Oʻrta Osiyo, Eron va Zakavkazda moʻgʻullar hukmronligi davri, bir tomondan, feodal ekspluatatsiyasining yanada kuchayishi, ikkinchi tomondan, ajnabiy bosqinchilarning zulmi va zulmiga qarshi qaratilgan xalq ozodlik harakatlari bilan tavsiflanadi.
1. O‘rta Osiyoda mo‘g‘ul xonlarining hukmronligi va uning xalqlarining mo‘g‘ul bosqinchilariga qarshi kurashi.
Mo’g’ullarning O’rta Osiyoni bosib olishi
Chingizxonning XIII asr boshlariga kelib o‘z hukmronligi ostida birlashgan Xorazm davlatini bosib olishi. Markaziy Osiyo, Eron va Afg’oniston ko’p jihatdan uning ichki zaifligi bilan bog’liq edi. Dvoryanlarning turli guruhlari va feodal tarqoqlik o‘rtasidagi kurash mudofaani tashkil etishga to‘sqinlik qildi. Xorazmshoh oʻz vassallariga ishonmay, oʻz qoʻshinlarini chaqirishdan qoʻrqardi, vassallar bir-biri bilan va markaziy hukumat bilan adovatda boʻlib, birgalikda xalq ommasining faolligidan qoʻrqib, tashqi kuchlarga qarshi kurashish uchun ularni qurollantirishga jurʼat eta olmadilar. dushman. Shuning uchun arab tarixchisi Ibn al-Asir, shuningdek, Juvayniy, Rashid ad-din va boshqa mualliflarning 13-14-asr boshlarida fors tilida, Oʻrta Osiyoda, shuningdek, Eronda yozgan maʼruzalarida guvohlik beradi. shuningdek, Zaqafqaziya mamlakatlarida Chingizxon qoʻshinlariga qarshi eng faol kurashganlar xalq ommasi, birinchi navbatda gildiyalarda tashkil etilgan hunarmandlar va shahar kambagʻallari edi. Bosqinchilar juda kuchli qarshilikka duch kelishdi, biroq mahalliy feodallarning passivligi yoki to’g’ridan-to’g’ri xiyonati natijasida alohida qarshilik cho’ntaklari mo’g’ullar tomonidan birin-ketin bostirildi.
Chingizxon dastlab Xorazmshoh Muhammad (1200-1220) bilan elchilik almashib, o‘z elchilari va savdogarlari orqali dushman qo‘shinlari haqida imkon qadar ko‘proq ma’lumot to‘plashga harakat qilgan. Shundan soʻng Chingizxon Sirdaryoning Oʻtror shahrida Moʻgʻulistondan kelayotgan savdo karvonini talon-taroj qilishni bahona qilib, harbiy harakatlar boshladi (1219). Xorazmshoh oʻz vassallarining qoʻshinlarini birlashtirishdan qoʻrqib, qoʻshinlarini alohida mustahkamlangan shaharlarga tarqatib yubordi va shu bilan ularni passiv mudofaaga mahkum etdi. Chingizxon boshchiligidagi moʻgʻul qoʻshini Oʻtrorni egallab, dashtlardan oʻtib Buxoroga yoʻl oldi.
Qush ovchi. Hirot maktabining miniatyurasi. XV asr
Chingizxon qo‘shinlarining harakat tezligi dushmanni kutib olish uchun zarur choralarni ko‘rishga imkon bermadi. Yirik yer egalari, savdogarlar va musulmonlarning oliy ruhoniylari o‘z boyliklaridan qo‘rqib, ommaga ishonmay, xiyonat yo‘liga o‘ta boshladilar. Ularning xiyonati tufayli 1220-yil boshida Buxoro, Samarqand va Zarafshon vodiysining boshqa shaharlari bosib olindi. Jendda va ayniqsa, uning qahramon himoyachisi, chinakam matonat va buyuk harbiy qobiliyat ko‘rsatgan kam sonli lashkarboshilardan biri Timur Melik yetishib chiqqan Xo‘jantda jiddiy qarshilik ko‘rsatildi. Xorazmshoh Muhammad Chingizxonning muvaffaqiyatlaridan qo‘rqib, yangi qo‘shin to‘plash bahonasida Eronga qochib ketadi, lekin keyin Kaspiy dengizi orollaridan biriga panoh topadi va 1220-yil oxirida vafot etadi. Marv va Urganchni qahramonlik bilan mudofaa qilganda, bu shaharlar ularning aholisi tomonidan bosib olinib, vayron qilingan. 1221 yilga kelib butun Oʻrta Osiyo moʻgʻul bosqinchilari tomonidan bosib olindi.
Turkistondagi Hoji Ahmad Yassaviy masjididan kumush shamdon, 1397 yil.
Oʻrta Osiyoning moʻgʻullar tomonidan bosib olinishining oqibatlari halokatli boʻldi. Marv vohasi, Xorazm va boshqa hududlarning ajoyib sug’orish tizimlari vayron bo’ldi. Urganch, Marv, Termiz va boshqa shaharlar vayronaga aylangan. Buyuk Xon Ogedey Movaronolnning dehqonchilik rayonlarini boshqarish uchun ulusi Xon Chagʻatoy bilan kelishib, Chingizxon xizmatida boʻlgan boy xorazmlik savdogar Mahmud Yalavachni tayinlagan va Chingizxonning yuqorida tilga olingan elchixonalarida katta rol oʻynagan. Xorazmshoh Muhammadga. Feodallarga aylangan Mahmud Yalavach avlodlari 1311-yilgacha Movaronaronning dehqonchilik rayonlarida hukmronlik qildilar.Ular omon qolgan mahalliy feodal zodagonlari va musulmon ruhoniylariga, shuningdek, moʻgʻullar hukmronligi bilan tezda murosaga kelgan boy savdogarlarga tayanishga harakat qildilar. 14-asr boshlarigacha Chagʻatoyxon va uning vorislari. koʻchmanchi turmush tarzini saqlab, Yetisuv choʻllarida tobe qabilalar bilan yashashni davom ettirgan. Ko’chmanchilarning hukmronligi Yetisuv iqtisodiyoti va madaniyatiga halokatli ta’sir ko’rsatdi. XIII asr davomida. bu yerda qishloq xoʻjaligi vohalari va shaharlari deyarli yoʻq boʻlib ketdi, butun mamlakat dashtga aylandi.
Bosqinchilar bosib olingan o’troq mehnatkash aholini feodal ekspluatatsiyasining shafqatsiz shakllarini o’rnatdilar. Shaharlarda qolgan dehqonlar va hunarmandlar juda katta soliq va yig’imlar bilan tor-mor qilindi. Ba’zi hunarmandlar va ularning oilalari qul bo’lgan. Ular davlat ustaxonalarida arzimas ratsionda ishlagan, har kuni faqat non va haftasiga uch marta ozgina go’sht olishgan.
Mahmud Tarobiy qoʻzgʻoloni
Buxoro vohasi dehqonlari va hunarmandlarining chidab bo‘lmas ahvoli ularni 1238-yilda ham mo‘g‘ul zodagonlariga, ham uni qo‘llab-quvvatlagan mahalliy feodallarga, xususan, eng boy ma’naviyatli feodal Buxoro sadriga qarshi isyon ko‘tarishga majbur qildi. moʻgʻullar istilosidan keyin esa Buxoroda maʼnaviy va dunyoviy hokimiyatni saqlab qoldi. Qoʻzgʻolon diniy tus oldi. Unga Buxoro yaqinidagi Tarab qishlog‘ida yashovchi, musulmon aholi ommasi orasida “avliyo” sifatida tanilgan Mahmud ismli hunarmand, elak yasash ustasi boshchilik qilgan. Mahmud Tarobiyning va’zgo‘yligi muvaffaqiyatidan xabar topgan mo‘g‘ul amirlari (no‘yonlar) uni ayyorlik yo‘li bilan Buxoroga tortib, o‘ldirishga qaror qiladilar. Lekin Mahmudning Buxoroga kelishi xalq qoʻzgʻoloni uchun signal boʻlib xizmat qildi. Qoʻzgʻolonchilar Buxoro sadrni taxtdan agʻdarib, quvib chiqardilar, Mahmud Torobiy sulton va xalifa deb eʼlon qilindi. Mo‘g‘ul hukmdorlari qochib ketishdi. Oʻz qoʻlida dunyoviy va maʼnaviy hokimiyatni birlashtirgan Mahmud Tarobiy mahalliy zodagonlarga qarshi bir qator qattiq choralar koʻradi. Ko‘p o‘tmay mo‘g‘ul ma’murlari o‘zlari bilan qo‘shin olib, Buxoroga qaytib keldilar. Keyin Buxoro yaqinida joylashgan barcha qishloqlarning dehqonlari qoʻzgʻolonchilarga qoʻshildi va moʻgʻul qoʻshini magʻlubiyatga uchradi. Lekin Mahmud Torobiy bu jangda halok bo‘ldi. Mo’g’ul qo’shini bilan yangi jangda qo’zg’olonchilar mag’lub bo’lib, 20 mingga yaqin odamni o’ldirdi. G‘oliblar Chag‘atoyxonning buyrug‘i bilan mag‘lub bo‘lganlarga katta shafqatsizlik bilan munosabatda bo‘lib, Buxoro vohasini vayron qildilar.
Temurning ovi. hind rassomi Mir Muhammadning rasmi.
14-asrning birinchi yarmida Oʻrta Osiyo.
14-asr boshlarida. Moʻgʻul chigʻatoy xonlari Yeti-Suvdan Qashqadaryo qoyalari vodiysiga, Qarshi shahriga koʻchib oʻtadilar va Moverannahrni oʻz qoʻliga olgach, mahalliy zodagonlarga yaqinlashib, kuchli markaziy hukumat tuzishga harakat qiladilar. Soliqlarni to‘g‘ri olmasdan turib, kuchli xon hokimiyati bo‘lmasligini anglagan Kebekxon Xulaguid ulusida G‘azonxon islohotlari namunasi bo‘yicha ba’zi islohotlar o‘tkazdi (G‘azonxon islohotlari haqida quyida “Gazonxon”ning o‘sha bobiga qarang. Eron bo’limi). Keyingi xonlar islom dinini qabul qildilar. Chag’atoy xonlari siyosatidagi bu yo’nalish mo’g’ul ko’chmanchi zodagonlarining ko’pchiligida qattiq qarshilik ko’rsatdi, ular qadimgi institutlar va ko’chmanchi hayotni saqlab qolish tarafdori bo’lib, mahalliy feodallar bilan hech qanday yaqinlashishni istamagan va o’zini o’zi boshqarishga intilgan. bosib olingan hududlarda dehqonlar va shahar hunarmandlarining cheksiz ekspluatatsiyasi. Kebekxon siyosatining davomchisi Qozonxon qoʻzgʻolonchi koʻchmanchi zodagonlarga qarshi kurashda halok boʻldi (1347), uning boshligʻi amir Kazagan Oʻrta Osiyoning amalda hukmdori boʻlib, oʻzining xalq vakillari orasidan hukmronlik qildi. tomonidan taxtga ko‘tarilgan Chag‘atoy avlodlari. Bundan oldin ham moʻgʻullarning koʻchmanchi anʼanalari boshqa joylarga qaraganda kuchliroq boʻlgan Yetisuv va Sharqiy Turkiston Moʻgʻuliston nomli maxsus xonlikka aylangan. Chagʻatoy ulusi ikki xonlik — Moverannahr va Moʻgʻulistonga parchalanib ketganidan keyin ular oʻrtasida doimiy urushlar boʻlib turdi.
Mavjud ko’chmanchi feodallar orasida mamlakatda hokimiyat uchun da’vogarlar, 14-asrning 60-yillari. Oldinga ikki amir chiqdi – Turklashgan mo’g’ul qabilasidan Balx va Samarqand hukmdori Husayn va Temur. Temur 1336-yilda tug‘ilgan, u zodagon, ammo kambag‘al bekning o‘g‘li edi. U katta tashkilotchilik va harbiy qobiliyatga ega edi. Shuhratparast, irodali va prinsipsiz yosh Temur har qanday holatda ham hokimiyatga erishishga intildi. U singlisiga uylanib Husayn bilan ittifoq tuzdi. Oʻz vaqtida Temur Moʻgʻuliston xoniga xizmat qilgan, keyin u Mavaronunnaronni egallab olgan, keyin sharmanda boʻlib, oʻz otryadi bilan Amudaryodan nariga qochishga majbur boʻlgan. To’rt yil davomida Temur feodal qaroqchining sarson-sargardon hayotini o’tkazdi, atrofdagi mulklarga yirtqich bosqinlar uyushtirdi. Sistonda bir marta Temur o’ng oyog’idan yaralangan, shundan so’ng u oqsoq bo’lib qolgan, shuning uchun u Temur-leng (tojikcha), ya’ni «Temur Cho’loq» yoki «Temur Cho’loq» laqabini olgan. turkiy tilda «temir» degan ma’noni anglatadi. Evropacha talaffuzda Timur-leng Tamerlanga aylandi.
Moʻgʻuliston qoʻshinlari Mavarindondan chiqarib yuborilgach, Temur u yerga qaytib keldi. Moʻgʻuliston qoʻshinlarining yangi bosqinini daf etish uchun M.V.Monaronda amirlar Husayn va Temur boshchiligida feodal qoʻshinlari chaqirildi. Ammo militsiya Mo’g’uliston qo’shinlari tomonidan mag’lubiyatga uchradi va Toshkent yaqinida qochib yuborildi (1365), so’ngra Samarqandga jo’nadi.
Samarqanddagi serbedarlarning qoʻzgʻoloni. Temur davlatining tashkil topishi
Samarqand XIV asrda. Chingizxon tomonidan magʻlubiyatga uchragan oqibatlardan qutulib, Mavarinnaning eng yirik savdo va hunarmandchilik markaziga aylandi. 1365-yilda Movaronol feodallari mag‘lubiyatga uchragach, Samarqand ular tomonidan taqdir taqozosi bilan tashlab ketiladi. Shaharda qal’a devorlari yo’q edi, chunki O’rta Osiyodagi mo’g’ul ko’chmanchi xonlari shaharliklar qo’zg’olonlaridan qo’rqib, shaharlarni devor bilan mustahkamlashga ruxsat bermagan. Shunday ekan, Samarqand Mo’g’uliston qo’shinlari uchun oson o’ljaga aylanishi kerak edi.
Oʻsha davrda Samarqand hunarmandlari orasida serbedarlarning salmoqli guruhi – moʻgʻul boʻyinturugʻiga qarshi kurashuvchilar boʻlgan ( Serbedarlarning xalq ozodlik harakati XIV asrning 30-yillarida Xurosonda boshlanib, keyinchalik Oʻrta Osiyoga tarqaldi. Quyida qarang. Eron bo’limida xuddi shu bob ). Serbedarlarga yosh madrasa talabasi Mavlana-zoda, paxta terish ustaxonasi ustasi Abu Bekr va “kamonchi” Xurdak Buxoriy boshchilik qilgan. Sobor masjidida boʻlib oʻtgan shahar aholisining yigʻilishida serbedarlar boshliqlari mahalliy feodallarning qoʻrqoqligi va pastkashligini tamgʻa qilib, Samarqand mudofaasini oʻz zimmasiga olishni, toki shaharni boshqarish ularga ishonib topshirilishini taklif qiladilar. Xalqdan vakolatlarni olgan Serbedar rahbarlari shahar aholisini qurollantirishdi va tor ko’chalarni barrikadalar bilan qopladilar, faqat shaharning asosiy magistralini bo’sh qoldirdilar. Mo’g’uliston otliqlari u bo’ylab shaharga kirib, tuzoqqa tushib qolishdi: barcha devor va xiyobonlardan ularning ustiga o’qlar, toshlar va tayoqlar yog’di. 2 ming kishini yo’qotib, ko’cha janglariga o’rganmagan ko’chmanchilar vahima ichida qochib ketishdi.
Serbedarlarning kuchi butun Samarqand viloyatini qamrab oldi. Manbalarda samarqandlik serbedarlarning ijtimoiy faoliyatiga oid juda kam ma’lumotlar, aksincha, ishoralar keltirilgan. Faqat ma’lumki, serbedarlar islom qonunlariga (shariatga) asoslanmagan, mo’g’ul bosqinchilari tomonidan kiritilgan soliqlarni bekor qilishni xohlashgan. Ular ommaga tayanib, olijanob va boylarga dushman edi. 1366-yil bahorida amirlar Husayn va Temur oʻz qoʻshinlari bilan Samarqand tomon harakatlanadilar. Ular o’zlarining dushmanlik niyatlarini yashirib, serbedarlarga shaharni Mo’g’uliston qo’shinlaridan himoya qilgani uchun ularga minnatdorchilik bildirishlarini va ularning choralarini ma’qullaganliklarini bildirdilar. Bunga ishongan serbedarlar amirlar qarorgohiga ko‘p sonli yetib kelishdi, lekin u yerda xoinlik bilan qo‘lga olindi va deyarli barchasi qatl etildi.
Samarqandda serbedarlar qoʻzgʻoloni bostirilgandan soʻng Moveranpahrada oliy hokimiyatga amirlar Husayn va Temur yagona daʼvogar edilar, lekin ular uni oʻzaro taqsimlashni istamadilar. 1370 yilda ikkala amir o’rtasida ochiq to’qnashuv sodir bo’ladi. Husayn mag‘lubiyatga uchradi, Temur tomonidan asirga olinadi va u tomonidan qatl etiladi. Serbedar harakatidan qoʻrqib ketgan Movaronoʻnning ham koʻchmanchi, ham oʻtroq feodallari (Eron serbedarlari oʻsha paytda Xurosonning yarmini bosib olgan edilar) xalq harakatlariga qarshi kurashadigan kuchli markaziy hukumatga muhtoj boʻlib, Temurni qoʻllab-quvvatlaganlar. Temur Chingizxon avlodi bo‘lmagani uchun xon bo‘la olmadi; u buyuk amir unvoni bilan qanoatlanib, Chag‘atoy avlodlaridan o‘zi tayinlagan qo‘g‘irchoq xon nomidan mamlakatni boshqara boshlaydi (1370-1405).
Temurning yurishlari va uning ichki siyosati
Temur oʻz hokimiyatini mustahkamlash va M.V.V. feodallarini, ayniqsa, koʻchmanchi zodagonlarni ichki qoʻzgʻolon va ichki nizolardan saqlab qolish uchun yirik bosqinchilik urushlarini boshlaydi. Temur o‘z hukmronligining dastlabki yillaridan foydalanib, butun O‘rta Osiyoni egalladi. U yaqinda yana mustaqil davlat tashkil topgan boy Xorazmni faqat 1388 yilda, beshta yurishdan so’ng zabt etishga muvaffaq bo’ldi, Urganch butunlay vayron bo’ldi. Keyin Temur Mo’g’uliston qo’shinlarini mag’lub etdi.
Temur Oltin O’rdaga qarshi uzoq va o’jar kurash olib bordi. Faqat uchta yirik yurishdan so’ng (1389, 1391, 1395) Temur qo’shinlari Oltin O’rda ustidan g’alaba qozondilar. So’nggi yurish paytida ular Rossiyaning janubiy chekkalarini ham talon-taroj qildilar. Biroq Temur bu bepoyon dashtlarni uzoq markazdan boshqarish nihoyatda mushkul ekanini tushunib, Mo‘g‘uliston va Oltin O‘rda hududlarini o‘z mulkiga qattiq qo‘shib olishga urinmadi. Ammo Temur Oltin O’rda (Volga bo’yi, Qrim) madaniy hududlarining harbiy qudratiga va iqtisodiy hayotiga, ayniqsa uning tranzit savdosiga putur etkazishga harakat qildi. Shu maqsadda u uning barcha yirik shaharlarini – Saroy Berke, Astraxan, Azov va boshqalarni butunlay vayron qildi. Bu shaharlarning, shuningdek, Urganchning vayron bo’lishi deyarli o’ttiz yil davomida O’rta er dengizi-Osiyo savdosining faqat bo’ylab yo’naltirilganligiga olib keldi. Temurga tobe boʻlgan Eron, Buxoro va Samarqand orqali oʻtgan karvon yoʻllari.
Gur-i Amir maqbarasidan yog’och o’ymakor eshik. Samarqand. 15-asr boshlari
1380-yildan boshlab Temur Eronni, keyinroq Ozarbayjon, Armaniston, Gruziya, Iroq, Suriya va Kichik Osiyoni bosib olish uchun tizimli yurishlar boshladi. 1404 yilgacha davom etgan yurishlar bu mamlakatlarning barchasi xalqlarining o’jar qarshiliklariga duch keldi va Chingizxon davrlarini eslatuvchi katta vayronagarchilik va shafqatsizlik bilan birga keldi. Temur bosib olingan hududlarni talon-taroj qilib, boylikning bir qismini Oʻrta Osiyo feodal zodagonlarini boyitish, shuningdek, u yerda majburiy mehnat yordamida kanallar qurish va shaharlar qurish uchun ishlatgan. Fath qilingan mamlakatlardan olib kelingan oʻn minglab hunarmandlar, sanʼatkorlar va olimlar Samarqand va M.V.Monaronning boshqa shaharlariga koʻchib kelgan. 1404 yilda Samarqanddagi Temur saroyiga kelgan Kastiliya elchisi Klavixoning hikoyasiga ko‘ra, birgina shu shaharning o‘zida oilalari bilan bu yerga boshqa mamlakatlardan ko‘chirilgan 150 minggacha hunarmand va savdogarlar bo‘lgan. Eng katta harbiy oʻlja Temur qoʻshinlari tomonidan Hindistonga yurish paytida qoʻlga kiritilgan (1398).
15-asr boshlarida. Temur hokimiyati va Minsk imperiyasi o’rtasida keskinlik paydo bo’ldi. 1404/05 yilning qishida Temurning buyrug’i bilan Xitoyga qarshi yurish uchun Sirdaryo bo’yidagi O’tror shahri yaqinida katta qo’shin to’plana boshladi. Temur Oʻrta Osiyo savdogarlariga koʻrilayotgan jabr-zulm, Xitoyda musulmonlarning taʼqib qilinishini urush uchun bahona deb eʼlon qildi. Ammo harbiy tayyorgarlik Temurning vafoti (1405 yil fevral) va undan keyin temuriylar davlatidagi ichki nizolar tufayli to‘xtab qoldi.
Temurning ichki siyosati oʻzi tayangan koʻchmanchi va oʻtroq feodal zodagonlari manfaatlariga mos edi. Oʻrta Osiyoni, Fargʻonadan tashqari, bevosita oʻz qoʻl ostida qoldirib, u oʻz oila aʼzolariga, shuningdek, harbiy va maʼnaviy zodagonlarga boʻlgan barcha hududlarni taqsimlab berdi. Tez orada Temur ularning separatistik intilishlariga duch keldi.
Temur davrida feodal yer mulkchiligining hukmron turi soyurgʻolga aylandi. Soyurgal (mo’g’ul tilida «grant») – soyurgalni olgan shaxs ma’lum miqdordagi otliqlar bilan birga suveren foydasiga harbiy xizmatni o’tashi sharti bilan turli o’lchamdagi hududlarning merosxo’rligi edi. Soyurgal egasi soliq immunitetidan tashqari, to’liq sud va ma’muriy immunitetga ham ega bo’ldi. Markaziy davlat apparati mansabdor shaxslariga Soyurgal hududiga kirish taqiqlandi. Temur davridagi soliq tizimi asl shaklida qoldirildi.
Temur davrida feodal militsiyaga nisbatan islohot amalga oshirildi. Endi u nafaqat ko’chmanchilardan, balki mo’g’ullar, O’rta Osiyo turklari va tojiklardan to’plam sifatida olingan o’troq aholidan iborat edi. Militsiya tarkibiga kirganlarning barchasi ikki qatorga bo’lingan: biri yurishga ketgan, ikkinchisi esa orqani himoya qilish uchun qolgan. Temur qoʻshinlari sharqda birinchi marta arbalet, moy otish, tosh otish va kaltaklash mashinalaridan tashqari oʻqotar qurollardan ham foydalanganlar.
Temur bilan ziyofat. O’rta asr qo’lyozmasidan miniatyura.
Temur o’z nomini ulug’lash uchun ko’pincha majburiy mehnat yordamida, eng yaxshi me’morlar, rassomlar va hunarmandlarni jalb qilgan ajoyib binolar qurdi. Samarqandni obodonlashtirish va rekonstruksiya qilish borasida katta ishlar amalga oshirildi. Biroq, na ajoyib binolar, na Transoksiyadagi sun’iy ravishda hunarmandchilik va savdo-sotiqning gullab-yashnashi, na keng ko’lamli sug’orish ishlari Temurning boy va madaniy o’lkalarni vayron qilishini, shaharlarni talon-taroj qilishini va hunarmandlarning qo’lga olinishini oqlay olmaydi. Temur saltanati Oʻrta Osiyo xalqlarining oʻzlari uchun salbiy rol oʻynadi, chunki Temurning barcha vaqtinchalik muvaffaqiyatlariga M.Monaronaxonda qonunbuzarlik, bosib olingan mamlakatlarda qashshoqlik hukm surishi orqali erishildi.
Transoxiana 15-asrda.
Temur vafotidan keyin Temuriylar saltanati bosib olingan hududlarning bir qismini darhol boy berdi. Temurning oʻgʻli va vorisi Sulton Shohrux (1405-1447) davrida Oʻrta Osiyo, Afgʻoniston va Iroq temuriylar tasarrufida qoldi. Temurning vorislari Chingizxon avlodlaridan qoʻgʻirchoq xonlarni saylashni toʻxtatdilar va oʻzlari sultonlik unvonini qabul qildilar. Sulton Shohruh poytaxtni Hirot shahriga ko‘chirdi va Moveronnahrni 1409-1447 yillarda Moveronnahrda hukmronlik qilgan to‘ng‘ich o‘g‘li Ulug‘bekka meros qilib berdi va Shohrux vafotidan keyin butun Temuriylar davlatining (1447-1449) sultoni bo‘ldi. ). Ulug‘bek o‘zining davlat faoliyati bilan emas, balki uning davrida Samarqandning yirik ilmiy va madaniy hayot markaziga aylangani bilan shuhrat qozondi.
Sasmrkanddagi Ulug‘bek rasadxonasi sekstanti. XV asr
Ulug‘bek musulmon tasavvufiga (tasavvufga) va darveshlik tariqatlariga dushman bo‘lib, darveshlarning nafratiga duchor bo‘lgan. Ulugʻbekning oʻgʻli Abd al-Latif darveshlarning koʻmagi bilan saroy toʻntarishini amalga oshirib, otasini taxtdan agʻdaradi, soʻngra unga yollanma qotillarni yuboradi (1449). Temuriylar sultoni Abu Said (1452-1469) davrida darvesh shayxlarining ta’siri kuchaydi. Ular orasida Naqshbendiy darveshlik tariqatining boshlig’i, eng yirik ma’naviyat feodal Xoja Ahror alohida ajralib turardi. Abu Said vafotidan soʻng temuriylar davlati temuriylar sulolasining ikki tarmogʻi vakillari boshchiligida ikki sultonlikka boʻlinib ketdi: biri Xuroson va Afgʻonistonda, ikkinchisi Mvaunronda. Mavaronning soʻnggi temuriy sultonlari davrida Xoja Ahrorning taʼsiri va diniy reaksiya ayniqsa kuchaydi.
O’zbek va qozoq xonliklarining tashkil topishi. Temuriylar davlatining o’zbeklar tomonidan mag’lubiyatga uchrashi
13-asrda. Oltin Oʻrda tarkibida uluslar: Volga boʻyida Koʻk Oʻrda, gʻarbiy qismida Oq Oʻrda va hozirgi Qozogʻistonning shimoliy qismida Tobol va Irtish daryolari boʻyida Shaybon ulusi tashkil topgan. Bu uluslarni 14-asrdan boshlab Chingizxonning nevaralari – Batu (Batu), O’rda va Shayban avlodlari boshqargan. Oq Oʻrda va Shaybon ulusining turkiy koʻchmanchi qabilalari oʻzbeklarning umumiy nomi bilan atala boshlandi ( Bu nomning kelib chiqishi aniq emas. ). 15-asr boshlarida. Shaybon ulusi va Oq Oʻrda birlashgan Oʻzbek xonligiga Shaybon avlodlaridan boʻlgan xonlar hukmronlik qilgan. Koʻchmanchi oʻzbeklarning qudrati Abulxayrxon (1428-1468) davrida oʻzining eng katta siyosiy va harbiy qudratiga yetdi.
Oʻzbek xonligining ijtimoiy tuzumi ilk feodal edi. Feodal burchlari patriarxal urf-odatlar shaklida kiyingan. Qabilalar qabila va urugʻlarga boʻlinib, ularni feodallashgan qabila zodagonlari – biylar boshqargan. Ularning tepasida yana bir zodagonlar guruhi – Chingizxon avlodlari bo’lgan sultonlar (shahzodalar) turar edi. Cho’l odatiga ko’ra, xon har bir sultonga u yoki bu qabila tarkibiga kiradigan, qishki va yozgi ko’chmanchilik uchun hududi bo’lgan meros (yurt) ajratishi shart edi. Doimiy fuqarolar nizolari O‘zbek xonligini beqaror siyosiy ittifoqqa aylantirdi.
Abulxayrxon davrida oddiy koʻchmanchilarning burchlari koʻtarila boshladi. Ikki sulton — Jonibek va Giray Abulxayrxonga dushman boʻlgan koʻchmanchi feodallar guruhiga boshchilik qilib, koʻchmanchilar ommasining noroziligidan foydalanib, bir qancha qabilalarni oʻzlari bilan olib ketib, Talassa va Chu daryolari vodiylariga koʻchib ketishdi. U yerda, taxminan, 1465-yilda Yetisuvda Girey boshchiligida qozoq xonligi deb atalgan mustaqil xonlik tuziladi. Yangi xonlikning koʻchmanchi qabilalari qozoqlar deb atala boshlandi.
Alisher Navoiy. Portret 1500
Abulxayrxon vafotidan keyin oʻzbek davlati vaqtincha fiflarga parchalanib ketdi. Taqdirlardan birining boshlig‘i, qobiliyatli sarkarda va tajribali siyosatchi Muhammad Shayboniyxon uzoq davom etgan kurashlardan so‘ng bir qancha o‘zbek qabilalarini o‘z hukmronligi ostida birlashtirdi. Temuriylar davlatidagi feodal o‘zaro nizolardan, ekspluatatsiya qilingan ommaning noroziligidan foydalangan Shayboniyxon 1499-1500 yillarda Mvaunronnxo‘jaga qo‘shin olib boradi, 1499-1500 yillarda Buxoro va Samarqandni egallaydi, keyingi yillarda esa temuriylarni Mvaronunrondan butunlay quvib chiqaradi. Shayboniylar o‘zbeklar davlati Mavarindonda mana shunday shakllangan. Sirdaryoning quyi oqimidagi barcha koʻchmanchi oʻzbeklar shu davlatga borib, u yerda oʻz oʻrnini qozoqlar egallagan.
Dastlab oʻzbeklar va qozoqlar atamalari faqat u yoki bu xonlikka boʻysunuvchilarni bildirgan. Ammo 16-asrda. Koʻchmanchi oʻzbeklar Movaronaronda (sovet ilmida shartli ravishda eski oʻzbek deb ataladi) bundan avval shakllangan turkiy xalqlar bilan qoʻshilib, unga oʻz nomini – oʻzbeklar deb atagan. Qozoq qabilalari bizning eramizning birinchi asrlaridan Yetisuvda va ayniqsa VI-VII asrlarda Turk xoqonligi davridan boshlab oʻrnashib qolgan turkiy qabilalar bilan, XVI asrda Moʻgʻulistonning turklashgan moʻgʻul qabilalari bilan qoʻshilib ketgan. qozoq millatiga aylangan.