va aniq astronomik hisob-kitoblarni amalga oshirish imkonini berdi; 1627 yilda Kepler sayyoralar harakatining yangi, aniqroq jadvallarini nashr etdi («Rudolf jadvallari»). Kepler qonunlari asosida amalga oshirilgan sayyoralar harakati hisoblarining astronomik kuzatishlar bilan mos kelishi, ilgari tuzilgan jadvallarga qaraganda, geliotsentrik nazariyaning toʻgʻriligining muhim dalili boʻldi.
Galiley va Keplerning asarlari Kopernik ta’limotini 17-asrning ikkinchi yarmidan boshlab shunday aniq tasdiqladi. o’z davrining ilmiy talablari darajasida bo’lgan barcha astronomlar uning haqiqatini allaqachon tan olishgan. Shunga qaramay, katolik cherkovi uzoq vaqt davomida koinotning yangi qarashlari bilan behuda kurashni davom ettirdi.
Fizikaning rivojlanishi
Fizikaning rivojlanishidagi burilish nuqtasi astronomiyaga qaraganda kechroq sodir bo’ldi. XVI asr davomida. Biroq, sxolastikaga yot bo’lgan insonni o’rab turgan moddiy dunyoni o’rganishga yondashuvni ochib beradigan individual tadqiqotlar mavjud. Bularga Leonardo da Vinchi, gidrostatikaning ba’zi muammolarini yaratgan golland muhandisi Stevin («Muvozanat tamoyillari», 1586) va ayniqsa, eksperimental tadqiqot asosida ingliz olimi Uilyam Gilbert (1540-1603) tadqiqotlari kiradi. O’zining «Magnit haqida» asarida tabiat hodisalari to’g’risida magnitlanish hodisalari va keyin ma’lum bo’lgan elektr hodisalari batafsil tavsiflangan. Biroq, bu ilmiy bilim sohasida hal qiluvchi burilish faqat 17-asrning birinchi yarmida sodir bo’ldi. va tajribaga asoslangan yangi fizikani yaratish va eksperimental ma’lumotlarni tahlil qilish va umumlashtirish uchun aniq matematik usullardan foydalanishga qat’iy ravishda kirishgan o’sha Galiley faoliyati bilan bog’liq edi.
Galiley tomonidan fanga kiritilgan yangi ruhni jismlarning erkin tushishi masalasini o’rganishda ko’rish mumkin. O’z vaqtida Aristotel jismlarning tushish tezligi har xil va ularning og’irligiga mutanosib bo’lgan pozitsiyani ilgari surgan. Bu noto’g’ri fikr Arastuning barcha jismoniy qarashlari bilan birga, o’rta asr sxolastikalari tomonidan tanqidsiz qabul qilingan va uni amalda sinab ko’rishga urinmay, avloddan-avlodga takrorlab kelgan. Galiley, Aristotelning hokimiyatidan qat’i nazar, bu pozitsiyani sinovdan o’tkazdi, uning nomuvofiqligiga ishonch hosil qildi va o’z o’rnida tortishish ta’siri ostida barcha jismlar bir xil tezlanish bilan itariladi, degan mutlaqo to’g’ri fikrni ilgari surdi. Galiley o’zi kashf etgan qonunning to’g’riligini eksperimental tarzda isbotlash uchun, o’z tarjimai holiga ko’ra, Pizadagi mashhur minoradan turli og’irlikdagi sharlarni tashlagan.
Galiley shu bilan to‘xtab qolmasdan, Aristotelning o‘z davrida hukmron bo‘lgan harakat haqidagi noto‘g‘ri qarashlarining butun majmuasini qattiq tanqid ostiga oldi va yangi, chinakam ilmiy tadqiqot usullaridan foydalanib, mexanikaning qator masalalariga oydinlik kiritdi. U tezlik va tezlanish g’oyasini aniqlab berdi, inertsiya qonunini va kuchlar ta’sirining mustaqillik qonunini to’liq bo’lmasa ham, shakllantirdi, bir xil tezlashtirilgan harakat tenglamasini yaratdi, tashlangan jismning traektoriyasini aniqladi. mayatnikning tebranishini o’rganishni boshladi va hokazo. Bularning barchasi birgalikda Galileyni zamonaviy mexanikaning harakat o’rganiladigan bo’limlari, ya’ni kinematika va dinamikaning asoschisi deb hisoblashga to’liq huquq beradi.
Ieronim Kardano. Gravür 1560
Sxolastikaga qarshi kurashda ilmiy tadqiqotning yangi tamoyillarining paydo bo‘lishi va kuchayishi fizikaning jadal rivojlanish davrini boshlab berdi. Galiley ijodi bilan ancha rivojlangan mexanikadan tashqari fizikaning boshqa sohalari ham tez rivojlana boshladi. Suyuq va gazsimon jismlar mexanikasida muhim kashfiyotlar qilinmoqda. Galileyning shogirdi Toricelli (1608-1647) gidrodinamikaning ba’zi savollarini ishlab chiqdi, atmosfera bosimini o’rganishni boshladi va simob barometrini yaratdi. Mashhur frantsuz olimi Paskal (1623-1662) atmosfera bosimini o’rganishni muvaffaqiyatli davom ettirdi va nihoyat barometrdagi simob ustuni atmosfera bosimi bilan aniq saqlanishini isbotladi. Bundan tashqari, u o’z nomi bilan atalgan suyuqlik va gazlardagi bosimning o’tishi haqidagi qonunni kashf etdi.
Optika ham jadal rivojlanmoqda. 16-asr oxiri – 17-asr boshlarida. Mikroskop va teleskop ixtiro qilingan. Shu bilan birga, Kepler, Dekart va boshqa olimlar tomonidan nazariy optikaning muvaffaqiyatli rivojlanishi boshlandi (yorug’likning sinishi qonuni kashf qilindi va boshqalar).
17-asrda eksperimental fizikaning jadal rivojlanishi uchun. tabiatni tajriba asosida o‘rganish vazifasini o‘z oldiga qo‘ygan ilmiy jamiyatlarning paydo bo‘lishiga xos xususiyat. Tabiatshunoslik masalalari 1603 yilda Rimda «Hushyorlar akademiyasi» (so’zma-so’z «silovaslar») nomi bilan paydo bo’lgan olimlar jamiyati faoliyatining bir qismi edi. Galiley bu jamiyatning a’zosi edi. 17-asr oʻrtalarida Florensiyada, Parijda, Londonda tabiatshunoslar jamiyatlari paydo boʻldi.
Matematika rivojlanishi
Ilmiy tafakkurning yuksalishi va rivojlanayotgan tabiiy fanlarning (ayniqsa, astronomiya va mexanika) matematik tadqiqotning ilgʻor usullariga boʻlgan ehtiyoji 16—17-asrlarga olib keldi. matematikaning ham jadal rivojlanishiga.
Bu vaqtda zamonaviy algebraning asoslari qo’yilgan. Qadimgi Yunoniston va ayniqsa, o’rta asr Sharqining matematiklari algebra elementlari bilan allaqachon tanish edilar, masalan, ular birinchi va ikkinchi darajali tenglamalarni yecha olishdi. Endi matematik bilimlarning ushbu sohasidagi yangi kashfiyotlar birin-ketin tez sur’atlar bilan kuzatilmoqda. 16-asr oʻrtalariga kelib bir qancha italyan matematiklari, jumladan Kardano (1501-1576). 3-darajali tenglamalarni yechish usulini ishlab chiqmoqdalar (Kardano formulasi). Kardano shogirdlaridan biri 4-darajali tenglamalarni yechish usulini ham topadi. Murakkab hisob-kitoblarni osonlashtirish uchun (ayniqsa astronomiyada) ular 17-asr boshlarida ixtiro qilingan. logarifmlar. Logarifmlarning birinchi jadvallari (Napere) 1614 yilda nashr etilgan.
Shu bilan birga, ayniqsa muhim bo’lgan algebraik ifodalarni yozish va algebraik amallarni bajarish uchun maxsus matematik belgilar tizimi ishlab chiqilgan bo’lib, ularsiz algebrani yanada rivojlantirish mumkin emas edi. O’sha vaqtga qadar harflar algebrada ishlatilgan – va hatto har doim ham emas – faqat noma’lum noma’lum miqdorlarni belgilash uchun. Algebraik amallar murakkab va mashaqqatli iboralar yordamida so’zlarga yozildi. Natijada algebraik masalalarni umumiy shaklda yozish va yechish deyarli imkonsiz edi. Tenglamalar faqat ma’lum sonli koeffitsientlar bilan tuzilgan va yechilgan. XV asrdan XVII asr o’rtalarigacha bo’lgan davrda. Algebraik amallarni yozish uchun ma’lum belgilar umumiy qo’llaniladi (qo’shish, ayirish, darajaga ko’tarish, ildiz chiqarish, tenglik, qavslar va boshqalar uchun belgilar). Bundan tashqari, harf belgilari nafaqat noma’lumlar uchun, balki boshqa barcha miqdorlar uchun ham kiritiladi. Fransuz matematigi Vieta (yoki Vieta, 1540-1603) nomi bilan bog’liq bo’lgan ushbu so’nggi yangilik tufayli birinchi marta algebraik muammolarni umumiy shaklda qo’yish va hal qilish mumkin (algebraik formulalar paydo bo’ladi). Algebraik simvolizm Dekart asarlarida yanada rivojlanib, unga deyarli zamonaviy ko’rinish berdi. Xususan, u noma’lum miqdorlarni belgilash uchun hozir qabul qilingan belgilarni kiritdi (lotin alifbosining oxirgi harflari x, y, z).
Algebra bilan bir vaqtda trigonometriya ham rivojlandi, u asta-sekin astronomiyaning yordamchi fanidan matematika fanining maxsus sohasiga aylandi. Matematikaning ilgari mavjud bo’lgan bo’limlarining yanada rivojlanishi bilan bir qatorda, ko’rib chiqilayotgan davrda matematikaning oldingi davrga noma’lum bo’lgan ba’zi mutlaqo yangi bo’limlari paydo bo’ldi.
Rene Dekart analitik geometriyani yaratdi, unda koordinatalar usuli orqali geometriya va algebra o’rtasida aloqa o’rnatildi. 17-asrning birinchi yarmi matematiklari. Ferma, Kavaleri, Dekart, Kepler, Toriselli va boshqalar shu asrning ikkinchi yarmida differensial va integral hisoblarni yaratish uchun zamin tayyorlab, cheksiz kichik miqdorlarni tahlil qilishda ayrim individual masalalarni ishlab chiqdilar (Nyuton va Leybnits).
Matematikaning ushbu yangi tarmoqlarining paydo bo’lishi katta fundamental ahamiyatga ega edi. Ular o’zgaruvchan miqdorlarni va ular o’rtasidagi funksional munosabatni o’rganishga kirishdilar, buning natijasida Engelsning to’g’ri ifodasi bilan «harakat va dialektika matematikaga kirdi» ( F. Engels, Tabiat dialektikasi, 206-bet ). Demak, matematik usullar ishlab chiqila boshlandi, bu esa birinchi marta tabiatdagi harakat jarayonlarini matematik tahlilga o’tkazish imkonini berdi. Yangi matematik fanlarning paydo bo’lishi va rivojlanishi insonning atrofdagi olam haqidagi bilimlarining butun keyingi rivojlanishi uchun zarur shartlardan biri edi.
Tabiatshunoslikning boshqa sohalarining rivojlanishi
Astronomiya va fizikadan farqli o’laroq, kimyo, geologiya, geografiya, botanika, zoologiya va boshqalarning rivojlanishi asosan yangi faktlarni to’plash va tavsiflashga qisqartirildi. Biroq, bu borada juda muhim muvaffaqiyatlarga erishildi: qadimgi mualliflarning asarlaridan faktik materiallar, shuningdek, g’oyalar va umumiy nuqtai nazarlarni chizish an’anasi nihoyat buzildi. Asosiy e’tibor tabiatni bevosita o’rganishga qaratila boshlaydi. Tajribaga bo’lgan bunday murojaat ma’lum tabiat hodisalari doirasining kengayishiga va ularni yanada chuqurroq va aniqroq tavsiflashga yordam berdi.
Kimyoda ilgari noma’lum bo’lgan moddalar ochiladi va ularning xossalari o’rganiladi, bunga kimyo ishlab chiqarish, konchilik, metallurgiya va tibbiyotning rivojlanishi katta yordam berdi. Konchilik yutuqlari bilan bog’liq holda, geologiya va mineralogiya bo’yicha bilimlar fondi ko’paymoqda. Bu sohadagi eng katta voqea nemis olimi Georg Bauerning (1494-1555) tog’-kon va mineralogiya bo’yicha ishi bo’ldi, u Agricola (uning familiyasining lotinlashtirilgan shakli) nomi bilan mashhur. Buyuk geografik kashfiyotlar natijasida geografik bilimlarning ulkan kengayishi kuzatilmoqda. Shu bilan birga geografiyaga oid maxsus fanlar ham rivojlanmoqda. Xususan, kartografiyaning ilmiy asoslari ishlab chiqila boshlandi va ancha aniq xaritalar yaratilmoqda. Flandriyalik, lotinlashtirilgan Merkator nomi bilan fan tarixiga kirgan Gerxard Kremer (1512-1594) kartografiyaning rivojlanishida katta rol o‘ynadi. U asosiy xarita proyeksiyalaridan birini yaratdi va uning nomini berdi.
Botanika va zoologiya sohasida o’simliklar va hayvonlarning ko’p jildli tavsiflari yaratilgan, eskizlar bilan jihozlangan, masalan, shveytsariyalik botanik, zoolog va filolog Konrad Gesnerning (1516-1565) «Hayvonlar tarixi» asari. Botanika bog’lari dastlab Italiyada, keyin esa G’arbiy Evropaning boshqa mamlakatlarida tashkil etilgan. Ilm-fan tarixida birinchi marta gerbariylar tuzila boshlandi. Birinchi tabiiy fanlar muzeylari paydo bo’ldi.
Jerar Kremer (Mercator). 16-asr gravyurasi
Inson tanasini o’rganishda sezilarli yutuqlarga erishilmoqda. Qadimgi va oʻrta asrlar tibbiyotida hukmron boʻlgan qarashlar qayta koʻrib chiqilib, inson tanasining tabiati va kasalliklarni davolash usullari haqida yangi nazariyalar yaratildi (masalan, shveytsariyalik kimyogari, biologi va shifokori Paracelsus, 1493-1541). Tibbiy biologlar orasida taniqli o’rin italyan Girolamo Fracastoroga tegishli (taxminan 1480-1553). Uning yuqumli kasalliklarga oid ishi (1546) epidemiologiyaning rivojlanishidagi muhim bosqich bo’ldi, chunki u infektsiyaning tarqalishi va yuqumli kasalliklarga qarshi kurash choralari haqidagi ko’plab savollarga aniqlik kiritdi. So’zning to’liq ma’nosida ilmiy anatomiyaning tug’ilishini belgilaydigan tizimli va puxta anatomik qismlarga ajratish boshlanadi. Ushbu bilim sohasidagi yangi g’oyalarning xabarchisi Andrey Vesalius (1514-1564) bo’lib, u Italiyada o’zining asosiy kashfiyotlarini amalga oshirdi va u erda «Inson tanasining tuzilishi to’g’risida» asarini nashr etdi. Inson qon aylanishining to’g’ri nazariyasi asoslari yaratiladi. Hayvon va odam fiziologiyasining keyingi rivojlanishiga asos solgan bu kashfiyot ispan olimi Migel Servetning ishi bilan tayyorlangan va ingliz shifokori Uilyam Xarvi (1578-1657) tomonidan amalga oshirilgan.
Mikroskopning ixtirosi ilgari odamlar uchun to’liq etib bo’lmaydigan o’simlik va hayvonot dunyosiga kirish imkonini berdi. Tadqiqot mikroskop yordamida tirik to’qimalarning tuzilishi va tirik organizmlarning tug’ilish jarayoni bilan boshlanadi.
Tabiatshunoslik taraqqiyotining yangi falsafa bilan aloqasi
Tabiiy fanlarning rivojlanishi yangi falsafaning rivojlanishi bilan chambarchas bog’liq holda sodir bo’ldi. Falsafiy tafakkurning ilg‘or namoyandalari feodal-cherkov dunyoqarashiga qarshi kurashib, tabiatshunoslikni ilohiyot kishanidan ozod qilishga yordam berdilar, tabiat haqidagi umumiy nazariy g‘oyalarning rivojlanishiga hissa qo‘shdilar. Ko’rib chiqilayotgan davr tabiatshunosligining rivojlanishida eng katta rolni ikki faylasuf – ingliz Frensis Bekon va fransuz Rene Dekart o’ynagan.
Bekon ta’limotida tabiatshunoslik rivoji uchun eng muhim narsa shundaki, u o’rta asrlar sxolastikasini keskin tanqid qildi va o’z davri uchun progressiv bilimning yangi empirik usulini ishlab chiqdi.
Dekartning ratsionalistik bilish nazariyasiga ko’ra, haqiqiy bilimning manbai aqldir. Eksperimental ma’lumotlarni o’rganish uchun matematik dalillar kabi aniq fikrlashning to’g’ri usullarini qo’llash orqali biz, Dekartning so’zlariga ko’ra, haqiqatni o’rnatishga erishishimiz kerak. Ushbu ratsionalistik bilish usuli o’rta asr sxolastikasi ruhiga mutlaqo mos kelmas edi. Shuning uchun uning tarqalishi ilm-fan rivojiga ham yo’l ochdi.
Yangi fanning eski feodal-cherkov dunyoqarashi bilan kurashida Dekartning naturfalsafasi yanada katta rol o’ynadi. Dekart ta’limotida idealizmning muhim elementlari bo’lsa ham (xususan, u Xudoning mavjudligini va insonda ruh mavjudligini tan olgan), uning tabiat haqidagi qarashlari aslida stixiyali materialistik xususiyatga ega edi. Dekart dunyoning yaxlit mexanik-materialistik kontseptsiyasini yaratish bo’yicha o’z rejasining kengligi nuqtai nazaridan ulkan harakat qildi. Uning ta’limotiga ko’ra, odamni o’rab turgan butun dunyo materiya zarralaridan iborat bo’lib, ularning asosiy xususiyati kengayishdir. Tabiatda birlashgan va faqat kattaligi va shakli bilan farq qiladigan materiya zarralari mexanik qonunlarga bo’ysunadigan harakatda. Dekartning fikricha, barcha tabiat hodisalari materiyaning shu harakati bilan izohlanadi. Demak, masalan, uning kosmogonik nazariyasiga ko’ra, barcha samoviy jismlar – yulduzlar, Quyosh, sayyoralar, kometalar materiyaning girdobga o’xshash harakatidan hosil bo’lgan. Sayyoralarning Quyosh atrofida aylanishi, bu nazariyaga ko’ra, materiyaning maxsus mayda zarrachalarining girdob harakati natijasidir. Har xil turdagi materiya zarralarining harakati bilan Dekart tortishish, magnitlanish, issiqlik, yorug’lik, to’xtash va oqim kabi hodisalarni ham tushuntiradi. U shunday sof mexanik usulda hatto hayvonlarning tanasida sodir bo’ladigan jarayonlarni tushuntirishga harakat qildi, uning fikricha, ular ongning hech qanday elementlaridan mahrum bo’lgan mashinalar yoki avtomatlardir.
O’sha davrda mexanika sohasida erishilgan muvaffaqiyatlar ta’sirida shakllangan tabiatga bo’lgan bunday mexanik-materialistik qarash, barcha kamchiliklariga qaramay, sxolastika bilan solishtirganda haligacha ulkan qadam edi. 17-asrda qabul qilingan Kartezyen (Dekart) fizikasi g’oyalari. keng tarqalgan, uzoq vaqt davomida tabiatga eski qarashlarga qarshi kurashda kuchli qurolga aylandi.
Doktor Tulpdan anatomiya darsi. Rembrandt. 1632
Xuddi shu mexanik-materialistik pozitsiyalarning mustahkamlanishiga Dekartning ko‘zga ko‘ringan zamondoshi va tanqidchisi Per Gassendi ko‘p yillar davomida epikurchi atomizmni qayta tiklash va uni yanada rivojlantirish ustida ishlagan faoliyati katta yordam berdi.
17-asr oʻrtalarida tabiatshunoslik taraqqiyotining natijalari.
17-asrning o’rtalariga kelib. G’arbiy Evropa mamlakatlarida fanni rivojlantirishda juda muhim muvaffaqiyatlarga erishildi. Sxolastika va diniy dunyoqarashga qarshi qatʼiy kurashda tajriba maʼlumotlarini qayta ishlash va umumlashtirish uchun matematikadan foydalanishga asoslangan tabiatni oʻrganishning yangi, toʻliq maʼnoda ilmiy usullari ishlab chiqilmoqda.
Ilmiy tadqiqotning ushbu yangi usullarining yaratilishi insonning tabiat haqidagi bilimlarining ulkan kengayishi va takomillashtirilishi bilan birga bo’ldi. 16 va 17-asrning birinchi yarmida. G’arbiy Evropa mamlakatlaridagi tabiatshunoslikning deyarli barcha sohalarida yangi bilimlarning jadal to’planishi kuzatilmoqda va ularning ba’zilarida haqiqiy inqilob sodir bo’lmoqda, juda katta fundamental ahamiyatga ega bo’lgan ilmiy kashfiyotlar amalga oshirilmoqda. Ayniqsa, astronomiya va mexanika yutuqlari katta edi. Ilmiy bilimlarning ushbu sohalarida rivojlanish yer va osmon jismlarining nazariy mexanikasi asoslarini yaratish bo’yicha ishlar yakuniga yaqinlashdi. Galiley va Keplerning ishlari bevosita Isaak Nyutonning «Tabiiy falsafaning matematik asoslari» (1687) buyuk asarining paydo bo’lishiga yo’l ochdi, unda mexanikaning asosiy qonunlari va butun dunyo tortishish qonuni va tabiatning ba’zi umumiy g’oyalari shakllantirildi. fan rivojlangan bo’lib, ular fanda 19-asrgacha saqlanib qoldi.
Bularning barchasi 17-asrning o’rtalariga kelib shuni anglatadiki. Yangi tabiatshunoslikning asoslari mustahkam qo’yildi, uning keyingi rivojlanishi moddiy olamni bilish va ilmiy ma’lumotlardan inson manfaatlari yo’lida foydalanishda shu paytgacha misli ko’rilmagan muvaffaqiyatlarga erishdi. Tabiatni o’rganishda yangi davr boshlandi, insoniyat uzluksiz ko’payish va buyuk ilmiy-texnikaviy kashfiyotlarni tobora tezlashtirish davriga kirdi.