Miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalarida. e. Bobil ichki jarayonlar va tashqi bosqinlar natijasida quldorlik dunyosidagi yetakchi rolini yo‘qotadi. Ossuriya asta-sekin Markaziy Osiyo davlatlarining eng qudratli davlatiga aylandi, lekin uning siyosiy qudrati faqat II ming yillikning oxirgi choragida toʻliq sezila boshladi. 2-ming yillik oʻrtalarida quldor kuchlar oʻrtasidagi ustunlik Misrga oʻtdi.

Oʻrta podshohlikning oxirida Misrning katta qismini bosib olgan giksoslarning magʻlubiyati va quvilishi bilan boshlangan Yangi qirollik davri 16—12-asrlar oraligʻida taxminan 500 yil davom etgan. Miloddan avvalgi Manetoning uchta sulolasi mavjud: XVIII, XIX va XX, ularning hukmronligi mos ravishda XVI-XIV, XIV-XIII va XIII-XII asrlarga to’g’ri keladi. Miloddan avvalgi e.

Yangi qirollik davri – quldorlik munosabatlarining yanada kuchayishi va xususiy shaxslarning quldorlik xo’jaliklarining sezilarli darajada rivojlanishi davri. Chor hukumati bu davrda quldorlarning keng qatlamlariga tayanishga, dvoryanlar hokimiyatini cheklashga harakat qilardi. Aynan erkin aholining keng qatlamlariga tayanish Shimoliy Misrni egallab olgan giksoslardan ozmi-koʻpmi mustaqil boʻlgan janubiy podshohlikni boshqargan Fiva qirollariga xorijiy bosqinchilarga qarshi kurashda yetakchilikni qoʻlga olish imkonini berdi.

Yangi Qirollik davrida Misr quldorlik davlati avvalgidek, birinchi katarakt ostidagi Nil vodiysi bilan chegaralanib qolmadi. Xorijiy bosqinchilar bilan urush o’z o’rnini Misrdan tashqarida bosqinchilik yurishlariga olib keldi. Fir’avnlar shohligi o’sha paytda ulkan kuchga aylandi. Biroq, zodagonlar bu yurishlardan o’ljaning eng katta qismini oldilar, xalq esa qashshoqlik va mahrumlikdan aziyat chekdi. Yangi saltanat davridan boshlab hunarmandlarning chiqishlari, 19-sulola hukmronligi oxiridagi xalq qoʻzgʻolonlari haqida maʼlumotlar yetib kelgan.

Iqtisodiyot va ijtimoiy hayotdagi o’zgarishlar.

Yangi qirollik davrida ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishi.

Yangi qirollik davrida Misr ishlab chiqarishining muhim xususiyati asboblar ishlab chiqarish uchun misdan tashqari mis va qalayning sun’iy qotishmasi – bronzadan keng foydalanish edi (18-suloladan boshlab). 18-sulolaning o’rtalaridan boshlab hatto ma’bad eshiklari kabi katta narsalarni quyish tasvirlari mavjud. Soxta buyumlar ham bronzadan qilingan. Biroq, mis tabiiy ko’rinishida Yangi Qirollikda keng qo’llanilishida davom etdi. Misrda yaqinda topilgan kalayning arzimas konlari antik davrda ma’lum bo’lgan deb ishonishga hech qanday asos yo’q; shuning uchun qalay yoki mis va qalay qotishmasi Yangi Shohlik davrida chetdan keltirilishi kerak edi.

Temir ham manbalarda tilga olinadi; Yangi qirollik davridan bir qator temir buyumlar saqlanib qolgan, ammo 18-sulolaning oxirida ham temir deyarli qimmatbaho metall hisoblangan va undan tayyorlangan buyumlar ba’zan oltinga o’rnatilgan.

Mis va bronzaning muhim qiymati va temirning g’ayrioddiy tabiatini hisobga olgan holda, aholi tosh qurollardan foydalanishni davom ettirdi. Yog’och o’roqlardan yasalgan chaqmoqtosh pichoqlar qazish paytida bir necha bor topilgan; Germopolis kabi katta shaharda kambag’allar yashaydigan joyda nafaqat bunday pichoqlar, balki chaqmoq toshlari, pichoqlar va qirg’ichlar ham topilgan. Shunga qaramay, Yangi Qirollik butunlay bronza davriga tegishli.

O’sha paytda birinchi marta qo’llanilgan yoki sezilarli darajada keng tarqalgan texnologiya sohasidagi boshqa bir qator muhim ixtirolar va yaxshilanishlarni nomlash mumkin.

Oʻrta qirollik dastgohi gorizontal holatda boʻlib, uni ikki yoki uch ishchi boshqarar edi. 18-sulolaning o’rtalaridan kechiktirmay, faqat bitta to’quvchini talab qiladigan vertikal dastgoh paydo bo’ldi va faqat maxsus kenglikdagi matolar uchun ikkita to’quvchi kerak edi; Bunday mashinada kengroq matolarni to’qish qulay edi.

Ilgari misgarlar og’izlari bilan trubkalar orqali temirni shishirgan; 18-sulolaning oʻrtalarida oyoq panjalari paydo boʻlib, choʻchqani puflagan ikki misgarning har biri ikkitadan qoʻrgʻon ishlagan. Bir vaqtning o’zida bir nechta qurollarni boshqarish boshqa ba’zi Yangi Misr sanoati uchun ham odatiy hol edi. Boncukli burg’ulash moslamalari bir vaqtning o’zida bitta o’rniga beshtagacha matkapni harakatga keltirdi va spinner bir vaqtning o’zida ikkita to’xtatilgan aylanuvchi g’ildirakda ishlashi mumkin edi. XVIII sulola tasvirlarida oldingi davrlar tasvirlarida uchramaydigan ko’plab hunarmandchilik qurollarini ko’rish mumkin.

Qishloq xo’jaligi asbob-uskunalari dizaynida ham katta yaxshilanishlar kuzatildi. O’rta qirollik davrida hali kam bo’lgan vertikal tutqichli va ular bo’ylab jumperli pulluklar endi umumiy qabul qilindi va tutqichlarning yuqori qismida qo’llar uchun teshiklar bilan jihozlangan. Shudgorlashda tuproq bo’laklari nafaqat ketmonlar, balki uzun tayoqlarda bolg’a bilan ham ezilgan. Zig’ir urug’ini olib tashlash uchun taroq shaklidagi taxta ishlatilgan. Bog’dorchilikda sug’orish uchun suv ko’taruvchi kranlar (shaduflar) ishlatilgan.

Shisha ishlab chiqarish yirik hunarmandchilik sanoatiga aylandi. 18-suloladan boshlab, ko’plab shisha idishlar va rangli shishadan yasalgan kichik hunarmandchilik bizga etib kelgan. 18-suloladan va undan keyinroq bir nechta shisha ustaxonalar topilgan. Yangi qirollik binolarida vaqti-vaqti bilan kuygan g’ishtlar topiladi.

Hamma joyda yangi narsa bor. Bo’shliq tasvirlar misdan quyilgan. 18-sulola davrida idishlarni sirlash avvalgilari uchun g’ayrioddiy kuchga erishdi. Shisha rang berish uchun turli xil vositalar ishlatilgan. Temir oksidi yordamida och qizil sirtli oltin tayyorlangan. Shuni ta’kidlash kerakki, mumiyalash aynan XVIII-XIX sulolalar davrida misli ko’rilmagan mukammallikka erishgan. Bu amaliy kimyo sohasidagi bilimlar ortib borayotganidan dalolat beradi.

G‘ildirakli aravalar keng tarqaldi. Garchi aravalar harbiy ehtiyojlar yoki zodagonlarning sayohatlari uchun ishlatilgan bo’lsa-da, chanalar hali ham og’ir yuklarni tashish uchun ishlatilgan, ammo 18-sulolaning o’rtalarida harbiy kemalar fir’avn uchun Finikiyadan Furotga g’ildirakli aravalarda olib kelingan. ho’kizlar tomonidan. Ma’lumki, 20-sulola davrida ho’kiz guruhlari bo’lgan sezilarli miqdordagi aravalar karerlarga yuborilgan.

Chorvachilikda ham katta o’zgarishlar kuzatildi. Giksoslar davridan beri keng tarqalgan ot kichik va juda nozik bo’lib, ishlab chiqarishda hech qanday foyda yo’q edi: u faqat urush va sayohat aravalarida ishlatilgan. Ammo arava qo’shiniga xizmat qiladigan otchilik keng tarqalgan edi. Misrliklar Suriya va Falastindagi urushlar paytida ko’plab otlarni qo’lga oldilar; u yerdan o’lpon sifatida otlar qabul qilingan. U yerdan xuddi shu yo’llar bo’ylab ko’plab qoramollar va undan ham ko’proq mayda qoramollar, shuningdek, eshaklar kelgan. Xachirlar ham paydo bo’ladi. Efiopiya o’lpon sifatida ho’kizlarni yubordi; urushlar paytida ham u yerda ho’kiz va eshaklar qo’lga olingan. Qadimgi shoxlari yoyilgan, jun bermaydigan qoʻy zoti nihoyat zamonaviy qoʻy zoti bilan almashtirildi. XVIII sulolaning oxiridan qandaydir jun junlari bizga etib kelgan. Garchi odamning yonidagi tuya tasviri VI sulolaga tegishli bo’lsa-da, yuklari bilan «cho’l kemasi» ning eng qadimgi tasvirlari Yangi Qirollikka to’g’ri keladi.

Manbalar ilgari ishlatilmagan foydali o’simliklar (jumladan, yasmiq) nomlari bilan to’la. Hatto 18-sulola davrida ham xushbo’y smola beradigan daraxtlar Janubiy Qizil dengiz qirg’oqlaridan olib kelingan va poytaxt ibodatxonasiga ekilgan. 20-sulola davrida Nil vodiysida xorijiy o’simliklar ekish haqida dalillar mavjud.

Tovar va pul muomalasi.

O’tgan asrlarda ichki savdo katta rol o’ynamagan. Hatto «savdogar» so’zi faqat Yangi Shohlikdan tasdiqlangan. Yangi Qirollik davrida iqtisodiyot tubdan tabiiy bo’lib qolishda davom etdi, ammo shunga qaramay, 18-sulola davrida ichki almashinuv allaqachon juda jonli edi. Bu, xususan, bizga etib kelgan qiziqarli savdo kundaligi bilan tasdiqlangan. Bu shuni ko’rsatadiki, ma’lum bir uy xo’jaligi har kuni buqa boshlari, umurtqalari, oyoqlari, go’sht bo’laklari, sharob, pechene, non va pirog bo’laklarini savdogarlarga topshirgan. Bu kamdan-kam kamchiliklar bilan kundan-kunga amalga oshirildi. Kundalikda uch-to‘rtta savdogarning nomi ko‘rsatilgan. O’tkazilgan materiallarning narxi kumush yoki oltin bilan ko’rsatilgan. Ma’lum bo’lishicha, oziq-ovqat mahsulotlarini xaridorlarning sezilarli doirasi mavjud bo’lib, qoldiqlarni, aftidan, ma’bad qurbonliklarini sotish yo’lga qo’yilgan. 20-suloladan qolgan maktab qo’lyozmasi savdogarlar qanday qilib quyi va yuqori oqim bo’ylab sayohat qilishlari va bir shahardan boshqasiga «narsalar» etkazib berishlarini tasvirlaydi. Ko’pincha savdogarlar ma’badlarning vakillari bo’lib, maxsus xo’jayin yoki u yoki bu ruhoniyga bo’ysunishgan. Yangi qirollikning ikkinchi yarmida savdogarlar shaxsiy shaxslar – jangchilar boshliqlari, ibodatxona qo’shiqchilari xizmatida ekanligi ma’lum edi; bir holatda bunday savdogar xo’jayinining quli edi.

Shunga qaramay, pul muomalasi hali ham yomon rivojlangan edi. 18-sulola davrida ham qiymatning asosiy o’lchovi kumush edi, ammo oltin ham ishlatilgan; Yangi Shohlikning ikkinchi yarmida «kumush» so’zi «pul» degan ma’noni ham anglatardi. 19-20 sulolalar davrida mis kumush bilan raqobatlashgan. Suriya, Falastin va qoʻshni mamlakatlardan kumushning kirib kelishiga qaramay, 18-sulola oʻrtalarida oltin qiymatining kumush qiymatiga nisbati 5:3; 19-sulola davrida kumushning misga nisbati 100:1 boʻlgan, 20-sulolaning oxirida zarb qilingan tangalar boʻlmagan: oltin, kumush va misning quyidagi vazn birliklari bilan almashtirilgan 18-sulola – 91 g ga teng deben va uning 1/12 – shat, taxminan 7 1/2 g; XIX-XX sulolalar davrida – bir xil deben va undan qulayroq 1/10 qismini hisoblash uchun – kedet, 9,1 g ga teng bo’lib, ular ba’zan pul bilan to’lashdi, lekin XX sulola davrida ham ular ko’p farq qilmagan 1 qop don yoki 1 deben kumush olish. Odatda ular eski uslubdagi narsalarni ob’ektlarga almashtirdilar, lekin avval ularni pulga baholadilar. Shunday qilib, 18-sulolaning oxirida bir qul 2 sigir va 2 buzoq uchun sotilgan, 2 deben va 4 shatsga baholangan. 19-sulola davrida 1 ta fartuk, 1 choyshab, 1 dona zig‘ir mato, 3 ta nozik zig‘ir mato, 1 ta shunga o‘xshash turli kesimdagi kiyim, 10 so‘m, 3 ta mis kosa, 1 ta mis qozon, 1 ta mis krujka, taxminan 1 dona qul sotib olingan. kg mis parchalari va 1 krujka asal, hammasi birgalikda 373 kumushga baholangan.

Fath qilingan mamlakatlarni talon-taroj qilish va tashqi savdo.

Misr tevarak-atrofdagi mamlakatlarni talon-taroj qilib, hunarmandchilik va oziq-ovqat uchun xomashyo zahiralarini ko’paytirdi, chorva mollarini ko’paytirdi. Sinay konlari jadal o’zlashtirilgan bo’lsa-da, Misrda mavjud bo’lgan misning katta qismi u erdan kelmagan. Fir’avn Amenxotep II (XVIII sulolaning o’rtalari) Suriya va Falastinga bir yurishdan kamida 45,5 tonna mis olib keldi. XVIII sulola davrida tinchlik davrida mis faqat Suriya va Falastin irmoqlari tomonidan emas, balki Kipr orolidan yarim majburiy sovg’alar shaklida ham etkazib berildi.

Oltin ajoyib isrofgarchilik bilan iste’mol qilindi; uning asosiy manbai, albatta, sharqiy cho’ldagi mahalliy konlar emas, balki Efiopiya konlari edi. 18-sulola davrida oltin, ehtimol, Efiopiya uchun asosiy o’lpon bo’lgan; Bundan tashqari, uning katta miqdori Suriya va Falastindan qilingan yurishlar paytida eksport qilindi. Shunday qilib, zikr etilgan Amenxotep II bir yurishdan 600 kg dan ortiq oltin olib keldi. Tinchlik davrida esa suriyalik-falastinliklarning oltin o’lponlari (18-sulolaning o’rtalarida) Efiopiyanikidan yuzlab marta bo’lmasa ham, o’nlab marta kam edi. Ammo Efiopiya hech qanday kumush, qo’rg’oshin yoki mis hissa qo’shmadi: Misr bu metallarni Suriya va Falastin irmoqlaridan oldi va Suriya-Falastin yurishlari paytida ham olib ketdi. 18-sulola davrida Misr qo’shinlari Xet qirolligi chegaralariga yaqinlashganda, u erdan fir’avnga Kichik Osiyoga boy bo’lgan kumush sovg’a yubordilar. O’sha kunlarda Kipr shohi ham qo’rg’oshin yuborgan bo’lishi mumkin edi.

Sinay yarim orolida firuza qazib olish odatdagidek davom etganiga qaramay, u 18-sulola fir’avnlarining Falastin va Suriyaga yurishlari paytida ham olingan; U yerdan lapis lazuli tosh o’lja va o’lpon shaklida keldi; shuningdek, 18-sulolaning fir’avnlariga Mesopotamiya va, ehtimol, Kipr qirollari tomonidan berilgan. Efiopiya 18-sulola va undan keyingi davrda ham yarim qimmatbaho toshlar yetkazib bergan.

O’sha paytda Livanda yog’och kesilar edi. 18-sulola davrida kema qurish uchun Efiopiya yog’ochidan foydalanish ma’lum, ammo asosan Misr harbiy kemalarini qurish uchun yog’och Finikiyadan kelgan. Qimmatbaho daraxt Suriya va Falastindan o’lja va o’lpon sifatida eksport qilingan yoki Xettlar va, ehtimol, Kipr tomonidan sovg’a sifatida olib kelingan. Efiopiya qora daraxtni yetkazib berdi, u ham Janubiy Qizil dengiz mintaqasidan keltirildi.

Fil suyagi Efiopiya o’lponining turlaridan biri edi, lekin Kipr uni 18-sulola davrida ham sovg’a sifatida yuborgan: fillar o’sha paytda Shimoliy Mesopotamiyada hali ham topilgan va Kipr, ehtimol, fil suyagini u erdan olgan.

Ayniqsa, shimolda qancha g’alla va boshqa materiallar mahalliy sharoitda qo’lga olingani yoki soliq shaklida olinganligi aytilmagan.

Janubiy Qizil dengiz bilan munosabatlarga Misrning shimoli-sharqida Qizil dengiz va Nil o’rtasida qazilgan kanal – o’sha davr uchun ulkan qurilish yordam bergani bejiz emas.

Mahalliy xomashyo manbalaridan ham kengroq foydalanildi. Thebesdagi Yangi Qirollik ibodatxonalarining ulkan qurilishi birinchi marta janubiy Misrda qumtosh karerlaridan keng foydalanishga olib keldi.

Mamlakatning xomashyo boyligi va ularni qo‘shnilardan uyalmay tortib olinishini hisobga olib, tashqi savdoga bo‘lgan ehtiyojni cheklash kerak edi. XVIII sulolaning oxiridagi fir’avnlarning Yaqin Sharqning yirik davlatlari va Suriya va Falastinning bo’ysunuvchi qirollari bilan yozishmalarida so’zning aniq ma’nosida savdo haqida juda oz narsa aytilgan. Fir’avnlar va boshqa yirik davlatlar rahbarlari o’rtasida sovg’alar almashinuvi, garchi u savdo bilan chegaralangan bo’lsa ham, u hali ham shunday emas edi. Dastlab, bu sovg’alar, ehtimol, bir tomonlama edi, chunki G’arbiy Osiyo qirollari o’zlarini harbiy tahdiddan qutqarishga harakat qilib, ular bilan fir’avnni tinchlantirishdi; keyinroq, masalan, Bobil podshohlari fir’avndan oltin so’rashgan va u o’zining oltin tarqatmalari bilan ularni o’z irodasiga bo’ysundirmoqchi bo’lgan; Shu bilan birga, O’rta Osiyo qirollari Misrga teng keladigan sovg’alar bilan to’lay olmadilar.

18-sulolaning oxirida Misrning Suriya-Falastin mulklarida o’zboshimchalik hukmronlik qildi va mahalliy hukmdorlar Misr hukumati vakillari bilan birgalikda Bobil shohi savdogarlarini talon-taroj qildilar. Ikkinchisi fir’avnga shikoyat qilib, Suriya va Falastin bo’ylab savdogarlar uchun Bobil tomonidan, Misr tomonidan esa savdogarlar uchun emas, balki elchilar uchun sayohat qilish qiyinligini ta’kidladi.

XVIII sulolaning o’rtalarida ayol fir’avn Xatshepsut jangchilari bilan Janubiy Qizil dengizga (Punt mamlakati) mashhur sayohat savdo korxonasidan ko’ra ko’proq yirtqich edi. Misr elchisi mahalliy ma’budaga sovg’a sifatida qurbonlik buyumlari va «har xil yaxshi narsalar» bilan idishlarni olib keldi: uzuklar, marjonlarni, bolta, xanjar. Orqaga suzib ketayotganda, Misr kemalariga har xil o’tlar, xushbo’y qatronlar va uni beradigan daraxtlar, qora daraxt, boshqa qimmatbaho yog’ochlar, fil suyagi, oltin, tutatqi, malhamlar, shuningdek, maymunlar, to’zgu itlar, leopard terilari va nihoyat, qullar va ularning bolalari. Elchixona Punt ustidan Misr hukmronligini o’rnatish bilan birga bo’ldi. Mahalliy rahbarlar misrliklar bilan birga qirolichaga ta’zim qilish uchun poytaxtga jo‘nab ketishdi. Misrliklarning o’zlari Punt sovg’alarini o’lpon deb bilishgan.

Shunga qaramay, xorijiy davlatlar bilan savdo almashinuvi hech bo’lmaganda Yangi Qirollikning ikkinchi yarmida odatiy hol emas edi. Maxsus savdogarlar ma’bad kemalarida suzib, ibodatxonalar uchun zarur bo’lgan narsalarni sotib olishdi. 19-sulolaning maktab yozuvlarida boy odam O’rta er dengizining sharqiy qirg’og’iga suzib ketgan kema egasi sifatida tilga olinadi.

Maktab daftarlarida Bobil ayg’irlari, Xet mamlakatidan kelgan buqalar, Kipr sigirlari, Xet mamlakati va Mesopotamiyadan olingan sariyog’ va boshqalar haqida so’z boradi. Boshqa nusxa kitobidan biz Xet mamlakatining nayzalari haqida bilib olamiz. Fir’avn Amenxotep IVning yangi stolipasini qazish paytida (18-asr oxiri) Miken savdogarlari yashagan binolar topildi.

Quldorlikning rivojlanishi.

Qullik Yangi Qirollikda ilgari misli ko’rilmagan darajada tarqaldi. Qullarga ko’pincha hatto nisbatan kamtarona ijtimoiy mavqega ega odamlar ham egalik qilishgan: cho’ponlar va hunarmandlar, bog’bonlar va darvozabonlar, kema quruvchilar va savdogarlar, aravachilar va jangchilar, kichik ruhoniylar va amaldorlar va oddiy jamoat fuqarolari. 19-sulola boshidagi dekretda Abidosdagi Osiris ibodatxonasi barcha turdagi davlat bojlaridan ozod qilinib, uning mulki va huquqlariga tajovuz qilishni taqiqlaydi, xususan, amaldorlarning mehnatkash xalqqa tajovuz qilishlari taqiqlangan edi. Efiopiyadagi bu ibodatxona. Farmonda ularni, shuningdek, ularning xotinlari va qullarini ekin ekish, o‘rim-yig‘im yoki boshqa vazifalarni bajarish uchun aybdorni qattiq kaltaklash va ma’badga ishga yuborish azobi ostida boshqa tumanga olib ketish taqiqlangan edi. aybdor bilan birga ma’baddagi odam. Shunday qilib, ma’bad ishchilari o’z qullariga ega bo’lishlari mumkin edi; bu ma’bad ishchilari orasida «ekin maydonlarining qo’riqchilari, dehqonlar, bog’bonlar, uzumchilar, [jamoalar? ] yuk kemalari [etkazib berish] yuk, xorijiy mamlakatlar bilan savdogarlar, oltin konchilar, oltin pannerlar, kema quruvchilar va o’z ishini qiladigan har bir kishi» ma’badda. Bundan tashqari, taqiq ma’bad cho’ponlari va ularning qullariga ham tegishli edi. Ruhoniylarga, sehrgarlarga va turli ma’bad xodimlariga, ularning xotinlari va qullariga hujum qilishni taqiqlash alohida belgilab qo’yilgan.

18-sulolaning oxirida bir cho’ponning kamida bitta qul va ikkita qul, darvozabon – kamida uchta qul bor edi; Yangi Shohlikning ikkinchi yarmida qabrlarda ikkita kichik ruhoniy tasvirlangan – birida 7 ta bolali qul, ikkinchisida esa 9 ta qul, erkak va ayol bor edi. 18-sulolaning boshida oʻzi jangchi boʻlib xizmat qilgan va keyinroq eshkakchilar kapitan darajasiga koʻtarilgan kema jangchisining oʻgʻli 9 ta qul va 10 ta qulga ega boʻlib, ularning hammasi yoki deyarli hammasi boʻlgan. , kapitanlikka ko’tarilishidan oldin u tomonidan qabul qilingan. 19-sulola davrida, maktab ta’limotiga ko’ra, arava jangchisi sifatida mashg’ulotlarga qabul qilingan bolani mashg’ulot joyiga 5 ta qul olib kelgan, ammo u erda faqat ikkitasi qolgan.

Va bunday odamlar qanday g’ayrat va qat’iyat bilan qullarni qidirdilar! Giksoslarga qarshi kurashning boshida ham qirol qoʻshini oʻljalarni, birinchi navbatda qullarni qoʻlga olishda oʻzini “sherlardek” tutgan va oʻljalarni “quvonch bilan” boʻlishgan. 18-sulolaning boshida asirlarni taqsimlash askarlarni rag’batlantirishning asosiy vositasi bo’lib xizmat qilgan. 18-sulola davrida ma’lum bir «hukmdor jangchisi» sherigiga hamroh bo’lib, o’zi uchun «46 bosh odamlarni» «qo’lga kiritdi».

20-sulola davrida Misrning o’zida sodir bo’lgan ichki nizolar paytida efiopiyalik jangchi qulni qo’lga oldi va keyin uni sotdi.

Qullarga chanqoqlik nafaqat urushda odamlarni bosib oldi. 19-sulola davrida bir shaharlik ayol, Lipa amaldorining rafiqasi bir savdogardan suriyalik qizni shunchalik yaxshi ko’rar ediki, xaridor sotuvchiga pul to’lash uchun do’stlaridan turli xil narsalarni qarzga oldi. 20-sulolaning oxirida bog’bonning xotini qabristondan o’g’irlangan mol-mulkni sotib olib, uni qullarga almashtirdi. 18-sulola davrida, hatto uning qullarining alohida «kunlari» ham qul egalaridan ixtiyoriy ravishda sotib olindi. Shunga o’xshash bitimlar ba’zan eng yaqin qarindoshlar o’rtasida tuzilgan. Bir cho’pondan qul yollash bo’yicha beshta bitim saqlanib qolgan. 18-sulolaning oxirida qul sotib olayotganda 28 shatslik qoramol yoki 210, kumush esa bir marta berilgan; Taqqoslash uchun shuni ta’kidlaymizki, masalan, sigir o’sha paytda 6-6 1/2 shats, 1 aur yoki 0,27 gektar, haydaladigan yer 2 shats, echki – 1/2 shat turadi. Yangi qirollikning ikkinchi yarmida qullar uchun narxlar ancha yuqori edi. Shunday qilib, yuqorida tilga olingan suriyalik qiz uchun 373 g kumush berildi; 20-sulolaning oxirida umumiy qiymati 360 g kumushdan ortiq bo’lgan qul uchun kumush, mis, don va kiyim-kechak to’langan. Biroq, xuddi shu XX sulolasining oxirida qul bir marta va 182 g kumushga sotib olingan. Bu vaqtda bir gramm kumush 721/2 litr don sotib olishi mumkin edi.

Qullarga intilish, ularni sotib olish, qimmat bo’lishiga qaramay, kichik fermer xo’jaliklarining qul mehnatiga bo’lgan ehtiyojining ortishi bilan izohlash mumkin emas.

Yangi Qirollikning asoschisi Yahmes I o’zining dengiz jangchisini qullar bilan mukofotlaganida, u har safar ekin maydonlarini ham bergan: birinchi marta u 5 ta «bosh» va 5 ta aroor, ikkinchi marta – 3 ta «bosh» va shuningdek, 5 ta havo. Birinchi holda, eshkak eshishchilarning butun jamoasi shu tarzda taqdirlandi. Yangi Qirollikning oxirida Efiopiyadan olingan yozuvda erning ma’bad qo’shiqchisining merosxo’rligiga va shu bilan birga qullar va qullarning ma’lum bir ombor boshlig’ining mulkidan («narsalar») o’tkazilganligi haqida xabar berilgan. .

Ayniqsa, ko’plab qullar shohlar va ibodatxonalar xonadonlarida to’plangan. Ularning asosiy mehnat manbai qo’shnilar bilan g’alaba qozongan urushlar va ulardan o’lpon edi.

18-sulolaning o’rtalarida Fir’avn Amenxotep II Suriyaga bir yurishdan 89 600 kishini olib keldi (yozuvning o’zi tomonidan berilgan jami ma’lumotlarga ko’ra; alohida atamalarni hisoblaganda hatto 101 218 kishi olingan). 18-sulola davridagi boshqa ma’lum bo’lgan asirlar soni bu raqamdan ancha orqada qoladi; Odatda mahbuslar soni uch, hatto ming yoki hatto bir necha yuz kishidan oshmasdi. Amenxotep II o’zi Suriya va Falastindagi boshqa kampaniyadan atigi 2015 kishini olib keldi. Biroq, 19-sulolaning oxirida, fir’avn Merenptah davrida Misrga hujum qilgan qabilalar orasidan 9 mingdan ortiq asir olingan. Urushlar doimiy hodisa bo’lganligi sababli, mahbuslar oqimi sezilarli bo’lgan bo’lishi kerak.

Har yili Suriya va Falastindan o’lpon shaklida kelganlar soni 18-sulolaning o’rtalarida Fir’avn Tutmos III davrida bir necha yuz kishini tashkil etdi (eng katta omon qolgan raqam 700 dan ortiq). Janubiy Efiopiyadan, omon qolgan ma’lumotlarga ko’ra, yiliga 100 dan ortiq odam kelgan (eng ko’pi 134 kishi); Shimoliy Efiopiya, xuddi shu ma’lumotlarga ko’ra, yiliga 10 dan 30 kishigacha jo’natish bilan cheklangan. Mahbuslarni bo’yinlaridan bir-biriga bog’lab qo’yilgan arqonlar bilan haydab, qo’llarini yog’och burmalarga qisib qo’yishdi yoki aql bovar qilmaydigan qiynoqlarga sabab bo’ladigan tarzda burishdi. Yangi Qirollikning ikkinchi yarmida asirlar qirollik nomi bilan qizil-issiq muhrlar bilan qoramollar kabi tamg’alangan.

Asirlarning muhim qismi ma’badlarga, asosan, Thebes xudosi va Yangi Qirollik shohlarining homiysi bo’lgan Omon ibodatxonasiga kirishdi. Yangi qirollik davridan beri Misr yozuvlarida Amun ibodatxonasiga asirlarni olib kelish doimiy ravishda eslatib o’tiladi. Juda qisqa vaqt ichida Fir’avn Tutmos III (XVIII sulolasi) Amunga 1588 suriyalik va bir qator Efiopiyaliklarni xayriya qildi. Ramses III (IV) 20-sulolaning boshida Amun bosh ibodatxonasiga 2607 suriyalik-falastinlik va efiopiyalik [mahbuslar]ni, Ptah ibodatxonasiga 205 kishini berdi. Eng zo’r qullar qurbonliklar tayyorlanadigan ma’bad ustaxonalari va omborlarida ishlagan. 18-sulolaning o’rtalarida Amunning to’quv ustaxonalari ham mahbuslarga to’la bo’lib, ularda turli xil zig’ir turlari – qo’poldan eng yaxshigacha ishlab chiqarilgan. Majburiy to‘quvchilar bir yillik moylash va kiyim-kechak olishgan, bu ularning maxsus uyi yoki hech bo‘lmaganda alohida saqlash joyi borligini ko‘rsatadi; Yangi Qirollikning ikkinchi yarmida poytaxt qabristonining hunarmandlar otryadidagi qullar bir oy oldin don nafaqalarini olishgan. Asirlar 18-sulola davrida Amun ibodatxonasida, shuningdek, g’isht ishlab chiqarish va qurilishda ishlatilgan. 19-sulola davridan beri ma’baddagi kema odamlari orasida qullar borligi ko’rinadi, garchi ular chet elliklar bo’lganligi noma’lum.

Ko’pgina chet ellik qullar ma’bad dehqonlariga aylanishdi. 18-sulolaning o’rtalarida Tutmos III asirlarning bir qismini Amun ibodatxonasiga «dehqonchilik qilish, dalalarni etishtirish, g’alla etishtirish, g’alla omborini to’ldirish uchun Xudoga qurbonlik qilish uchun» berdi. Xuddi shu sulolaning oxirida Amenxotep III Memfisdagi ibodatxonasiga asirlar orasidan haydaladigan yerlar va dehqonlarni berdi. Xuddi shu qirolning Fivadagi dafn ibodatxonasi asirga olingan suriyaliklar yashaydigan butun qishloqlar bilan o’ralgan edi. O’sha paytda dehqon sifatida qullar juda keng tarqalgan edi. 20-sulolaning ulamolar kitobida “dehqonlar” va boshqa yer egalari orasida 10 dan ortiq qullar nomi keltirilgan. Hatto qullarning yerni boshqalarga sotishi haqidagi xabarlar ham bor.

Albatta, chet ellik qullardan unumsiz foydalanish katta edi. Efiopiyalik tezyurarlar boyning aravasi oldidan yugurishdi; 19-sulola davrida, 19-sulola davrida ko’plab kiyingan chet ellik yoshlar nafaqat qirol uchun pivo pishirgan, balki pivo ishlab chiqaruvchilar va qirollik muxlislari sifatida ham xizmat qilganlar.

Boshqa tomondan, 19-sulolaga oid manbalar, chet elliklar ham tosh sudrab yurish kabi ishlarni bajarganligini aytadi. 18-asrning o’rtalarida sulolaning suratida asirlikda bo’lgan suriyaliklar tayoq bilan qurollangan nazoratchilar nazorati ostida g’isht yasashadi va devor qo’yishadi. Karyerlarga «tinch» sayohatlar qanchalik qimmatga tushganligini 20-sulola davridagi bir kampaniya davomida 8 mingdan ortiq ishtirokchidan, shu jumladan kamida 800 nafar chet ellik ishchilardan 900 nafari harbiy rahbarning maktubidan ko’rish mumkin ta’qib haqida yana bir harbiy rahbar qochib, aftidan davlat qullari uchun saqlanib qolgan.

Ammo mahbuslarning hammasi ham qul bo’lib qolmadi. Qo’lga olingan dengiz qaroqchilari – Sherdanlar (ehtimol Sardiniyaliklarning ajdodlari) qirollik qo’riqchilariga aylantirilgan. Agar 18-sulola davrida ular qayta-qayta, lekin indamay, asirlardan kelgan ko’chmanchilar bilan mustahkamlangan joylar haqida gapirgan bo’lsa, unda 20-sulola davrida asirga olingan liviyaliklar xotinlari va bolalari bilan qanday qilib istisnosiz markalangan bo’lsa-da, ular ostidagi qal’aga joylashtirilgani batafsil tasvirlangan. o’z qabila yoki urug’ oqsoqollarining buyrug’i. Asirlarning chorva mollari olib ketildi, lekin ular xuddi jangchilar kabi xazinadan yordam oldilar. 18-sulolaning o’rtalarida soliq shaklida yuborilgan efiopiyaliklar haqida aytilishicha, ular «yo’l ko’rsatuvchi» bo’lishga mo’ljallangan – ehtimol ular xabarchilar sifatida ishlatilgan.

Fermerlarning ahvoli.

Misr xalqining keng qatlamlari – «xalq bolalari» – ulug’vor shaxslarga keskin qarama-qarshi edi. Xalqning zimmasiga har xil turdagi yuklarni yuklashda doimiy e’tiborga olinib, qayta sanalar edi. Odamlar o’tkaziladigan «tekshirishlar» nafaqat aholini ro’yxatga olishda – 18-sulola davrida odamlar bilan birga chorva va parrandalar ham o’tkazilgan – bu tekshirishlar u yoki bu ishga tayinlash uchun ham amalga oshirilgan. Yodgorliklardan birida shunday “sharhlar” haqida so‘z boradi: “Ular har bir xalqning eng yaxshisini olib, sharhlaydilar. Erkakni jangchi, yigitni askar qilib berishadi”. Ammo bu nafaqat armiyaga qabul qilindi: “Bola ona qornidan chiqib, qo’mondonga (allaqachon) sajda qiladi. O‘g‘il bola – jangchining yo‘lboshchisi (ya’ni xizmatkor), yigit – askar, chol – dehqon, erkak – jangchi, cho‘loq – darvozabon, ko‘r – ho‘kiz boqish». «Ko’rib chiqish» «mahoratni biladiganlar», «qo’llarini (qanday foydalanishni) biladiganlarni» hisobga olishdan iborat edi.

19-sulola davridagi ta’lim maktabining iqtibosli so’zlari: «cholni dehqonchilikka topshirishdi». O’sha paytdagi maktubda «dehqonlarga» berilgan «jangchilarning keksa odami» haqida so’z boradi. 19-sulolaning boshidagi farmonda ma’bad erlari va chorva mollariga tajovuz qilgan yoki ma’bad odamining shikoyatlariga e’tibor bermagan har qanday amaldorni kaltaklash yoki jarohatlashdan keyin ma’badning «dehqonlari» ga topshirish kerakligi belgilandi. Bir holatda, farmonda aybdorning xotini va bolalari ma’bad boshqaruvchisining ixtiyoriga berilishi qo’shimcha qilingan.

Nomi bilan mashhur bo’lgan bunday «fermerlarning» ko’pchiligi qirollik va ma’bad erlarida er uchastkalari bo’lgan: ular boshliqlarga bo’ysungan va ularning «tayoqlari» ostida edi. Xususiy fermerlar ham ma’lum.

Misr dehqonlari» «qirol xalqi» deb nomlangan. 20-sulolaning ulamolar kitobida jo’ka daraxtlari ko’pincha «dehqonlar» sifatida qayd etilgan, ular tasodifan u yoki bu uchastkaga ega bo’lgan, hattoki ruhoniylar ham, quyi tabaqalardan emas. «Dehqonlar» tarkibiga ba’zan o’z tomorqalaridan katta miqdorda g’alla hissa qo’shgan badavlat odamlar kiradi. 19-sulola davrida ma’baddagi «fermerlar» o’zlari qullarga egalik qilishlari mumkin edi. Shunday qilib, misrliklar ijtimoiy jihatdan heterojen bo’lgan odamlarni «fermerlar» deb atashgan. Ular qul emas edilar. Fermerlar orasida jamoa a’zolari ko’p bo’lsa kerak. Jamoa dehqonlari orasida faqat bir nechtasi boyib ketdi, ularning katta qismi kambag’al bo’ldi.

19-20 sulolalar davridagi maktab ta’limotlarida dehqonni qiyinchilik kutayotganidan ogohlantirilishi bejiz emas edi. Albatta, dehqonlarning asosiy qismi badavlat kishilar emas edi.

Maktab ta’limotiga ko’ra, dehqon o’z uchastkasini ekadi, o’z uyida xotini va bolalari bilan yashaydi. Dehqonning o‘zi ishchi jihozlarini tayyorlaydi: kunduzi yog‘ochdan qishloq xo‘jaligi asbob-uskunalari yasaydi, kechasi arqon to‘qiydi. U bu ishni ekin maydonlari suv bosgan paytda qiladi. Suv kamaygach, dehqon haydash uchun chorva mollarini yollashga boradi. Uning xavfsizligi uchun dehqon buqalarning boshqaruvchisi oldida javobgardir. Urug’lik don ham dehqonning o’ziga tegishli bo’lmasligi mumkin va agar u o’zi javobgar bo’lishi kerak bo’lgan donni isrof qilsa, u evaziga hech narsa olmaydi. Fermer qancha don berishi kerakligini oldindan belgilab qo’ygan. Ish qog’ozlaridan hatto boshqa badavlat fermerlar ham urug’lik don bilan ta’minlanganligini ko’rish mumkin. O’rim-yig’im inventarizatsiya qilinadi va agar biron sababga ko’ra ko’rsatish uchun hech narsa bo’lmasa, dehqon kaltaklanadi va bog’lanadi, boshini quduqqa tashlaydi. Qo’shnilar o’z hayotlari uchun qochib ketishadi (bu ular o’zaro javobgarlik bilan bog’langan bo’lishi mumkinligi bilan izohlanadi). 19-sulolaning oxiridagi maktubda dehqonlarning qirol yerlaridan qochib ketishi haqida ham so’z boradi: dehqonlar saroy otxonalari xo’jayini tomonidan kaltaklangan va ular o’z uchastkalarini tashlab, qochib ketishgan. O’sha paytdagi maktubda aytilishicha, o’z uchastkasidan majburan ajralgan dehqon yangi joyda ishlashda davom etgan, oldingi bo’laklari esa ekinsiz yotardi. Qishloq xoʻjaligi yerlari baʼzan meros boʻlib qolgan boʻlsa-da, dehqonlar yerga hech qanday tarzda bogʻlanmagan.

20-sulolaning boshida Omon ibodatxonasining buqalarining boshlig’i bir qancha odamlarga yozma buyruq yubordi: ikkita qo’riqchi, vasiy, ikkita dehqon va Omonning ma’lum bir «qurbongohi» ning barcha cho’ponlari – dalada xizmat qilish uchun yuborilgan xizmatkor bilan boringlar. Qirollik dalalarida ish qanday kechganligi 19-sulolaning oxiridagi maktubda aytiladi, unda yosh kotib ustoz yoki boshqaruvchiga hisobot beradi. Tushda, arpa «issiq» bo’lganda, kotib ishchilarga quloqlarni terishni buyuradi, faqat bir kun oldin terilgan quloqlar bilan darsga hissa qo’shganlarni ozod qiladi. Ulamo har bir o‘roqchiga kunlik non beradi va oyiga uch marta moy surtish uchun moy chiqaradi. Kotib, ayniqsa, xirmonga arpa yetkazib berayotgan eshaklarning hisobi haqida xabar beradi. Bu kabi yozma dalillarni zodagonlar qabrlaridagi dala ishlari tasvirlari to‘ldiradi. XVIII sulolaning birinchi yarmida shtatning janubiy qismidagi ekin maydonlariga ham mas’ul bo‘lgan nomarx o‘zini haydash, o‘rim-yig‘im, xirmon va donni kemalarga ortish ishlarini nazorat qilayotganini tasvirlagan. Ishchilarni «fermer» deb atashadi. Ishchi buqalarga murojaat qilib, buqalar o’z xo’jayinlari uchun va o’z rizqlari uchun g’alla xirmon qilishlari kerakligini aytadigan qo’shiqdan to’g’ri xulosa chiqarildiki, qoralama hayvonlar ishchilarga tegishli emas. Biroq, ishchilarning o’zlari nomarxning qoramoliga o’tishganida ma’lum bir holat bor: bitta rasmda odamlarni pulluklardan biriga qanday qilib bog’langanligi ko’rsatilgan. 18-sulolaning o’rtalariga oid tasvirlarda ishchilarni kuchaytirish uchun dalada oziq-ovqat to’planganini ko’rish mumkin. Ishga erkaklar va ayollar jalb qilingan (ikkinchisi makkajo’xori boshoqlarini ko’tarib, ularni o’ragan), barcha yoshdagi odamlar – o’smirlardan tortib keksalargacha. Muayyan darslar belgilandi. Ish nazoratchilar tomonidan nazorat qilindi. Ular bir vaqtning o’zida bir nechta odam bilan kontsertda ishladilar: ba’zilari daraxtlarni sug’urib tashladilar, boshqalari ketmon va bolg’a bilan yerni yumshatishdi, biri shudgorga ergashdi, boshqasi jamoani boshqardi, uchinchisi don tashladi va hokazo.

Ammo ishlab chiqarish vositalariga, masalan, o’zlarining qoramol hayvonlariga ega bo’lgan dehqonlar ham bor edi. Ikki aka-uka haqidagi ertakdagi (19-sulolaning oxirida yozilgan) badavlat qishloq akasi bir necha bosh qoramolga ega bo’lib, ularni ukasi boqardi. 20-sulolaning ulamolar kitobidan xulosa qilishimiz mumkinki, ba’zi yer egalari ularni o’z donlari bilan ekishgan.

Hunarmandlarning ahvoli.

Misr hunarmand aholisining ma’lum bir qismi nisbatan farovon yashagan. Ba’zi hunarmandlar yerga egalik qilishgan, ammo 20-sulolaning reestriga ko’ra, ular faqat vaqti-vaqti bilan er uchastkalarini olishgan. Albatta, Yangi qirollikdagi hunarmandlarning katta qismi juda kamtarona yashagan.

Biz 19-20-sulolalar davrida dafn marosimiga xizmat qilgan stolipa hunarmandlarining ahvolini yaxshi bilamiz. Qabrlarni qurish va bezash, shuningdek, dafn marosimi uchun mebel ishlab chiqarish Nilning g’arbiy qirg’og’ida joylashgan Fivda hunarmandchilik sanoatining noyob tarmog’iga aylandi 20-sulolaning yarmi. Otryad ikki qismga bo’lingan – o’ng va chap «tomonlar», ularning har biriga boshliq va kotib boshchilik qilgan, ular ish kundaligi va hisoblash qismini sinchkovlik bilan yuritgan. Ishchilar orasida toshbo’ronchilar, ganchkorlar, rassomlar, o’ymakorlar, yog’ochsozlik ustalari, misgarlar, kulollar bo’lgan, ular, ehtimol, toshbo’ronchilar ham bo’lgan. Ishchilar davlatdan nafaqa olishgan: don, baliq, sabzavot va boshqalar. Otryadni ta’minlash uchun maxsus suv tashuvchilar, bog’bonlar va baliqchilar bo’lgan. Otryad rahbariyati ba’zan oddiy ishchilarnikidan ikki baravar, hatto uch barobar ko’p maosh oldi. Otryadning yana bir boshlig‘i qo‘l ostidagilarga xuddi o‘z xizmatkorlaridek buyruq berib, qabrini tayyorlashga, hatto buqasini oylarcha boqishga majbur qildi.

20-sulola davrida hunarmandlar uchun oziq-ovqat ko’pincha kechiktirildi va och odamlar ishlashni to’xtatdilar – bir turdagi ish tashlashlar sodir bo’ldi. Hunarmandlar fir’avnlarning dafn ibodatxonalariga borib, ularning kiyim-kechak va oziq-ovqatga bo’lgan ehtiyoji haqida qirolga xabar berishni talab qildilar va eng yuqori martabali kishini ashyolarni o’g’irlashda aybladilar. Rasmiylar ishontirish va hibsga olingan oziq-ovqatlarni qisman ozod qilish orqali ishchilarni tinchlantirishga harakat qilishdi, ammo keyin yangi kechikishlar va hunarmandlarning yangi zo’ravon noroziliklari kuzatildi. Bu jahon tarixida bizga ma’lum bo’lgan mehnatkashlarning birinchi bunday namoyishlaridir.

Va shunga qaramay, Fivada Nilning g’arbiy qirg’og’ida qazilgan shahar hunarmandlarining qabristonlari va amaldorlar va boshqa shaxslarning turar-joylari bilan kesishgan XII asrda piramida yaqinidagi shahardagi hunarmandchilik uylari kabi zerikarli ko’rinishga ega emas edi. sulola. Thebes g’arbidagi shaharchada hunarmandlarning uylariga kirishlar hatto badiiy yozuvlar bilan qoplangan tosh bilan bezatilgan. Ba’zi qabriston hunarmandlari qabrlarni tark etgan; qisman qoyaga o’yilgan, qisman ustiga qurilgan, rasm va yozuvlarga to’la.

Ba’zi qabriston bo’lmagan hunarmandlar nisbatan farovon yashagan. Bu bizga turli ustalardan – qirollik va ma’baddan tushgan dafn plitalari, ba’zan esa qabrlardan dalolat beradi. Ko’plab taniqli ruhoniylar bor, ular ham hunarmand bo’lgan: poyabzalchilar, misgarlar, yog’ochchilar, rassomlar va boshqalar.

Individual ustalar o’zlarining muhitidan sezilarli darajada yuqori ko’tarilishdi. O’zining boy qabrida 18-sulolaning oxiri haykaltaroshi ko’plab qo’l ostidagilar: duradgorlar, hunarmandlar qimmatbaho idishlar, zargarlik buyumlari va boshqalarni kuzatayotgani tasvirlangan. bog’dagi uy va qullar tomonidan bog’ni sug’orish. 18-sulolaning zardo‘zi o‘zining kamtarona qabrida mehmonlarga xizmat qilayotgan xizmatkor va kanizaklarni, vinochilik, uzum yig‘ishtirib olish, baliq ovlash va qushlarni tutish bilan shug‘ullanuvchi ishchilarni tasvirlagan. Agar bu tasvirlarning ba’zilari zodagonlarning qabrlaridan ko’chirilgan bo’sh konventsiya bo’lishi mumkin bo’lsa, boshqalari haqiqatan ham badavlat hunarmandlarning hayotini ko’rsatdi. 18-19-sulolalar bo’yida o’zini haykaltaroshlarning bir boshlig’i shunday dedi: «O’z qishlog’ining eng kichigi» deb, so’ng shunday deydi: «Xo’jayinim meni tanidi, men uning qalbida juda hurmatli edim. Men podshohni o‘z qiyofasida o‘z saroyining ziyoratgohida quyoshdek ko‘rdim. Do‘stlarimga qarshi ko‘tardi, saroy zodagonlari bilan aralashdim… Kichikligimda ish boshi etib tayinladi. U meni topdi. Men uning qalbidan sharaflandim. Meni barcha xudolarning haykallari va suratlarini yasash uchun oltin hovliga olib kelishdi”.

Allaqachon qabriston ish otryadida turli hunarmandlarning kombinatsiyasidan ko’rinib turibdiki, bu holda qabr ustidagi ish ko’plab hunarmandlar o’rtasida taqsimlangan. Katta ustaxonalar tasvirlarida ham xuddi shunday ko’rish mumkin. Biroq, ishni taqsimlash butunlay silliq bo’lgan deb aytish mumkin emas. Hech bo’lmaganda qabriston otryadida rassomlar va o’ymakorlar ish boshlaganlarida, boshqa ishchilar bir necha kun davomida harakatsiz bo’lishdi. Shunga qaramay, o’zgacha ixtisoslik o’sha davr hunarmandchiligining o’ziga xos xususiyati edi. Shu munosabat bilan, barcha mumkin bo’lgan belgilarning qiziq ro’yxati – bu Yangi Shohlikdan keyingi paytdan boshlab bir necha nusxada bizga to’liq bo’lmagan holda kelgan terminologik ensiklopediyaning bir turi. Eng to’liq ro’yxat Moskvadagi Davlat tasviriy san’at muzeyida saqlanadi. Bu lug’atda, masalan, qurilish ishchilari orasida konchi, toshbo’ronchi, boshqa toshbo’ronchi («sindiruvchi»), rassom, o’ymakor, suvoqchi («gipschi»), tosh yuklovchi, devor quruvchi kabilar bor. , «mashina» (mauer) . Besh xil novvoylik mutaxassisligi qayd etilgan. Qurolsozlik zirh yasovchi, aravachi, o‘q yasovchi, kamon yasovchi bilan ifodalanadi. Shu bilan birga, lug’at to’liq deb da’vo qilmadi.

Jangchilar.

Yangi Qirollikning Misr armiyasi piyoda va aravada edi. Ot minish 18-sulolaning boshidan yoki undan ham oldinroq ma’lum bo’lgan, ammo otliqlar armiyaning bir tarmog’i sifatida mavjud emas edi. Harbiy kemalar nafaqat qo’shinlarni tashigan, balki janglarda ham qatnashgan. Har xil o’lchamdagi harbiy qismlar va qismlar mavjud edi; ularning o’z bannerlari, karnaylari va nog’oralari bor edi. Xizmat davomida askarlar davlat ta’minotidan foydalanganlar. Ko’rinishidan, qurollar ham davlatdan berilgan, chunki tinchlik davrida 20-sulola davrida ular omborlarda saqlangan, ammo davlatdan ot olib, boyroq bo’lgan jangchilar aravani o’zlari sotib olishlari mumkin edi.

Yangi qirollikning ikkinchi yarmidagi maktab ta’limotiga ko’ra, kelajakdagi ulamolarda harbiy xizmatdan nafratlanishni singdirishga harakat qilgan, piyoda askarlar doimiy ravishda kaltaklangan, och qolgan va ertalabdan kechgacha mashaqqatli ish bilan band edi. Tasvirlarda katta jangchilar va quyi harbiy boshliqlarning ajralib turadigan xususiyati qo’llaridagi tayoqlardir; jangchilar karerlarga sayohat paytida va tosh bloklarni etkazib berishda doimo mehnat sifatida tilga olinadi. Piyoda askarlar asosan xalqdan bo’lgan, qisman bolaligida yollangan, qisman o’smirlik va balog’at yoshida armiyaga olingan. 20-sulolaning boshlariga oid qirollik bayonotiga ko’ra, avvalgi shohlar ma’bad ahlidan har o’ninchi odamni harbiy xizmatga olib ketishgan. 19-sulola davrida, hatto oliy zot tomonidan ruhoniylikka kirish uchun yuborilgan yigitlar ham harbiy xizmatga jalb qilingan. «Janob hazratlarining jangchilari» ma’lum, ular orasida 18-sulola davrida hatto nomarxlarning qarindoshlari ham bo’lgan.

Arava jangchilari, aftidan, nisbatan yuqori martabaga ega edilar. Maktab darsi yigitning ona tomondan bobosi uchun qanday qilib «otilxona» ga yozilganligi haqida gapiradi; bo’lajak jangchi u erga qullari bilan keladi. Keyin ot hovlisidan yaxshi otlar olib, o‘ziga arava sotib oladi. Piyoda askarlarda “Janob hazratlarining jangchilari” bo‘lganidek, aravalar qo‘shinida ham “Janob hazratlarining aravachalari” bor edi, ammo oddiy aravachilar orasida biz muhim harbiy xizmatchi, oliy ruhoniy va hokazolarning ukalarini uchratamiz. ammo, aravachini butunlay zodagonlardan iborat qo’shin deb tasavvur qilish noto’g’ri. Ma’bad odamlari nafaqat piyodalar safiga, balki aravalar armiyasiga ham jalb qilingan.

Urush paytida Misr armiyasi qo’lidan kelgan hamma narsani talon-taroj qildi. Bu mahalliy podshohlar askarlarga oziq-ovqat uchun don, vino va chorva mollarini yetkazib berishlariga qaramay amalga oshirildi. 18-sulola davrida mashhurlikka erishgan mashhur jangchilar bor: biri eshkakchilar qo’mondoni bo’ldi, biri qo’shinning eng saralangan qismiga qo’mondon bo’ldi; birinchisi umrining oxiriga kelib 20 tagacha qul va ko’p yerga ega edi; ikkala chap vakili qabrlar. Oddiy askarlar, piyodalar, dengizchilar va aravachilarga bag’ishlangan dafn plitalari bizga juda ko’p miqdorda etib kelgan, bu esa bu jangchilarning nisbiy boyligini ko’rsatadi.

Yangi Qirollikning butun davrida fir’avn hokimiyatining armiyaga katta e’tibor qaratganligidan dalolat beradi. 18-sulola davrida er va qullar, oltin va kumush nishonlar askarlarga taqsimlangan: marjonlarni, bilaklarni, «sherlar», «chivinlar»; askarlarga saxovatli taomlar berildi. 19-sulolaning boshidagi yozuvga ko’ra, karerdagi har bir jangchiga har oyda 1,8 kg non, bir bo’lak qovurilgan go’sht, 2 bo’lak ko’kat va 2 dona choyshab «kiyim-kechak» berilgan.

Armiyaning muhim qismini chet elliklar tashkil etdi. Efiopiyaliklar giksoslar bilan urush paytida misrliklar tomonida jang qildilar. 18-sulola davrida ular tinchlik davrida Suriya va Falastinda joylashgan qo’shinlarning deyarli asosiy qismini tashkil qilgan. 18-sulolaning oxirida, Amenxotep IV davrida qirol qo’riqchilari orasida suriyaliklar, liviyaliklar va efiopiyaliklar bo’lgan. Ular Misr harbiy rahbarlariga bo’ysungan. Sherdanlar armiyada 18-sulola davrida paydo bo’lgan va 19-sulola davrida ular, ehtimol, asosiy qirol tansoqchilariga aylanishgan. Bu sulola davrida armiya odatda chet elliklar bilan to’ldirilgan edi: adabiy papirusda topshiriq berilgan, undan ko’rinib turibdiki, Suriya va Falastinga «qo’zg’olonchilar» ga qarshi yuborilgan otryad 1900 misrlik, 520 sherdan, 1600 liviyalik, Boshqa qabiladan 100 liviyalik va 880 efiopiyalik. Chet ellik jangchilar qonuniy jihatdan misrliklar bilan teng edilar. Masalan, 20-sulola davrida Sherdonlar kotiblar kitobida yer egalari sifatida tez-tez tilga olinadi.

Biling. Ruhoniylik.

Misrning barcha oddiy aholisidan yuqori zodagonlar turgan. 19-sulola davridagi bir muhtaramning hayotini shunday tasavvur qilganlar: “Sen eng yaxshi zig‘ir kiyimdasan, aravaga chiqding, qo‘lingda oltin tayoq… Suriya ayg‘irlari jabduqlangan, Efiopiyaliklar oldinda yugurmoqda qo’lga kiritgan o’ljalaringizdan. Siz kamondan to to’g’rigacha jihozlangan sadr kemangizga tushdingiz, o’zingiz uchun yaratgan yaxshi qishloq uyingizga etib keldingiz. Og’zingiz to’la sharob va pivo, non, go’sht, kek. Semirib ketgan ho‘kizlar so‘yilgan, sharobi tiqilib, yuzingda shirin qo‘shiq. Sening moylovchi boshlig‘ing moy surtadi, bog‘ boshlig‘ing gulchambar bilan moylaydi, qush ovlovchilar boshlig‘ing o‘rdaklarni, baliqching baliqlarni yetkazib beradi. Sizning kemangiz Suriya-Falastindan har xil yaxshi narsalar ortilgan edi. Qalaming buzoqlarga to‘la. Xizmatkorlaringiz sog‘-salomat bo‘lsin”. Yangi podshohlik davrida aytganidek, bir zodagon bir kishini chaqirishi bilan ming kishi uning da’vatiga javob berdi. Xo’jayinlariga salom berib, xizmatkorlari va qo’l ostidagilar unga sajda qildilar.

Ammo zodagonlar xalqni o’z oldilarida o’g’irlashga majbur qilganidek, ular o’zlari Fir’avnning oldida o’tirdilar. qornida yotib, yerni o’pgancha hovli uning oldida paydo bo’ldi. Biroq, bu yangilik emas edi, lekin Yangi Qirollikda buning o’ziga xos sabablari bor edi: endi zodagonlarning kuchi uning shaxsiy yer egaligiga emas, balki davlat apparatidagi mavqeiga asoslanadi.

Qadimgi podshohlik davrida zodagonning xonadoni «shohning uyi» ga qarama-qarshi bo’lgan shaxsiy uy edi. Qadimgi irsiy zodagonlar hukmronligining qulashi bilan biz odatda «shaxsiy uy» haqida faqat nomarxlarga nisbatan eshitamiz, ular shaxsan o’zlariga tegishli bo’lgan narsalarni va qirol bo’lib, ularga tegishli bo’lgan narsalarni faqat «vazifasiga ko’ra» qat’iy farqlashdi. ”. Irsiy zodagonlarning qadimiy hokimiyatining so’nggi qoldig’i – nomarxlarning qudratli xo’jaligining yo’q qilinishi bilan Yangi Qirollikda «shaxsiy uy» tushunchasi qo’llanilmay qoldi.

XVIII sulolasi davrida bir yozuvda Yuqori va Quyi Misrdagi oliy martabali shaxsning mulki haqida noaniq eslatib o’tilgan. Qabrlar devorlarida ko‘pincha qabr egasining o‘zi uchun dala va xirmonlarda mehnat qilayotgan ko‘plab odamlarning tasvirlari bor. Biroq, bizda XVIII suloladagi mansabdor shaxslarning mol-mulki hajmi jihatidan Eski podshohlik zodagonlarining mulkiga yoki O’rta qirollik nomarxlarining mulkiga yaqinlashganligi haqida hech qanday ma’lumot yo’q. Yangi Qirollik manbalaridan Eski Qirollik zodagonlariga tegishli bo’lgan o’nlab aholi punktlari ro’yxatidan farq qiladigan hech narsa yo’q. Fir’avn tomonidan «arzimaslikdan» ko’tarilgan XVIII sulolaning bir harbiy rahbari o’zining yangi lavozimi bilan maqtanmoqchi bo’lganida, u o’zini faqat bitta aholi punktining «xo’jayini» deb atash mumkin edi.

XVIII sulola davrida biz mamlakat janubidagi nomlarda ekin maydonlariga mas’ul bo’lgan bir nomarxni uchratamiz. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, nomarxlar, aftidan, o’z nomlaridagi erlarning to’liq boshqaruvchisi bo’lishni to’xtatdilar.

Butun Yangi Qirollik davrida xususiy shaxslarning yer egaliklariga havolalar mavjud: nafaqat ma’lum sharoitlarda foydalaniladigan er uchastkalari, balki ma’lum bir shaxsga yoki hatto uning oilasiga berilgan va egasining to’liq ixtiyorida bo’lgan erlar. Ammo bu mulkmi yoki shunchaki egalikmi, har bir alohida holatda aniq aytish qiyin. Shunday qilib, boy odam, maktab ta’limotiga ko’ra, ma’bad erida o’z mulkiga ega bo’lishi mumkin edi.

Dvoryanlar tarkibida sezilarli o’zgarishlar yuz berdi. Yangi Qirollikning dastlabki ikki asrini nomlash mumkin, undan keyingilarini, norasmiy ota-onalarning farzandlari bo’lgan uning taniqli va hatto eng ko’zga ko’ringan vakillarini ham aytish mumkin. Dastlab ular kichik xodimlar edi.

Yangi xizmatchi dvoryanlar bilan bir qatorda saroy va mahalliy zodagonlar ham vujudga kelgan, ular jamiyatdagi o‘z o‘rnini ota-bobolaridan meros qilib olgan. Dvoryanlarning tayanchi nomarxlar bo‘lib qolavergan. Ulardan ba’zilari qirol tomonidan tayinlangan, boshqalari esa ajdodlarining davomchilari, shuningdek, nomarxlar edi. Hatto Yangi Qirollikning ikkinchi yarmida ham O’rta Qirollik ruhidagi boshqa nomarx o’zining zodagonligi bilan maqtangan. Nomarx unvoni eng yuqori darajalardan biri edi: hatto qirol xazinasi boshlig’i ham uni 18-sulola davrida ko’tarilish shaklida olgan. Ba’zan nomarxning kuchi o’z mintaqasi chegaralaridan tashqariga chiqib ketgan: XVIII sulolasi davrida Tin nomarxlari bir vaqtning o’zida Janubiy vohaning hukmdorlari bo’lgan, ammo ikkinchisi cho’lning o’rtasida yotgan va o’zining maxsus hukmdoriga ega bo’lgan. . Bu sulola podshohlari nomarxlar bilan eng yaqin munosabatlarni saqlab turishgan. Nomarxlarning bir qismi milliy hukumatda katta lavozimlarni egallagan. Nomarxlar shunchalik kuchli ediki, 19-sulolaning oxirida qirol hokimiyati to’xtashi bilanoq mamlakat ularning qo’liga o’tadi.

Mahalliy zodagonlar bilan chambarchas bog’liq bo’lgan sud, metropoliten dvoryanlari, to’g’rirog’i, uning bir qismi yangi dvoryanlar bilan oilaviy rishtalar bilan bog’langan yoki kelib chiqishi va ijtimoiy mavqei bo’yicha unga teng edi.

Tabiiyki, oliy ruhoniylik boshqa zodagonlardan farq qilmasdi. Uzoq vaqt davomida ruhoniylar 18-sulola davrida boshqa zodagonlardan kiyim-kechak bilan farq qilmadilar: ular ov qilishni ham yaxshi ko’rar edilar va yana bir oliy ruhoniy qirol bilan qanday yurishlarini zavq bilan esladi. Agar oddiy ruhoniylar ko’pincha oliy ruhoniylar va oliy mansabdor shaxslarning farzandlari bo’lgan bo’lsa ham, demak, oliy ruhoniylar va hatto kichik ruhoniylar tarkibiga knyazlar va boshqa qirol qarindoshlari, oliy ruhoniylarning o’g’illari, nomarxlar va eng muhim amaldorlar kiradi, deb aytishning hojati yo’q. oliylarga. Mahalliy ibodatxonalar ruhoniylarining boshlig’i unvoni Yangi Qirollikda nomarxning muhim darajasi bo’lib qoldi. Agar ruhoniylikni olijanob odamlar – ma’lum bir hududda tug’ilganlar bilan to’ldirish maqsadga muvofiq deb hisoblansa, mahalliy ibodatxonalar va mahalliy zodagonlar o’rtasidagi aloqa yanada aniq bo’ladi.

Yuqori martabali shaxslarning o’zlari va hatto boshqa vaqtinchalik ishchilar «uy» ni, ya’ni asosiy davlat xudosi Amunning xo’jaligini o’z zimmalariga olishganiga ko’ra, Amun podalari butun Misr, poytaxt bo’ylab tarqalib ketgan. 18-sulola davrida Omon ibodatxonasi juda boy edi. Yangi Qirollikning ikkinchi yarmida erishilgan ma’bad mulklarining hajmini 20-sulolaning boshida Ramses III (yoki boshqa ma’lumotlarga ko’ra, IV) ning o’ttiz yillik hukmronligi davrida, 2000 yildan ortiq bo’lganligi bilan baholash mumkin. 100 ming kishi, 500 mingga yaqin bosh chorva mollari va 1 million aruradan ortiq ekin maydonlari, boshqa son-sanoqsiz qurbonliklar va yillik zaxiralar va sovg’alarni hisobga olmaganda. Alohida katta ma’badning iqtisodiyoti qanday bo’lganini odamlarning soni – «boshlar» o’sha Ramses tomonidan Amunga bag’ishlangan yangi qurilgan yodgorlik ibodatxonasiga (hozir Medinet-Habu deb ataladi) ko’chirilganligidan dalolat beradi. 62 626 kishi bor edi. Ma’bad xo’jaligini oliy ruhoniylar emas, balki yirik fuqarolik arboblari boshqargan – masalan, Ramses III (IV) ning yangi nomlangan yodgorlik ibodatxonasida shunday bo’lgan, ammo bu qoidaga aylanmagan.

Oddiy ruhoniylikni ijtimoiy mavqega ko’ra, armiyaning nisbatan yuqori martabali qismi – arava jangchilari bilan solishtirish mumkin. Qisman u tomonidan boshqariladigan boy ma’bad mulklari va qurbonliklardan tushgan daromadlar uning uchun etarli darajada xavfsizlikni ta’minlagandek tuyuldi, ammo ko’plab ruhoniylarning boshqa daromadlari ham bor edi. 20-sulolaning yozma kitobida alohida ruhoniylar tasarrufida bo’lgan ko’plab er uchastkalari keltirilgan. Ruhoniylar katta miqdordagi qullarning egalari edi. Yozuvlar mahalliy zodagonlarning o’g’illari, taniqli odamlar va tanlangan harbiy xizmatchilarning ruhoniylikka kirishganini qayta-qayta e’lon qiladi. Garchi oliy ruhoniyning yoki davlat amaldorining ba’zi o’g’illari aslida ma’badda o’z xizmatlarini quyi ruhoniylik lavozimlaridan boshlagan yoki hatto ularda qolib ketgan bo’lsa-da, ko’plab oddiy ruhoniylar oddiy odamlarning bolalari, ko’pincha bir xil oddiy ruhoniylar edi. Yo’lda ba’zi ruhoniylar hunarmandchilik bilan shug’ullanishgan.